【文档说明】高中新教材语文部编版选择性必修上册基础过关训练 10 五石之瓠.docx，共(10)页，58.476 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-c95ee64a754b226ffac41e58ea600ed1.html

以下为本文档部分文字说明：

基础过关训练10*五石之瓠一、基础巩固1．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是()A．我树．之成而实五石树：种植B．能不龟手一．也一：一样C．何不虑．以为大樽而浮乎江湖虑：思虑D．吾为其无用而掊．之掊：击破2．下列句中“

以”的用法与其他三项不同的是()A．剖之以．为瓢，则瓠落无所容B．世世以．洴澼为事C．何不虑以．为大樽而浮乎江湖D．作《师说》以．贻之3．与“我树．之成而实五石”中加点词用法不同的一项是()A．今王鼓．乐于此B．沛公欲王．关中C．非能水．也，而绝江河

D．求木之长者，必固．其根本4．下列对文化常识的解说，不正确的一项是()A．“惠子”即惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表人物，是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。B．“魏王”即魏惠王。由于魏

国曾定都大梁，所以魏国也称为梁国，因此魏惠王即《寡人之于国也》中的梁惠王。C．“石”即“禾石”，古代重量单位，相当于一百二十斤(担)。秦汉时期度量衡制度中的“衡制”：铢、两、斤、钧、石。1石＝4钧，1钧＝30斤，1斤＝8两，1两＝24铢。D

．“樽”指腰舟，可以捆在腰间漂浮在水上。古人以瓠系于腰间，用以渡水。二、能力提升阅读下面的文言文，完成5～9题。子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此

，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数．如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定；神生不定者，

道之所不载也。吾非不知，羞．而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。有间，为圃者曰：“子奚为者邪？”曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，

堕汝形骸，而庶几乎！汝身之．不能治，而何暇．治天下乎！子往矣，无乏．吾事。”子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？”曰：“始吾以为夫子为天下一人耳，不知复有夫

人也。吾闻之夫子：事求可功求成用力少见功多者圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失

其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”反于．鲁，以．告孔子。孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也。识其一，不知其二；治其．内，而不治其外。夫明白太素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？且浑沌氏之术，予与汝何足以

识之哉！”(选自《庄子·天地》)5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．数．如泆汤数：疾速B．羞．而不为也羞：以之为羞C．而何暇．治天下乎暇：空闲D．无乏．吾事乏：缺乏6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A．反于．鲁使不辱于．诸侯B．

汝身之．不能治秦之．遇将军可谓深矣C．反于鲁，以．告孔子使使以．闻大王D．治其．内，而不治其外大业之后在晋绝祀者，其．赵氏乎7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．事求可/功求成/用力/少见功多者/圣人之道B．事求可功求成/用力少见/功多者/

圣人之道C．事求可/功求成/用力少/见功多者/圣人之道D．事求可功求成/用力/少见功多者/圣人之道8．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A．子贡见老者浇菜地用力甚多而功效甚少，就告诉老者可以用桔槔抽水

，没想到却被老者讥笑批评。B．老者认为有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思，这是道家的思想观点。C．听了老者的话，子贡大感惭愧神色顿改，怅然若失而不能自持，走出很远方才逐步恢复常

态。D．子贡回到鲁国，把遇见老者的事告诉孔子，孔子对老者的话不以为然。9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)何故见之变容失色，终日不自反邪？译文：____________________

____________________(2)天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！译文：________________________________________三、语言运用10．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。①“意”即是思想，它是客

观现实反映于人的意识中经过思维活动而产生的结果。②思想只存在于人脑之中，必须通过恰切的语言来表达。③所以，“意”的文字形体由“心”和“音”两部分组成，④人们寄希望通过语言来了解思想。⑤在思想和语言之间，思想是语言所承载的

内容，⑥语言是思想得以交流的工具，⑦二者理论上是统一的。⑧但是，语言无论如何都不能完好地反映思想，⑨难怪早在约2500多年前，孔子便有“书不尽言”“言不尽意”的感叹。答：___________________________

_____________11．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。国家发布了《关于加快推进全国青少年冰雪运动进校园的指导意见》，要求加快发展青少年冰雪运动。指导意

见要求，切实加强冰雪师资队伍建设，加大青少年冰雪运动场地建设和经费投入，做好冰雪进校园之前的一切资源统筹工作。重点面向东北、华北、西北地区遴选冰雪运动特色学校，设立校园冰雪改革试验区。到2020年计划遴选2000所冰雪运动特色学校

，2025年达到5000所。各地要贯彻落实国家体育与健康课程标准，把冰雪运动纳入体育课教学内容。答：________________________________________12．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20

个字。人作为万物之灵长，为何感染了包括SARS病毒、2019新型冠状病毒后显得免疫力这么低下呢？人的免疫系统由三道防线组成，①但在人类进化的过程中，SARS病毒、2019新型冠状病毒这类病毒是一直处于“缺席”的状态，所以②。由此可以看出，人虽然有强大的特异性免疫，能产生上百万种抗体，但③，也

仅仅是适应其所生存的环境；而一旦遇到之前所未遇到的环境因素，生物即会在一定程度上表现出不适应性。①________________________________________②________________________________________③_______

_________________________________基础过关训练101．解析：“虑”应为“用绳结缀”。答案：C2．解析：D项是连词，其他三项是介词。答案：D3．解析：D项为形容词使动用法，例句与A、B、C三项均为名词作动词。答案：D4．解析：1斤＝16两，有

成语“半斤八两”作证。答案：C5．解析：乏：耽误。答案：D6．解析：A到，介词/表被动。B主谓之间，取消句子独立性。C把，介词/来，连词。D他的，代词/恐怕是，表示揣测语气。答案：B7．解析：本题考查文言文断句的能力。要正确断句，先要理解正确，之后再结合相关的断句技巧进行判断

。本句“事求可功求成用力少见功多者圣人之道”的大意是“办事要寻求可行，功业要寻求成就。用的力气要少，获得的功效要多，这就是圣人之道”。然后注意虚词和名词“功”“圣人”，就可以正确断句。答案：C8．解析：“孔子对老者的话不以为然”错。孔子认为自己很难达到

“浑沌氏”的境界。答案：D9．答案：(1)先生为什么见到他面容大变，一整天都不能恢复常态呢？(2)天下人的非议和赞誉，对于他们既无增益又无损害，这就叫做德行完备的人啊！【参考译文】子贡到南边的楚国游历，返回晋国，经过汉水的南沿，见一老丈正在菜园里整地开畦，打了一条

地道直通到井中，抱着水瓮浇水灌地，吃力地来来往往，用力甚多而功效甚少。子贡见了说：“如今有一种机械，每天可以浇灌上百个菜畦，用力很少而功效颇多，老先生你不想试试吗？”种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢？”子贡说：“用木料加工成机械，后面重而前面轻，

提水就像从井中抽水似的，快速犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字就叫做桔槔。”种菜的老人面起怒色讥笑着说：“我从我的老师那里听到这样的话，有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出

现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备；纯洁空明的心境不完备，那么精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做

呀。”子贡满面羞愧，低下头去不能作答。隔了一会儿，种菜的老人说：“你是干什么的呀？”子贡说：“我是孔丘的学生。”种菜的老人说：“你不就是那具有广博学识并处处仿效圣人，以矜夸来超群出众，自唱自和哀叹世事之歌以周游天下卖弄名声的人吗？你要抛弃你的精神和志气，废置你的身形体骸，恐

怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修养和调理，哪里还有闲暇去治理天下呢！你走吧，不要在这里耽误我的事情！”子贡大感惭愧神色顿改，怅然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步恢复常态。子贡的弟子问道：“先前碰到的那个

人是干什么的呀？先生为什么见到他面容大变顿然失色，一整天都不能恢复常态呢？”子贡说：“起初我总以为天下圣人就只有我的老师孔丘一人罢了，不知道还会有刚才碰上的那样的人。我从我的老师那里听说到，办事要寻求可行，功业要寻求成就。用的力气要少，获得的功效要多，这就是圣人之道。如今却竟然不是这

样。持守大道的人德行才完备，德行完备的人形体才健全，形体健全的人精神才饱满。精神饱满方才是圣人之道。这样的人他们寄托形骸于世间，悠游自在而不知所往，淳和真朴，功利机巧必定不会放在他们这种人的心上。像那样的人，不同于自己的心志不会去追求，不符合自己的思想不会去做。即使让天下人都称誉他

，称誉的言词合乎他的德行，他也孤高而不顾；即使让天下人都非议他，非议使其名声丧失，他也无动于衷不予理睬。天下人的非议和赞誉，对于他们既无增益又无损害，这就叫做德行完备的人啊！我只能称作心神不定为世俗尘垢所沾染的人。”子贡回到鲁国，把路上遇到的情况告诉了孔

子。孔子说：“那是借着灌溉菜地研讨和实践浑沌氏主张的人，持守内心的纯一，心神不外分；修养内心，而不求治外在。那明澈白静到如此素洁，清虚无为回返原始的朴质，体悟真性持守精神，优游自得地生活在世俗之中的人，你怎么会不感到惊异呢？况且浑沌氏的主张和修养方法，我和你又怎么能够了解呢？”10．

解析：①重复赘余，“即”就是“是”的意思，后面不用再跟“是”。④句式杂糅，应是“希望……”或“寄希望于……”。⑧搭配不当，“完好”一般形容比较具象的东西，不能形容“思想”，此处应该用“完整”。⑨不合逻辑，“约”说明该数字可能大于2500，也可

能小于2500，与后面的“多”矛盾。答案：①删去“是”；④删去“寄”或在“希望”后添加“于”；⑧“完好”改为“完整”；⑨删去“约”或删去“多”。11．解析：作答本题，应先以句号为基本单位进行信息的概括。第一句包含的重要

信息是国家发布指导意见以加快发展青少年冰雪运动；第二句包含的重要信息是做好一切资源统筹工作；第三句包含的重要信息是遴选冰雪运动特色学校；第四句指出未来计划达到的特色学校数量，是对第三句的补充；最后一句侧重表达要把冰雪运动纳入体育课教学内容。然后将重要信息归纳

整合并加以概括即可。答案：关键信息：①国家发布指导意见；②要求加快发展青少年冰雪运动；③做好资源统筹工作；④遴选冰雪运动特色学校；⑤把冰雪运动纳入体育课教学内容。12．解析：语段介绍了人类免疫系统的相关知识。第一处，前文有“人的免疫系统由三道防线组成”，后面是逗号，

可见说明的内容还和“三道防线”有关。后文有“但在人类进化的过程中”，可知，空缺的内容应该和人类进化过程有关。由此，可以推测空缺处的内容应为“这三道防线都是在人类长期进化过程中形成的”之类的内容。第二处，这是

由上文这类病毒是一直处于“缺席”的状态推知的结果，既然病毒缺席，那么应该填写的是“人体对其免疫能力相对低下”之类的内容。第三处，与上文形成转折关系，前文说人体免疫力强大，此处应该是讲免疫力的限度。后文有“也仅仅是适应其所生存的环境；而一旦遇到之前所未

遇到的环境因素，生物即会在一定程度上表现出不适应性”，可以推知，空缺处应填写“这种适应的能力也是有一定限度的”之类的内容。答案：①这三道防线都是在人类长期进化过程中形成的；②人体对其免疫能力相对低下；

③这种适应的能力也是有一定限度的。