【文档说明】2024届高考二轮复习语文试题（新高考新教材） 文学性阅读群文通练.docx，共(31)页，138.198 KB，由小赞的店铺上传

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文学性阅读群文通练高频主题1时代镜像一、阅读下面的文字,完成1~4题。织补人聂鑫森当下的城里人,还有穿打补丁衣服的吗?没有!人们生活普遍富足,衣食无忧,衣服稍旧、款式稍过时,就会毫不犹豫地扔了。但也有舍不得扔的,比如高档的毛料西装、手工刺绣的旗袍,还有具有某种纪念意义的上了年岁的

衫、裙、裤、褂,或被烟头烧了个洞,或不小心被锐物剐出裂痕,或出现几个虫眼,这就得去找织补人修破如新或修旧如旧。织补人不需要开店设铺,只需摆一个小摊,或在百货商场的大门旁,或在人来人往的街道、广场边。在旧时代,这个行当叫“缝穷”,干此营生的是穷人家的中老年妇女,为那些没有家眷的老少光

棍儿缝补破衣烂裤,也就是打补丁,赚一点儿可怜钱。而现在的织补人,小洞细眼,是用与原衣物同色同型号的线织上去,不留任何痕迹;破损处大的,要用同色同型号的布料,剪出适当的面块嵌入,然后再在接缝处合经合纬地织补,一如原物。在株洲百货商场大门内侧

的右边,就有这么一位织补人甄法嘉。他不是女性而是男人,他不是中老年人而是个未成家的小伙子!小平头,瘦高个,眉淡目俊,十指细长柔软。他是服饰中专技校的毕业生,完全可以到大型服装生产企业去任职,却偏偏选择当自由的织补人。他

的父母是乡下的裁缝,甄法嘉自小就喜欢穿针引线。父亲问他:“你怎么喜欢当织补人?”他说:“学校有这门课,我学得也很用心。”父亲又问:“碰到老同学你不难堪吗?”他一笑:“凭手艺吃饭,不丢人!”甄法嘉的行头很简单,一条小板凳,一个手提工具包(里面放着针、线、布块、木绷子),一个可折叠的

纸板广告牌。广告牌上端写着“织补人甄法嘉”,两边各写一句话,右边是“织补小漏洞”,左边是“不留大遗憾”;中间是根据布料纹理所定的价目表,每织补一处,平纹三十元,斜纹四十元,反纹五十五元,特殊布料和工艺的另议,并承诺凡他

经手织补的地方,一年内保证不破。一眨眼,他当织补人三年了。他不仅手艺好,而且待人有礼貌,收费公道,生意一直不错。除去租房和日常开支之外,每月还略有盈余。顾客送来活计,有当面等着他完工的,也有隔些日子再来取的。还有不是顾客的,但对一个小伙子用木绷子绷在破损处操持针线很好奇,

便蹲在旁边看,不时提出一些问题,他一边干活儿,一边答话,满面春风。甄法嘉发现有一个留短发的中年大姐,隔三岔五要在他摊子前待一阵。于是,甄法嘉忍不住问:“大姐,你贵姓?”“不敢,我姓刘。没打扰你的工作吧?”“没有。欢迎你提意见。”“我想问,

缂丝之类织品,你可以织补吗?”“应该可以。”“做好的旗袍,再在上面绣出图案的,有了破洞怎么织补?”“先用原色布料织补好破洞,再在上面依原样补绣图案。”“你还会绣花?”“见笑。手艺还算过得去。”刘大姐点点头,说:“我祖母留下一件从未穿过的

苏绣旗袍,可惜被虫蛀了十几个小洞,我明日送来,请你织补。祖母虽然过世了,但我要留个念想。”“谢谢刘大姐照顾我的生意!”这件旗袍用料是杭州产的紫缎,绣的是淡雅的白玉兰花。刘大姐送来后,当场要付工钱。甄法嘉却不肯预收工钱,说:“按我的惯例,一律是顾客取货、验货后,满意了再付款,刘大姐也不例外,五天后来

取衣服的时候再付工钱吧。”第五天,刘大姐没来取织补好的旗袍。又过了五天,刘大姐仍未见踪影。甄法嘉的父亲忽然从乡下打电话来说:“法嘉,你娘病了,她很想念你,快回来吧!”甄法嘉为了难:“爹,我理应回来,但有个顾客约好了来取货,却没来,我要等她,怕她找不到我着急。我不能失信于人。”又过

了十天,刘大姐来了。刘大姐把旗袍认认真真看了几遍,脸上浮满赞赏的笑意,说:“你叫甄法嘉,谐音是‘针法佳’,果然名不虚传。”说完,赶忙付工钱,还特意多付了一百元作奖励。甄法嘉执意退回一百元,说:“谢谢你。但我决不能多收一分钱!

”刘大姐说:“你很实在。”接着她拿出她的工作证,让甄法嘉看了后,说:“我是古代纺织品博物馆的,馆里有不少古代的衣、帽、袍、褂、帷、帘,有的破损了。这些日子我考察你的手艺不错,人品也好,想请你到敝馆去织补,时间会很长。如果你同意,现在就去。”“刘馆

长未能按时来取旗袍,也是考察的一项内容吧。”刘馆长脸一热,不知道该怎么回答。“刘馆长,十天前,我就需要回乡下去探望患病的娘,因为要守约等你,我没走。现在,我的头等大事,是赶快回去陪娘,侍奉汤药。”刘馆长一愣,说:“对不起,耽误了你回去照顾母亲,请你见谅!”甄法嘉淡然一笑,说:“刘馆长,你客气了。”

“小甄,你放心去吧,待多少日子都不要紧。我和我的同事,在馆里等着你!”…………好多日子过去了,甄法嘉没有来博物馆报到,也再没在百货商场设摊。听说,他到另外一个城市当织补人去了。1.下列对小说相关内容和艺术特色的理解,不正确的一项是

()A.作者开篇设问,自问自答,强调现在衣食无忧的城里人极少有穿打补丁衣服的,引发读者对织补人存在价值的思考。B.小说结构完整,情节单纯,夹叙夹议。叙的是织补者的个人选择、价值取向等;议的是行业释义,何谓“缝穷”,何谓织补

。C.在甄法嘉简单的行头里,作者着重介绍了广告牌上的字,强调了小说人物的职业、姓名和价值,展现了人物的诚信无欺。D.小说在描写甄法嘉和刘馆长的对话中,展现了甄法嘉德美技高的形象特征。结尾看似闲笔,却突出了人物的初心坚守

。2.文章画线句在表情达意上有重要作用,下列理解不正确的一项是()A.“一眨眼,他当织补人三年了”,作者一笔带过“三年”的漫长时间,在内容上写出了甄法嘉对自我职业选择的坚守。B.“手艺好”“人品好”“收费公道”,多重特征的列举,字里行间洋溢着作者对甄法嘉精湛技艺

和职业品德的赞美。C.在生活普遍富足的城里做一个织补人本应生意清冷、生活艰难,甄法嘉却能“生意一直不错”,主要原因在于他收费公道。D.织补人甄法嘉对有些不是顾客却好奇的旁观者的提问也是满面春风地回答,作者意在肯

定他的彬彬有礼、温和耐心。3.通过个性化的语言塑造人物形象是小说的重要特征,试从文中找出两处精彩的人物语言分析甄法嘉的人物形象。4.作家杨晓敏认为“小小说也要注重文化品格,注重文化底蕴”,请结合小说内容具体分析聂鑫森对文化品格和文化底蕴的注重体现在

哪些方面。二、阅读下面的文字,完成5~8题。文本一北中国萧红一早晨起来就落着清雪。在一个灰色的大门洞里,有两个戴着大皮帽子的人,在那里响着大锯。“扔,扔,扔,扔……”好像唱着歌似的。不远就有一段树林,沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树,从祖宗那里

继承下来的。将来还要传给第二代、第三代儿孙,最好是永远留传下去,好来证明这门第的久远和光荣。可是,今年却是这树林的主人自己发的号令,用大锯锯着。树上的喜鹊窝,新的旧的有许多。树一被伐倒,喜鹊窝也跟着覆到地上,有

的跌破了,有的则整个滚下来,就坐在那亮晶晶的雪上。一百多棵榆树,现在没几棵了。上房的门喀喀地响着就开了,老管事的手里拿着一个信封,从台阶上下来,怀怀疑疑,把嘴唇咬着。那两个拉锯的,一看这情景就知道大先生又在里边闹了。老管事的走进大门洞,把信封拿给他们两个细看。他们都不识字,老管事的也不识字。

不过他闭着眼睛也可以背得出来,这样的信,他的主人从生了病的那天就写,一天或是两封三封,或是三封五封,已经写了三个月了。老管事的把信封头朝下、脚朝上的倒念着:大中华民国抗日英雄耿振华吾儿收父字全念对了,中间写在红绶上的那一行,他

只念了“耿振华收”。一个拉锯的,连忙补添着说:“耿振华吾儿收。”清雪还照旧下着,两个拉锯的,又在那里唰唰地工作起来。这样好的木头哪里去找去!现在锯了,毁了,劈了烧火了。好像他们自己的命运一样,看了未免有几分悲哀。“一百多棵树,耿大先生想儿子想疯

了。”大少爷一走,开初耿大先生不表示什么意见。他想过了一些时候,就会回来的。自己年轻时,也是那样。孙中山先生革命的时候,还偷偷地加入了革命党呢。只希望他在外边碰了钉子就回来了。儿子的母亲,一哭哭了三四天,说儿子走的三四天前,她就看出孩

子有点不对。那孩子的眼泡是红的,一定是不忍心走,哭过了的,还有他问过母亲一句话,他说:“妈,弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书。尽念日本书,将来连中国字都不认识了,等哪天咱们把日本人打跑了,还满口日本话,那该多么耻辱。”妈就说:“什么时候会打跑日本?”儿子说:“我就

要去打日本去了……”这不明明跟母亲露一个话风吗?可惜当时她不明白,现在她越想越后悔。儿子一去就是三年,只是到了上海时,有过两封信。以后就音信皆无了。传说就在上海的抗日部队里,当了兵。后来,又说他早就不在上海了,在陕西八路军里边工作。母亲在这三年中,会说东忘西的,

无所因由似的说哭就哭。可是耿大先生则不然,关于儿子,他一字不提。只是夜里不睡觉,静静地坐着,往往一坐坐个通宵。他夜里坐了三年,竟把头发坐白了。大少爷一走,全家都散心了。院墙倒了,用一排麦秆附上;房子漏了雨,拿一块砖头压上。一切的光辉生气随着大少爷的出走失

去了。现在耿大先生早已经病了,有的时候清醒,有的时候则昏昏沉沉地睡着。今年阴历十二月里,他听到儿子大概是死了的消息。这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的。耿大先生拿起这些日子所有的报纸,看了半夜。直到鸡叫天明,他枕着那些报纸,忽然做了一梦。在梦中,他的儿子并没有死,而是做了抗日英雄,带着千军万

马,从中国杀向“满洲国”来了。耿大先生一梦醒来,从此就病了。清醒的时候,他就指挥着伐树。“伐呀,不伐白不伐。”把树木都锯成短段。“烧啊!不烧白不烧,留着也是小日本的。”等他昏迷的时候,他就要笔要墨写信。只要客人来了,他就说:“你等一等

,给我带一封信去。”家里的人,觉得这是一种可怕的情形。若是来了日本客人,他也把那抗日英雄的信托日本人带去,可就糟了。所以自从他一发了病,也就被幽禁起来,把他放在花园角上那凉亭子里去了。那花园里素常没有人来,一到了冬天,满园子都是白雪。凉亭里边生了一个炭火盆,他寂寞的时候,就往炭火盆上加

炭。有一天,厨子给老爷送饭的时候,一开门,满屋子的蓝烟。往地上一看,耿大先生就在火盆旁边卧着,一只手按着自己的胸口,好像是在睡觉,又好像还有许多话没有说出来似的。耿大先生死了。1941年3月26日(有删改)文本二好的作家在具体的文学创作中,会采用很多策略加强

时空叙事的张力和黏合力,使叙事中的时间进程和空间拓展趋于复杂化,丰富文本的审美意蕴,萧红的小说擅于在单一故事情节发展中蕴含隐性情节,把时代风云变化的隐性情节隐藏在具体平实的小人物日常生活遭遇的表层情节发展中,让表层情节和隐性情节相互渗

透,一方面可以更完整地理解表层情节进程中不能得到很好解释的某些因素,另一方面也丰富和拓宽了小说风云变化的时代背景。这样处理不仅能够揭示时代特征,还能巧妙地展现人物的心路历程和作家的主观意图。(摘编自楚金波《论萧红短篇小说的时空叙事策略》)5.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项

是()A.小说中耿少爷走后音信渺茫,连死讯都只是传言,写出了动荡时局中投身抗战的东北青年辗转不定的处境。B.耿大先生年轻时也参加过革命党,小说以此将两代人的青春关联起来,展现了不同时期青年同样的担当精神。C.小说写耿少爷离

家之后家中环境日益破败、人心散了,预示着家庭最终败落的命运和耿大先生的悲剧结局。D.从“一字不提”,希望他“碰了钉子”,到称儿子为“抗日英雄”,这体现了耿大先生对儿子前后矛盾的态度。6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.小说开头一段

的场景描写,展现了侵略者占领之下的小城单调压抑的日常生活图景,奠定了全文的情感基调。B.耿大先生梦见儿子率军归来收复家园的景象,与梦醒后儿子已不在的现实形成强烈反差,强化了故事的悲怆色彩。C.小说结尾耿大先生被幽禁园中,孤愤

难言,他的死是时代的悲剧,也与周围的人求全自保、冷漠疏离有关。D.小说从当前耿大先生的病写起,以耿家为中心,将家国浮沉、两代人的故事凝聚一处,体现了构思的匠心。7.小说中“树”多次出现,富有意味。请分析这样写的用意。8.请从表层情节和隐性情节相互渗透的角度,对画线

处耿振华母子的对话进行评析。高频主题2至情至性一、阅读下面的文字,完成1~4题。寻酒记肖曙光运送桂花醇酒的骡马“高脚队”,在汉中北边的秦岭山麓,竟然被歹人劫了货。那可是从湘西南都梁城运来的整整一百坛桂花醇酒啊,汉中桂花醇酒庄

的邵掌柜,急得嘴角起了泡,他慌里慌张禀告老爷。原以为老爷会震怒,没想到老爷慢慢喝了口茶,说了句“你去查查吧”。邵掌柜抹了把汗,马不停蹄地带着小厮一头扎进了秦岭。汉中素有“鱼米之乡”“天府之国”的美誉,老爷看中了这个地方,设了酒庄,把

当年皇上封赐的“桂花醇酒”远销到这里。这种用桂花酿制的酒,绵甜清香,纯洁透亮,很快在汉中赢得了很好的口碑。老爷一向很器重他,眼下出了这么大的事,邵掌柜哪能不着急?在秦岭山麓寻了半个月,没发现一丝线索。苍苍莽莽、连绵起伏的大山,不要说一百坛酒,就是一千坛、一万坛酒,消

失在大山里,也是泥牛入海难寻踪迹。这天,邵掌柜在山里转得人困马乏,饥肠辘辘。看见前面有一处低矮的茅草屋,屋顶上升起袅袅炊烟,心里顿时一振,便与小厮策马前去。屋内是位满头银发的老妇人。老妇人见了邵掌柜,憔悴

的脸上露出了笑容:“这山沟沟里,还能遇见贵客,快请进。”老妇人揭开冒着热气的锅,锅里正煮着红薯汤。她盛了两碗递给他们。邵掌柜心里一阵感动,这一年,汉中蝗虫肆虐,颗粒无收,哀鸿遍野,在这偏僻的地方能有一碗红薯汤喝,已经是很难得的

了。喝了红薯汤,刚才还无精打采的小厮,顿时有了精神,他咂巴着嘴说:“掌柜的,要能喝上一碗酒,解解乏该多好。”邵掌柜苦笑着摇摇头,这小厮到底年轻,光惦记着喝酒,还不知道那些酒能不能找得到呢。“哦,你说酒啊。”老妇人听了小厮的话,好像想起什么来。她颤巍巍地走向床边,在床

底下摸索了一阵,抱出一个坛子:“你不说,我真忘了,这里有一坛酒。”邵掌柜和小厮一见到那个坛子,顿时愣住了,这是一个造型古朴的陶瓷坛子,坛子上镶嵌着一个大大的隶书“桂”字,坛口蒙着一块杏黄色的布。“桂花醇酒!”两人差点儿失声叫出

来。老妇人看见两人惊诧的眼神,说:“这酒不好吗?”邵掌柜连忙从老妇人手中接过酒坛,轻轻放在桌上。他看了看坛颈上垂下的那根红布条,红布上有一个“汉”字,这是销往汉中的标志。无疑,这酒正是那批被劫的酒。踏破铁鞋无觅处,得来

全不费工夫。邵掌柜按捺住内心的惊喜,对老妇人说:“这当然是好酒。只是你不喝酒,为何藏有酒呢?”老妇人笑了,说:“这酒和红薯,都是前段时间儿子送来的。酒,我留给儿子喝。”“那你儿子呢?”邵掌柜问道。“唉。”老妇人叹口气道,“媳妇和孙子都饿死了。他出去找活路去了,就留下我这孤老

婆子守着这个家。这灾年,老天爷是不让人活呀。”自从闹蝗灾,秦岭山麓就多了一些打家劫舍的歹人,看来酒就是老妇人的儿子这伙人劫的。两人不敢久留。回酒庄的路上,小厮欣喜地说:“掌柜的,快去报官吧,抓住了老婆子,就能抓住她的儿子。”邵掌柜紧锁的眉头舒展开了:“是啊,总算能给老爷一个交

代了。”是夜,邵掌柜将事情一五一十地告诉了老爷,老爷重重叹了口气,久久不再言语。邵掌柜揣摩不透老爷的心思,良久,才嗫嚅道:“老爷,明天我去报官吧?”老爷摇头:“不用。明天,你去汉中城东南西北四个城门开设粥厂,赈济灾民吧。”不报官,还要设

粥厂赈济灾民?邵掌柜有些想不明白,但他不敢多问。几天过去了,邵掌柜忍不住又想去报官,老爷依然是摇头不许。邵掌柜很无奈,便不再提此事。几日后,在酒庄的几个拐角处,陆续发现了那批被劫的酒,显然是被人送回来了。掌柜惊

喜不已,连忙报告老爷,老爷淡淡一笑。桂花醇酒庄设粥厂三个月,赈济灾民数万人。让邵掌柜没想到的是,从此一批又一批的桂花醇酒运来汉中,路过秦岭山麓,再无被劫之事。(选自《天池》2016年第1期,有改动)1.下列对本文相关

内容的理解,不正确的一项是()A.小说开篇简练精辟,寥寥几笔,概述了桂花醇酒在秦岭山麓被劫的事,交代了故事发生的背景,铺开了后文叙事的架势。B.秦岭山麓,大山莽莽苍苍、连绵起伏,桂花醇酒被人劫了,消失于大山、难寻踪迹,环境的选择,情节的开端,充满了传奇色彩。C.文中邵掌柜和小厮

在老妇人家中“差点儿失声叫出来”透露了两人发现线索后的惊喜,但最终没有叫出来是出于对老妇人的同情。D.面对老爷的前后两次摇头,邵掌柜先是想不明白,却也不多问,后是很无奈,便不再提此事,两相照应,可见邵掌柜的忠诚。2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A

.小说善于刻画人物心理,如“抹了把汗”“马不停蹄地带着”“一头扎进”等动作描写,形象传神地表现了邵掌柜在酒被劫后的慌张着急。B.小说中邵掌柜与老妇人的对话描写,既是邵掌柜在查找劫酒人的踪迹,也是作者借老妇人之口在交代劫酒原因,有言简而意丰的效果

。C.小厮在确认劫酒实情后回酒庄路上的欣喜与老爷从邵掌柜那里得知劫酒原委后的重重叹气、久久不语形成对比,凸显了人性的冷漠与善良。D.肖曙光的故乡地处雪峰山脉,天地有灵不乏传奇,作者受此影响写就了一些带有地域特色

的笔记体作品,《寻酒记》便体现了地域特色。3.“文似看山不喜平”,一波三折是小小说情节的典型特色,请简要概括本文情节安排的转折之处。4.文学作品往往在弘扬正能量中彰显感化人心的价值,小说多处彰显“善有善报”的观念,请结合文本相关情节加以分析。二、阅读下面的文字,完成5~8题。文本一一条大河波浪

宽刘建超老街南有条大河,叫洛河。洛河,又叫洛水,源头在秦岭龙凤山,从豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻岭间奔泻,贴着老街蜿蜒而下,曲回折转在巩义汇入黄河。老街有了这样一条大河,自然会有许多与这条大河相关的故事。相传曹植在年轻的时候,看中了一

个姓甄的姑娘,两情相悦。可曹操却将此女指予二儿子曹丕。曹操死后,曹丕继承了王位。曹丕封甄夫人为皇后,后又娶了郭贵妃,对甄皇后逐渐冷淡,甄皇后在郁郁寡欢中去世。曹植怀念早逝的甄后,心神不定。曹植走出老街,来到洛河边,对着西沉的太阳和滔滔东流的

洛河水出神,才思泉涌,便有了流芳后世的名篇《洛神赋》。有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了,偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花,让老街人靠着洛河生艳,滋长些许得意与自负。水生提起洛河就满身得意,张口闭口都是洛河的故事,不管别

人听他讲了多少遍,只要说起洛河来,他那张老脸就会眉飞色舞,爱听不爱听都要给你絮叨絮叨。当年水生爹洛老大在洛河捕鱼,鱼还没有见到,却看到沿河上游漂来一些烧焦的船板杂物。兵荒马乱的时期,洛老大估摸着是有船只失火出事了。一只木盆晃晃悠悠从洛老大的眼前漂过,木

盆里居然躺着一个婴儿。洛老大截住木盆,抱起了襁褓中的孩子,是个男孩。孩子脖子上挂着一枚如意玉佩,孩子的小肚兜兜上用毛笔写有“水生”二字。孩子看到洛老大,竟然咧开小嘴笑了。洛老大说:“看来是咱爷儿俩有缘啊。”从此水生跟着洛老大在洛河上漂大。水生十六岁那年,洛

老大告诉了水生他的身世,并叮咛水生:“这如意玉佩是你亲生父母留给你的,好生收着,说不准他们会来找你呢。”水生连连点头。水生还真的把这块玉佩弄丢过。九月的洛河秋爽鱼肥,水生和巴义划着木船在河上捕鱼。巴义和水生是光屁股

长大的好朋友,巴义大水生两岁。一条十几斤重的白鲢鱼落网,鱼挣扎得厉害,小网有点儿吃不住力,水生立马跳进水中,扑扑腾腾把大鱼抓上船,却发现自己脖子上的玉佩不见了。水生扎了几个猛子也没有捞到,急了,急得直哭。巴义找了几个石头

片,系上鱼线,抛入水中,看着石片下沉的位置,画出一个区域,说:“咱俩分班,轮流下去摸,不能慌啊。”两人从晌午摸到太阳偏西,最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说:“这事,不能让家里人知道。”巴义说:“嗯,不说。”水生说:“巴哥,我欠着你。”巴义说:“嗯,欠着。”河水在两人身

边欢快地流淌,扯不住的岁月随水而逝。水生划着木船,停靠在河心洲。绿柳成荫的草坪上,巴义虎着脸在钓鱼。水生不说话,挨着巴义坐下。巴义盯着水面:“我请你啦?脸皮咋恁厚呢。”“巴哥,你不请我咋把竹墩儿都预备下了?”“就你能是吧?那咱娃的饭店你也敢去封?”“巴哥,我就是在巡

视的时候,看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急,就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚。”“你就为了护住环保,脊梁上挨了娃一铁锨?亏不亏?活该不活该?

”“不亏,活该。”巴义从衣兜里掏出一瓶药说:“治跌打损伤的,祖传的,抹上两次就好了。”水生脱掉上衣,把背转给巴义:“够不着。”巴义把药倒些在掌中,按在水生乌青的背上,轻轻地揉着:“你也是七十岁的人了,弄事咋还恁起急?你该先来跟我说说,再让我去找娃说道。再说了,咱娃

做个营生容易吗?你给封了,他能不急?”“巴哥,咱俩光着屁股在洛河里从小扑腾到大又扑腾到老。咱俩当年在洛河里玩耍,渴了,咕咚咕咚灌几口河水,饿了,啃着干馍,捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水,你还能喝吗?你和我

一样心疼着这条河呢,我知道。”巴义给水生穿好衣服:“就你这老脊梁,还能抗住几铁锨?”“扛到哪是哪吧,谁让咱是洛河人哩。”巴义看着水生脖子上的玉佩:“亲爹亲妈的事,还找不?”水生指着洛河说:“不惦记了。咱这洛河就是我的亲爹亲妈。”巴义收拾起渔具。水生掂起网兜:“好家伙,

这几条鲫鱼够大的了。让嫂子烧个鲫鱼豆腐汤,我陪哥喝两盅。”巴义夺过网兜:“你想得老美啊,我还要请你喝酒?”水生说:“我家稻花可是说了,今黑儿要是不在巴哥家混碗酒喝,就不让我进屋。”巴义笑了:“娘们儿家都这德行,你嫂子也是说,要是不把

水生兄弟带回家来喝酒,就不让我回家。”“那还癔症啥,走。”“走。”夕阳坠落在洛河的尽头,给波光粼粼的河水涂了层耀眼的金黄,几只鹭鸟在河面上嬉戏。“巴义哥,咱洛河美着哩。”“嗯,美着哩。”大河缓缓东去。(有

删改)文本二刘建超总是用自己独特的生命体验和感悟表达对生命、对人、对社会的看法。他始终观照着人的生命的存在,充满着强烈的生命意识。他追求生命的刚与柔,呼唤生命的本真,他一方面追寻着生命的韧性、健康和坚毅,另一方面又赞扬着善良质朴的人性和美好的情感。对坚强且充满韧性生命力的“刚”性

和善良温柔生命力的“柔”性的追求,体现了刘建超对世俗生命的理解,他将自身的生命体验注入他笔下的人物,让他们去演绎生活百态里跳跃着的生命力。(摘编自刘敏《喜剧风格与生命意识——刘建超小小说研究》)5.下列对文本一相

关内容的理解,不正确的一项是()A.小说写曹植与《洛神赋》的故事,赋予洛河浓厚的历史文化色彩,丰富了小说的内容,激发了读者的阅读兴趣。B.洛老大在洛河捕鱼时救起并收养水生,后来把水生的身世告诉了他,表明洛老大是一个心地善良而又

无私的人。C.小说详写水生与巴义打捞玉佩的过程,突出了在洛河边长大的两人水性的高超,也凸显玉佩对水生的重要意义。D.儿子的饭店因环保问题被查封,巴义起初对水生心有不满,埋怨他做事太急,最终两人互相理解,

达成了共识。6.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.小说以《一条大河波浪宽》为题,巧妙地创设故事发生的场景,给人以宏阔豁亮之感,增强了小说的意境美。B.水生媳妇和巴义媳妇都想让水生和巴义一起喝酒,达成和解,故事情节发生了突转,小说的戏

剧性得以增强。C.小说结尾处对夕阳下洛河美景的描写,渲染出宁静、祥和的氛围,烘托了人物的心境,也深化了作品的主旨。D.小说语言平实、简洁、明快,多用对话凸显人物性格,口语、方言的使用让小说有生活气息,体现地域特色。7.如何理解文本一中画线句子的作用?8

.文本二认为刘建超小说追求“生命的刚与柔”,请据此简要分析水生这一人物形象。高频主题3红色基因一、阅读下面的文字,完成1~4题。保卫延安(节选)杜鹏程有一个战士跑上来向周大勇报告:“炊事班老孙又昏倒了!”周大勇急急地离开队伍行列向后跑去。通讯员小成也跟着连长向后跑去。周大勇通红

的脸上汗水混着沙土。他浑身是汗,衣服透湿,像刚从河里跳出来一样。周大勇跑到老孙跟前,看见一个炊事员抱着老孙。他一条腿跪下去,从炊事员怀里把老孙抱过来,紧紧地搂到胸前。那个炊事员站起来,说:“连长!老孙,老孙不行啦!”周大勇说:“去!快去帮助指导员。看,那不是指导员?他

又扶着谁!”那个炊事员望着老孙,迟迟疑疑停了好久才走开。老孙眼发直,干枯的嘴唇裂开,脸涨得通红,脖子上暴起发紫的血管。他的嘴唇动着,仿佛要给自己的同志和这世界留句什么话,但是说不出来。不大一阵工夫,他的呼吸由急促变得微弱了,脸由通红变成灰白……蜡黄……周大勇紧紧地搂着老孙,眼珠子一动也不动

地盯着老孙那半闭的眼睛,心神错乱地嘟哝:“有一口水就好了!有一口水……”通讯员小成也机械地重复:“有一口水就好了!”一口水一条命呀!敌人三架飞机,绕过来又栽下来,一条条的火箭,穿在周大勇周围的沙子里爆炸了。炸起的沙土扑在周大勇和老孙的脸上

。周大勇用自己的胸膛遮掩住老孙。周大勇望着那俯冲扫射的敌机,眼里喷火。团卫生队队长骑着马赶来了。他跳下马,喊:“有办法,有办法,这针药有效。”卫生队队长拼命地把注射器的针尖往老孙胳膊上的血管里扎,可是扎不进去。生命离开了老孙,血管、筋肉都僵硬了!周大勇把老孙轻轻放到地下,站起来。他把

自己的破衣袖子撕下一片,想盖在老孙脸上,免得沙子吹进老孙眼里。可是周大勇拿上那块破布,呆呆地站在那里,像是他不知道自己要干什么;像是他的心脏停止跳动,血液停止循环,思想也木然不动了!老孙啊,老孙!同志们走路你走路,

同志们睡觉你做饭。为了同志们能吃饱,你三番五次勒裤带。你背上一口行军锅,走在部队行列里,风里来雨里去,日日夜夜,三年五载。你什么也不埋怨,什么也不计较;悄悄地活着,悄悄地死去。你呀,你为灾难深重的中国人民献出了自己的一切啊!部队哗

哗哗地前进着:战士们、担架队员们……走啊!走啊!老孙没有走完的路,同志们要走完!战士们用眼光向倒下去的同志致敬。听不见长吁短叹,看不见愁眉苦脸,只有一种沉重而又严肃的空气,充满在天地之间。周大勇双手撑在

腰里,再一次地望望老孙那老成忠厚的脸相。啊,这个跟他周大勇同生死共患难的战士,永远放下了自己的行军锅,永远再不会向他说:“连长,我没啥能耐,吃点苦总还行……我好赖是个党员。唉,我做的事太少……连长,你跟指导员劳累的,教人心疼!”周大勇心里绞痛:有多少英

雄好汉倒下去了啊!有多少热血浇在中国的土地上了啊!周大勇和小成用黄沙掩埋了老孙的尸体。团供给处的队伍过来的工夫,周大勇要了一片炮弹箱子上的木板,用刺刀削了削。他从文书手里接过来毛笔,在木板上写着:共产党员孙全厚,五十七岁,山西孝义人,为中国人民解放事业而光荣牺牲!周大勇把这个木牌插在老孙的墓

前,望着它,望着它!周大勇擦了擦头上的汗,背上老孙留下的行军锅,正要去赶自己的连队,团政治委员李诚上来了。李诚满脸是沙土,嘴唇干得裂开小口子,鼻孔里塞了一团棉花,上嘴唇还有干了的鼻血。他的马满身是汗,口里流着白沫。李诚跳下马,看了看墓牌,站在坟墓旁边,脸上一条条的皱纹像刀子刻的

一样。他抬起头,眼睛一眨也不眨地望着前进着的战士。突然,李诚向战士呼喊:“同志们!一个战士倒下了,千百个战士要勇敢前进!一个共产党员倒下了,千百个共产党员要勇敢前进!大山沙漠挡不住我们,血汗死亡吓不倒我们。前进!哪里有人民,我们就到哪里去;哪里有苦难,哪里就

更需要我们。前进,勇敢前进!战胜一切困难!”这用全部生命力量喊出的声音,掠过战士们的心头,在无边无际的沙漠上空雷似的滚动。战士们踏着沙窝,急急地向前走去。他们那黑瘦的脸膛上,眼窝里,耳朵里,嘴唇上,都是厚厚的一层沙土;两腿沉重得像灌满了铅。但是,他们都挺起胸脯扬起头,加快脚步,一直向

前走去。他们都坚毅地凝视迎面移来的沙漠,凝视远方。沙漠的远方,一阵旋风卷起了顶住天的黄沙柱。就算它是风暴吧,就让它排山倒海地卷来吧!(有删改)1.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是()A.行军途中,连长周大勇将昏倒的炊事班战士老孙搂在怀里,眼睁

睁地看着老孙的生命一点点地逝去。小说描述了炊事班战士老孙牺牲的情况,故事悲壮、感人。B.小说写周大勇与通讯员小成反复念叨“有一口水就好了”,表现了他们救人时痛苦而无奈的心情,突出了行军途中战士们干渴的情形以及沙漠环境的极度恶劣。C.小说描写战士们在团政治委员李诚用全部

生命力量喊出的话语的激励下,挺胸抬头,加快步伐勇敢向前,充满了革命浪漫主义激情,为小说涂抹上亮丽的色彩。D.周大勇掩埋老孙,在墓前插上木牌,背上老孙的行军锅追赶连队,这表现了战友间深厚的情谊,也表明周大勇将接替

老孙的工作,突出了前仆后继的革命精神。2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.小说语言简洁而富有表现力,如写周大勇催促那个炊事员去帮助指导员,用“去”“看”表示情况紧急,“他又扶着谁”表明行军途中战士伤病较多,亟须帮助。B.小说先细致地描绘老孙昏厥的模样、呼吸的变化,再写周大

勇念叨“有一口水就好了”,然后写卫生队队长骑马赶来救治,小说情节紧凑有致,情感丰富细腻。C.小说中李诚呼喊的话语,直接抒情与间接抒情相结合,感情沉痛而富有激情,揭示了小说的主旨,突出了人民解放战争的意义及人民军队英勇无畏的革命精神。D.小说细节描写生动传神

,比如,敌人的三架飞机飞来轰炸,周大勇用自己的胸膛遮掩住老孙,这一细节表现了周大勇把战友看得比自己更为重要的高贵品质。3.小说画线部分两次描写周大勇的内心独白,各有什么作用?4.《保卫延安》是中国当代文学史上第一部大规模正面描写解放战争

的优秀长篇小说,被誉为“英雄史诗”,是革命英雄主义的赞歌。请从选材的角度简要分析本文是如何表现革命英雄主义精神的。二、阅读下面的文字,完成5~8题。湘江一夜(节选)周立波1945年7月下旬的一个晚上,吃罢夜饭,八路军一支军队的前卫部队从湘东的山区出发,越过一个大塅,往湘江急

进。迷蒙的月色笼罩着村庄、树丛、水田和茅封草长的田塍路,也照出了映在田边的急移的人影。司令员董千带着一群人到达前沿指挥所。“敌人离我们好远?”董千拿起望远镜,瞭望朦胧的南面。“就在前边村子里。”大队长指着远处一片墨黑的地方。“敌人为什么不开火,也不前进?”董千

沉思一阵说,“鬼崽子们还没有摸清我们的企图。”一片蛙鸣里,从南边地面传来一种响动,那是铁锹挖掘泥土和沙石的声音,董千判断说:“挖掩体。看样子,鬼崽子们是采取守势。”董千大手一挥命令大队长:“去攻打东边公路的碉堡,吸引他们注意通往长沙的公路。”不久,机枪声大作。手榴弹的爆炸,激荡着夜空。敌人的炮火越

来越炽烈。他们不光是对准公路,而是向东、西、北三个方向盲目狂轰了。敌机在天空吼叫。听到敌机“下蛋”的刺耳的噪声,警卫员宝古佬猛一下子把董千推倒在高墈底下的荞麦田里,自己扑到他身上。一颗炸弹落在水田里,一阵泥雨落在宝古佬的肩背上。飞机还在近处低空盘旋着。董千暴怒地

把宝古佬掀开,爬上高墈,对战士们挥手叫道:“散开,躺倒,不要惊慌,不要乱跑。轻重机枪向天空瞄准!”警卫员们爬上墈来,拉司令员下墈。董千叫道:“走开!”“你得下去!”警卫员的嗓音也不小。这时候,通讯员向董千报告,大部队摆渡完毕。董千问道

:“门虎他们呢?”“还没有回来。”通信员回答。司令部的人都知道,董千蛮喜欢门虎。这个虎背熊腰的汉子,年纪才只有二十五岁,战斗经验却很多,而且,干啥都有那么一股劲。对他来说,好像什么困难和危险都不在话下。他

和他的队员们侦察敌情,既大胆,又细心,得来的情报相当准确。他的责任心很强,司令员交下的任务,他总是千方百计去完成,从不打回扣。“带信过去,叫过了河的同志们就地休息,我这里也快收摊子。”夜气凉如水,月亮偏西了。船飞快地前进。层层水浪活腾地冲击船头,发出节奏均匀的柔和悦耳的音响

。河西河面,一片平静。董千看看倒映了月亮和星星摇漾的光亮的水波,微笑着对张参谋说道:“将来,等到太平了,我要再到这里来,看看这河水,这月亮和星光的倒影。小张,你懂诗吗?”“诗?我不懂。”小张坦率地回答。“到了那时候……”司令员困极了,说到这里,打个呵

欠。“什么时候?”小张询问。“人民当权的时候。”董千说。突然,从上游传来了汽艇的马达声。在水上突然碰到了敌人,气氛一时有一点紧张。船上的人把大小枪支都压上子弹。正在这时候,上游传来手榴弹的一声巨响和一阵枪炮声,接着又是几响手榴弹。随后,大河上下,一片寂静,汽艇的马达也哑巴了。董千的困劲给这意外的

情况撵得无影无踪了。船靠了岸。司令部的炊事员老伍提着一条鱼,笑眯眯地走过来,送给董千看。渡江顺利。过了河,很快要进到山区,敌人奈何不得了。部队将一路滔滔,按照中央的部署,直趋粤境。想起这些,董千很愉快。他兴致淋漓地跟老伍说道:“去,我帮你去烧鱼。”没多久,鱼烧好了。正在这时候,一个便衣莽

汉闯到了大门口。“什么事呀?”“门虎他……”“快说!”董千着急地紧催。“咱们船跟敌艇遭遇。”便衣侦察员继续说道,“门虎说:‘不能叫它下去。咱部队正在摆渡。’他叫艄公把船打横,拦住敌艇,随手扔了一个手榴弹,机器哑了,敌艇歪了。鬼子们还击……”便衣大汉用手捂住脸,泣不成声,断断续续说,“咱们

的队长,他……英勇……牺牲了。”后边的话,董千还没有听完,就暴跳起来,往桌面上猛一巴掌,盆盆碗碗,调羹杯子,震得狂翻乱跳。司令员一阵狂风一样地冲出堂屋,怒声叫道:“都给我走开。出发,立刻出发。”他冲出瓦屋的大

门,一人一骑,飞奔前进。堂屋里,马灯下,老伍在收拾桌面。眼瞅着躺在桌上的被冷落的大鲤鱼,炊事员声调低沉地说道:“鱼呵,你真不赶巧。”七月早晨的南风,略有些凉意。道路两边的山里,滴着露水的通红的山花,烁眼地点缀在青翠的松树、楠竹和柞木的中间

。这一天,行军六十里,董千没有开口说过话。张参谋后来回忆这段路程说:“司令员看见了路西一拱黄土新坟,连忙把脸转到东边去。由于一种痛心的联想,在早晨的阳光里,司令员的眼角,挂着一颗颗泪珠。”但是这一点,没有第二个人证实。也许,正是张参谋自己的眼睛被泪水蒙住了吧?宝古佬不但没有看见

这事情,还坚持说:“我们的司令员是一条硬汉。他从不掉眼泪,也从不叹气。脾气倒是有一个,那是不假。”到了宿营的村庄,董千才开口,他高声叫道:“张参谋,叫他们赶快架起电台,向延安通报。”跳下骡子,他接着吩咐:“你给我们起个草,报告毛主席。稿子送政委和副政委看看。”张参谋奉命拟好的电报的内容是:“主席:

已渡湘江。正经湘中,往湘南粤北战斗前进。董、王、王。”(有删改)5.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.敌机轰炸时,董千指挥战士的语言描写富有动作性,极具表现力,读者可以想见战斗的激烈

情状和董千的心理变化。B.小说情节设置精妙,侦察员对门虎牺牲经过的讲述,交代了之前董千渡江转危为安的原因,解开了悬念,照应巧妙。C.结尾电报内容简练有力,流露出董千所部完成党中央战略部署的强烈自豪,彰显

了人民军队无往不胜的战斗风采。D.小说注重场景描写,各种场景交替出现,战斗场景惊心动魄,生活场景富有情趣,有张有弛,波澜起伏,摇曳多姿。6.下列从叙述角度对画线部分进行的赏析,不正确的一项是()A.通过多次变换视角叙述同一场景中的人与事,强化了关键

细节董千落泪的审美价值。B.张参谋和宝古佬两人言说内容的矛盾,增加了叙述的张力,拓展了读者的想象空间。C.作者强调“没有第二个人证实”,意在点出张参谋关于董千落泪的叙述并不可信。D.张参谋和宝古佬叙述腔调

的差异,折射出两人性格的差异,从侧面刻画了董千形象。7.小说重点写“湘江一夜”这一横断面,表达效果独特。请简要分析。8.董千是小说着力塑造的英雄形象,这一形象有何特点?请结合文本简要分析。高频主题4责任担当

一、阅读下面的文字,完成1~4题。留下长江的人冯骥才①很少一位摄影家能够如此强烈地震撼我。为此,在他的作品出版之际,我要为他写一些动心的话。②郑云峰的行为是完全个人化的。③他自1988年就不断地只身远涉长江

和黄河的源头,用镜头去探寻这两条河流生命的始由。十年后,随着长江大坝的加速耸起,三峡的湮灭日趋迫近,郑云峰决定和大坝工程抢时间,在关闸蓄水之前,将三峡的地理风貌、自然景象、人文形态、历史遗存,以及动迁移民的

过程全方位地记录下来。这是一位年过半百的人所能完成的吗?然而,历史使命都是心甘情愿承担的。于是他停止了个人的摄影,负债办起一家公司来积累资金。他用这些钱造了一条小木船放入长江,开始了摄影史上富于传奇色彩的“日饮长江水,夜宿峡江畔”

的摄影生活。整整六年,无论风狂雨肆,酷暑严冬,他一年四季,朝朝暮暮,都生活与工作在长江上。两岸的荒山野岭到处有他的足迹,许多船工村民与他结为好友。他日日肩背相机,翻山越岭,呼吸着山川的气息;夜夜身裹被单,睡在船中,耳听着江中浩荡而不绝的涛声。④也许他本人也不曾料到,这

样的非物质和纯奉献的人生选择,最终得到的却是心灵的升华。⑤郑云峰与我大约是同龄人,但他个子不高,瘦健又轻爽,胳膊上的肌肉轮廓清楚。在三峡两岸随处都可以看到如此样子的人,他受到了长江的同化,已是长江之子。⑥同他对座而谈,很快就能进入他的世界。他这些年在长江充满冒险经历的摄影生活,他的所见所闻

,以及他的激情,他的忧虑,他的焦迫,还有对长江那种无上的爱。他几乎不谈他的作品,只谈他的长江。一个热恋的人满口总是对方,独独没有自己。我被他深深地感动着。⑦为此,他爬上过三峡两岸上百座巍峨的峰顶。在那些乱石嶙峋、荆棘遍布的大山里,他的衣服磨出洞来,双腿磕破流血。可是有一天,他忽然感受到那些绊倒他的

石头或刺疼他的荆条是有性灵的,是沉默的大山与他的一种主动的交流,他忽然感觉长江的一切都变得有生命、有情感、有命运了。⑧最使他刻骨铭心的是三峡两岸的纤夫古道。那些被纤绳磨出一条条十几厘米凹槽的石头,那些绝壁上狭窄的纤夫的路,是长江最深刻的人文

。他曾经在大雨中遇到一条纤夫古道,地处百米断崖,劈空而立,下临万丈深渊,恶浪翻滚。这古道只有肩宽,仅容双脚。千百年来,多少纤夫由于绷断纤绳,或者腿软足滑,落崖丧命?郑云峰要去亲身体验那些纤夫们的生命感受。尽管心惊肉跳,但他还是冒死地匍匐过去了。⑨还有哪一位摄影家、画

家、作家和诗人这样做过?⑩也许你会问:为什么这样做?他说,一条凝结着一个民族命运与精神的江河,一定是庄严、神圣的。长江给予中国人的,绝不仅仅是饮用的水和一条贯穿诸省大动脉一般的通道,更重要的是它的百折不回的精神、浩阔的胸襟,以及对人们的磨砺。数千年来,人们与它在相搏中融合,在融合中相搏。

它最终造就的不是中华民族豪迈与坚韧的性格吗?它又是一条流淌与回荡着民族精神的万里大江!郑云峰正是在这样的虔敬的境界中举起他的相机的。为此,在整整六年对长江抢救性的拍摄中,他给我们的不是一般性的视觉记录,而是长江的精神,长

江的魂魄,长江的气息,以及它深层的生命形象。同时,这些出自如此激情的摄影家手中的作品,每一帧都是情感化的。无论是对山花烂漫的三峡春色的赞美,还是对风狂雨骤的长江气势的讴歌;无论是对一块满是纤痕的巨石的刻画,还是对一片遍布暗礁的险

滩的描述,都能使我们听到摄影家的惊叹、呼叫、欢笑与呜咽。如果不是他数年里在长江两岸的荒山野岭中来来回回地翻越,我们从哪里能获得如此绝伦的视角?特别是他站在那些峰巅之上全景的拍摄,会使我们出声地赞叹:这才是长江、三峡!然而郑云峰

会骄傲地告诉你,住在长江边上的人天天看到的都是这样的景色!他已经是长江人的代言人了。唯有他才称得上长江的代言人!自2000年11月长江便开始拦江蓄水。就此,传统意义的长江很快消失。无数历史人文和自然风景随即葬身水底,世代居住在两岸的百姓迁徙他乡。最重要的是,长江由“江”变为

“湖”,由“动”变为“静”,不再有急流险滩,不再有惊涛拍岸,何处再能见到“大江东去”和“奔流到海不复回”那样的豪情?一时我竟落下泪来,我联想到唐人的那些咏叹长江的诗篇都已成为匪夷所思的神话了!然而,上苍竟在此时,赐给我们一位摄影家。他苦其体肤,劳其筋骨,以生命之躯去博取大江的真

容。他以六年时间,倾尽家财,拍摄照片三万余帧,为我们留下了一个真切的、立体的、完整的三峡——还有三峡之魂!艺术家不能改变历史,却能升华生活,补偿精神,记录时代,慰藉心灵。这一切,郑云峰全做到了!我深信,将来的人们一定更

能体会到郑云峰的意图。这便是这本图集真正的价值。因为,尽管长江三峡不复存在,却在这里获得了永生!(有删改)1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()A.“他忽然感觉长江的一切都变得有生命、有情感、有命运了”,这表明郑云峰在拍摄过程中不断深化了对长江的认识。B.郑云峰在纤

夫古道上匍匐前行,用生命记录长江,这是因为纤夫以命相搏的艰辛历程引起了他内心的悲悯之情。C.在作者看来,长江截流将唐人曾经咏叹长江的诗篇变成了匪夷所思的神话,作者因而流泪,并为此感到哀伤。D.作者评价郑云峰是“长江之子”“长江人的代言人”“长江的代言人”,这表明郑云峰在作者

内心的崇高地位。2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.“瘦健又轻爽,胳膊上的肌肉轮廓清楚”,这一外貌描写既刻画出了长江对郑云峰外在的影响,也写出了郑云峰内在的精神特质。B.本文既写了郑云峰对长江的认识,也有作者对长江的深刻思考,两种感

悟交织在一起,进一步深化文章的主题。C.本文没有对郑云峰摄影作品进行评论,但是对长江的评述颇为用心,这在一定程度上反而强化了郑云峰摄影作品的意义。D.本文既有对人物拍摄活动的叙述,也有对人物品格和长江精神的评论,能让读者产生情理上的共鸣。3.第②段在文中有什么作用?4

.文章最后作者说“将来的人们一定更能体会到郑云峰的意图”,你认为郑云峰的意图是什么?二、阅读下面的文字,完成5~8题。文本一一个永恒的范仲淹梁衡①山东青州为中国最古老的行政区之一。当年大禹治水后将中国分为九州,即有青州。现在人们到青州来,主要是两件事,一是上山“

拜寿”,二是到城里凭吊范仲淹。②出青州城南五里,有云门山。自山脚下遥望山顶,崖上隐隐有一“寿”字,这就是人们要来看的奇迹。这是明代嘉靖三十九年,青州衡王为自己祝寿时所刻,距今已四百多年。山上残雪未消,我在料峭

春风中,细细端详这个奇迹。这字高七点五米,宽三点七米,也不知当初怎样写上去、刻出来,却又这样不失间架结构和点画笔意。衡王创造了奇迹,但他当时的目的并不为艺术。衡王刻字希冀自己长寿百岁,同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家,命不能永存,威风也早就被风吹雨打去。倒是这个有艺术价

值的寿字,寿到如今。遥想当年大禹治水,从这里东去导流入海,天下才得从漫漫洪水中解救出来,有此青州。从此,人们在这里男耕女织,一代一代地繁衍生息。范仲淹曾来这里为官,李清照曾在这里隐居,衡王在这里治自己的小天地。人们在这石山上摩

崖刻字,凿窟造像,嘁嘁喳喳,忙忙碌碌。唯有这山默默无言。③从山上下来,到青州城西去谒范公祠。这是人们为纪念北宋名臣范仲淹所修,千百年来香火不绝。这祠并不大,大约就是两个篮球场大的院子。院心有一井,名范公井,传为范仲淹所修。这井水也不一般,清冽有加,传范仲淹曾用此水调成一种“青州白丸药

”,治民痼疾,颇有奇效。宋人有诗云:“甘清汲取无穷已,好似希文昔日心。”(范仲淹字希文)现在这井还水清如镜。正东有祠堂,有范公像及其生平壁画。祠堂左右供欧阳修和富弼,他们都是当年推行庆历新政的主持。院南有竹林一片,翠竹千竿,蔚然秀地灵之气。竹后有碑廊,廊

中刻有范公的名文《岳阳楼记》。院心有古木三株,为唐楸宋槐。树之北有冯玉祥将军的隶书碑联:“兵甲富胸中,纵教他虏骑横飞,也怕那范小老子;忧乐观天下,愿今人砥砺振奋,都学这秀才先生。”这两句话准确地概括了范公的一生。范仲淹从小丧父,家境贫寒

。他发愤读书,早起煮一小盆粥,粥凉后划为四块,这就是他一天的饭食。以后他科举得官,授龙图阁大学士,为政清廉,且力图革新。后来,西夏频频南下,朝中无军事人才,他以文官身份统兵戍边,大败敌寇。西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”,边民尊称为“龙图老子”。连皇帝都按着地图说:“有仲淹在,朕就不愁了。”后

又调回朝中主持庆历新政,大刀阔斧地除旧图新,又频繁调至各地任职,亲自推行地方政治的革新。无论在边防、在朝中、在地方,他总是“进亦忧,退亦忧”。其忧国忧民之心如炽如焰。范仲淹是一个诸葛亮式的政治家,一生主要是实践,他按自己认定的处世治

国之道,鞠躬尽瘁地去做,将全部才华都投身到处理具体政务、军务中去,并不着意为文。皇祐三年(1051)范仲淹到青州任知府,这是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站,第二年即病逝了。《岳阳楼记》是他去世前几年,因病从前线调内地任职时所作

。正如《出师表》一样,这是一个伟人后期的作品,也是他一生思想的结晶。我能想见,一个老人在这小院中,在井亭下、竹林中是怎样焦虑徘徊,自责自求,忧国忧民。他回忆着“人不寐,将军白发征夫泪”的戍边生活,回忆着“居庙堂之高”伴君勤政的艰辛,回忆赈灾放粮所见到的平民

水火之苦。他总结历代先贤和自己一生的政治阅历,终于长叹一声:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这声大彻大悟的慨叹如名刹大庙里的钟声,浑厚沉远,震悟大千。这一声长叹悠悠千年,激励着多少志士仁人,匡正了多少仕人官宦。④春风拂动唐楸宋槐的新枝,翠竹

摆动着嫩绿的叶片。范公端坐祠内,默默享受这满院春光。我在院中徘徊,面对范公、欧阳公和富公的神位,默想千年古史中,如他们这样职位的官员有多少,如他们这样勤勉治事的人又有多少,但为什么只有范仲淹才教人千年永记,时时不忘呢?我想,一个人只

有辛苦的实践、诚实的牺牲还不行,这些只能随寿而终,只能被同时代的人理解。更重要的是,他要能创造一种精神,能提炼出一种符合民心、符合历史规律的思想。⑤走出范公祠,上车出城。路边闪过两个高大的石牌楼,突兀地在寒风中寂寞。人说这是

当年衡王府的旧址,多么威风的皇族,现在只剩下这路边的牌楼和山上的寿字。遥望云门,雾霭中翠柏披拂,奇峰傲立。在山上刻字的人终究留不住,留下的是这默默无言的山;把门楼修得很高的人还是存不住,长存的是那些曾用生命去推动历史车轮的人。(有删改)文本二梁衡提

出散文美的“三层次”理论,这标志着梁衡开始形成自己的散文理论体系。所谓散文的三层次美,第一层是描写叙述的美,写景、状物、述事、传播信息与知识等,求的是准确、干净;第二层是意境之美,即要写出感觉、感情、美感;第三层是哲理之美,即要写出新的思想。(选

自黄海飞《试论作为散文文体家的梁衡》)5.下列对文本一相关内容的理解,不正确的一项是()A.青州衡王虽然已被风吹雨打去,但他创造的奇迹——巨大的“寿”字,却具有艺术价值,让作者惊叹不已。B.范仲淹在青州为政多年,做过一番事业,有着很好的政绩官声;人们为纪念他修

建的范公祠,千年香火不绝。C.文本一第③段中引述宋人的诗句,是借当时宋人之口来赞美范仲淹勤政爱民的高尚品格就像井水一样清澈如镜。D.“他胸中自有雄兵百万”“有仲淹在,朕就不愁了”,这两句从不同的侧面体现了

范仲淹卓越的军事才能。6.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文章开头先写青州的悠久历史,顺势引出青州吸引人的地方,既明确了文章的写作对象,又起到总领全文的作用。B.文章使用比喻的修辞手法,把范仲淹当作诸葛亮一类的政治家来写,突出了他鞠躬尽瘁、勇于实践的

一面。C.文章第④段写“唐楸宋槐的新枝”“翠竹摆动着嫩绿的叶片”,既照应上文,也暗含时间流逝,而范仲淹却永存之意。D.文章整体以游踪为线索,以空间转换为顺序,从“我”的视角,围绕自我感悟来选材组材,结构严谨,文脉清晰。7.结合对文本二的理解,请赏析文本一中

画线部分的“意境之美”。8.文本一标题是《一个永恒的范仲淹》,而文中为什么又叙写衡王?请结合文本简要分析。高频主题5文化反思一、阅读下面的文字,完成1~4题。西津古渡叶兆言到镇江,不吃锅盖面,不看一眼西津古渡,基本上算是白来。再做个减法,锅盖面也可以不吃,西津古渡

不能不看。为什么呢?因为这里有着真正的中国文化,而且还是文化中的精华。西津古渡是个很好的历史标本,是一块年代久远的活化石,你来了竟然不看一眼,太可惜。镇江的好风景差不多集中在一起,沿长江一字排开,最适合时髦又实用的一日游。现代化的交通便利,能让你不经意间,最大附

加值地看到很多风景。你不妨先去焦山景区,匆匆看一眼《瘗鹤铭》,中国书法史上有着特殊意义的一块碑,笔法之妙为“书家冠冕”,对后来的书法影响巨大。焦山碑林在全国排名第二,能紧随著名的西安碑林排在老二,可见收藏丰

富,同时又必须精益求精。看过大名鼎鼎的《瘗鹤铭》,你便可以飘然而去,接着上北固山。北固山上有北固楼,“何处望神州?满眼风光北固楼”,千古江山英雄难觅,当年毛主席他老人家坐飞机经过镇江,看着下面的美丽景色,感慨万千得意非凡,立刻让秘书笔墨侍候,默写了两首宋人辛弃疾与镇江有关的诗词。北固山

上还有甘露寺,刘备曾在这里招过亲。如果你更喜欢民间神话传说,干脆再接着去金山,想象一下许仙,想象一下白娘子,想象一下法海。法海是金山寺的开山祖师,他居住的地方叫“法海洞”。然后你就应该去西津古渡了,说起镇江,最应该向大家隆重推

荐的一定是这个地方。还是那句话,你可以不吃锅盖面,不喝恒顺的老陈醋,甚至不去最著名的那三个“山”,但是一定要去西津古渡,这里才是重点,才是最大的代表,你一定要去。也不用往太远处引用,就说说唐诗宋词,有意无意间,你肯定

会遭遇到这个西津古渡。李白、杜甫、白居易、王安石、辛弃疾,反正古诗词里能留名的那些显赫人物,南来而北往,都会在这留下他们的足迹。为了更好地了解西津古渡,你最好能够看一眼中国地图,看一看滚滚长江如何向东流。人们印象中,万里长江像一条龙,从西边蜿蜒过来,一路向东,很

少有人会去想,它最北面的位置在什么地方。当然是在长江下游,就在江苏境内,就在镇江。从江西的九江开始,长江以一个很大角度向北偏移,这意味着镇江像个牛头那样,有力地顶向了北方。西津古渡恰恰在这个关键位置,就在牛角尖上,它是整个

江南的最北,在纬度上,甚至要比安徽的省城合肥更偏北。若没有中国文化知识,不知道历史和地理,没时间概念,没空间意识,西津古渡的意义会大打折扣。除了一条仿旧的石板古街,一家家砖木结构的店铺,一栋栋飞檐雕花的客栈,一个元朝的古塔,一些洋人留下的老房子,你可能

什么也没看到。你会想不明白地追问,长江在哪,古渡口又在哪,为什么这些似曾相识的旧门面、旧街道,就应该具有特殊意义。名人走过的地方太多,到处都可能有他们留下的印迹,不就是一个准备过江的古渡口吗,不就是留下几首大

家会吟的古诗词吗,万里长江能过江的地方太多了,凭什么就应该这个渡口最有名气?好吧,那只能再往前说,晋楚更霸赵魏困横,事实上西津古渡的重要性,直到东晋南迁,才真正开始体现出来。永嘉之乱让司马氏的王朝摇摇欲坠,中原开始水深火热。大批北方难民纷纷

逃往江南,其中有个叫祖逖的好汉,率亲族宗党几百家一同南迁。那时候,司马睿发给祖逖一千人的食粮和三千匹布,让他自己渡江去招募军队,能做到哪一步算哪一步。几乎是以卵击石,结果祖逖不畏艰难,不怕流血牺牲,从西津渡出发了,渡江北上,船行至长江中间,面对浩

瀚江水,他敲着船桨说:祖逖不能清中原而复济者,有如大江!他的意思是说,如果不能收复中原,我就不再回来了。这便是著名的典故“中流击楫”;对于中国人来说,表现的只是一种精气神,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,“中

流击楫”传承了荆轲的精神。发生在镇江江面上的这个故事,不仅有勇士赴汤蹈火的壮怀激烈,在中国大历史上,还体现了汉族文化以中原为核心的王道思想。东晋南迁之后,尤其是南宋仓皇北顾,习惯于强势的中原汉族政权转为劣势,处于明显下风,镇江的军事桥头堡作用立刻彰显出来。退必须守,进可以攻,镇江

在,江南还在,镇江一丢,江南不保。战乱年代如此,和平岁月也一样重要。这里是江河要津,对面就是北方大运河的入口,大运河是古代中国的经济命脉,北去南来,你都得从这个运输的大枢纽走过,西津古渡自始至终离开不了一个实用。如今西津古渡已沦为摆设,只是一个人文景观,正在派着别的

用场。西津古渡成为一块文化上的金字招牌,成为穿越时空的一个门洞或者一扇窗户。在这你会遭遇摆脱不了的历史,这个历史中不仅有遥远的过去,很可能还会有未来隐约的身影。(有删改)1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()A.本文记游“三山”,

没有描绘具体景观,而是叙写了焦山碑林、伟人默写诗词、刘备招亲、白娘子故事,增强了文章的趣味性与文化韵味。B.文章提及“石板古街”“砖木店铺”“雕花客栈”等景观,聚焦西津古渡,又连续发问,启发读者思考它的历史文化价值。C.围绕西津古渡,历史上出现了很多文人墨客,但作者仅浓墨叙写祖逖“中流击楫”的故

事,旨在表现人物的功业和气度。D.文章强调西津古渡战乱年代与和平岁月一样重要,但内涵发生了变化,战乱年代偏重军事价值,和平年代凸显经济、文化价值,都源于实用。2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文章开头“西津古渡是个很好的历史标本,是一

块年代久远的活化石”,作者连用两个比喻,形象地表达了西津古渡的历史悠久和文化价值。B.作者叙述时多处使用第二人称,更直接地与读者进行对话交流,显得亲切自然;同时,也拉近了与读者的距离,引发读者的共鸣。C.文章最后一段与开头呼应,进一步突出了西津古渡的文化价值、历史意义,作者以古观今,思考未来,情

感浓郁而又不失理性。D.本文语言风格古朴、典雅,既引用了古典诗词,也叙述了古人古事,还介绍了地方风物,表达上契合了西津古渡悠久的历史。3.本文写西津古渡,但也花了不少笔墨写镇江“三山”景区,有何用意?请简要分析。4.叶兆言认为,好的文学作品“始终带

有很强烈的抒情节奏感”,人会被吸引。请从情感与表达两方面谈谈这篇文章是如何体现这种“抒情节奏感”的。二、阅读下面的文字,完成5~8题。文本一西湖梦余秋雨西湖的文章实在作得太多了,作的人中又多历代高手,再作下去连自己

也觉得愚蠢。但是,虽经多次讳避,最后笔头一抖,还是写下了这个俗不可耐的题目——也许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义,我避不开它。初识西湖,在一把劣质的折扇上。那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的。折扇上印着一幅西湖游览图,上

面清楚地画着各种景致。图中一一标明各种景致的幽雅名称,凌驾画幅的总标题是“人间天堂”。乡间儿童很少有图画可看,于是日日逼视,竟烂熟于心。年长之后真到了西湖,如游故地,熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境。明代正德年间,一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗:昔年曾见此湖图,不信人间有此湖。今日打从

湖上过,画工还欠费工夫。可见对许多游客来说,即便是初游西湖,也有旧梦重温的味道。这简直成了中国文化中的一个常用意象,摩挲中国文化一久,心头都会有这个湖。奇怪的是,这个湖游得再多,也不能在心中真切起来。过于玄艳的造化,无法与它进行家常

性的交往。正如家常饮食不宜于排场,可让儿童偎依的奶妈不宜于盛装。西湖成名过早,遗迹过密,结果成了一个象征性物象非常稠厚的所在。它贮积了太多的朝代,于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位,于是也就失去了方位。它走向抽象,走向虚幻,像一个收罗备至的博览会,盛大

到了缥缈。西湖的盛大,归拢来说,在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。佛教胜迹最多,不必一一列述了,即便是超逸到家了的道家,也占据了一座葛岭。作为儒将楷模的岳飞,也跻身于湖滨安息。宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居,各自变

成一种可供观瞻的景致。绿绿的西湖水,把来到岸边的各种思想都款款地摇碎,融成一气,把众多慕名而来的人都陶冶成了游客。①它波光一闪,嫣然一笑,科学理性精神很难在它身边保持坚挺。也许,我们这个民族,太多的是从西湖出发的游客,太少的是鲁迅笔下的那种过客。过客衣衫破碎,

脚下淌血,如此急急地赶路,也在寻找一个生命的湖泊吧?多数中国文人的人格结构中,对一个充满象征性和抽象度的西湖,总有很大的向心力。社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤,最后都化作供后人游玩的景

点。②景点,景点,总是景点。修缮,修缮,再修缮。西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的,是白堤和苏堤。两位大诗人纯粹为了解除当地人民的疾苦,浚湖筑堤,终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。清人查容咏苏堤诗云:“苏公当日曾筑此,不为游观

为民耳。”就白居易、苏东坡的整体情怀而言,这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟,他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考,在文化品位上,他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的

意义上统领一代民族精神,③但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件,被随处装上拆下,极偶然地搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的,是中国历代文化良心所能做的社会实绩的极致。尽管美丽,也就是这么两条长堤而已。也许正是对这类

结果的大彻大悟,西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了,隐居孤山20年,以梅为妻,以鹤为子。他的诗写得着实高明,以“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句来咏梅,几乎成为千古绝唱。在后世文人眼中,白居易、苏东坡固然值得羡慕,却是

难以追随的。然而,要追随林和靖却不难。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢?在现实社会碰了壁、受了阻,扮作半个林和靖是最容易不过的。结果,群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来,梅凋鹤老,文化成了一种无目的的浪

费,封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。与这种黯淡相对照,野泼泼的,另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。西湖所接纳的一具可爱的生命是白娘娘。虽然只是传说,在世俗知名度上却远超许多真人,在中国人的精神疆域中早就成了一种

更宏大的切实存在。人们慷慨地把湖水、断桥、雷峰塔奉献给她。她是妖,又是仙,但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂:只愿做一个普普通通的人。可是,法海逼白娘娘回归于妖,天庭劝白娘娘上升为仙,而她却拼着生命大声呼喊:人!人!人!在我看来,白娘

娘最大的伤心处正在这里,而不是最后被镇于雷峰塔下。她莫大的遗憾,是终于没能成为一个普通人。雷峰塔只是一个归结性的造型,成为一个民族精神界的怆然象征。1924年9月,雷峰塔终于倒掉,一批“五四”文化闯将都不禁由衷

欢呼,鲁迅更是对之一论再论。鲁迅的朋友中,有一个用脑袋撞击过雷峰塔的人,也是一位女性,吟罢“秋风秋雨愁煞人”,也在西湖边上安身。我欠西湖的一笔宿债,是至今未到雷峰塔废墟去看看。据说很不好看,这是意料中的,但总要去看一次。(有删改)文本二余秋雨对文化人格、存在内蕴的深刻寻绎突破了散

文长期被拘囿于个人生活琐事及人生常态的狭窄视界,冲破了散文以所谓“小感触”“小体会”“小哲理”之精致见长的旧审美规范,而以自己强烈的开拓意识和启人深思的力度实现了散文界追求多年的审美超越。多少文人作家写过西湖,但真正从西湖的碧水柔波看出它在中国人文景观上独具的内

蕴的又有几位?所谓“登山则情满于山,观海则意溢于海”还只是人对自然的浅层次情感反应。以这种激动为情感唤起,并能进而深刻地体悟、解会自然景观独具的人文内涵、生命意味者才真正感知了自然的生命力。《西湖梦》是

散文界对西湖的全部诠释,也是散文的新法度。(节选自蔡江珍《寻绎于民族精神之林——余秋雨散文论》)5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.作者开头说写西湖的文章太多,再写就是愚蠢;结尾又说雷峰塔的废墟不好看,但总要去看看,看似矛盾的话正表明西湖

在作者心中的地位和作者的文化责任担当。B.白堤和苏堤有名气又美丽,但并不能充分彰显两位文化巨人的天下意识、主体精神,因而作者发出了“尽管美丽,也就是这么两条长堤而已”的深沉感叹。C.从西湖出发的游客与鲁迅笔下的过客形成鲜明对比,一个悠闲自在,以西湖为信仰

寄托,精神世界丰富;一个衣衫破烂,急匆匆赶路,精神迷茫。D.该篇散文与一般写西湖的文章有所不同,作者没有单单把西湖作为一种自然景观去描写,也没有刻意诗化、美化西湖,而是从文化理性角度进行审视。6.下列对

文中引用的有关说法,正确的一项是()A.文章引用日本使臣游西湖后写的诗歌,意在表明西湖早已具有巨大的声名,在历史上盛名远播,吸引着中外游人前去游玩。B.“苏公当日曾筑此,不为游观为民耳”既表现了清人查容对苏东坡为民造福的赞美,在结构上也有承上启下的作用,便于下文作者对白居

易、苏东坡精神世界的挖掘。C.林和靖看透世态,隐居西湖,文中引用他的诗句,表面是对精妙的咏梅诗句的赞赏,实则表达了对以林和靖为代表的文人隐居生活的肯定。D.文本一结尾引用鲁迅的一个用脑袋撞击过雷峰塔的朋友吟咏的诗句,表现了“五四”时期广大民众强烈追求生命

自由的意识,突出了雷峰塔具有的象征意义。7.余秋雨在散文创作上常运用修辞手法,以使语言凝练,更富表现力。请你从文中画线句①②③中任选两处进行分析。8.文本二阐述了余秋雨在散文创作中突破旧有的“个人”审美规范,

实现了审美超越。西湖在中国人文景观上独具内蕴,请结合文本一,对西湖具有的“人文内涵”进行分析。文学性阅读群文通练高频主题1时代镜像1.B解析张冠李戴,应该是“叙的是行业释义,何谓‘缝穷’,何谓织补;议的是织补者的个人选择、价值取向等”。2.C解析“主要原因在于他收费公道”理解有误,原因应

该是多重的且文中并无主次之分。3.①喜爱织补手艺,有职业自信。父亲担心他做织补人碰到老同学会难堪,他坚定地回答“凭手艺吃饭,不丢人”。②诚实守信,有职业操守。父亲打电话给甄法嘉让他回家看望生病的母亲,甄法嘉告知父亲他和顾客的约定,并说“我不能失信于人”。4.①人物方面,织补人甄

法嘉是一个具有诚信守约、坚守初心、礼貌待人、愿隐于野等品格特质的现代青年,作者塑造的这一人物正契合民族文化意图塑造的优质文化人格。②情节(题材)方面,无论是讲述甄法嘉坚守织补的故事,还是在情节的发展中引入博物馆馆长的故事,作者都意图在叙事中诠释现代人在

坚守并弘扬传统文化的优质文化品格。③主题方面,小说无论是肯定青年手工艺人遵从内心的择业观和愿隐于野的价值观,还是关注传统文化的传承,都契合了民族文化品格中向来肯定赞扬的价值观和注重传承的文化观。④语言方面,作品中“缂丝”“敝馆”等词语书卷味儿、文化味儿浓,对“缝穷”、织补等阐释精

准,字里行间足见作者浸染着深厚的文化底蕴。5.D解析“体现了耿大先生对儿子前后矛盾的态度”有误,“一字不提”,希望他“碰了钉子”,称之“抗日英雄”皆出自深沉的父爱,前后并不矛盾。6.C解析“周围的人求全自保、冷漠疏离”有误,周围的人

把耿大先生幽禁园中,是害怕“来了日本客人,他也把那抗日英雄的信托日本人带去”。7.①榆树是家园环境的一部分,具有浓郁的地方特色;②养树、惜树象征对家园的热爱,对血脉传承的重视;③伐树隐喻了家庭命运的转折、家败人亡的悲剧

;④焚树表现了沦陷区人民不屈的信念和玉石俱焚的决心。8.①说弟弟们尽念日本书,隐含了家乡已沦陷的现实,这解释了耿振华离家的原因。②母子间平实的对话,暗示了抗日斗争的艰辛,凸显了坚韧不屈的民族气节。③这样处理反映了作者以小人物的命运表现时代主题的审美追求。高频主题2至情

至性1.C解析“最终没有叫出来是出于对老妇人的同情”分析有误,“最终没有叫出来”应该是他们尚未最终确认真相并担心被老妇人觉察。2.C解析“凸显了人性的冷漠与善良”鉴赏有误,小说整体基调是温情的,未触及人性层面的冷漠,小厮的欣喜是出于苦寻多日终于有果的喜悦。3.①酒在山中被

劫,查访多日丝毫没有线索,却在老妇人家寻食时意外发现;②苦苦探查到劫酒的那伙人,回到酒庄,老爷却拒绝报官,反而设粥厂赈济灾民;③放弃报官并设粥厂赈济灾民几日后,却惊喜发现酒被送回,至此运酒路过秦岭山麓不再被

劫。4.①大荒之年,劫匪的母亲老妇人倾其所有甚至抱出了一坛酒来待客的善良举动,换得了酒庄老爷得知实情后放弃报官使劫匪逃过官府惩罚的回报;②酒庄老爷得到线索不报官还开粥厂赈济灾民的善良举动,换得了被劫的酒被原封送回且运酒不再被劫的回报;③酒庄老爷的善举感化了被灾荒逼上抢劫道路的劫匪,传递了“善

有善报”的传统文化正能量。5.C解析“突出了在洛河边长大的两人水性的高超”错误。详写水生与巴义打捞玉佩的过程,是为了突出两人友情的深笃。6.B解析“故事情节发生了突转”错误,“水生和巴义一起喝酒,达成和解”的情节和前文并不构成“突转”。7.①借河水的流淌

,写时间的流逝,巧妙地完成时间、情境的转换;②承上启下,上承水生和巴义年少时的美好情谊,下启多年后两人的矛盾及和解的过程。8.①水生刚正执着,坚持原则,有责任感,坚决守护洛河,体现出他生命的“刚”;②水生对洛河的热爱、对友谊的珍视,以及宽容善良的本性,体现出他生命的“柔”。高

频主题3红色基因1.D解析“表明周大勇将接替老孙的工作”理解不当,周大勇只是背上行军锅追赶连队,并不能说明他接替老孙做炊事员。2.C解析“直接抒情与间接抒情相结合”分析错误,这里是直抒胸臆。3.①第一处,借周大勇的

内心独白介绍了老孙为同志们长年累月辛勤操劳,不埋怨、不计较的感人形象,突出故事的悲剧性。②第二处内心独白,周大勇由老孙联想到更多的“英雄好汉”,点明老孙牺牲的意义,抒发崇敬之情,强化小说的情感表达。4.①选

取典型事件。详细叙写老孙牺牲的经过与周大勇埋葬战友的情形,再现革命军人抛头颅、洒热血的战斗场景,讴歌革命英雄主义精神。②选取典型环境。天空中敌机轰炸,地面上狂沙肆虐,战士们饥渴、疲惫,小说以典型环境来衬托解放军战士的革命英雄主义精神。③选取典型场景,以小见大。叙写一个连队不怕牺牲、

英勇无畏的行军、战斗场景,以小见大,展现全体解放军战士的精神风貌,赞扬可贵的革命英雄主义精神。5.A解析“读者可以想见战斗的激烈情状和董千的心理变化”错误。“散开,躺倒,不要惊慌,不要乱跑。轻重机枪向天空瞄准”没有

体现董千的心理变化。6.C解析“意在点出张参谋关于董千落泪的叙述并不可信”表述有误,根据画线部分可知,“没有第二个人证实”增加了董千这一形象的神秘感,同时结合上文董千对门虎的感情,侧面烘托出董千是个有情有义

的汉子。7.①故事情节和矛盾冲突围绕湘江一夜展开,集中紧凑;②以一场战役反映抗战末期的战争图景和人民军队的战斗风貌,典型深刻。8.①信念坚定。战斗间隙与年轻人谈论将来,坚信人民一定会当权。②勇敢机智。亲临战斗

一线,临危不惧;指挥部队声东击西,成功渡江。③刚烈真挚。得知门虎牺牲后震怒暴跳,悲痛难抑。④性情浪漫。渡江时面对美景,萌发诗情。高频主题4责任担当1.B解析“这是因为纤夫以命相搏的艰辛历程引起了他内心的悲悯之情”错误,从后文“一条凝结着一个民族命运与精神的江河,一定是庄严、神圣的”可知,古道诠释

了中华民族百折不回的民族精神。2.C解析“没有对郑云峰摄影作品进行评论”说法错误,“惊世之作”就是对郑云峰摄影作品的评论。3.①强调郑云峰的行为不是响应国家和社会的要求,完全是个人的行动自觉,突出了他弥足珍贵的历史责任感与文化情怀。②引出下文对郑云峰个

人行为的具体描述。4.①希望曾经的长江模样在他的摄影作品中获得永生。②希望将来的人们在享受大坝建成之后的经济利益的同时,不要忘记长江对于我们的人文意义。③希望将来的人们会通过他的摄影作品更深刻地领悟中华民族的精神。5.B解析

“范仲淹在青州为政多年”错误。由原文“皇祐三年(1051)范仲淹到青州任知府,这是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站,第二年即病逝了”可知,范仲淹在青州任知府的时间很短。6.B解析“比喻的修辞手法”错误,文中把范仲淹当作诸葛亮一类的政治家来写,不是比喻手法。7.①通过形象生动的

记叙、描写再现了范仲淹在院中焦虑徘徊、自责自求、忧思万千的情景,给人以身临其境之感。②让读者透过画面感受到范仲淹忧乐天下的高尚情怀,也领悟到作者对范仲淹的认同与赞美之情。8.①以衡王和范仲淹对比,突出了范仲淹的精神永存。②表达了人不能靠刻字、盖高楼求得永存,而要创造一种精神,提炼出一种

符合民心、符合历史规律的思想哲理。③选材上丰富了文章的内容,拓展了文章思路,体现了散文“形散神聚”的特点。高频主题5文化反思1.C解析“旨在表现人物的功业和气度”错误。本文所有的人、事都是围绕“西津古渡”在写,

写祖逖是为了表现这里的历史人文和精神气质。2.D解析“古朴”不是通篇的语言风格。3.①突出了“三山”景区的历史文化价值,为下文强调西津古渡的精神价值作铺垫。②将“三山”景区总被人关注与西津古渡日渐成为摆设形成对比,表达了作者对如何传承历史文化的深沉思考。4.情

感:文章开头推出西津古渡,充满激情;接着介绍“三山”景观,感情舒缓;然后向读者介绍西津古渡的人文历史,情真意切;继而浓墨叙写祖逖事迹,感情激越;最后揭示西津古渡的精神价值,感慨深沉。表达:开头推出西津古渡后,转而介绍“三山”景观,宕开一笔

;中间介绍西津古渡人文历史时,详略有别,错落有致;文章最后议论当今在传承历史文化上的不足,直接抒情,发人深思。5.C解析游客“精神世界丰富”,鲁迅笔下的过客“精神迷茫”,曲解文意。6.B解析A项,“意在表明西湖早已具有巨大的声名……”错误,诗句写“昔年曾见此湖图,不信人

间有此湖”,日本使臣并不相信真的有西湖存在,说明当时的西湖并没有盛名远播。C项,“实则表达了对以林和靖为代表的文人隐居生活的肯定”理解不当,由文中“结果,群体性的文化人格日趋黯淡”“文化成了一种无目的的浪费,封闭式的道德完善导向了总体上的不道德”可知,作者对林和靖的选择是

持否定态度和不满的,认为那是知识分子的一种不负责任的表现。D项,“表现了‘五四’时期广大民众强烈追求生命自由的意识”分析不当,应是鲁迅的朋友(一些觉醒的“五四”文化闯将)强烈追求生命自由的意识。7.①

处:使用拟人手法,通过“嫣然一笑”这一极具动作性、人格化的词语,将西湖兼容科学理性精神等各种思想的状态生动贴切地呈现了出来。②处:通过反复使用“景点”“修缮”两个词语,增强了作者抒情的语势,突出了西湖的景点对传统文化、历史的消解。③处:使用借喻手法,“僵硬机体”喻指封建王朝,“被随处装上拆下”的

“零件”喻指在政治上失去自由的白居易、苏东坡,这里形象地写出了他们精神世界遭受到的迫害,表达了作者极大的惋惜。(任选两处即可)8.①西湖是中国文化中具有丰富意蕴的重要意象,也是历朝历代许多文人的“梦”。②西湖是中国文化人格的集合体,它以博大的胸怀将各种思想兼收并容,融为一体。③西湖凝聚着

中国历代文人的社会责任担当,白居易、苏东坡修筑的白堤、苏堤肩负使命,筑成生命长堤,影响后人。④雷峰塔等人文景观和白娘子所代表的对真正的普通人的生命价值的追求,成为民族精神界的怆然象征,具有永恒价值。