【文档说明】江苏省如皋市2020-2021学年高二下学期第三次调研考试 语文 含答案.docx，共(15)页，50.593 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-cac26a0430a821d92128bcb63bf705fb.html

以下为本文档部分文字说明：

2020－2021学年度高二年级第二学期教学质量调研(三)语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：孔子是儒家“诗教”的创始人，“诗教”

一词出自《礼记.经解》：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”自“诗教”产生以来，对其探源阐释的内容颇多，将孔子的诗教与其门人对其思想进行阐释的《礼记》结合到一起来看，其核心观念主要有两个方面，那就是尊

德性与道问学。“尊德性”的“德性”，具体体现为圣人之性，是君子必须遵守的。简单地说，“尊德性”就是肯定人的德性是本来就有的，但由于为物欲所蔽，“人之本心不明”，因此必须通过“诗教”时时“去此心之蔽”，以保持德性的不堕落。孔子“诗教”所谓“无邪”，就是要“归于正”，而所谓“正”者，体现在《诗

经》中便是“仁”“礼”和谐。儒家“仁”的本质就是维护等级之礼、法规之礼、人际之礼、为人之礼，二者在《诗经》中和谐统一。孔子盛赞“《诗》之好仁如此”，就是他“诗教”中“欲仁”“闻道”价值取向的表现。“道问学”则是指君子通过问学、求知达到至诚的德性境界。达到至诚的道德境界的途径只有读书致知，这个

书就是以《诗经》为首的“六艺”。“道问学”是孔子对弟子实施《诗经》教学的基本方法和技巧。孔子很多有价值的教学方法是他在具体“引诗”“论诗”的过程中提出来的。特别值得我们关注的是其在《论语》中明确提出的三处“教”之内容：

“子以四教：文，行，忠，信”(《述而》)，“有教无类”(《卫灵公》)，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”(《学而》)。这三处“教”中，“有教无类”是孔子“诗教”的教学原则，《学而》是对入学弟子的要求，最有价值的是《述而》中的“四教”。这“四教”中，“文”是

文献典籍，“行”是德行或实践，“忠”是忠义，“信”是信用。这“四教”既是孔子的教学内容，也是孔子因材施教而采取的不同方法。文、行是外在的，忠、信是内在的。孔子作为一个哲学家和教育家，具有丰富的教学经验和完整的教育理念。在他看来，“诗

教”之真正目的是个体精神和永恒本性的形成，“诗教”之真正目标是培养“为政以德”的君子。就尊德性而言，它是一种形而上的思考；就道问学而言，它带有强烈的实用性和践履性，是形而下的技术。孔子的“诗教”思想，从“尊德性”

与“道问学”两个方面发掘了《诗经》陶冶性情、培育伦理道德的教育功能，通过“人文化成”最终到达“内圣外王”，体现出一种“合内外之道”的精神境界和生存智慧。(摘编自刘恒《孔子“诗教”的核心观念》)材料二：在当下中国，我们学古诗文最重要的意义是可以探知自己的祖先从何而来，因为在中国传统文化中，古诗文

是很重要的一部分，当然，中国传统文化中的糟粕也是不少的。不过它为何能保留几千年呢？我们对其既不能简单地否定，更不能简单地肯定。在这方面，“五四”时期的文化学者做出了很大贡献。很多人批评新文化运动对中国传统文化的破坏，但是却忘了他们在“整理国故运动”中运用西方新方法来整理中国传统文化

；其实是为中国传统文化接续文脉。我觉得学古诗文首先要明白的是我们的学习是为了了解古人的情感、思想、意识，并非为了完全遵从他们。阅读中国传统文化的东西，会有历史感，会对今天的现实产生洞穿感。若是能培养学生对古诗文持续不衰的兴趣，引导他们入门，便是一种成功的教育。中小学古诗文教育的重要性在于其为成人的

古诗文教育奠定了坚实的基础。中小学古诗文教育需要注重未成年人的受教心理，不可硬灌，要讲授在他们理解能力范围内的东西，这就要对学生的整体素质有恰当的把握。同时，最好主要讲授与喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲等人类的共同情感有关

的内容。此外，当今各类古诗文选本选入的篇目值得商榷，从低年段来看，量的问题可能解决了，但是质的问题还没真正解决，比如，如果把《孝经》和《二十四孝》等这样的蒙学读物选入读本，恐怕就无助于培养学生对古代文化的认同感了。在小学高年级古诗文

选本中，抒情等情感性篇目偏多，选材应该更广博一些，应适当加入清晰且有逻辑的说明性文字，以便培养学生的理性认知能力。比如可选入《天工开物》《农政全书》《水经注》等较为精练清晰的文字，应该让古文与科学、逻辑

等方面产生联系，甚至可以选些商业性的文字，让学生们知道古人也在思考比较现代性的问题。此外，在教学上，同样要讲究方法。“读书百遍，其义自见”，学生要有大量的阅读积累，这样今后才会有更深刻的体悟。当然，一味靠学生自己

理解和感悟也是不行的，如果学生只是读而没有老师的指点，很难有质的提升。因此，古诗文教育要坚持学与教的有机统一，教师要在学生理解的难点和关键点上给予指导。(摘编自张胜强《古诗文学习的现代意义》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确．

．．的一项是(3分)A.“诗教”的核心观念包括“尊德性”与“道问学”两个方面，这两个方面是孔子对《诗经》教育功能的发掘，体现了孔子的教育理念。B.孔子提出了“有教无类”的“诗教”教学原则，其很多有价值的教学方法是他在具体“引诗”“论诗”的过程中提出来的。C.一些文化学者在“整理国故运

动”中运用西方新方法来整理中国传统文化，实际上是换一种方法来为中国传统文化接续文脉。D.小学高年级的古诗文选本要更多地选择《天工开物》《农政全书》等说明性文字，让学生知道古人也在思考比较现代性的问题。2.根据材料内容，下列说法不

正确．．．的一项是(3分)A.“人之初，性本善”，德性是人本来就有的，但人仍需要通过“诗教”时时“去此心之蔽”，以保持德性的不堕落。B.在孔子看来，“诗教”的真正目标是培养“为政以德”的君子，其本质是维护等级之礼、法规之礼、人际之礼、为人之礼。C.古诗文是中

国传统文化中很重要的一部分，学古诗文在当下中国最重要的意义是可以探知自己的祖先从何而来。D.学习古诗文的目的是了解古人的情感、思想、意识，不是要完全遵从他们，所以在学习古诗文时要取其精华。3.下列各项中属于“尊德性”范畴的一项是(3分)A.学而不思则罔，思而不学则殆。B.士不可

以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？C.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。D.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。4.请简要说明材料一的行文思路。(4分)5.请结合全文概括古代教学方法对现代教育的启示。(6分)(二)现

代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：苦瓜是瓜吗？汪曾祺昨天晚上，家里吃白兰瓜。我的一个小孙女，还不到三岁，一边吃，一边说：“白兰瓜、哈密瓜、黄金瓜、华莱士瓜、西瓜，这些都是瓜。”我很惊奇了：她

已经能自己经过归纳，形成“瓜”的概念了(没有人教过她)。这表示她的智力已经发展到了一个重要的阶段。凭借概念，进行思维，是一切科学的基础。她奶奶问她：“黄瓜呢？”她点点头。“苦瓜呢？”她摇摇头。我想：她大概认为“瓜

”是可吃的，并且是好吃的(这些瓜她都吃过)。今天早起，又问她：“苦瓜是不是瓜？”她还是坚决地摇了摇头，并且说明她的理由：“苦瓜不像瓜。”我于是进一步想：我对她的概念的分析是不完全的。原来在她的“瓜”的概念里除了好吃不好吃，还有一个像不像的问题(苦瓜

的表皮疙里疙瘩的，也确实不大像瓜)。“我翻了翻《辞海》，看到苦瓜属葫芦科。那么，我的孙女认为苦瓜不是瓜，是有道理的。我又翻了翻《辞海》的“黄瓜”条：黄瓜也属葫芦科。苦瓜、黄瓜习惯上都叫瓜；而另一种很“像”是瓜

的东西，在北方却被称为“西葫芦”。瓜乎？葫芦乎？苦瓜是不是瓜呢？我倒糊涂起来了。前天有两个同乡因事到北京，来看我。吃饭的时候，有一盘炒苦瓜。同乡之一问：“这是什么？”我告诉他是苦瓜。他说：“我倒要尝尝。”夹了一

小片入口：“乖乖！真苦啊！这个东西能吃？为什么要吃这种东西？”我说：“酸甜苦辣咸，苦也是五味之一。”他说：“不错！”我告诉他们这就是癞葡萄。另一同乡说：“‘癞葡萄’，那我知道的。癞葡萄能这个吃法？”“苦瓜”之名，我最初是从石涛的画上

知道的。我家里有不少有正书局珂罗版印的画集，其中石涛的画不少。我从小喜欢石涛的画。石涛的别号甚多，除石涛外有原济、清湘老人、大涤子、瞎尊者和苦瓜和尚。但我不知道苦瓜为何物。到了昆明，一看：哦，原来就是癞葡萄！我的大伯父每年都要在后园里种几棵癞葡萄，不

是为了吃，是为了成熟之后摘下来装在盘子里看着玩的。有时也剖开一两个，挖出籽儿来尝尝。有一点甜味，并不好吃。而且颜色鲜红，如同一个一个血饼子，看起来很刺激，也使人不大敢吃它。当作菜，我没有吃过。有一个西南联大的同学，是个诗人，他整了我一下子。我曾经吹牛，说没有我不吃的东西。他请我到一个小饭馆吃饭，

要了三个菜：凉拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜汤！我咬咬牙，全吃了。从此，我就吃苦瓜了。苦瓜是瓜吗？苦瓜原产于印度尼西亚，中国最初的种植地是广东、广西。现在云南、贵州都有。据我所知，最爱吃苦瓜的似是湖南人。有一盘炒苦瓜——加青辣椒、豆豉。少放点猪肉，湖南人可以吃三碗饭。石涛是广西全州人，他从小

就是吃苦瓜的，而且一定很爱吃。“苦瓜和尚”这别号可能有一点禅机，有一点独往独来、不随流俗的傲气，正如他叫“瞎尊者”，其实并不瞎，但也可能是一句实在话。石涛中年流寓南京，晚年久住扬州，南京人、扬州人看见这个和尚拿癞葡萄来炒了吃，一定会觉得非常奇怪的。北京人过去是不吃苦瓜的。菜市场偶尔有苦瓜卖，是从南

方运来的。买的也都是南方人，近两年北京人也有吃苦瓜的了，有人还很爱吃。农贸市场卖的苦瓜都是本地的菜农种的，所以格外鲜嫩。看来人的口味是可以改变的。由苦瓜我想到几个有关文学创作的问题：一、应该承认苦瓜也是一道菜。谁也不能把苦从五味里开除出去，我希望评论家、作家一特别是老作家

，口味要杂一点，不要偏食。不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥。不要像我的那位同乡一样，问道：“这个东西能吃？为什么要吃这种东西？”提出：“这样的作品能写？为什么要写这样的作品？”我希望他们能习惯类似苦瓜一样的作品，能吃出一点味道来，如现在的某些北京人。二、《辞海》说苦

瓜“未熟嫩果作蔬菜，成熟果瓤可生食”。对于苦瓜，可以各取所需，愿吃皮的吃皮，愿吃瓤的吃瓤。对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以探讨其美学追求。北京人吃凉拌芹菜，只取嫩茎，西餐馆做罗宋汤则专要芹菜叶。人弃人取，各随尊

便。三、一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。苦瓜就是苦瓜如果不是苦瓜，而是狗尾巴草，那就另当别论了。截至现在，还

没有人认为狗尾巴草很好吃。1986年9月6日文本二：二三十年来的散文的一个特点，是过分重视抒情。似乎散文可以分为两大类，抒情散文和非抒情散文。即使是非抒情散文中，也多少要有点抒情成分，似乎非如此即不足以称散文。散文的天地本来很广阔，因为强调抒情，反而把

散文的范围弄得狭窄了。过度抒情，不知节制，容易流于伤感主义。我觉得伤感主义是散文(也是一切文学)的大敌。挺大的人，说些小姑娘似的话，何必呢。我是希望把散文写得平淡一点、自然一点、“家常”一点的，但有时恐怕也不免“为赋新词强说愁”，感情不那么真

实。(节选自汪曾祺《蒲桥集·自序》)6.下列对文本相关内容的理解，不正确．．．的一项是(3分)A.“我”认为孙女对“苦瓜是不是瓜”的判断基于“苦瓜好不好吃”以及“苦瓜外表像不像瓜”这两个方面。B.“我”的两个同乡第一次吃炒苦瓜时，都接受了苦瓜的“苦味”，并认可炒苦瓜这道菜的做法。C.尽管各地

对苦瓜的叫法或吃法不同，但总有人爱吃，而且随着时间的变化，人的口味是可以改变的。D.文本一由人们对苦瓜的不同认知，影射文学创作与批评中存在的一些问题，观点深刻，分析具体。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确．．．的项是(3分)A.文

本一从孙女识瓜写起，饶有趣味，极具生活气息，看似信笔写来，实则开门见山，紧扣文题。B.作者叙述了自己最初认识苦瓜的经历和吃苦瓜的趣事，使文章摇曳多姿，而又不旁逸斜出。C.“苦瓜是瓜吗？”一句反问在文本一中单独成段，既照应标题，引发读者思考，又巧妙地引出下文。D.文本一写北京人由“不

吃苦瓜”到“也有吃苦瓜的了”的变化，为下文有关文学创作的讨论张本。8.请结合文本二中作者阐明的散文创作思想，分析文本一是如何践行这种创作思想的。(4分)9.如欲以“‘苦瓜’可以吃”为题写一则关于《苦瓜是瓜吗？》的小评论，请结合文本，列出评论要点。(6分)二、古代诗文阅读(39分)(一)课内

文言文(3分)10.下列课文中加点字词解释全部正确．．．．的一项是(3分)A.旷日弥．久弥：延长而用之不以渐．渐：逐渐、缓进邀．其上者邀：邀功屏．人间语屏：使退避B.约．车骑百余乘约：凑集，备办祸必不振．振：振作而世之多嫌．也嫌：疑忌、猜忌

车服不维．维：束缚C.而公子亲说存．之存：问候焚炀赫烈之虞．虞：预料诸将效．首虏效：献出，呈现吾知其必有合．也合：遇合D.而天下已集．集：安定，和睦以药淬．之淬：浸染遍赞宾客赞：赞美聊以吾子之行卜之也卜：判断(二)文言文阅读(本题共5小题，2

1分)阅读下面的文言文，完成11～15题。徐鹿卿字德夫，隆兴丰城人。博通经史，调南安军学教授．．。先是周敦颐、程颢与其弟颐皆讲学是邦，鹿卿申其教，由是理义之学复明。辟福建安抚司干办公事。会汀、邵寇作，鹿卿赞画备御，动中机会。避寇者入城，多方振济，全活甚众。会都

城火，鹿卿应诏上封事，言积阴之极，其征为火，指言惑嬖宠、溺燕私、用小人三事尤切。以母丧去。诏服阕．．赴枢密禀议。故相子以集英殿修撰食祠禄，又帮司农少卿米麦，鹿卿曰：“奈何为一人坏成法。”持不可。迁国子监主簿。入对，陈六事，曰：“洗凡陋以起事功，昭劝惩以收主柄，清班著以储实才

，重藩辅．．以蔽都邑，用闽、越舟师以防海，合东南全力以守江。”上皆嘉纳。改枢密院编修官权右司赞画二府通而守法会正字王迈以言事黜鹿卿赠以诗言者并劾之太学诸生作四贤诗知建昌军，未上，而崇教与铁城之民修怨交兵，鹿卿驰书谕之，敛手听命。既至，则宽赋敛，汰赃滥，恤寡弱，训戍兵，择兵官，治行

大孚，田里歌诵。督府横取秋苗斛面，建昌为米五千斛。鹿卿争之曰：“守可去，米不可得。”民恐失鹿卿，请输之以共命。鹿卿曰：“民为守计则善矣。守独不为民计乎？”卒争以免。召赴行在，将行，盗发南丰，捕斩渠首二十人，余不问。鹿卿

又言当时并相之敝。宰相以甘言诱鹿卿，退语人曰：“是牢笼也，吾不能为宰相私人。”岁大饥，人相食，遂出本司积米三千余石减半贾以粜，及减抵当库息，出缗钱万有七千以予贫民，所活数百人。迁礼部侍郎。累疏告老，授宝章阁待制、知宁国府，而引年之疏五上，不允，提举鸿禧观，遂致仕．．，进华文阁待制。卒，遗表闻，

赠四官。(节选自《宋史·徐鹿卿传》)11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确．．的一项是(3分)A.改枢密院编修/官权右司/赞画二府/通而守法/会正字王迈以言事黜/鹿卿赠以诗/言者并劾之/太学诸生作四贤诗/B.改枢密院编修官/权右司/赞画二府/通而守法/会正字王迈

以言事黜/鹿卿赠以诗/言者并劾之/太学诸生作四贤诗/C.改枢密院编修官/权右司/赞画二府/通而守法/会正字王迈以言事黜/鹿卿赠以诗/言者并劾之太学/诸生作四贤诗/D.改枢密院编修/官权右司/赞画二府/通而守法/会正字王迈以言事黜/鹿

卿赠以诗/言者并劾之太学/诸生作四贤诗/12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确．．．的一项是(3分)A.教授，古时设置在地方官学中的学官，现在指教育体系中的职称。文中指前者。B.服阕，守丧期满除去丧服，古代官员在父母去世后须守孝三年方可

补缺或复官。C.藩辅，封建时代喻指藩国、藩镇或卫国的重臣等。文中“藩辅”喻指边防重镇。D.致仕，古代一般年龄为七十岁辞去官职，有疾患则提前。文中徐鹿卿患病辞官。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是(3分)A.徐鹿卿重视教

化，恢复理学。他任南安军学教授期间，阐明周敦颐、程颢和程颐的教义，使儒家经义之学在当地得以重新兴盛。B.徐鹿卿正直敢言，坚守节操。他指陈京城起火是因为皇上被宠爱的妃嫔迷惑、沉溺于私宴和任用小人；拒绝宰相的好言诱骗，不愿成为宰相的家臣。C.徐鹿卿秉公办事，一心为国。他不赞成让以前的

宰相之子一人破坏原先的法令制度；力主清除朝中陋习，昭明奖惩，储备人才，巩固海防。D.徐鹿卿为官正直，体恤百姓。督府要征收额外的秋苗税，他不惜辞去太守官职表示反对；发生饥荒时拿出官府库存粮食的半低价出售给百姓。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)召赴行在，将行，盗发南丰，捕斩

渠首二十人，余不问。(4分)(2)仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟幾道言而痛之。(《贺进士王参元失火书》)(4分)15.在建昌军任上，徐鹿卿因哪些方面的政绩得到百姓的歌颂？(4分)(三)古代诗歌阅读(本题共

2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成16～17题。次韵子瞻以红带寄眉山王宣义①(节选)黄庭坚儿无饱饭尚勤书，妇无复裈且著襦。社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。林间醉著人伐木，犹梦官下闻追呼②。万钉围腰莫爱渠，富贵安能润黄垆③？[注]①王宣义：苏轼妻叔王淮，曾任宣义郎，故称。②追呼：指吏胥到门号叫催租

，逼服徭役。③黄垆：犹黄泉。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确．．．的一项是(3分)A.一、二句写王宣义儿子吃不饱仍勤读，妻子穿短袄不求棉裤，体现了他们虽生活清贫却知足。B.社酒过滤可喝，溪中鱼可捕食，又问黄鸡

的肥瘦，三、四句在叙事中显示王宣义的洒脱神情。C.五、六句虚实结合，实写王宣义醉卧林间闻官家“追呼”之声，虚写伐木的声音，颇有深意。D.全诗由王宣义家人生活状况写到王宣义自身，他隐居林下，尽享野趣，安贫乐道，悠闲恬适。17.请从修辞的角度简要赏

析本诗结尾两句。(6分)(四)名篇名句默写(本题共1小题，6分)18.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)古代文人擅长借“梦”寄托情思。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中表现苏轼梦里归乡，与妻子相见“执手相看泪眼”

情形的是“，”；李商隐《锦瑟》中“，”两句运用典故，描绘了美好的情境、虚渺的梦境，把人生的恍惚以及苦苦追寻的执着表现出来；周邦彦的《苏幕遮(燎沉香)》中“，”两句以梦景作结表达深沉的思乡之情。三、语言文字运用(16分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，6分)阅读下面的文字

，完成19～20题。在中国城市教育母职兴起和“拼妈”现象不断加剧的背景下，家庭形成了教育合力，但同时也产生了新的矛盾。首先是传统的父亲教育角色受到挑战，父亲的教养投入常常因此而无所适从。国外研究者很早就提出了

“母亲守门员效应理论”：母亲被视为蚂蚁部落中的“女王”，她们为了保持自身性别角色的独特性，约束、限制、排斥、监督孩子父亲(工蚁)参与到家务劳动和孩子教养的活动中，从而使父亲的教养投入维持在一个较低的水平。不少

城市家庭，父亲在育儿阵地上节节败退，正扮演着“可有可无”的一个角色。在一些博人眼球的流量媒体的推波助澜下，“丧偶式有儿”“爸爸去哪儿了”成为女性读者热议的流行词，似乎大部分妈妈都在控诉孤立无援的育儿生活。19.下列各项中，和画波浪线的句子使用

的修辞手法相同．．的一项是(3分)A.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。B.只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。C.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。D.似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。20.文中画横线的语句有两处．．语病，请提出修改意见。(3分)(二)语言文字运用II(本题共3小

题，10分)阅读下面的文字，完成21～22题。七年前深秋的一个黄昏，我呆坐在陕甘交界处一座古长城的营盘上，地望着大沟那面踟蹰在山坡上恹恹的夕阳，倾听着那串如丝如缕如歌似哭的歌声，被风沙折磨了半个月的干涸的眼眶，

(①)七年间我怀揣着那串无词无调的歌声游历了许多美丽的、荒瘠的地方，谛听过许多古今中外的人都为之倾倒的乐音，但时刻能够震撼我心灵的能进入我血液骨髓的仍然是这串无词无调的歌声。每到一地，每结识一个新的朋友，在酒酣无状之时，我都毫无例外地要讲起那天的经历和感受。每一次的讲述，所用的语调

、词汇、情绪，甚至描述的事实本身，一次和一次都不尽相同，甚至。但每一次都让自己感动得不能自拔，也常使对方泪眼盈盈。所以这样，我想我是力图使自己的心智接近那个黄昏，复原那个黄昏的感受，然而，一次一次的努力却使自己对原来的经历的真实性也发生了怀疑：(②)然而，每当那串歌声訇然回响心灵狂荡难已之时，我仍

铁定了心，那就是诗人海子那的心愿：那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人！21.依次填入文中横线处的词语，全都．．恰当的一项是(3分)A.怅惘大相径庭刻骨铭心响彻人寰B.迷惘大相径庭朝思暮想响遏行云C.怅惘泾渭分

明刻骨铭心响遏行云D.迷惘泾渭分明朝思暮想响彻人寰22.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(2分)23.大观园是《红楼梦》里最迷人的世界。假如你是大观园的一位导游，请你选择一处重要景点拟写一份解说词，10

0字左右。(5分)四、写作(60分)24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)重大革命历史题材剧《觉醒年代》展现了从1915年《新青年》问世到中国共产党成立这一段风云激荡的伟大历史进程，让人们重新认识百年前那段可歌可泣的恢

弘历史和壮美篇章，引发了广大网友的热烈讨论。“今天的大多数青年根本无法想象，他们在政治课上所学的知识，曾经被一群人当作毕生的理想信念去奋斗和牺牲。”——豆瓣网友万千年龄越大越钦佩百年前为了国家民族的奋不顾身的革命者，他们才是最酷的

年轻人，最纯粹的理想主义者，革命万岁！青春万岁！——豆瓣网友环形山有人问：“《觉醒年代》有续集吗？”我的回答是：“你现在的幸福生活就是续集！”“续集应由当代青年来写！”——豆瓣网友嗯嗯请你以“新时代青年的觉醒”为主题，

结合上述材料联系历史和现实写一篇议论性文章，说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高二语文试题参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.（3分）D（“要更多地选择《天工

开物》《农政全书》等说明性文字”错，原文中是“应适当加入”）2.（3分）B（应是“仁”的本质）3.（3分）B（A、C、D三项属于“道问学”范畴。）4.（4分）首先提出“诗教”的核心观念主要有“尊德性”与“道问学”两个方面；然后分别阐述了这两个方面的内容；最后进一步

指明孔子“诗教”的目的、目标和“诗教”思想的作用。（每点1分，答全得满分）5.（6分）①因材施教，有教无类；②培养兴趣，引导入门；③注重受教心理，不可硬灌；④学教统一，适当指点。（一点2分，三点即满分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题

，16分）6.（3分）B（“都接受了并认可”理解有误。）7.（3分）C（不是反问句。）8.（4分）①散文应具有丰富的表达方式。文本一从记叙家庭趣事写起，到阐发有关文学创作的讨论结束，其中还有描写、抒情、说明，并不局限于抒情。②散文应具有自然平

淡的风格，且趋近于生活化。文本一由日常生活小事切入，内容和语言都自然平淡，极具生活气息。（一点2分。）9.（6分）①《辞海》记载苦瓜是蔬菜，可以食用，不能单独从口感或外表来评判苦瓜；②苦瓜有炒、煮、凉拌等多种吃法，不能仅凭

个人经验来定义苦瓜的烹饪方式；③苦瓜之苦味是五味之一，总归有人喜欢吃，不能轻易否定、排斥自己不喜欢的东西。（每点2分）二、古代诗文阅读（39分）（一）课内文言文（3分）10.（3分）A（B振：挽救C虞:忧患D赞：告）（二）文言文阅读（

本题共5小题，21分）11.（3分）B12.（3分）D（文中指“告老”辞官。）13.（3分）D（“官府库存粮食的一半”理解错误，原文“减半”说的是减价一半。）14.（1）（4分）(徐鹿卿）被召唤奔赴皇上所在地，将要动

身，强盗在南丰发难，他抓捕斩杀强盗首领二十人，其余强盗都不追究。（得分点：“行在”“渠首”“问”各1分，句意通顺1分。）（2）（4分）我深恨自己修养不高，平素的声誉没有树立，因而遭到世人的猜疑。我常常跟孟幾道谈起这件事就感到痛心。（

得分点：一分句1分。）15.（4分）①在吏治方面：清除贪官冗官。②在治军方面：训练守卫士卒，选拔军官。③在治民方面：抚恤势孤力小之人，放宽赋税。（每点1分）参考译文：徐鹿卿字德夫，隆兴丰城人。广泛地通晓经史，调任南安军学教授。在此之前周敦颐、程颢和他弟弟

程颐都在这里研习，徐鹿卿阐明他们的教义，从此儒家经义之学重新兴盛。征召徐鹿卿任福建安抚司干办公事。恰逢汀州、邵州盗贼兴起，徐鹿卿辅佐谋划准备防御，往往切中要害。躲避盗贼的人进入城中，想方设法救济，救活了很多人

。适逢国都起火，徐鹿卿应天子诏命送上密封奏章，论说阴气积累到极点，其征兆是起火，指陈(皇上)被受宠爱的妃嫔迷惑、沉溺于宴请同族亲属、任用小人三件事尤其恳切率直。因遭母丧离职。诏令服丧期满除服前往枢密院禀报议事。以前的丞相之子凭借集英殿修撰的身份享受祠禄官的俸禄，又资助他司农

少卿的粮食，徐鹿卿说：“为什么因为一个人破坏原先的法令制度。”坚持认为不行。升迁国子监主簿。(徐鹿卿）入朝奏对，陈述六件事，说：“清除平庸浅陋的人来兴功绩，昭明奖罚来收回属于君主的权力，清理朝位班序来积聚真才，重视边防重镇来庇护都城，以闽、越水军来防卫海

上，集中东南全部力量来守卫长江。”皇上全都赞许并采纳。改任枢密院编修官，权摄右司，辅佐谋划两府的事务，通达且遵守法令。恰逢正字王迈因为论说事情被贬降，徐鹿卿赋诗相赠，言官一并弹劾了他，太学生们作《四贤诗》。徐鹿卿任建昌军知军，还没有上任，崇教和

铁城的百姓结怨交战，徐鹿卿急速送信告诫他们，百姓停战听令。到任以后，就放宽赋税，清除贪官冗官，抚恤势孤力小之人，训练守卫士兵，挑选军官，政绩为人信服，百姓(都)歌颂(他)。督府强行征收额外的秋苗税，建昌是(征收)大米五千斛。徐鹿卿争辩道：“知州可以辞去，粮食不可以得到。”百姓担心失去

徐鹿卿，请求缴纳税收来完成指令。徐鹿卿说：“百姓替知州考虑是很好。难道知州不替百姓着想吗?”终于争取得以免税。（徐鹿卿)被召唤奔赴皇上所在地，将要动身，强盗在南丰发难，他抓捕斩杀强盗首领二十人，其余强盗都不追究。徐鹿卿又指出当时多人任宰相的弊害。宰相用好听的话

诱骗徐鹿卿，徐鹿卿退下后对别人说：“这是笼络，我不能做宰相的家臣。”当年饥荒严重，人们互相(残杀)啃食，(徐鹿卿)于是拿出本司储存的三千多石大米减价一半用于出售，并减少抵当库的利息，拿出一万七千缗钱给贫民，救活的有几百人。升任礼部侍郎。徐鹿卿屡次上疏请求退休，

被授任宝章阁待制、宁国府知府，因年老退休的疏章递上去五次，没有得到允许，被任命为提举鸿禧观，于是才退休，进升华文阁待制。去世，遗言章奏上陈，赠四级官。（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）16.（3分）C（“虚实内容分析错”。）17.（6分）①运用借代和反问的修辞手法，“万钉

围腰”代指高官厚禄，“富贵安能润黄垆”运用反问表达诗人的态度。②这两句一方面表达了诗人看破功名富贵的洒脱，另一方面表达了诗人对王宣义悠游自在的归隐生活的赞许。（一点3分。）（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）18.（6分）（1）相顾无言，惟有泪千行

；（2）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃；（3）小楫轻舟，梦入芙蓉浦三、语言文字运用（16分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）19.（3分）A（和例句都运用了比喻修辞）20.（3分）①“不少城市家庭”前加上介词“在”；②“一个”移至“扮演着”后。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3

小题，10分）21.（3分）A22.（2分）①不觉间盈满了清泪②那一刻究竟是现实还是梦幻（每处1分，意对即可）23.（5分）示例：我们现在来到的是滴翠亭。滴翠亭是一座卧水而建的双层湖心亭，四面游廊，曲桥通岸。(介绍地理形势）这里发生过“宝钗扑蝶”“金蝉脱壳”

等有趣故事，反映了宝钗童心未泯的情趣，更是她“藏愚守拙”、随机应变性格特征的充分展示。(扣合原著情节）四、写作（60分）24.略获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号