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红烛昂头作狮子吼的民主战士、诗人当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。“有一句话说出就是祸，有一句话点得着火，突然青天里一个霹

雳，爆一声：‘咱们的中国！’”这样的“一句话”，震撼了多少麻木的心，这样的“一句话”点燃了多少熄灭的灯。你是一团火，照彻了深渊/指示着青年，失望中抓住自我/你是一团火，照明了古代/歌舞和竞赛，有力猛如虎/你是一团火，照亮了魔鬼/烧毁了自己/遗烬

里爆出个新中国。导读——掌握必备知识一、认识作者伟大的民主战士——闻一多人物简历闻一多(1899－1946)，本名家骅，字友三。湖北省黄冈市浠水县人，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，早期领导人，中国共产党的挚友，派代表诗人和

学者。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“的美(音节)，的美(辞藻)，并且还有的美(节的匀称和句的均齐)”。1932年在清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。代表作品著有诗集(1923)、(1928)、《七子之歌》等。主要

著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集。臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者、热情的诗人、大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者，是口的巨人，行的高标。二、了解

背景诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了

诗人炽热的爱国思乡之情。同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性

。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。三、文体知识“三美”诗论

“三美”：新月派的新诗主张，闻一多提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。它在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。①音乐美：强调“有音尺，有平仄，有韵脚”。具体有两方面：一曰“内在的音乐性”，

这是描述诗歌内容蕴含的节奏美感和旋律美感；一曰“外在的音乐性”，它指诗歌语言在听觉上的节奏美感和旋律美感。②绘画美：主要是指诗的词藻的选用，即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。强调词藻的选择要秾

丽、鲜明，有色彩感；每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。③建筑美：强调“有节的匀称，有句的均齐”。主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。其主要目的是在诗的内容和诗

的格式上都拥有美。新月派现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人

创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。诗歌中常见蜡烛的意象蜡炬

(蜡烛、烛)，古代诗歌中的一种常见意象，“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关。如杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”又如李商隐《无题·相见时难别亦难》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始

干。”宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。如蒋捷《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”导学——新知预习，语言构建一、初读文本——因声求气，诗意诵读《红烛》大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了诗人心中的情感。请参照下面划分的

节奏，诵读这首诗。蜡炬/成灰/泪始/干——李商隐红烛/啊！这样/红的/烛！诗人/啊！吐出/你的心/来比比，可是/一般/颜色？红烛/啊！是谁/制的/蜡——给你/躯体？是谁/点的/火——点着/灵魂？为何/更须/烧蜡/成灰，然后/才/放光出？一误/再误；矛盾！冲突！红烛/啊！不误，不误！原是要/“烧”

出/你的/光来——这正是/自然的/方法。红烛/啊！既/制了，便/烧着！烧吧！烧吧！烧破/世人的/梦，烧沸/世人的/血——也救出/他们的/灵魂，也捣破/他们的/监狱！红烛/啊！你心火/发光/之期，正是/泪流/开始/之日。红烛/啊！匠人/造了/你，原是为/烧的。既已/烧着，又何苦/伤心/

流泪？哦！我/知道了！是残风/来侵/你的/光芒，你烧得/不稳时，才/着急得/流泪！红烛/啊！流吧！你/怎能/不流呢？请将/你的/脂膏，不息地/流向/人间，培出/慰藉的/花儿，结成/快乐的/果子！红烛/啊！你/流/一滴/泪，灰/一分/心。灰心

/流泪/你的/果，创造/光明/你的/因。红烛/啊！“莫问/收获，但问/耕耘。”二、夯实基础——天天积累，素养提升1．给下列加点字注音。(1)蜡炬．(2)烧沸．(3)脂膏．(4)慰藉．(5)耕耘．2．填空。(1)闻一多诗歌的“三美”主张是：、、。(2

)“新月派”是我国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受印度诗人的《新月集》影响。主要成员有著名诗人、、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。3．诗人的情绪波澜起伏，感染力极强。归纳起来，这样的抑扬顿挫大体上经历了七次显著的变化。体会这些变化，将下图中的①～③处补写出来。4．近

义词辨析。慰藉二者都具有“安慰”的意思。“慰藉”是指自己心里安适，得以释然。抚慰“抚慰”经常用于长辈对晚辈，上级对下级的安慰、抚恤。【应用】(1)现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有苦恼的有趣味的东西了。

(2)关心人也要讲心理技巧，要根据对方的心理活动，给予最贴心的。脂膏二者原义都是“脂肪”，比喻义都可指“富足、优越的处境”。“脂膏”借指人民的血汗和劳动果实。脂腴“脂腴”比喻富贵，优渥。【应用】(3)夏

衍《秋瑾传》第一幕：“你不仅是一个有责的匹夫，而且是一个吃了国家俸禄、吃了民间的官吏。”(4)过两天这位朋友搬走了，又来了一位心广体胖、特丰的朋友。【学习目标】1.朗诵这首诗，品味精彩的语言，体会深沉意境。2.鉴赏诗词意象，体会作者的情感。导思——披文入情，思维提升一

、研读《红烛》，思考下面问题。1．全诗一共有九节，每节都以“红烛啊！”开头，这是什么修辞手法？起到了什么作用？答：2．《红烛》一诗中，对于红烛的自焚，诗人显然困惑不解：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”诗人产生这种困惑的原因是什么？这种困惑最后有没有解开？答：3．《红烛》一诗中，红烛为什么

“伤心流泪”？这表达了诗人怎样的思想感情？答：4．“烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”谈谈你对这几句诗的理解。答：二、疑难探究5．蜡烛有红有白，诗人为什么以“红烛”为题？它运用了一种什么样的表现手法？答：6．分析闻一多“红烛”意象和李商隐《无题·相见

时难别亦难》中“蜡炬”意象的关系。答：导练——学练结合，提升能力写文章时，对着不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他(它)说起话来，这种修辞手法叫作呼告。如《红烛》中的：“红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。”运用呼告，可以抒发强烈的思想感

情，加强感染力，并引起读者强烈的情感共鸣。请学习诗中“呼告”的手法，选择自己喜爱的人或物，写一段抒情的文字。答：红烛导读——掌握必备知识一、答案：中国民主同盟新月音乐绘画建筑《红烛》《死水》导学——新知预习，语言构建二、1．答案：(1)jù(2)fèi(3)gāo(4)jiè(5

)yún2．答案：(1)音乐美绘画美建筑美(2)泰戈尔闻一多徐志摩3．答案：①自焚②困惑③莫问收获，但问耕耘4．答案：(1)慰藉(2)抚慰(3)脂膏(4)脂腴导思——披文入情，思维提升1．答案：这是一种呼告的修辞手

法。有力地倾诉了诗人的所见所思所感，赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。2．答案：对一个受到五四文化熏陶的现代人而言，产生这样的困惑不足为奇：自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢？个体的独立意义究竟在哪里？诗人穷追不舍：“是谁制的蜡——

给你躯体？/是谁点的火——点着灵魂？”这似乎在暗示，个体的命运又取决于某种外来的力量。那么，自焚不就是某种悲剧性的“被迫”行为吗？可见，受到现代意识的影响，诗人的困惑是深刻的、前所未有的。当然，人毕竟生活在“文化”之中，民族文

化是诗人的艺术土壤，也在实际创作中影响着他的思想感情，在一定程度上决定着他思考的方向，于是，闻一多在思考中认可了红烛自焚的现实：“原是要‘烧’出你的光来——/这正是自然的方法。”困惑暂时得到了解决，于是诗人似乎为燃烧的红烛所感奋，从中也看到了自身的形象。“烧吧！烧吧！/烧破世人的梦，烧

沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！”燃烧的“红烛”不再是单纯的自我奉献的象征，不再是有情人的悠长的情愫，它是力量，是英雄，是时代的呐喊。3．答案：(1)第六节中，诗人问红烛“何苦伤心流泪”，经过一番求索，诗人恍然大悟，红烛之所以伤心流泪，是因为“残风”来侵它的光芒

，它烧得不稳，“才着急得流泪”。(2)“残风”在这里暗指反动势力，诗人非常鲜明地袒露了自己的心曲，虽然怀有一腔为人间创造光明的美好愿望，然而反动势力的阻挠却使诗人感到壮志难酬，这“泪”是红烛的心，在为自

己不能尽快实现理想而着急。4．答案：表现诗人的历史使命感：他要以自己的生命火焰照亮世人，让他们觉醒，使他们感奋，从而积极行动起来，去捣毁人间地狱，求得自身的解放。5．答案：(1)诗人以“红烛”为题，意在用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心；(2)运用的是

象征的表现手法。通过对话，写了蜡烛的燃烧，蜡烛的伤心流泪，象征人类要有燃烧自己，牺牲自己，照亮别人、拯救灵魂、给别人与世界带来光明快乐的精神。6．答案：闻一多的“红烛”意象显然是继承了李商隐诗中的“蜡炬”意象，二

者有着相似的品格：无私的奉献与牺牲。但同时，闻一多的“红烛”意象相对于李商隐的“蜡炬”意象又有着发展与创新：①李商隐的“蜡炬”意象表现爱情，是有情人的幽长的情愫；闻一多的“红烛”意象其意义却深刻许多，它是奋斗与奉献精神的象征，是力量

、是英雄、是时代的呐喊，《红烛》一诗中到处充满了现实的投影、时代的声音。②李商隐的“蜡炬”象征着诗人自己；闻一多却把“红烛”和诗人区别开来，自我与红烛保持着一种若即若离的关系，诗人是诗人，红烛归红烛，这是其“离”，但又要吐出心来比一比，这是寻找两者间的精神联系，是认同的努力，故又可谓是“即

”，一离一即，奠定了全诗的基本情感方式。导练——学练结合，提升能力答案：(示例一)我羡慕你，大海的勇敢的船夫，在帆影下和暴风雨中度过一生！也许你早该到达一个平静的港湾——你早该享受那幸福的安宁，但诱惑的波浪总不停地呼唤你。(示例二)雷锋啊，你虽然生活在

二十世纪六十年代，但人们从你身上，也从千千万万革命战士的身上，看见了未来的人类，共产主义的人类。(示例三)太阳啊，火一样烧着的太阳！你烘干了小草尖头的露水，可烘得干游子的冷泪盈眶？