【文档说明】《高考语文考前抓大分技法之论述类文本阅读》专题06 分析论点、论据、论证方法（原卷版）.docx，共(14)页，51.308 KB，由管理员店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

1专题06分析论点、论据、论证方法考点解读“分析论点、论据和论证方法”是2017年新增加的考点。（1）论点，论点是对所议论的问题所持的见解或主张,。论点有如下特点：第一,论点一般表述为一句话,所表达的意思要准确、鲜明。第二,论点出

现的位置多变,有的直接出现在开头,开门见山；有的放在文章结尾,大多以所以、总而言之、总之、归根结底等总结性的词语为标志,收束全篇；有的出现在文章中间,勾连首尾；有的标题就是全文的论点,直观醒目.当然,也有少数文章并没有明确表明

观点的语句,而是要考生自己概括。（2）论据，论据是用来论证论点的材料,它包括事实论据和理论论据，事实论据,指有代表性的事例、确凿的证据、可靠的史实等。理论论据,指经过时间检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。运用事实论据要详略得当

,引用理论论据要准确恰当。当列举多个论据论证一个论点时,论据的排列要有一定的顺序,同时,也要注意详略。（3）论证。论证是用论据来证明论点的过程和方法，一般来说,论点是解决证明什么的问题,论据是解决用什么来证明的问题,而论证(包括论证的过程和方法)是解决怎样证明的问题。论据

的展开要围绕论点进行,论据的运用要典型、新颖、有说理性。备注：标注★的题目考查的是“分析论点、论据、论证方法”这一考点。典例示例阅读下面的文字，完成下面小题。关注中国文学的人总是遗憾中国文学没有出现“史诗”，即没有《伊利亚特》

或《奥德赛》式的史诗。其实，《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统。“史诗”是一个来自西方的概念，它原是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗，后来又延伸到泛指具有上述

内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品。此时，我们说《红楼梦》是一部伟大史诗，是指：一、它具有荷马史诗式的宏大叙事构架和深广视野；二、它和中国原始神话《山海经》直接相联，塑造了具有神话色彩和别样英

雄色彩(另一种意义的富有平常心的英雄)的系列诗意大生命；三、它包含着中国和人类未来的全部美好信息，这是关于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊严与价值如何实现，寄托着人类“诗意栖居”“诗意存在”的宏观梦想，从而使浓厚的诗意覆盖整部作品。2上述三点，还需进一步做些补充。首先应说明的是，

《红楼梦》的史诗构架打通天上人间，这与《伊利亚特》相似，但其深广视野则与《伊利亚特》不同，它是种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，展示更丰富的内在生命景观。这种史诗性的内在生命景观，在人类文学史上极为罕见，它是曹雪芹了不起的创造，也是

《红楼梦》史诗的特征。林黛玉一见到贾宝玉就觉得“眼熟”，内在视野一下子就伸延到灵河岸边。她在《葬花吟》中提问：“天尽头，何处有香丘？”在大苍凉的叩问中呈现的又是无边无垠的大视野。其次，说《红楼梦》有英雄色彩，这是另一种意义的、具

有平常之心的英雄。难道贾宝玉基督式的情怀不是英雄情怀？难道尤三姐、鸳鸯一剑一绳自我了断，把泥浊世界断然从自己的生命中抛却出去不是英雄气概？难道林黛玉的焚烧诗稿的大行为语言，不是对黑暗人间英雄式的抗议？如果说，《伊利亚特》的英雄是刚性的，那么《红楼梦》的英雄则

是柔性的。因此，也可以说，《伊利亚特》是刚性史诗，《红楼梦》是柔性史诗。史诗不是历史，而是文学。史诗的起点是诗，是审美意识，而不是年代时序，不是权力意识与道德意识。因此，它虽然具有历史的时代内涵，但重心则是超越历史时代的生命景观与生命哲学意味。也就是说，史诗的重心是“诗”而不是“史”，它是史的诗化

与审美化，但不是历史。《资治通鉴》、“二十四史”等规模再大，也不是史诗。《三国演义》《水浒传》虽塑造了许多英雄，也有历史感，但缺乏史诗的起点，即审美意识，它令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的绝对压倒，因此，不能称为史诗。中国的《史记》，以文写史，以文塑造历史英雄，显

然有史诗倾向，其中有些描绘英雄人物的篇章，也很有诗意。可以说，《史记》早已提供了史诗创造的可能性，可惜司马迁自己没有意识到这一点，他不是用审美意识去重新观照历史和重组历史，因此，也没有赋予《史记》以史诗的宏伟框架。他对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识显然大于审美意识，这一点限

制了他的“大观”眼睛，使他未能像曹雪芹那样如此透彻地感悟到人间的诗意所有。唯有《红楼梦》是个特殊的伟大审美存在，它在东方屹立着，并和诞生于西方的荷马史诗一样将永远保持着太阳般的魅力，并永远放射着超越时空的光辉和异彩。（摘编自刘再复《永远的〈红楼梦〉》）1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（

）A．文中说，“史诗”是一个来自西方的概念，它是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗。B．《红楼梦》和中国原始神话《山海经》直接相联，主人公的故事是女娲补天、夸父逐日的继续。3C．《红楼梦》包含了人类的一种伟大憧憬，人的存在应是诗意的存在，人的生活应是“诗意栖居”的生活。

D．《伊利亚特》和《红楼梦》都具有英雄色彩，《伊利亚特》的英雄是刚性的，所以《红楼梦》的英雄是柔性的。★2．下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章明确反对有些人认为中国文学没有出现“史诗”的看法，有针对性的提出了自己的见解，富有启发意义。B．文章先引

出论题，再提出观点，然后展开论证，第二、三段的论证是并列展开的。C．作者举“黛玉一见到贾宝玉就觉得眼熟”的事例，是为了证明《红楼梦》有一种更深邃的内在视野，它挺进到人物内心深处，展示更丰富的内在生命景观的观点。D．文章第四段用《三国演义》《水浒传》的实例说明了审

美意识的缺失是它们不能称为史诗的原因。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．作者认为《红楼梦》确立了一个极为精彩的中国史诗传统，原因之一是它塑造了另一种意义的富有平常心的英雄色彩的系列诗意大生命。B．《资治通

鉴》《三国演义》叙事构架宏大，历史的时代内涵丰富，但没有对史的诗化与审美化，因此只能是历史，而不是史诗。C．作者认为《史记》未能成为史诗的原因之一是司马迁对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识大于审美意识。D．作者最后认为《红楼梦》正是荷马史

诗式的没有时间边界的永恒存在，它属于当时，属于现在，更属于今后的千秋岁月。真题在线（2020·全国高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要

对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些4藏品。恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“

原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监

修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，

并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博

物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至

在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第。从功能说，它们从宣扬皇权的政治性作品转化为私家收藏中的纯粹山水画；从观赏方式上说，它们

从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使是形状未改但也是面

貌已非。那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展

史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。（摘编自巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》）51

．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。B．宋徽宗的美术趣味与神宗不同，这是郭熙为宫廷创作的画流出皇宫的原因之一。C．历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。

D．艺术品在流传中经历的各种转化和变化，使得它们获得了更有价值的生命。★2．下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章明确反对美术史领域中将实物当作原物的倾向，并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路，富有

启发意义。B．文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式等方面的变化。C．文章第二、三两段对《画继》所记掌故的讨论，是为了证明藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物”。D．文章末尾一段举例阐明，一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化

，也可以成为美术史研究关注的课题。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。B．郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，

观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。C．从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。D．考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本

来的环境、组合和观看方式。6名师点睛一、分析文本所用的论证方法常见的论证方法应注重文本的说理性和逻辑性,分析文本的论点、论据和论证方法。分析论证方法,是重要考点之一。论证方法有以下几种：1.举例论证(例证法)：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。作用：具体有

力地论证了观点(中心论点或分论点),增强文章的说服力。2.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点。作用：全面地突出论证观点(中心论点或分论点),让人印象深刻。3.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。作

用：生动形象地论证了观点(中心论点或分论点),使文章浅显易懂,易于理解和接受。此外,在驳论中,往往还采用“以子之矛,攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。4.引用论证(引证法)：引用论证比较复杂,这与具体的引用材料有关,有引用名人名言、格言警句、权威数

据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。作用：(要具体分析)如引用名人名言、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,吸引读者往下读。5.归纳论证：也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般

结论的方法。6.演绎论证：也叫“理论论证”,它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法,即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。7.类比论证：是从已知的事物推出同类事例的方法,即从特殊到特殊的论证方法。8.因果论证：它通过分析事理,揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以

用因证果,或以果证因,还可以因果互证。9.弱项分析及对策弱项：答非所问,论证方法判断有偏差。对策：准确理解各种论证方法,仔细揣摩文本,找出文本语句与相应论证方法的契合点。710.解题思路（1）归纳文章的中心论点、分论点。（2

）寻找区间,定位需要分析论证方法的语句,联系上下文,揣摩此语句证明什么分论点。（3）思考文本语句与相应论证方法的契合点,作出明确判断。二、分析文本所用论据的作用（一）论据的种类(用什么来证明),是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据,分为事实论据和理论论据两种：1.事实论据：事实

在议论文中论据作用十分明显,分析事实,看出道理,检验它与文章观点在逻辑上是否一致。事实论据包括事例和数据(代表性的事例,确凿的数据,可靠的史实等)。2.理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍

承认的,它们是对大量事实抽象、概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。使用论据的要求：确凿性——我们必须选择那些确凿的、典型的事实,引用经过实践检验的理论材料作为论据时,必须注意所引理论本身的精确涵义；典型性——引用的事例应该具有广泛的代表

性,代表这一类事物的普遍特点和一般性质；论据与论点的统一——论据是为了证明论点的,因此,两者应该紧密联系。（二）弱项分析及对策弱项：不能精准概括出论据与论点的关联性。对策：紧扣中心论点、分论点加以分析。（三）解题思路1.准确定位阅读区间。2.捕捉关键句,如全

文的文眼句、中心句、总结句等关键词句。3.阐述句子对本段论点、论据或论证的作用,也要考虑对全文论点、论据或论证的作用.考点通关一、阅读下面的文字，完成下面小题。8所有文化形态的根本指向是精神信仰，然而在信仰和执着求真意志的缺失，物质主义、消费主义泛滥，世态人情堪忧，现实利害影响无处不

在的生存中，作为区别于本能动物的一个人，除了相信昊天有德，天行有常，相信真善美，又还能相信什么呢？哲学意义告诉我们：“人为万物的尺度。”人文主义通向社会正义的思想逻辑清晰而明确。人文主义是艺术的核心价值和人

生哲学枝头的怒放之花。当代，在人文文化的词句已被滥用之际，一个艺术家必须把自己的艺术创作与人文相连，这是评介论证每一个艺术家成功于艺术鲜明的思想性、创新性、精神性和时代性的基本要素。作为一个艺术家，需要从纷繁万象中抽离，站立于一个更为高耸的位置上，以深刻的

感悟去描绘出现象表面之下、蕴涵着有生命意义的故事。艺术家还须有深厚的悲悯性情，如果艺术家具有了这种人性的光芒，它可以影响艺术家及其作品走向优秀与伟大。普希金在阅读描述形形色色贪婪和腐败的《死魂灵》后感叹道：“上帝就像我们俄罗斯一样忧郁！”艺术家在通晓世故时要守好自己的本心

，纵然难免常常置身世间污浊、熙熙攘攘、颠簸劬劳，仍秉持初心，风光霁月，内里澄明。上帝创造的阳光、雨水、食物、爱与男女关系都是好的，但也有必要反思，如果人类不懂节制并放纵，这些祝福最终会引发人类的不可遏制的灾难。绘画上，不以作品的过度世俗功利定位自己。对创作与现实的关系的理解，指向上往往会成为

作品思想性确立的一种尺度。物化泛滥和思想的贫困合谋，缺失了对时代、对人类终极价值的关怀；缺失了对国家民族的责任、对个人品德的恪守、对家庭社会的承担，所谓的艺术家又还剩下多少的意义呢？杰出艺术家和杰出的艺术作品是

无法从轻浮和软弱的精神结构中产生。现在美术界想拿局促的精神和灵魂，在上帝的当铺里作抵押换回现世实利的人不少，切莫浮华过后，徒留一地荒凉！笔墨情趣仅仅只是认识中国传统绘画的一个方面，可这不是绘画艺术的根本要义所在。中国画中笔墨

固然重要，但更要格外重视画作的文化内涵与精神思想层面的提升和挖掘，因为只有上升到思想和哲学层面，才能令艺术真正的伟大。停留在表面经验是中国画家群体的致命伤，而只知道“怎么画”，却不知道究竟“为什么而画”“画的作用和人文意义该怎样

体现”等问题，纯粹为了笔墨而笔墨，为了技巧而技巧，这样的作品在思想史和艺术史研究上无太多价值可言。审美活动是精神活动，不是物质生产，一个不甘平庸的画家一定要坚持“写我心画”，在丝丝入扣的命运安排中，去感受生命与命运的激烈抗争，敢有歌吟动地

哀。疲惫时仍要叩击出荡气回肠的孤独呐喊，9宠辱不惊，磕磕绊绊，草路蓝缕，不断探索，努力去创造出一种独一无二的“我只是我”的艺术，为新的时代增加一种新的具有人文意义的艺术价值。同时以高尚的文化信仰去拥有高贵的艺术之魂，去直面一世的烟雨与波涛，顽强地展示出自己的艺术生命力

。（摘编自《艺术要为人类的最高文明奠基——〈艺术市场〉与人文艺术家周天黎对话》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．当下，由于信仰和求真意志的缺失，物质主义、消费主义泛滥，导致所有文化形态的根本指向混乱。B．艺术家的艺

术创作必须与人文相连，体现艺术的核心价值和人生哲学，这是艺术家成功的基本要素。C．艺术家应以深刻的感悟描绘蕴涵着有生命意义的故事，藉此可使艺术家及其作品走向优秀与伟大。D．艺术家不应以作品的世俗功利定位自己，而应格外重视画作的文化内涵与精神思想的提升和

挖掘。★2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．开头两段提出本文的中心论点，艺术家必须追求精神信仰，把自己的艺术创作与人文相连。B．三至六段，分别从悲悯情怀、本心、笔墨情趣与文化内涵及精神思想等角度逐层展开论述。C．文章论

证方法灵活多样，既有引用论证、比喻论证，又有举例论证、对比论证和类比论证。D．文章带有漫谈性质，洋洋洒洒，看似零碎散乱，实则思路清晰，论述缜密全面又深刻透彻。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．当今，世态人情堪忧，现实利害影响无处不在，信仰和求真意志缺失，影响着艺术家的创作。B．作品是否具有鲜明的思想性、创新性、精神性和时代性是评介一位艺术家成功与否的基本要素。C．现在美术界有人丧失精神和

灵魂以此换取现实的利益，这样做的结果会造成艺术创作的荒凉。D．艺术家坚持“写我心画”，就是既要保留笔墨情趣，又要关注现实、感受生命与命运的激烈抗争。二、阅读下面的文字，完成下列小题。纵观中国传统品牌的命名，大多以激发文化中善意美好

的内涵为基础，兼顾汉语平上去入的韵律感知，10增加品牌传播的能力。在选字用词时，老字号品牌多选用“福、庆、德、泰”等中国人认知中与吉祥喜庆相关的字词，如“全聚德”“隆庆祥”“瑞蚨祥”“盛锡福”等，这就很容易激活汉语母语者对品牌产生积极的联想，增加认同性。另一方面，传统品牌塑造过

程也重视语言所代表的意象的产生。如“同仁堂”中，“同仁”源于《易经》，意为和同于人，宽广无私；“丰泽园”很容易让人联想到丰富而味道润泽的情景。老字号品牌将自身的产品与美妙的意象联系起来，无形中影响了消费者在选择产品时的潜意识。

同时，传统品牌名称在发音上多为三音节，在音节上，既凸显于平淡的双音节词，又不会像四音节，乃至更多音节词那样增加记忆负担。而第三个音节的声调多为阴平（一声）和阳平（二声），这就使得这个音节音响效果出色，朗朗上口且易于汉语语言使用者记忆。传统中华文化的自信通过老字号的汉字、意象、韵

律得到多方面表达。作为美式快餐代表的“麦当劳”（Mcdonald's），进入中国后，作为外来词，“麦当劳”采取的是直接音译的造词方式，即将英语中的发音与汉语中最相近的汉字读音对照起来，但这很难使人直接从语言形式中把它的意义推断出来。“麦当劳

”代表的意义已突破了作为一种食品的基本词汇内涵，而成为美国快餐，乃至美国文化的典型代表。随着20世纪美国文化的强势蔓延，麦当劳文化席卷全球。音译词这样的造词方式，本身是两类相异文化的一种无缝对接。但由于不同文化背后的实力之差，这种音译词曾一度成

为“时尚”的代表。2017年10月12日，麦当劳（中国）有限公司正式更名为金拱门（中国）有限公司，其各地分公司也将陆续更名。据介绍，此次名称的变化也体现了企业进一步中国本土化的需求。随着中国实力的增强，越来越多的洋品牌在进入中

国市场时，放弃了以前直接音译的命名方式，更多的选择利用汉语的语言文字之美、向中国文化靠拢的做法来为自己的品牌命名，以达到迎合中国消费者的效果。如全球著名的民宿网站Airbnb将自己的中文名定为“爱彼迎”，此名可使中国人明显感受到该品牌内涵中浓烈的“彼此相迎之意”；瑞典享誉全球的家居品牌IKE

A译名为“宜家”，这一译名取自《诗经》“之子于归，宜室宜家”，使熟悉中国文化的消费者非常容易与舒服适宜的家居生活联系在一起，从而产生共鸣；世界使用人数最多的旅游点评网站TripAdvisor将其译名定为“猫途鹰”，通过汉语中同一语音的汉字变体而创造出的一音双关的汉语名字，不

仅让该网站猫头鹰的标识深入人心，还能自动激发中国人头脑中与旅途和行程相关的合理联想。（节选自翟甜《品牌命名的语言之美》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．中国传统品牌将自身的产品与美妙的意象联系起来，能激活汉语母语者对品牌的联想，增加

认同性，直11接影响消费者选择产品。B．中国很多传统品牌的命名以激发文化中善意美好的积极内涵为基础，兼顾汉语平上去入的音响效果，来增加品牌传播的能力。C．音译词这样的造词方式代表的是霸权文化的强势蔓延，体现了不同文

化背后的实力之差，是不利于两类相异文化的对接的。D．中国实力的增强使洋品牌在进入中国市场时，都选择利用汉语的语言文字之美、向中国文化靠拢来为自己的品牌命中文名。★2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章说明了无论是中国传统品牌还是洋品牌，在命名时都应该考虑消费者的心理和文化等方面的需求。B．第一段具体分析了传统品牌名称的音节和声调，说明传统中华文化的自信通过老字号的韵律得到表达。C．第三段以“爱彼迎”“宜家”“猫途鹰”为例，来论证洋品牌在进入中国市场时对中国消费者的迎合。D．第二段

以麦当劳（中国）有限公司更名为金拱门（中国）有限公司，来证明两类相异文化的无缝对接。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．品牌的命名必须利用美妙的意象激活消费者对品牌的联想，让人联想到丰富而具体的情景，并且易于使用者记忆。B．

只有通过利用汉语的语言文字之美、向中国文化靠拢的方法来为品牌命名，才能让品牌脱颖而出，深受消费者喜欢。C．遍布全球225个国家和地区的酒店预订网站Booking的中文译名为“缤客”，就是用一音双关的汉语名字来迎合中国消费者的。D．“老干妈”“刘

老四”等品牌的命名由于缺乏美妙的意象和善意美好的内涵，传播效果不如“全聚德”等老字号。三、阅读下面的文字，完成下面小题。12科幻小说《三体》在全球范围内的巨大影响力，让我们看到在美食、戏曲、熊猫等传统方式

之外，中华文化传播的更多可能。科幻让中国故事呈现更丰富多元的面貌，也让世界上更多的年轻人了解当代中国，了解当代中国人对于科技与未来的想象。在推动中国科幻走向世界的历史性进程中，我们需要脚踏实地提升科幻文学的创作水平

，扩大作者队伍，开拓题材与风格，寻找与中国情感、中国文化、中国精神相连接的中国科幻故事。进一步提升作品的科学维度。当前，我国正处于历史性转型期，从依靠人口红利与劳动密集型产业驱动的传统经济模式，向依靠科技

创新与制度优势驱动的新型现代化社会升级。国家大力发展航天科技、量子物理、人工智能、5G通信、生物基因、区块链等面向未来的尖端技术。这些技术为民众所认知、理解、接受，将为国家实现顺利转型建立文化基础。科幻创作者应该主动接触、学习、吸收最新的科技发现与成果，提升自己的科学素养，

并转化为创作素材。通过官方或民间机构组织的科技企业采风活动、与科学家面对面活动等，深入第一线交流探访，让科技与科幻真正做到水乳交融、相得益彰，创作出真正反映时代科学理念与精神的优秀作品。进一步拓展作品的美学维度。科幻作品要走向大众，走出国门，要求创作者了解不同

受众群体、不同媒介形态、不同文化背景的审美特征，有技巧、有策略、有创新地融合不同的艺术形式与表达方式，使科幻真正为大众所喜爱。在这一维度上，已经有颇多成功案例可以借鉴。近年来，国漫、国潮方兴未艾，将传统文化与二次元、时尚产业、衍生品

市场融合，实现了优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。如何将科幻类型叙事与中国传统文化、情感范式、价值观念、美学标准进行有机嫁接、融合，并创造出具有影响力的作品，是我们这一代创作者肩负的历史使命。进一步深挖作品的人文维度。正如电影《流浪地球》向我们展示的，一场想象性的全球生态危机，让我们所

熟悉的世界秩序被全面颠覆，它所形塑的审美经验是陌生化的，却不是与现实完全无涉，观影引发的大众对于当下环境、人伦、科技与价值观的反思与警示，在一定程度上超过了其他形式的科普宣传。这就是科幻的价值与意义。很多科幻作品表达了对生态

危机、技术滥用、生命伦理的严肃思考。科幻既是对科学的仰望，也是对科学的警惕，这种敬畏交加的二元性，构成了科幻的内在矛盾和独特思维。人们越依赖科学、越相信科学，同时也就对科学越抱有敬畏和疑虑，越需要超越科学的视野，需要人文的关怀。但这种超越和关怀又无法脱离科学而存在，依然必须与科学业生共存。这正是科

幻能够走向大众的人文根基。今天，科幻的意义已经远远超越了文学范畴，而成为一种文化现象与思维范式。普及中国前沿科技成13果，在教育领域推进创新思维，注重培养学生的想象力，提升整个社会的创造力，这些举措都

可以通过科幻小说、动漫、影视等全媒介形态的优秀内容创作来实现。科幻文化产业需要全社会的关注与扶持，也需要尊重客观规律与科学方法。让我们抱持耐心，期待中国科幻脚踏实地、仰望星空，迎来更加蓬勃发展的时代。（摘编自陈楸帆《科幻创新离不开文学哺育》《

人民日报》2020年09月10日）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．科幻让中国故事呈现更丰富多元的面貌，也让世界上更多的年轻人了解当代中国人对于科技与未来的想象。B．中国科幻文学因在创作水平、作者队伍、题材风格等方面受到约束而

无法走向世界。C．一些尖端技术为国家顺利转型建立了文化基础，也使科幻作者提升了科学素养并转化为创作素材。D．科幻作品需要进一步深挖作品的人文维度，电影《流浪地球》带给观众的反思等远远超过其他形式的科普宣传。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章从《三体》风靡全球这一现象出发，提出了中国科幻文学应怎样出口的问题。B．文章采用总分总结构，从三个维度横向论证创新离不开文学哺育这一论点。C．文章在论证过程中以说理

为主，同时也列举了确凿的事例来增强文章的说服力。D．文章结尾分析了科幻与科学之间的关系，并表明了对中国科幻文学的未来的信心。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．科学技术的发展日新月异，科幻创作者应不不断提升自己，为创作好作品提供

素材B．近年来，科幻创作者努力地将传统文化和新兴产业进行有机融合并取得了一些成果。C．科幻创作者应以掌握科学技术为基础，进而提升科幻作品的美学标准和人文内涵。D．一般来说，科幻作品的内在矛盾和独特思维决定了它和科学之间共生共存的关系。14获得更多资源请

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