【文档说明】四川省宜宾市珙县第一高级中学校2020-2021学年高二下学期期中考试语文试卷缺答案.docx，共(10)页，425.005 KB，由小赞的店铺上传

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2019级高二下期半期考试语文试卷注意事项：1.本卷满分150分，考试时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3题。材料一：像牛一样耕耘像牛一样奋

发陈凌“在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。”在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新

的时代内涵。古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之，或绘之，或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激

发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体精现。“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征，这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室

堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。”不辞劳苦，不计得失，脚踏实地，默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。“天开于子，地辟于丑。”古人历来将牛视为开天辟地的力量之

一。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授年逾花甲，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的。”以牛自况，不仅仅在

于他生肖属牛，更在于他性格属牛----像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。”牛之所以成为人

们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画五幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫

。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋

蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘，勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”习近平总书记的话语振奋人心，催人奋进。牛年将至，很多人在自己的朋友圈里，写下这样的寄语：“2020，‘鼠’实不易；2021，‘牛’转

乾坤。”梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛的品格，发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”，新的一年必定“牛气冲天”。（摘自《人民日报》，2021年2月11日）材料二：人类驯养牛的历

史可追溯至新石器时代早期，我国是家牛最早驯化地之一，东北、华中、华南等地区均有相关考古发现。在长达数千年的农耕文明发展史上，牛的特殊地位和精神价值愈发凸显，在中华传统文化中留下了深刻印记。我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在。传说中华文明始祖之一的神农氏就是“人身牛首”的形象；

蚩尤“人身牛蹄，头有角”；大禹每治好一处水，就要铸铁牛投入水中，以镇水患。这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息。在传统社会中，牛作为重要的生产资料，常作役力之用，也被民间视为财富的象征，用作交换媒介。在汉字中，与驯养动物、农业耕作相关的不少字都属“

牛”部，如“牵”“牧”“特”“物”“犁”等，由此可见牛在我国先民生产生活中的重要地位。春秋战国时期，牛与铁犁的结合成就了农业社会一次伟大的技术变革，社会生产力产生质的飞跃，推动整个社会发生巨大变革，奠定了中华农耕文明的基础。在中华传统文化中，牛有着极高的

象征意义。《周易》中有“坤为牛”的记载，将牛视为负载生养万物的大地的象征物。在中华民族艺术宝库中，牛的形象几乎随处可见。人们以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，创作出大量文艺作品，从诗词歌赋到绘画雕塑、音乐舞蹈、戏剧等，无所不包，生动地反映出社会生活的某一侧面

，体现了先民非凡的创造力和想象力。随着时代变迁和社会发展，牛也从生存发展的工具深入到人们的精神生活，对人们的思维方式、价值观念、审美取向产生着深远影响。在中华民族历史上，人与牛形成了亲密的共生关系，人们将任劳任怨、奉献、勤恳、敦厚等优秀品质赋予牛，形成了大量有关牛的隐喻表达，通过文艺作品不断强化和

广泛传播。如唐代柳宗元的《牛赋》中“抵触隆曦，日耕百亩”“牛虽有功，于己何益”，歌颂牛低头耕耘、不计回报的精神。臧克家笔下的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”，歌颂牛任劳任怨、甘于奉献、自强不息的精神。鲁迅笔下的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，则歌颂埋

头干、不计得失、为人民服务的人，这些特质构成了牛文化的精神内核，对中华民族精神产生着深远的影响。（摘编自孙佳《牛年漫话牛文化》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.因为在中国传统文化中，人们爱牛、敬牛、颂牛，所以牛

成了任劳任怨、无私奉献等精神的象征。B.文中所引臧克家的诗句生动形象，赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神，完整阐释了牛文化的精神内涵。C.传统社会中，牛价值巨大，既是作为役力的重要生产资料，又能在日常生活中被当作财富进行物质交换。D.随着社会的发展和

时代的进步，牛的精神不仅不会淡出人们的视野，反而会被赋予新的内涵而发扬光大。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.文中引用“骏马能历险，力田不如牛”，意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质，因而成为人

们赞美的对象。B.牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的一次技术变革，使生产力产生了质的飞跃，从而为中华农耕文明奠定了基础。C.唐代柳宗元的《牛赋》中“抵触隆曦，日耕百亩”“牛虽有功，于己何益”，和画家李可染对牛精神的解说是大体一致的。D.“天开于子，地辟于丑”和《周易》中

“坤为牛”的描述，分别表明牛具有勇于开拓和厚德载物的精神。3.下列各项中，不能支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。（王安石《耕牛》）B.古人云此水，一歃（shà，饮，用嘴吸取）怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。（吴隐

之《酌贪泉》）C.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。（鲁迅《中国人失掉自信力了吗》）D.毛相林带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时7年铺就一条8公里的“绝壁天路”。（感动中国2020年度人物）(二)实用类文本阅读(本题共

3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：“历史与我何干”的心态、诋毁英烈的谣言，背后是历史虚无主义的危险心态。历史虚无主义的危害突出表现在两方面：一是否定中国历史和现实，否定重大历史事件和重要历史人物；二是宣扬我们民族的文化不及西方文化。历史

虚无主义的沉渣泛起，进一步凸显了爱国主义教育工作的艰巨性、重要性。正因为形势严峻，爱国主义教育基地更要有一种阵地意识。如何守护好爱国主义教育阵地？南京市以南京大屠杀遇难同胞纪念馆、渡江战役纪念馆等为爱国主义教育主阵地，加大了

对历史文物资源的保护和利用力度。前来参观学习的游客成倍增加，有效地发挥了爱国主义教育人、鼓舞人、引导人的作用。整个社会应该形成一个保护、开发、传承爱国主义遗产的良好循环。加大公共投入，增强爱国主义教育基地可持续发展能力。环境美化、展品创新、纪念品开发等环节，都要突出教育功能，要让参观者在浸

润式的环境中感知感受、认知认同爱国精神。（摘编自蒋芳《守好爱国主义教育的阵地》）材料二：在讲好爱国故事这一点上，目前一些爱国主义教育基地存在困扰。“看不懂…靠自悟”的现象，在一些传统的文物博物馆、革命历史纪念馆中普遍存在。有的展览多年不变，有

的解说艰涩难懂，有的摆放山寨文物，等等。这样，很难让公众尤其是青少年感知爱国故事、历史文化的魅力。有的爱国主义教育仅停留在参观旧址、实物和照片及其他文献资料上，跟不上时代脚步，缺乏深层次的文化探索，很难有时代感；有的爱国主

义教育简单拼凑，打造不出品牌特色。讲解方式千人一面，讲解员队伍建设问题成为爱国主义教育基地建设的一大难点。好教育云平台om)材料三：目前，公众日益增长的需求和爱国主义教育基地较为滞缓的建设速度不相匹配，已成为发展过程中的主要矛盾，

我们应该多方位做好延伸和保障工作，提升爱国故事的影响力和传播力。一方面要加大免费开放的力度，突显其教育价值，并保障经费的投入与使用切实到位，实现基地的可持续发展。自2008年起，国家要求各类爱国主义教育基地全部向公众免费开放。记者了解到，免费开放补助经费多年没有增加，而场馆陈展及建设现代化水平高，

对科技手段、现代化设备设施依赖程度深，导致爱国主义教育基地资金吃紧。另一方面要丰富基地构成类型，提高爱国主义教育的实效性。要使爱国主义教育真正深入人心，就要融入到人们生活中去。文物博物类、革命历史纪念类爱国主义教育基地是传统基地构成模式，还可增加风景旅游区类、科学技术观念教育类、劳动实践体验类基

地，尤其应该多建设一些改革开放成果教育类基地，如中国航天事业发展取得巨大成就的科研基地，让大家感受改革发展的成果。（摘编自滕军伟《讲好爱国故事，发力何处》）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.有人诋毁英烈，其实质是历史虚无主义在作祟，其危害有否定重要历史人物

以及中国历史的表现。B.加大对南京大屠杀遇难同胞纪念馆、渡江战役纪念馆等场馆的保护和利用，能促进爱国主义教育。C.缺乏时代特色、讲解方式千人一面、基地构成类型单一等是我国目前爱国主义教育基地存在的难题。D.要高度重视学

校和媒体的作用，学校组织参观和媒体宣传是学生了解爱国主义教育基地的主要渠道。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.如果在环境美化、展品创新、纪念品开发等环节突出了教育功能，那么就可能提升爱国主义教育基地的教育效果。B.一些传统的文物博物馆、革命历史

纪念馆普遍存在的“看不懂”“靠自悟”现象，使其丧失了对公众的爱国主义教育功能。C.参观爱国主义教育基地可以加强爱国主义情怀、培养爱国精神、了解爱国人物和事例，只有少数人认为没多大作用。D.既要加强传统

爱国主义教育基地建设，又要丰富基地构成类型，如增加风景旅游区类等基地，这样可提高教育的实效性。6.请概括说明当前加强爱国主义教育基地建设的原因。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文本，完

成7-9题。棉之舞段吉雄①冬天，早起的农人抓一把雾，从手心的潮润里发现太阳的讯息，惊喜泛起。于是，藏在农人背篓里的棉花登场，待太阳从雾霭中露面，院子里已铺满大地的云朵。②棉花在阳光下慢慢苏醒，伸伸腰，弹弹腿，一下一

下挺直身子，也把散落的阳光一点一点收集、储存起来。正午的阳光温暖，细微的风蹑手蹑脚撩拨着。它们欠起身子，侧耳分辨村庄外面传来的脚步声。③一张弓、一只槌、一个大木盘进了院子，一同进来的还有路途的匆忙。那弓有六七尺长，弓背用成人手腕粗细的

硬木做成，两头带着弯曲的鼻钩，一根劲道的牛筋把两端紧紧地拴在一起。木槌油光发亮，汗水渗透了每一条纹路。槌头上痕迹纵横交错，那是经年累月和牛筋弦缠斗的结果。掂在手上，除了沉甸甸之外，还有一种随时会滑落的紧张。而那木盘，同样也闪动着亮光，尤其是底面和把手，光润

得完全看不出年轮，简直可以映出人影。④匠人把一条宽大的皮带系到腰间，一根竹竿附在上面，顶端垂下来带钩的绳子，把弓拉了起来。抖抖肩膀，试试皮带的松紧，竹竿上下摇晃，带动着下面的弓也急剧抖动起来，牛筋弦闪动着，睁大着眼看着雪白的棉花，跃跃欲试。⑤一切准备就绪，乡村的一场好戏即将上演

。⑥“嘡——”木槌拉开了序幕。埋在棉花堆里的牛筋弦在槌击之下，发出了沉闷的第一声。原本安静的棉花来不及反应，就已经跃在空中飞舞，纷纷扬扬。藏在棉花里面的阳光此时也喷出了诱人的味道，有夏天花儿开时的清香，秋天果实成熟时的恣意，还有冬日深藏的浓郁。⑦“嘡——嘡嘡——”余音还在盘旋，

木槌已经落下第二槌，第三槌……再看那匠人，脖子伸得长长的，半弯着腰，左手握住弓背，右手攥着木槌，槌头在弦上敲一下，就顺势刮一下弓弦。本就震颤的弦经过这一刮，更是急剧摆动，如巨浪中的一叶扁舟，棉花也一浪又一浪地翻腾起来。那

张弓在近处时，他微曲着腿，把竹竿压得弯弯的，让弦深埋棉花之中；到远处的时候，匠人的身体已经绷得笔直，甚至把一条腿伸起来，把弦尽量朝前伸。但不管是近还是远，他的左手始终牢牢握着弓背，稳稳地控制着弦的方向和平衡。⑧“嘡——嘡嘡——

”匠人背着弓，围着那堆棉花开始打转。有节奏的步伐、流动的声音和漫天飞舞的棉花……这哪里是劳动，完全是一场优美的舞蹈。他用一把“大竖琴”演绎季节的更替交换，打破冬天的寂静、冷凝，把春天的浪漫、夏天的激情，还有秋天的沉甸甸一槌一槌地敲回来。村庄就在这声音中慢慢苏醒。那些棉花在牛

筋弦孜孜不倦的拉扯下，化成一缕缕的棉丝，和着弦声在空中蹁跹。它们飘啊飘，落在了房梁上，弹弓上，匠人的头发上，眉毛上，还有围观者的鼻端，瘁得他们忍不住打几个喷嚏。⑨棉花蓬松起来，几乎堆满整个房间，被用竹竿挑起来放进纸箱

。按照主人家要求的尺寸，匠人再把弹好的棉花一层层铺在木板上面，再用红色的纱线加以固定。一来一去，雪白的棉花上便现出两条平行的红线，像一条开满百合的道路。片刻间，匠人已经在棉花上织好了上百道纱线。当最后一根线完成时，他们相互恭喜，匠人夸这人家会过日子，生活圆满，连

纱线都一分不多一分不少，主人会说匠人技术高超，做出来的活儿漂亮又省材料，说话间赶紧递过来一杯浓酽的蜜糖水，让他润润嗓子……⑩匠人接着从地上抄起木盘，鼓腮吹走灰尘，丢到软软的棉被上。二三十斤的木盘跌进了棉被中，打着转缓缓地朝前匍匐。木盘的每一次转动都小心翼翼，温柔得生怕弄乱

了那些纵横交错的棉线。它滑过的地方，棉花服帖了，中间没有一丝缝隙，这样才能抵抗三九天的寒冷。⑪弹好的棉花被好看的布料紧紧包裹，当雪花飘舞的时候，拿出来盖在身上，软软的，暖暖的。梦境里，有太阳在升腾……（原载《人民日报》）7.下列对本文相

关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）(3分)A.文章开头语言富有诗意，写农人通过感知空气的湿度，将棉花晾晒到场院之中，棉花像是大地上开出的洁白云朵，为下文做好铺垫。B.文中对匠人弹棉花的工具先作整体介绍，后局部加以描述，其间还渗透着作者的主观感受，让读者对弹棉工具印象深刻。C.随着

“嘡——嘡嘡——”声响起，乡村优美的舞会开场，优美的节奏，流动的声音，漫天飞舞的棉花，将主角弹棉匠人的劳动诗化。D.棉被制作完成后，匠人恭喜农人，突出农村物质生活条件的艰苦，赞美广大劳动人民精打细算过日子的优秀品质。8.请赏析文章第二段文字。（6分）9.结合全文，说明标题“棉之舞”的含意。

（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。汤显祖，字．若士，临川人。少善属文，有时名。张居正欲其子及第，罗海内名士以张之。闻显祖及沈懋学名，

命诸子延致。显祖谢弗往，懋学遂与居正子嗣修偕及第。显祖至万历十一年始成进士。授南京太常博士．．，就迁礼部．．主事。十八年，帝以星变严责言官欺蔽，并停俸一年。显祖上言曰：“言官岂尽不肖，盖陛下威福之柄潜为辅臣所窃，故

言官向背之情，亦为默移。御史丁此吕首发科场欺蔽，申时行属杨巍劾去之。御史万国钦极论封疆欺蔽，时行讽同官许国远谪之。一言相侵，无不出．之于外。于是无耻之徒，但知自结于执政。所得爵禄，直以为执政与之。纵他日

不保身名，而今日固已富贵矣。给事中杨文举奉诏理荒政，征贿巨万。抵杭，日宴西湖，鬻狱市荐以渔厚利。给事中胡汝宁攻击饶伸，不过权门鹰犬，以其私人，猥见任用。夫陛下方责言官欺蔽，而辅臣欺蔽自如。夫今不治，臣谓陛下可惜者四：朝廷以

爵禄植善类，今直为私门蔓桃李，是爵禄可惜也。群臣风靡，罔识廉耻，是人才可惜也。辅臣不越例予人富贵，不见为恩，是成宪可惜也。陛下御天下二十年，前十年之政，张居正刚而多欲，以群私人，嚣然坏之；后十年之政，时

行柔而多欲，以群私人，靡然坏之。此圣政可惜也。乞立斥文举、汝宁，诚谕辅臣，省愆悔过。”帝怒，谪徐闻典史。稍迁遂昌知县。二十六年，上计京师，投劾归。又明年大计，主者议黜．之。李维祯为监司，力争不得，竟夺．官。家居二十年卒。显祖意气慷慨，善李化龙、李三才、梅国桢。后皆

通显有建竖，而显祖蹭蹬穷老。三才督漕淮上，遣书迎之，谢不往。显祖建言之明年，福建金事李馆奉表入都，列时行十罪，语侵王锡爵。言惟锡爵敢恣睢故时行益贪戾请并斥以谢天下帝怒削其籍甫两月时行亦罢。(节选自《明史·汤显祖传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

（）（3分）A.言惟锡爵敢恣睢故/时行益贪戾/请并斥/以谢天下/帝怒/削其籍/甫两月/时行亦罢B.言惟锡爵敢恣睢故/时行益贪戾/请并斥以谢天下/帝怒/削其籍甫两月/时行亦罢C.言惟锡爵敢恣睢/故时行益贪戾/请并斥以谢天下/帝怒/削其籍/甫两月

/时行亦罢D.言惟锡爵敢恣睢/故时行益贪戾/请并斥/以谢天下/帝怒/削其籍甫两月/时行亦罢11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.字，古人在幼时取名，举行冠礼或笄礼时才取字，字便于他人称谓，名则多用于自称。B.博士，古代学官名。六国时有博士，秦因之

。汉武帝设置五经博士，唐有太学博士、算学博士等，皆教授官。明清仍继之，稍有不同。C.礼部，中国古代官署之一。北魏始置，隋朝以后为中央行政机构六部之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法等。D.出，被调出京城任官职。古代任免或调任官职的词语有很多，本文的黜、夺、罢与致仕、致事、致政等表示免官。乞骸

骨、乞归等表示辞官退休。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.汤显祖年轻时就擅长写文章，张居正非常想招致当时有名气的汤显祖陪其子读书。B.汤显祖认为那些无耻之人，只知道与那些主持政事的人勾结，所得到的爵位俸禄，也只认

为是主持政事的人给的。C.汤显祖认为不论是张居正还是申时行任宰相，都没有尽职，致使圣政可惜。D.听了汤显祖的上言后，皇帝把申时行发配到徐闻任典史，后又调任遂昌任知县。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（

10分）(1)所得爵禄，直以为执政与之。纵他日不保身名，而今日固已富贵矣。（5分）(2)乞立斥文举、汝宁，诚谕辅臣，省愆悔过。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。赠怀

素草书歌（节选）李白吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A.从诗题和诗句看，本诗属于古体诗中的歌行体，篇幅、声律

、韵脚比较自由。B.本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。C.诗中作者既写自己的观感，又描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。D.最后两句写湖南七郡虽人口不多，但家家都请怀素题字，表明其造诣非凡。15.有学者怀疑本诗非

李白所作。请你从表现手法的角度，分析本诗（节选部分）与李白诗作的相似之处，以作为本诗确为李白所作的佐证。（6分）（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，6分）（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

“，”，描绘了周瑜的英气勃发。（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中描写刘寄奴驰骋战场，所向披靡的句子是“，。”（3）《醉花阴》中的“，。”让李清照回忆起她和丈夫东篱对酒赏菊共度佳节的美好环境，然而

现在夫妻离别，这佳节美景反而勾起词人的离愁别恨；该诗句又暗含佳节思亲的情绪。这两句诗既写人，又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界，让人回味无穷。第Ⅱ卷表达题（共80分）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17—19题

。近年来，外卖已成了人们日常生活中的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（）。谁来担此重任？

诚然，政府及主管部门。作为社会秩序的维护者与裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等。近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后，《网络餐饮服务食品安全监管管理办法》直到今年1月1日起才实施，外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得

以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。相较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。外卖平台虽也是“利益攸关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人，其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触

食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等________，因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.显然，人们需要给外卖一位尽职尽责的

食安“守门员”，与任何餐饮食品领域一样B.显然，任何餐饮食品领域与外卖一样，急需一位尽职尽责的食安“守门员”C.显然，外卖与任何餐饮食品领域一样，急需一位尽职尽责的食安“守门员”D.显然，不仅任何餐饮

食品领域需要监管，而且外卖也需要一位尽职尽责的食安“守门员”18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.司空见惯责无旁贷迫不及待一目了然B.不可或缺义不容辞迫在眉睫一览无余C.司空见惯义不容辞迫不及待一览无余D.不可或

缺责无旁贷迫在眉睫一目了然19.文中加横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A.伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和受到关注。B.伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显和受到关注。C.行业的发展壮大，

使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。D.伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）吟诵之所以成为古人喜爱的诗文

口传方式，主要是基于两点：一是汉语言文字有平上去入的声调；①____________________。通过汉语四声的高低和发声的长短，再配合古诗文本身内在的节奏韵律，自然就会形成②___________________。而这个声音形式只靠眼睛来看，只靠默读的方式是

无法体现的，③___________________。所以说：声音既是古诗文意义得以表现的有机组成部分，也是古诗文外在形式之美的重要组成部分，而吟诵恰恰是表现古诗文声音之美的最好方式。21.下面是一位大学生受邀回高中母校所作报告

的片段，其中有五处用语不得体，请找出并作修改。（5分）这次能回母校汇报我的学习和生活，不胜荣幸。在校史馆中，我看到很多事业有成的校友忝列校史名人录，非常羡慕也非常惭愧。学生不良，有几幅拙作奉送给母校，敬请惠存。今天有许多恩师在

座，我来不及一一拜谢，一定另找时间登门拜访，当面赐教。我的发言也许有不妥之处，欢迎禀告。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。树木是大自然赐予人类的朋友。因为树的存在，人们得以诗意地栖居。活成一棵松树，永不屈服于恶劣环

境，终成一树青翠。活成一棵柳树，不管土地肥瘦，在哪里都能生根抽枝。活成一棵银杏树，不急不躁，耐得住光阴一寸一寸来雕刻打磨。活成一棵普通的树也好，事实上，每一棵树都有自己独特的风格和个性，而许许多多平凡的树、普通的树汇聚在一起，就有了“绿我涓滴，会它千顷澄碧”的磅礴。上述材料引起了你怎样

的思考？学校准备在全校范围内开展以“领悟一棵树”为主题的交流活动。假设以你为学生代表，请结合材料内容，面向本校同学写一份倡议书，学习“树”拥有的某种品格或风格，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

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