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基础专项练31词语1．把恰当的成语依次填入文中横线上。南粤大地暑热尚未退去，看到①的月饼，记者才恍然想起，又到了吟诵“海上生明月，天涯共此时”的团圆之期。“花灯百队走儿童，尽道仙娥降月中。纵是霓裳看不见，白毫光里度香风。”对于心灵手巧的广东人而言，中秋怎能少了花灯？用竹篾做的灯

笼更有感觉，轻盈的罩纸伴着烛火，②，心里一下子就亮堂起来了。中秋前夕，在位于广州市海珠区的陆燕红家门口，从澳门慕名而至的邓女士对手中的纸扎灯笼③。今年71岁的陆燕红被大家称作“红姨”。20多年前，从酒店退休的她④，成为广州著名彩扎大师关根的

弟子。在红姨看来，纸扎灯笼早已不是自己的生计那么简单。对于不少广东人而言，每当中秋之夜，灯笼亮起，它照亮的不光是街市，更是他们心中的家。有家，才有团圆。2．把恰当的成语依次填入文中横线上。“天宫课堂”上新了！10月12日下午，神舟十四号飞行乘组

航天员陈冬、刘洋、蔡旭哲化身“太空教师”，为广大青少年提供了一堂①的太空授课。3名航天员在轨展示介绍了问天实验舱的基本情况以及科学手套箱、生命生态实验柜、生物技术实验柜和变重力实验柜等设施设备，演示毛细效应实验、水球

变“懒”实验等物理实验，并与地面课堂进行互动交流。相比地面课堂，太空课堂演示的内容，与青少年日常的经验和感知有着显著差异，这是太空课堂所具有的独特魅力。航天员展示的②的小实验，不仅会让青少年领悟到各种现象背后的科学原理，还能引发他们对有趣的太空现象的好奇心。科普的“打开方式”，会影响科学知识的传播

效果。良好的课堂效果，首先与在太空中担纲讲解互动任务的航天员的个人努力有关。负责讲解的航天乘组人员要充分掌握相关领域科学知识，同时还要像一线授课老师那样做好课程设计，以③的口吻、④的讲述，拉近与青少年的距离。尽管“天宫课堂”并非常态化的学校授课，但这样

弘扬科学精神、传递科学信念的科普教育活动，对青少年所产生的影响是十分深远的。这样的课堂可以帮助他们树立崇尚科学、探索未知、逐梦苍穹的坚定理想，对提高全民科学素质⑤。在“天宫课堂”实施过程中，有许多⑥的经验可供科普教育工作借鉴。只有大力创新科普手段、激活善用现有科技场馆设施资源等，才能推动科

普教育工作持续深入开展，给青少年内心播撒科学的种子。3．把恰当的成语依次填入文中横线上。统计显示，2023年全国报考硕士研究生的人数是457万，比上年增长大约80万，增幅高达21%。考研持续升温，竞争日

趋激烈，有人感叹“考研逐渐高考化”。而研究生考试录取率虽有所提升，但仍无法与高考的高录取率相比。人们常说“一‘研’为定”，但实际上，人生①。考研成功，人生变得更开阔，但不等于②；而考不上，也不意味着人生未来的路只能“逼仄”下去。当下青年人的选择越来越多元化，但

需清楚地知道自己要的是什么；前路未必好走，但绝不“躺平”。有这样的生活态度，人生才会变得出彩。人生有太多赛道，不同的赛道意味着不同的奔跑方向，但无论哪一条赛道都需要③，都需要相信自己、勇敢奋斗。人生之路，有坦途也有坎坷，有平川也有险滩，有直道也有弯路。以正确的世界观、人生观、价值观来指

导自己的选择，为了自己的选择倾尽全力，不管结果如何，都能④。故此，不管考研是否如愿，青年人都要坚定向前，在逐梦路上继续奋斗。4．把恰当的成语依次填入文中横线上。是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”？近日

，这一争论冲上了微博热搜。经考证，不同版本的教材竟然也在这一问题上产生了差异。人民教育出版社1961年首次收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，一直采用“天将降大任于是人也”的文本；而冀教版教材却是“天将降大任于斯人也”。“斯人”与“是人”两种说法

并存于历经严格编辑和审定的教材中，是客观事实。那么，两种说法孰是孰非？中华文化浸明浸昌，文脉悠长，流传下来的典籍①，经过历朝历代大范围地抄录、转载、著录，同一篇文献在不同典籍中可能存在不小的差异。如我们耳熟能详的唐诗名

句“黄河远上白云间”，在明代著作《唐诗品汇》中却作“黄砂直上白云间”；更为人所熟知的《静夜思》《悯农》也存在差别较大的“非主流”版本。在我国文化中类似的“斯人”与“是人”之争，实际上②。两千三百年前孟子著书之际，我国文字实质上并未统一，无论“是人”或“斯人”，其实都是经历了中华语

言大变革洗礼和改造之后，被“抛光打磨”的产物。试图在文化演变当中寻找绝对正确的“唯一真理”，无异于③。回归问题的本质，“斯人”与“是人”之争，并非大众记忆的“错漏”，而是富有活力的中华语言在近现代社会正

常变迁的结果，是语言文明流变的一次“被目击”。传统文化不是已然作古的“死文化”，而是现代中华文化的根本和“来路”，它与中国人今日的生活融为一体，不可分割，自然也会随着现代生活的发展④。因此，我们不能抱着“唯一真理观”，死守三坟五典中“

祖宗之法不可变”的说辞⑤。《礼记·大学》说：“苟日新，日日新，又日新。”发扬和传承中华传统文化，应该在严谨考证、完好保留、坚持扬弃的精神指导下，悦纳文化生长中产生的分歧和枝桠，鼓励理性争论，保养传统文化在当代继续发展创新

的土壤和空间。5．把恰当的成语依次填入文中横线上。近日，湖北十堰的90后朱老师，为激励学生们早读认真背书，将《西游记》《红楼梦》等影视作品插图的表情包放入了课件中。她在网络上分享这段教学日常后，大多数网友都表示了认同，认为这能活跃气氛。但也有网友质疑：不学的还是不学，学生注意力会不会跑偏？对

此笔者认为，在教育事业谋求创新发展的路上，大可不必对老师们太过苛责，给予她们足够的发挥空间才能够助力教育之花更好地盛放。著名教育家布卢姆说过：“学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。”老师在早读时间所布置的读背任务多以古文为主，对于大部分同学来说，这些颇为拗口的文

字还是略显枯燥。而课件上以王熙凤、红孩儿等影视人物为主角的表情包，配上“你是猴子派来监督我背书的么”“不读书，吃俺老孙一棒”等的趣味文字，则能够让他们①。当学生们在繁忙的学习安排中，看到自己②的经典人物，以活泼有趣的形式出现

在往日正式严肃的课件中时，相信他们不仅能以更有活力的状态投入早读任务之中，也能体会到老师的③。学校教育当然应该注重专业知识的输出，但绝不能局限在书上的一亩三分地。古板的知识传递方式也已经无法适应当代的教学需要，④、随时而变，在教学内容及表达方式上做到灵活多样，才能给予学生更丰富的学习体验。随着近

年来报考教师资格证人数的不断上涨，人们对于教师行业也更加关注，更激烈的竞争之下大量优质人才走上教师岗位，比拼的不仅是专业知识的教授能力，还有教学过程中方方面面的素养与温度。我们为鼓励学生去看楼外蒹葭、窗前明月的老师叫好，为恋爱课、生死学等特别课程喝彩，其本质都是在呼唤真正用心的教育者。当然，老

师们在教学之中的求新求变也不能搞“大跨步”，否则可能导致网络用语在校园中⑤。而朱老师的课件中，不仅有逗趣的表情包，也有经典的诗句或名人名言，以经典为指引，以流行表情包为点缀，这样有分寸的创新值得人们的鼓

励与点赞。要想在传统的教育内容与框架下，调动起当代学生们的学习兴趣，势必需要老师们多花些心思，在⑥的教学方式上做出些许改变。加入表情包作为调剂也好，在课堂中穿插一些热点事件或笑话也罢，只要教师能够把握重点、做好引导，充分利用好这些“小佐料”，一定能够烹饪出学生爱吃且食之有益的⑦。6．把恰当的成

语依次填入文中横线上。自今年上半年起，飞盘运动因其较强的社交性、新鲜性和低门槛性，迅速走红。在北上广等一线城市，许多专门的飞盘俱乐部如①般涌现。这项小众运动成为不少年轻人工作学习之余的休闲娱乐运动选择。但自从飞盘运动出现在大众视野以来，便争议不断。笔者认为，对于声称

飞盘运动挤占了足球等运动场地的说法，属②。市面上的大多飞盘俱乐部若要组织飞盘局，一般都会按正规流程向足球场预订场地，并花钱包场，国内不少的飞盘俱乐部甚至还有专门的签约场地。这样一来，何来场地占用之说？毕竟人人都有消费的权利，市民只要花了钱便能使用，无论是用于踢足球还

是玩飞盘，抑或是其他的运动项目。对于“飞盘媛”的纷争，到现在也是热度未减。“她都没出汗，肯定是摆拍”“谁运动的时候表情会这么好看啊”“穿成这样估计是为了赶‘下一场’”……网上充斥着不少诸如此类的“鉴媛”言论。像

“这个腿部肌肉一看确实是来运动的，不骂了”等发言也给运动强加了一道无形的门槛，难道是否有训练痕迹的肌肉线条，是评判一个人运动纯粹性的标准吗？笔者③。退一万步讲，即使是运动后的摆拍，也不会对其他想要“大汗淋漓”的人造成任何影响。网上诸多的

空口“鉴媛”言论，未免显得有些④。飞盘作为一项小众运动，被更广泛的人接受可能还需要一段时间。但⑤，这项运动本身并无什么有伤大雅之处，且没有年龄和性别的门槛。笔者认为：绿茵场永远欢迎热爱运动之人，但提倡“暴汗”的同时，也请不要以“热爱”之名，筑道德制高点之梯，以凌视他人自由选择的权利。