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2024-2025学年高一语文上学期期中模拟卷（考试时间：150分钟，分值：150分）适用地区：山西、内蒙古、河南、四川、云南、陕西、青海、宁夏注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填

写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．测试范围：统编版必修上册

第1-4单元。5．难度系数：0.7。6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5小题。材料一：眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，

无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代

诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人

都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单

的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会

和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失进入的能力。（摘编自梁平《让诗歌回归现实》）材料二：新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先

，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其

澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的

伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其

有意义。我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其

作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态

是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有

这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。（摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》）材料三：新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的

但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神，有了内涵，才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现

实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现

实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗

示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大

的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。（摘编自令狐兆鹏《中国

新诗重建的方向：现实主义精神》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。B．语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生

活的。C．材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。D．针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念具有本质上的不同

。2．根据上述材料，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。B．紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现

实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。C．现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。D．我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否

定诗人主体和诗歌创作的独立性。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）A．“‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。”B．“诗歌的创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静

，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。”C．“坚守古典诗歌的传统，坚守‘五四’新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。”D．“从现实生活

中汲取鲜活且有生命力的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。”4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）5．诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料谈谈你的看法。（6分）【答案】1．C2．C3

．A4．①用两个问题提出论点，分别统摄两个文段，使论述集中；②先论述“为什么”，再论述“怎么办”，递进式结构使论证层次清晰有力；③综合运用了因果论证、引用论证等多种论证方法。5．【示例一】能改变。①诗歌回归现实能使诗人融入社会和时代，从而使诗歌内容包含生命体验和现实关怀，拓

展诗歌语言空间。②内容和语言的改变可使诗歌具有影响力，达到必要的美学与思想的高度，切入时代，赢得读者。【示例二】不一定。①诗歌回归现实仅仅使诗歌创作有了重建的方向，但真正介入现实还需要诗人正确处理时代关系和现实经验，兼顾社会的关怀性与诗歌独立性。

②走出困境不仅需要方向，还需要诗人具有对时代和生活理解与把握的能力。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选和整合文章信息的能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯

定否定不当、强加因果，曲解原文等。A项，“诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化”因果不当。根据原文内容“长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远”可知，诗歌与现实的关联的弱化，是因为很多诗人的

创作与社会变化、现实生活渐行渐远；同时根据“诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实”可知，诗歌是需要介入现实生活的，但不能以“沉淀和发酵”为借口。B项，“创作的内容必须是关于当前的时代和

生活的”错。从原文“既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代”可知，诗歌创作的内容不一定局限于当前。D项，“有不同意见”不准确，“‘现实主义精神’概念与材料二中‘现实关怀’的概念本质不同”错。根据材料二原文可知，材料二的“现实关

怀”指“体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好，紧扣时代脉搏，紧扣当代现实”；材料三的“现实主义精神”指“批判、介入、关怀现实和责任的承担的创作的精神和态度”。二者在本质上是一样的，都是指在文学创作中要结合现

实生活，不能脱离现实生活。故选C。【2题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会，对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释

的词语处，看上下文是否连贯、恰当等。C项，“当代诗歌创作需要的不是现实主义的创作方法”错，因为现实主义的方法也是诗歌创作的手段之一。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，先通读原

文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。本题中，

从材料二的论述中心看，一是谈“诗歌为什么需要现实关怀和时代精神”这是诗歌“写什么”的问题，二是“如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神”这是“怎么写”的问题。A项，谈论“写什么”和“怎么写”，符合论

述中心。B项，谈的是诗歌的功能和作用，与论述中心无关。C项，谈的是坚守传统，并且与材料所说诗歌与现实的关联越来越弱化相矛盾，与论述中心无关。D项，谈的是诗歌语言运用的问题，与论述中心无关。故选A。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时

注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型等，重点考核的是论证结构和论证的方法。从论证结构上看，材料二提出“新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神”的问题，并对其进行论证分析；接着提出“我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？”，然后对其进行回答分

析，第一个问题是解答“为什么”，第二个问题是解答“怎么办”，这样就使文章的论述集中，层次清晰。在论证的过程中，作者采用了多种论证方法，“古人说要‘为天地立心，为生民立命’，要‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’，这应该也是我们当代诗歌所应当

努力的方向”是道理论证和引用论证。“这段话的前半句来自张枣：‘作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。’后半句来自朵渔：‘一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系’”是引用论证。“新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神

？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源”是因果论证。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，并提出自己见解的能力。本题具有一定的开放性，但是作答时，一

定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答。本题是一道典型的明确自己看法的题目。首先要“明确诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境”，回答能改变，则需要思考，诗歌回归现实对诗坛的作用，材

料一提到“诗歌要有发自于内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者”，这说明诗歌回归现实，可以贴近时代和生活，打动读者，材料二写道“现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识

自己”“现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉”说明现实生活为诗歌创作提供了思想源泉。诗歌伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，

发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。“为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义”说明现实生活使诗歌创作更具有深刻意义。“诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代

时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感”说明现实生活使诗歌创作更具有影响力。如果回答不能改变，则需要思考，“改变目前诗坛的困境”究竟要如何，“诗歌回归现实”还有什么不足。材料一提到“

诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力”，说明诗歌回归现实之后，

还需要诗人在现实中找到自己，正确处理自己和现实的关系，诗歌和现实的关系。“这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才

既能保持审慎而清醒的认知，又能完成诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇”，说明走出困境还需要诗人正确的理解现实，把握现实。材料三提到“诗歌成了时代的传声筒，写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神”，

说明诗歌仅仅回归现实是不够的，还要保留它的独立性。所以说仅仅是诗歌回归现实是不够的。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：与周瑜相遇迟子建一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英

气逼人的三国时的周瑜。因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾

草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁

着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人

的英气令我颤抖不已。“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战

争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则拦在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来

，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。我说：“这鼓角声令我心烦。”周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。”我说：“流水声

、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”我们

不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。坐。我们相对着。他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，

闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”“你不希望与我相遇？”“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”“你

说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。我说：“我

该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”周瑜动也不动，他看着我。我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到

河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世

纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。（选自《中国当代小小说精品库》）文本二：2020年1

2月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。评委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有突出的个人风格。自然景观与社会景象的相勾连，总是蕴含着深邃与丰沛；小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖。努力营造短篇小

说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使她具有了卓尔不群的重要性。（选自《澎湃新闻》）6．下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（）（3分）A．小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明

了“我”对周瑜的倾心和不舍。B．流水声、鸟声象征自然，孩子吵闹声、女人洗衣声、男人饮酒声象征宁静质朴的生活。C．文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。D．文中“我”和周瑜的交谈内容在变化，“我”的感情在变化，周瑜对待战

争的态度也在变化。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说写“我”在一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，枕着一片芦苇遇见周瑜，前后均出现，首尾呼应，借唯美的梦境表达了自己对“英雄”的理解。B．小

说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。C．第一人称适合直接表达人物情感，便于拉近作者和读者的距离。本文第一人称的使用，将村妇内心世界的变化描写得淋漓尽致。

D．小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。8．文中“我”和周瑜之间存在多处巨大不同，请指出不同的方面并结合文本分别分析这些不同的作用效果。（4分）9．文本

二中评价迟子建的短篇小说“努力营造短篇小说的诗意美学”，《与周瑜相遇》中哪些方面体现了这种“诗意美学”？请结合文本分析。（6分）【答案】6．D7．B8．①人物身份不同：周瑜是带兵征战的高级将领；“我”是过着平凡生活的村妇。不同的身份，决定了看待战争与英雄的不同立场。②人物所处时代不同

：周瑜是三国时代的英雄，“我”实际上是梦中化身农妇的现代人。不同时代的对比，便于读者以平常心态、现代意识，更加清醒客观地理解历史和英雄。③人物对英雄（或战争）理解的不同：周瑜认为英雄的价值存在于战争中，“我”认为真正的英雄不披铠甲。这种对比揭示了珍爱和平的主题。

（每点2分，答对2点得满分）9．①环境描写体现诗意美：故事始终有月光笼罩，艾香萦绕；人物出场时的环境开阔、宁静、素雅；“我”喜欢的声音里呈现出的温馨、祥和。②人物形象体现诗意美：“我”是砍芦苇喂猪奶孩子的村

妇，却对英雄有自己深刻的看法，能让战争的参与者放下武器，人物内外对比体现诗意美；周瑜开始时身穿铠甲，后来穿白粗布的长袍，人物先后对比体现诗意美。③情节设置体现诗意美：整个故事都发生在梦境之中，现实人物和历史人物相遇，穿越时

空进行交流。④主题体现诗意美：小说通过“我”对于战争和英雄的理解，表达对和平的期待，对平凡、朴素、美好的世俗生活的喜欢和向往。⑤语言体现诗意美：小说用语简洁、凝练、隽永，善用短句，使用多种修辞，“艾草”和“鼓角声”两个意象具有深远的象征意味。（每点2分，答对3点得满分

）【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“周瑜对待战争的态度却没有变化”不对。从“周瑜动也不动，他看着我”，到后来“不再身披铠甲”，换上“白粗布长袍”，说明他对“我”

的话有所触动和认同。。故选D。【7题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“渲染了战前紧张激烈的氛围”错，根据第二段整体语境，“月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高”“凉而湿的水汽朝

我袭来……一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻……一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是,帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”，月色、艾香、篝火，渲染了温馨、祥和的氛围。故选B。【8题详解】

本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。从人物身份看，结合“那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜”“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯”“我是一个村妇”“该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了”可知，周瑜是带兵征战的高级将领，“我”是过着平凡生

活的村妇。不同的身份，决定了看待战争与英雄的不同立场。从人物所处时代看，结合“那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜”我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇”可知，周瑜是三国时代的英雄，“我”实际上是梦中化身农妇的现代人。把不同时代进行对比，突显

不同时代下对英雄理解的不同，便于读者以平常心态、现代意识，更加清醒客观地理解历史和英雄。从人物对英雄(或战争)的理解看，结合“他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光”“我不披铠甲，怎有英雄气概？”“我还不喜欢

你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊”我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”可知，周瑜认为英雄的价值存在于战争中，“我”认为真正的英雄不披铠甲。这种对英雄(或战争)不同理解的对比，揭示了现代人珍爱和平

的主题。【9题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。结合“我枕着一片芦苇见到了周瑜”“月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高”“我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息”帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”“月亮缓缓西行，篝火微明，

艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详”可知，文章选取的场景宁静而优美，温馨而祥和，展现出环境的诗意美。结合“你不披铠甲，才是真正的英雄”我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。

英雄就该倒下”“该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了”可知，“我”虽身份普通，但人物形象有一种对英雄的独特理解，身上有一种独特的诗意美；“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”“周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月

光”周瑜前后的变化揭示了形象的改变，对和平的渴望，人物身上闪烁着诗意美。结合“一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜”“我说”“周瑜笑了起来”“我们相对着”可知，整个故事就是一个梦境的展现，在梦中现实人物和历史人物相

遇，穿越时空进行交流，情节设置体现诗意美。结合“这鼓角声令我心烦”“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声”“你不披铠甲，才是真正的英”“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”可知，小说主要借助梦境展现“我”对战争和英雄的理解，表

达对和平的期待，对平凡、朴素、美好的世俗生活的喜欢和向往。主题体现诗意美。结合“我枕着一片芦苇见到了周瑜”“帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”“我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻”“周

瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯”“月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来”“只有淡淡的艾草味飘来”可知，本文语言简洁凝练，描写生动，抒情味浓厚，“艾草”和“鼓角声”的渲染，使文章意象具有独特的象征意味。语言体现诗意美。二、古代诗文阅读（35

分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）世祖文皇帝黄初元年春，正月，武王至洛阳；庚子，薨①。王知人善察，难眩以伪，识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏

，不吝千金；无功望施，分毫不与。用法峻急，有犯必戮，或．对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内．．。是时太子在邺，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。或言宜诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯

、沛以沮宿卫者之心。”乃止。青州兵擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵曰：“不可。”为作长檄，令所在给其禀食。鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶．所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶非君侯所宜问也。”凶问至邺，太子号哭不已。中庶子司马

孚谏曰：“君王晏驾天下恃殿下为命当上为宗庙下为万国，奈何效匹夫孝也？”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”时群臣初闻王薨，相聚哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪

？”乃罢群臣，备禁卫，治丧事。孚，懿之弟也。群臣以为太子即位，当须诏命。尚书陈矫曰：“王薨于外，天下惶惧。太子宜割哀即位，以系远近之望。且又爱子在侧，彼此生变，则社稷．．危也。”即具官备礼，一日皆办。明旦，以王后今，策太子即王

位，大赦。后改元延康。（节选自《资治通鉴·魏纪一》，有删改）【注】①曹操突然病逝洛阳，而太子曹丕远在邺城。曹操病逝前，急召爱子曹彰前往洛阳。10.文中画波浪线的部分需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）君王晏

[A]驾[B]天下[C]恃殿下[D]为命[E]当[F]上[G]为宗庙[H]下[I]为万国11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“或对之流涕”与“而或长烟一空”（《岳阳楼记》）两句中“或”字含义不同。B.海内，古代指四海之内，即天下之意；文中指全国，“平海内”

即统一全国。C.绶，古代用来系官印或系勋章等东西的丝带，并用不同的颜色标志身份及等级。D.社稷，“社”古代指土地之神，“稷”古代指五谷之神，后人用“社稷”来指国家12.下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（）（3分）A.曹操知人善任，爱惜

人才，奖惩分明，执法严明，生活俭朴，不崇尚富丽奢华。B.魏王去世，大臣们想先保守秘密，暂不公布丧事，谏议大夫贾逵对此执反对态度。C.青州兵擅自离队，大家认为应加以制止，贾逵不但不反对还要求给青州兵提供粮食。D.鄢陵侯曹彰预谋反叛，询问魏王的

印玺在何处，贾逵则认为曹彰不应该询问此事。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）与敌对陈，意思安闲，如不欲战然。（2）太子良久乃止，曰：“卿言是也。”14.徐宣坚持不换城池守将的原因是什么？

请简要概括。（3分）【答案】10、BEH11.A12D13.（1）和敌人对阵时，曹操神态安详，似乎不愿意打仗的样子。（2）曹丕很久以后才停止住哭声，对司马孚说：“你说得对。”14.①如今各地都归于统一，每个人都怀有效忠之心。②若把各个城池的守将都换成曹操家乡的谯县人和沛国人，会伤害那些守卫将士的感

情。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：先王去世，举国上下都仰仗殿下您发布号令。您应向上为祖宗的基业着想，向下为全国的百姓考虑。“君王晏驾”，主谓结构，句意完整，B处断开；“天下恃殿下为命”，主谓宾结构齐全，句意完整，单独成句，处E处断开；“上为宗庙”

与“下为万国”结构相似，句意相关，中间H处断开。故BEH三处需要断句。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“含义不同”错误。两句中“或”字含义相同，都为“有时”。句意：有时对犯罪的人伤心落泪。/有时大片烟

雾完全消散。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D．“鄢陵侯曹彰预谋反叛”错误，鄢陵侯曹彰从长安赶来，询问贾逵魏王的印玺在何处，贾逵严肃地说：“国家已经确定了先王的继承人，先王的印玺，不是君侯您应当询问的。”由此并不能看出“鄢陵侯曹彰预谋反叛”。故

选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“陈”，通“阵”，对阵；“意思”，神情；“然”，……的样子。（2）“良久”，很久以后；“乃”，才；“是”，对，正确。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由原文“今者远近一统，人怀

效节”可知，如今各地都归于统一，每个人都怀有效忠之心。由原文“何必专任谯、沛以沮宿卫者之心”可知，若把各个城池的守将都换成曹操家乡的谯县人和沛国人，会伤害那些守卫将士的感情。参考译文：世祖文皇帝黄初元年春季，正月，魏武王曹操抵达洛阳；庚子（二十三日），曹操去世。魏王知人善任

，善于洞察别人，很难被假象所迷惑，能够发掘和提拔有特殊才能的人，不论地位多么低下，都按照才能加以任用，使他们充分发挥自己的才智。和敌人对阵时，曹操神态安详，似乎不愿意打仗的样子；可是一旦制定好策略，向敌人发

动攻击，便气势充沛，斗志昂扬。对有功的将士和官吏，赏赐时不吝千金；而对没有功却希望受到赏赐的人，则分文不给。执法时严峻急切，违法的一定加以惩罚，有时对犯罪的人伤心落泪，但最终也不加赦免。生性俭朴，不崇尚富丽奢华。所以能够消灭各个强

大的割据势力，几乎统一全国。此时，太子曹丕正在邺城，驻洛阳的军队骚动不安。大臣们想先保守秘密，暂时不公布曹操去世的消息。谏议大夫贾逵认为不应该保密，才把丧事公之于众。有人说，应当把各个城池的守将都换上曹操家乡的谯县人和沛国人。魏都太守、广陵人徐宣大声说：

“如今各地都归于统一，每个人都怀有效忠之心，何必专用谯县人和沛国人来伤害那些守卫将士的感情。”撤换之事才不再提起。青州士兵擅自击鼓离去，大家认为应加以制止，对不服从命令者派兵征讨。贾逵说：“不可以这样做。”于是他写了一篇很长的文告

，命令青州兵所到之处的地方官府，要给他们提供粮食。鄢陵侯曹彰从长安赶来，询问贾逵魏王的印玺在何处，贾逵严肃地说：“国家已经确定了先王的继承人，先王的印玺，不是君侯您应当询问的。”噩耗传到邺城，太子曹丕恸哭不已，中庶子司马孚劝谏说：“先王去世，举国上下都仰仗殿下您发布号令。您应向上为祖宗的基业

着想，向下为全国的百姓考虑，怎么能效法普通人尽孝的方式呢！”曹丕很久以后才停止住哭声，对司马孚说：“你说得对。”当时，大臣们刚刚听到曹操去世的消息，相聚而哭，一片混乱。司马孚在朝堂上大声说：“如今君王去世，全国震动，当务之急是拜立新君，以镇抚天下，难道你们只会哭泣吗？”于是命令群

臣退出朝堂，安排好宫廷警卫，处理丧事。司马孚是司马懿的弟弟。大臣们认太子曹丕即魏王位，应该有汉献帝的诏令。尚书陈矫说：“魏王在外去世，全国惊惶恐惧。太子应节哀即位，以安定全国上下的人心。况且魏王钟爱的儿子曹彰正守在灵枢旁边，他若在此时有不智之举，生出变故，国家就危险了。”当即

召集百官，安排礼仪，一天之内全部办理完毕。第二天清晨，以魏王后的命令，拜太子曹丕继承王位，下令大赦天下罪犯。不久后改年号为延康。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。太原早秋①李白岁落众芳歇，时当大火流②。霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕

边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便

写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月了。15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分）A.首联“众芳歇”是说光阴逝去，花草凋零

，但“大火流”却表明天气依然炎热。B.颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。C.颈联从前面描写“早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念，写的是诗人梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。D.前人评价本诗“健举之至，行气如

虹”，说明作者虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有边塞诗的雄健之气。16.同样是写秋天，本诗在情感表达方面与《沁园春•长沙》有什么不同？请结合诗句具体分析。（6分）【答案】15.A16.①《沁园春•长沙》中意象繁多且色彩亮丽，通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生

活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。李白的《太原早秋》选择了“大火”“霜”“云”“月”“汾水”等常用意象，通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡

，时时刻刻不在思念着自己的家乡和亲人，以及渴望归乡的急切心情。②《沁园春•长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情；本诗借悲秋抒发思乡怀人的情感。【解析】【15题详解】本题考查赏析古代诗歌的能力。A项，“但‘大火流’却表明天气依然炎热”说法错误。《诗经·国

风·豳风》：“七月流火，九月授衣”，古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节，天气就开始变凉。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行。因此“大火流”表明时至七月，天气开始转

凉了。而且根据题目中的“早秋”，诗歌中的“霜威”，也可以得知，此时天气已经开始转凉了，并非“天气依然炎热”。故选A。【16题详解】本题考查比较鉴赏诗歌情感意蕴的能力。从意象的角度看，《沁园春•长沙》中

意象繁多且色彩亮丽，诗人视野广阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻；有山上的“层林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鹰，有水底的游鱼，有静态的火红的枫林，有动态的争流的船只。诗人从远望到近观，从仰视到俯瞰，天长地阔，山红水绿。这些生机勃勃、竞争向上

的意象，表现出诗人的立意积极奋进，昂扬豪迈。而李白的《太原早秋》选择了“大火”“霜”“云”“月”“汾水”等常用意象，在诗歌的首联就借自然景物含蓄地表明了诗歌所描写的季节——早秋；“塞”指边塞。“河”指黄河，“霜威”“云色”直接点出了太原早秋的自然气候。“汾水”这一意象则以水喻情，这是古

代诗歌中常用的方法，也是“流水”这一意象所蕴含的意义之一，诗人强调了自己“思归”之情的深远。从情感意蕴上看，《沁园春·长沙》中，诗人通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统

治者，改造旧中国的豪情壮志。《太原早秋》通过对早秋自然环境的描写，传递出诗人在早秋季节滞留太原，却“心飞故国楼”，归心似箭，以日夜不停的汾河水不停流淌为喻，明确表达了自己的思归不断的情怀。因此，诗歌表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念

着自己的家乡和亲人，以及渴望归乡的急切心情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中化用《诗经.郑风.子衿》中的诗句，“__________，______

____”，表达了诗人对贤才的渴望之情。（2）《归园田居（其一）》用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句诗是“__________，__________”。（3）“花”与“月”同时出现在古代诗词中，常常用来指美好的时

光，如“__________，__________”。【答案】（1）青青子衿悠悠我心（2）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（3）春江花朝秋月夜往往取酒还独倾/春花秋月何时了往事知多少【详解】本题考查学生默写常见名句的能力。易错字有：衿、悠、羁、渊、倾。三、语言文字运用

(20分)(一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20小题。躬耕于东坡的苏轼，随着时光流逝，心境渐趋从容淡定，坦然接受了往后“小舟从此逝，江海寄余生”的布衣人生。在黄州期间，他遍访名胜地，纵情山水间，将胸中的豪迈奔放诠释淋漓尽致

。携友人泛舟江湖，饮酒赋诗、行文作画，品味心仪佳肴，结交村夫雅士。谪居黄州四年间，对于黄州这个曾让他反躬自省、化茧成蝶、重拾自信的蜕变之地，在他的人生中始终怀有深厚感情。苏轼已深深爱上了这片土地，俨然是把它当作自己的第二

故乡，正所谓“此心安处是吾乡”。他既没有①，也没有自甘堕落，而是敢于积极应对、学会豁达超脱，真正做到与命运和自己达成和解，变逆境为历练，视困苦为磨砺，活出了②的人生。18．在文中横线处填入恰当的成语。（2分）19．文中画波浪线的语句有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，

不得改变原意。请将修改后的句子写下来。（4分）20．在“人文黄冈——十大文化名人”评选活动中，苏轼高居榜首，请你根据文段内容，为其写一则人物短评。要求：至少运用两种修辞手法，不少于50字。（5分）【答案】18.①随遇而安/随

波逐流/一蹶不振/得过且过②不同凡响/精彩绝伦/多姿多彩19.谪居黄州四年间，对于黄州这个曾让他反躬自省、重拾自信、化茧成蝶的蜕变之地，他始终怀有深厚感情。20.示例一：你是大自然之子，在大自然的怀抱里练就你洒脱超然的心境。你是文坛的宠儿，你用你伟岸的身躯，激

扬的文字，旷达的胸襟，成就了宋词在中国文学史上不可替代的位置。示例二：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”他把苦难研成墨，他把贬谪当成笔，挥豪出一首又一首豪放旷达的词章。他让我们领悟到：面对生活坎坷所应有的乐观态度，面对人生浮沉所应有的强劲风度。示例三

：在封建皇权的庙堂之上，你是不幸的弃儿。在你的从政经历中，写满了皇帝的朱批二字：谪迁。殊不知你官场失意却文坛得志，接连的谪贬没有冷却你心中的火山。在密州，有你“千骑卷平冈”的雄姿；在赤壁，有你呐喊“大江东去”的风采；在武昌，有你坦言“一笑人间今古”的襟怀。【解析】1

8.本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，此处与“积极应对、学会豁达超脱”相对，可填“随遇而安/随波逐流/一蹶不振/得过且过”。随遇而安：处于各种环境都能满足。随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定

的立场，没有主见，盲目地随着别人行动。一蹶不振：跌倒了再也爬不起来，比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。得过且过：过一天算一天。形容胸无大志，苟且偷安。也指对工作敷衍了事，不负责任。第二处，此处形容苏轼活出精彩的人生，可填“不同凡响/精彩绝伦/多姿多彩”。不同凡响：原指歌唱演奏十分出色。后用来形

容艺术作品或言谈议论不同一般，十分出色。精彩绝伦：精彩美妙到了极点。多姿多彩：指丰富多彩，形容颜色形态多样，很多种形状，很多种颜色。19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：语序不当，“化茧成蝶、重拾自信”顺序应颠倒过来。成分残缺，“始终怀有深厚感情”

的主语是“他”，“在他的人生中”应改为“他”。20.本题考查学生拟写文学短评的能力。短评要注意叙议结合，以评为主，即主要表明自己的观点和看法。写人物短评，可以结合人物事迹、成就和影响加以评价，例如苏轼被贬黄州，却能以豪放乐观的态度面对生活的坎坷；苏轼文学

成就巨大，写下多篇具有影响力的作品，如《江城子·密州出猎》《念奴娇·赤壁怀古》等。题干要求至少运用两种修辞手法，可以选取常见的比喻、对偶、排比等手法，注意字数要求。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面21~22小题。建安是一个解放

的时代，①，这艰苦由于这时代是出现在一个兵荒马乱的废墟之上的，这艰苦又由于这时代还缺少一种保证这个解放的有效的经验，因为一切都似乎是草创的。一种荒凉高亢的歌声——“惊风飘白日”“高台多悲风”，就是建安风骨的基调。而盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，是有了几百年来

成熟了的封建社会中民主斗争的方式，它是一个进展得较为顺利的解放中的时代，一种春风得意一泻千里的展望。所谓“天生我材必有用”“黄河之水天上来”“大道如青天”“明月出天山”，这就是盛唐气象与建安风骨，同为解放的歌声，而又不全然相同的地方。当然，为保证

并发展这一解放的高潮，就得不断地斗争，就不得不有能禁得起艰苦考验的风骨，建安风骨因此是具备在盛唐气象之中的，也是盛唐气象的骨干。②，盛唐气象是不可能出现的，这就是为什么陈子昂高倡风骨在诗歌史上具有那么

重大的意义，也就是李白之所以赞美“建安骨”的根据。③，还有丰实的肌肉，而丰实的肌肉也就更为有力地说明了这个“骨”。21．下列各句中，与画横线处的破折号作用相同的一项是（）（3分）A．这些高耸的树望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然。——但是，这种树本来是异乡

的，移植到这里来并不久。B．娜拉——娜拉——，咱们的家多可爱，多舒服！你在这儿很安全，我可以保护你，像保护一只从鹰爪子底下救出来的小鸽子一样。C．这里也可以看到某人新得到的奇珍——一个出土的玉扇坠儿，或三彩的鼻烟壶。这真是个重要的地方，简直可以算作文化交

流的所在。D．毛泽东同志对中国革命发展趋势做了深刻总结：“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑。”22．请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）【答案】21.C22.①但也是一

个艰苦的时代②没有这个骨干③盛唐气象不止有“骨”【解析】21.本题考查学生正确使用标点符号的能力。C和材料都是表解释说明；A表转折；B表声音的延长；D表总结上文。故选C。22.本题考查学生语言表达之情境补写的能力

。①下文围绕“这艰苦”论述，可见建安时代也是一个艰苦的时代，而“艰苦”与“解放”是不同的时代特征，应用转折连词，应填：但也是一个艰苦的时代。②前文说建安风骨“也是盛唐气象的骨干”，后文“盛唐气象是不可能出现的”强调这个骨干的重要意义，应填：没有这个骨干。③前文建安风骨对于盛唐气象的重要性，下文“

还有丰实的肌肉”，说明盛唐气象的形成不止有风骨，应填：盛唐气象不止有“骨”。四、写作（60分）23．阅读下面材料，根据要求写作。每个人都有自己的家乡（主要指居住的城乡社区），家乡总在牵动着我们的情思。家乡不仅是生活的地方，也是文化熏陶的场所。你的家乡文化对你有何熏陶

？你了解家乡的哪些风俗习惯、生活方式、文化环境？对丰富家乡的文化生活有什么建议？请以“我的家乡文化生活”为题，写一篇发言稿，体现你的感悟与思考，在班中交流。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【例文】我的家乡文化生活老师们，同

学们：大家好！我发言的题目是“我的家乡文化生活”。今天我给大家介绍一下我的家乡，我的家乡弥漫着各种小吃、暖暖的人情、古色古香的民俗、建筑的味道，那是我一生都所眷恋的味道。家乡的小吃令我回味无穷。小的时候，爷爷接我放学回家，总会给我一份惊喜。这味道是我所熟悉的——“猪肠胀糯米”。

喷香的糯米，爆炒过的香菇，无一不在挑逗着我舌尖上的味蕾。吃了一次便上瘾，怎么吃都吃不腻……每天，家乡的小吃味道都萦绕着我，我记住了这种味道，也记住了家的味道。家乡的人情味令我铭记在心。记得有一次，我顶着寒风站在马路边等朋友，冷风刮得我生疼，

手和脸都刮红了，就像一只烤熟的鸭子。突然一个阿伯从他的小店里走了出来，手捧着一碗冒着热气的鸡汤，和蔼地对我说：“孩子，这么冷的天，怎么不多穿件衣服？冷死了吧？我刚刚煮了一锅鸡汤，看你冷成这样，来，喝口鸡汤暖暖身子吧。”我很是感激，跟他道谢后，接过这碗陌生人给的鸡汤。鸡汤入口后，我的身子也渐

渐暖和了过来，心也跟着暖了起来。其实这种素未谋面的好心人，不止一次让我感动过，也让我体会到家乡人暖暖的人情味。我眷恋这种味道，由此记住了家乡的温暖。家乡古建筑的味道令我的自豪感油然而生。老市区的一些建筑还保留了当时清朝的风格。暗红色的土砖，深灰色的瓦片

，古朴的大厅，撑着房顶的柱子。这些建筑弥漫着的历史的味道、文人的气息，让我这个生于斯，长于斯的人，心中留下了家乡古建筑的妙影，记住了家乡古建筑独有的气息。在飞速发展的今天，但愿政府重视对这些古建筑的保护，让它们能一直被很好地保存

下来，留下本地人一脉相承的记忆。同学们，家乡的味道在我们的心中都独一无二，它或许有些跟不上时代的进步，变得有些不讨喜，但它沉淀着浓浓的乡土味，令我们沉醉；家乡的文化生活影响我们一生，成为我们骨子里的印记。让我们内心在家乡的滋养中氤氲出对生活的热爱，使我们一直幸福地生活下去。我的

发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题是一道给材料的命题作文题。题干要求本次作文的题目是“我的家乡文化生活”，写作时应充分思考“家乡”的内涵和外延。家就是居住的地方，乡就是一个地方的统称。家乡，是指自己小

时候生长的地方或祖籍，又被称为“故乡”“老家”“故园”等；家乡也可以是有归属感和安全感的地方。总之，家乡的范围很广。随着社会的开放，家乡的范围也在越来越大。比如新上海人，原来的他乡现在也是故乡，特别是从小出生在上海的新上海人更是如此。移民国外的也如此。当然，家乡的范围也可大可小。比

如上海本土人，由于所处不同区县、不同乡镇、不同的村，他的家乡可以小到具体的镇、村。写作时还应该紧扣“文化生活”展开，写出家乡的文化生活是什么样的，写出家乡文化对自己有何熏陶、影响。以材料中给的启发为出发点，从“风俗习惯、生活

方式、文化环境”等方面介绍家乡的文化生活。最好在文章结尾处写出“对丰富家乡的文化生活”的建议。要求写作发言稿，要注意发言稿的格式。文中可以有适当的细节描写，以突出家乡文化生活的特点，也可以有适当的抒情或议论，以表现家乡文化生活给

自己的影响，提出对丰富家乡文化生活的建议。写议论文则侧重议论文的针对性，以及议论文三要素的基本要求，做到观点明确，论据充分，说理透彻。【立意】1.家乡的美食让我垂涎。2.家乡的风俗影响着我的生活。3.家乡的味道我终生难忘。4.家乡建筑掠影留在我的心中。