《祝福》-2022-2023学年高一语文同步高效助教课件(统编版必修下册)

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以下为本文档部分文字说明:

《祝福》鲁迅三维目标:1、训练学生概括小说情节的能力。2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。3、准确把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。4、品味文章细节。观看《祝福》电影

文学常识介绍一.小说的定义小说,四大文学样式(散文、小说、诗歌、戏剧)之一。是以塑造人物形象为中心,通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说三要素:人物、环境、情节小说的情节❖序幕—开端---发展---高潮---结局---尾声小说情节的作用:揭示人物性格,表现主题。小说刻

画人物的手段语言、肖像、行为、心理描写;环境描写;正面、侧面描写;细节描写等。小说的环境1、自然环境:自然环境是指自然界的景物,包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。2、社会环境:反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。环境描写的

作用:①提供人物生活的场所。②反映时代特征、社会特征。③渲染气氛,衬托人物心情。④侧面反映人物的性格,烘托人物形象。⑤暗示、推动情节的发展二.小说的三要素鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,伟大的思想家、文学家、革命家。三.作者简介四.鲁迅先生的主要作品小说集:1.《呐喊

》,收集1918——1922年的小说,如《狂人日记》、《药》、《一件小事》、《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等,共14篇。2.《彷徨》,收集1918——1922年的小说,《祝福》是第一篇,另外还有《伤逝》、《离婚》等,共11篇。3.《故事新编》,收

入1922——1935年间所作的八篇作品,如《非攻》、《铸剑》、《理水》等等。散文集:《朝花夕拾》,原名《旧事重提》,包括《藤野先生》、《从百草原到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《范爱农》等回忆性散文。散文诗集:《野草》。杂文集:《南腔北调集》、

《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》等。五.创作背景《祝福》写于1924年2月7日,后收入作者的第二个小说集《彷徨》,是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”,而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国两千多年遗留下来

的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材,是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。六.有关“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用,

感谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年幸福。预习检测寒暄送灶陈抟朱拓荸荠呜咽咀嚼唾弃蹒跚一瞥驯熟俨然醉醺醺不更事渣滓炮烙窈陷草窠蹙缩歆享牲醴xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēc

ùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng一.字音执拗咬文嚼字负疚形骸两颊监生沸反盈天踌躇窥探间或一轮桌帷讪讪惴惴胆怯怔怔niùjiáoháijiáyíngchóuchújiànjiànwéishànzhèngzhuìqièjiùkuī二.成语解释不以为然:不认为是对的,含有

轻视意。然,对,正确。不以为意:不把它放在心上,表示不重视,不认真对待。大快人心:坏人坏事受到惩罚或打击,使大家非常痛快。大智若愚:某些有才智有才能的人不露锋芒,表面看来好像很愚笨。多含褒义。沸反盈yíng天:沸:滚翻;盈:充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚,充满了空

间。形容人声喧嚣杂乱。百无聊赖:精神无处寄托,非常无聊。课文分析一.解题起于祝福,终于祝福,中间一再写到祝福,情节的发展与祝福密切相关;祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的,鲜明的对照深化了小说的主题。二.听

课文,思考下列问题:在文中划出表示时间的词语,思考“我”在鲁镇一共待了几天的时间,简要概括每一天发生的事情。“我”回到鲁镇(1—2)(1)旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云

中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡,然而已没有家,所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家,比我长一

辈,应该称之曰“四叔”,是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变,单是老了些,但也还末留胡子,一见面是寒暄,寒暄之后说我“胖了”,说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道,这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为。但是,谈话是总不投机的了,于是不多久,我便一个人剩在书房里。

(2)第二天我起得很迟,午饭之后,出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。他们也都没有什么大改变,单是老了些;家中却一律忙,都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的。杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细的洗,女人的臂膊都在水里浸得通红,有的还带着绞丝银镯子

。煮熟之后,横七竖八的插些筷子在这类东西上,可就称为“福礼”了,五更天陈列起来,并且点上香烛,恭请福神们来享用,拜的却只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此,——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈

阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时,瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明,极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字,陈抟老祖写的,一边的对联已经脱落,松松的卷了放在长桌上,一边的还在,道是“事理

通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻,只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》,一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。“我”听到祥林嫂的死讯(3—33)(3)况且,一直到昨天遇见祥林嫂的事,也就使我不能安住。那是下

午,我到镇的东头访过一个朋友,走出来,就在河边遇见她;而且见她瞪着的眼睛的视线,就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说无过于她的了:五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦

削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。(4)我就站住,豫备她来讨钱。(5)“你回来了?”她先这样问。(6)“是的。”(7)

“这正好。你是识字的,又是出门人,见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。(8)我万料不到她却说出这样的话来,诧异的站着。(9)“就是——”她走近两步,放低了声音,极秘密似的切切的说,“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?

”(10)我很悚然,一见她的眼盯着我的,背上也就遭了芒刺一般,比在学校里遇到不及豫防的临时考,教师又偏是站在身旁的时候,惶急得多了。对于魂灵的有无,我自己是向来毫不介意的;但在此刻,怎样回答她好呢?我在极短期的踌躇中,想,这里的人照例相信鬼,“

然而她,却疑惑了,——或者不如说希望:希望其有,又希望其无……,人何必增添末路的人的苦恼,一为她起见,不如说有罢。(11)“也许有罢,——我想。”我于是吞吞吐吐的说。(12)“那么,也就有地狱了?”(13)“啊!地狱?”我很吃惊,只得支吾者,“地狱?——论理,就该也有。——然而也未必,……谁来管

这等事……。”(14)“那么,死掉的一家的人,都能见面的?”(15)“唉唉,见面不见面呢?……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人,什么踌躇,什么计画,都挡不住三句问,我即刻胆怯起来了,便想全翻过先前的话来,“那是,……实在,我说不清

……。其实,究竟有没有魂灵,我也说不清。”(16)我乘她不再紧接的问,迈开步便走,匆匆的逃回四叔的家中,心里很觉得不安逸。自己想,我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候,感到自身的寂寞了,然而会不会含有别的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有别的意思,又因此发生别的事,则我的答

话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑,觉得偶尔的事,本没有什么深意义,而我偏要细细推敲,正无怪教育家要说是生着神经病;而况明明说过“说不清”,已经推翻了答话的全局,即使发生什么事,于我也毫无关系了。(

17)“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年,往往敢于给人解决疑问,选定医生,万一结果不佳,大抵反成了怨府,然而一用这说不清来作结束,便事事逍遥自在了。我在这时,更感到这一句话的必要,即使和讨饭的女人说话,也是万不可省的。(18)但是我总觉得不安,过了一夜,也仍然时时记忆起来,仿佛

怀着什么不祥的豫感,在阴沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了。不如走罢,明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅,一元一大盘,价廉物美,现在不知增价了否?往日同游的朋友,虽然已经云散,然而鱼翅是不可不吃的,即

使只有我一个……。无论如何,我明天决计要走了。(19)我因为常见些但愿不如所料,以为未毕竟如所料的事,却每每恰如所料的起来,所以很恐怕这事也一律。果然,特别的情形开始了。傍晚,我竟听到有些人聚在内室里谈话,仿佛议论什么事似的,但不一会,说话声也就止了,只有四叔且走而且高声的说:(20)“不早不

迟,偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种!”(21)我先是诧异,接着是很不安,似乎这话于我有关系。试望门外,谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶,我才得了打听消息的机会。(22)“刚才,四老爷和谁生气呢?”我问。(23)“还不是和样林嫂?”那

短工简捷的说。(24)“祥林嫂?怎么了?”我又赶紧的问。(25)“死了。”(26)“死了?”我的心突然紧缩,几乎跳起来,脸上大约也变了色,但他始终没有抬头,所以全不觉。我也就镇定了自己,接着问:(27)“什么时候死的?”(28)“什么时候?——昨

天夜里,或者就是今天罢。——我说不清。”(29)“怎么死的?”(30)“怎么死的?——还不是穷死的?”他淡然的回答,仍然没有抬头向我看,出去了。(31)然而我的惊惶却不过暂时的事,随着就觉得要来的事,已经过去,并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰,心地已经渐渐轻松;不过

偶然之间,还似乎有些负疚。晚饭摆出来了,四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息,但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”,而忌讳仍然极多,当临近祝福时候,是万不可提起死亡疾病之类的话的,倘不得已,就该用一种替代的隐语,可惜我又不知道,因此屡

次想问,而终于中止了。我从他俨然的脸色上,又忽而疑他正以为我不早不迟,偏要在这时候来打搅他,也是一个谬种,便立刻告诉他明天要离开鲁镇,进城去,趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。(32)冬季

日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下,想,这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物,先前还将形骸露在尘芥里,从活得有趣的人们看来,恐怕要怪讶她

何以还要存在,现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声,一面想,反而渐渐的舒畅起来。(33)然而先前所见所闻的她的半生

事迹的断片,至此也联成一片了。祥林嫂外逃到鲁镇当女工(34---53)(34)她不是鲁镇人。有一年的冬初,四叔家里要换女工,做中人的卫老婆子带她进来了,头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄

,但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂,说是自己母家的邻舍,死了当家人,所以出来做工了。四叔皱了皱眉,四婶已经知道了他的意思,是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正,手脚都壮大,又只是顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人,便不管四叔的皱眉,将她留下了。试工期内,她

整天的做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男子,所以第三天就定局,每月工钱五百文。(35)大家都叫她祥林嫂;没问她姓什么,但中人是卫家山人,既说是邻居,那大概也就姓卫了。她不很爱说话,别人问了才回答,答的也不多。直到十几天之后,这才陆续的知道她

家里还有严厉的婆婆,一个小叔子,十多岁,能打柴了;她是春天没了丈夫的;他本来也打柴为生,比她小十岁:大家所知道的就只是这一点。(36)日子很快的过去了,她的做工却丝毫没有懈,食物不论,力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工,实在比勤快的男人还

勤快。到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工。然而她反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。(37)新年才过,她从河边掏米回来时,忽而失了色,说刚才远远地看见几个男人在对岸徘徊,

很像夫家的堂伯,恐怕是正在寻她而来的。四婶很惊疑,打听底细,她又不说。四叔一知道,就皱一皱眉,道:(38)“这不好。恐怕她是逃出来的。”(39)她诚然是逃出来的,不多久,这推想就证实了。(40)此后大约十几天,大家正已渐渐忘却了先前的事,卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了,说那是

详林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样,然而应酬很从容,说话也能干,寒暄之后,就赔罪,说她特来叫她的儿媳回家去,因为开春事务忙,而家中只有老的和小的,人手不够了。(41)“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”四叔说。(42)于是算清了工钱,一共一千七百五十

文,她全存在主人家,一文也还没有用,便都交给她的婆婆。那女人又取了衣服,道过谢,出去了。其时已经是正午。(43)“阿呀,米呢?祥林嫂不是去淘米的么?……”好一会,四婶这才惊叫起来。她大约有些饿,记得午饭了。(44)于是大家分头寻淘箩。她先到厨下,次到堂前,后到卧房,全不见掏箩的影子

。四叔踱出门外,也不见,一直到河边,才见平平正正的放在岸上,旁边还有一株菜。(45)看见的人报告说,河里面上午就泊了一只白篷船,篷是全盖起来的,不知道什么人在里面,但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来掏米,刚刚要跪下去,那船里便突然跳出两个男人来,像是

山里人,一个抱住她,一个帮着,拖进船去了。样林嫂还哭喊了几声,此后便再没有什么声息,大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来,一个不认识,一个就是卫婆于。窥探舱里,不很分明,她像是捆了躺在船板上。(46)“可恶!然而……。”四叔说。(47)这一天是四

婶自己煮中饭;他们的儿子阿牛烧火。(48)午饭之后,卫老婆子又来了。(49)“可恶!”四叔说。(50)“你是什么意思?亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗,一见面就愤愤的说,“你自己荐她来,又合伙劫她去,闹得沸反盈天的,大家看了成个什么样子?你拿我们家里开玩笑么?”(51)“阿呀阿

呀,我真上当。我这回,就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方,我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起,四老爷,四太太。总是我老发昏不小心,对不起主顾。幸而府上是向来宽洪大量,不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪……。”(52)“然而……。”

四叔说。(53)于是祥林嫂事件便告终结,不久也就忘却了。被劫被迫改嫁,后丧夫失子,再到鲁家。(54---65)(54)只有四嫂,因为后来雇用的女工,大抵非懒即馋,或者馋而且懒,左右不如意,所以也还提起祥林嫂。每当

这些时候,她往往自言自语的说,“她现在不知道怎么佯了?”意思是希望她再来。但到第二年的新正,她也就绝了望。(55)新正将尽,卫老婆子来拜年了,已经喝得醉醺醺的,自说因为回了一趟卫家山的娘家,住下几天,所以来得迟了。她们问答之间,自然就谈到祥林嫂。(56)“她么?”卫若婆子高兴

的说,“现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候,是早已许给了贺家坳的贸老六的,所以回家之后不几天,也就装在花轿里抬去了。”(57)“阿呀,这样的婆婆!……”四婶惊奇的说。(58)“阿呀,我的太太!你真

是大户人家的太太的话。我们山里人,小户人家,这算得什么?她有小叔子,也得娶老婆。不嫁了她,那有这一注钱来做聘礼?他的婆婆倒是精明强干的女人呵,很有打算,所以就将她嫁到山里去。倘许给本村人,财礼就不多;唯独肯嫁进深山野坳里去的女人少,所以她就到手了八十

千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了,财礼花了五十,除去办喜事的费用,还剩十多千。吓,你看,这多么好打算?……”(59)“祥林嫂竟肯依?……”(60)“这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的,只要用绳子一捆,塞在花轿里,抬到男家,捺上花冠,拜

堂,关上房门,就完事了。可是祥林嫂真出格,听说那时实在闹得利害,大家还都说大约因为在念书人家做过事,所以与众不同呢。太太,我们见得多了:回头人出嫁,哭喊的也有,说要寻死觅活的也有,抬到男家闹得拜不成天地的也有,连花烛都砸了的也有。祥林嫂可是异乎

寻常,他们说她一路只是嚎,骂,抬到贺家坳,喉咙已经全哑了。拉出轿来,两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他们一不小心,一松手,阿呀,阿弥陀佛,她就一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流,用了两把香灰,包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里,还是骂,阿呀

呀,这真是……。”她摇一摇头,顺下眼睛,不说了。(61)“后来怎么样呢?”四婢还问。(62)“听说第二天也没有起来。”她抬起眼来说。(64)“后来呢?”“后来?——起来了。她到年底就生了一个孩子,男的,

新年就两岁了。我在娘家这几天,就有人到贺家坳去,回来说看见他们娘儿俩,母亲也胖,儿子也胖;上头又没有婆婆,男人所有的是力气,会做活;房子是自家的。——唉唉,她真是交了好运了。”(65)从此之后,四婶也就不再提起祥林嫂。捐献门槛,未能赎罪,

被逐,沦为乞丐。(66---111)(66)但有一年的秋季,大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年,她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮,檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹祆,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前

那样精神了。而且仍然是卫老婆子领着,显出慈悲模样,絮絮的对四婶说:(67)“……这实在是叫作‘天有不测风云’,她的男人是坚实人,谁知道年纪轻轻,就会断送在伤寒上?本来已经好了的,吃了一碗冷饭,复发了。幸亏有儿子;她又能做,打柴摘茶养蚕都来得,本来还

可以守着,谁知道那孩子又会给狼衔去的呢?春天快完了,村上倒反来了狼,谁料到?现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋,又赶她。她真是走投无路了,只好来求老主人。好在她现在已经再没有什么牵挂,太太家里又凄巧要换人,所以我就领她来。——我想,熟门熟路,比生手

实在好得多……。”(68)“我真傻,真的,”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来,接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃,会到村里来;我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门,拿小篮盛了一篮豆,叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的,我的话句句听;他出去了。我就在屋

后劈柴,掏米,米下了锅,要蒸豆。我叫阿毛,没有应,出去口看,只见豆撒得一地,没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的;各处去一问,果然没有。我急了,央人出去寻。直到下半天,寻来寻去寻到山坳里,看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说,糟了,怕是遭了狼了。再进

去;他果然躺在草窠里,肚里的五脏已经都给吃空了,手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽,说不出成句的话来。(69)四婶起刻还踌躇,待到听完她自己的话,眼圈就有些红了。她想了一想,便教拿圆篮和铺盖到下房去。卫老婆子仿佛卸了一肩重相似的嘘一口气,祥

林嫂比初来时候神气舒畅些,不待指引,自己驯熟的安放了铺盖。她从此又在鲁镇做女工了(70)大家仍然叫她祥林嫂。(71)然而这一回,她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天,主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活,记性也坏得多,死尸似的脸上又整日没有笑影,

四婶的口气上,已颇有些不满了。当她初到的时候,四叔虽然照例皱过眉,但鉴于向来雇用女工之难,也就并不大反对,只是暗暗地告诫四姑说,这种人虽然似乎很可怜,但是败坏风俗的,用她帮忙还可以,祭祀时候可用不着她沾手,一切饭莱,只好自已做,否则,不干不净,祖宗是不吃的。(72)

四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀,这回她却清闲了。桌子放在堂中央,系上桌帏,她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。(73)“祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。(74)她讪讪的缩了手,又去取烛台。(75)“祥林嫂,你放着罢!我来拿。”四婶

又慌忙的说。(76)她转了几个圆圈,终于没有事情做,只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。(77)镇上的人们也仍然叫她祥林嫂,但音调和先前很不同;也还和她讲话,但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事,只是直着眼

睛,和大家讲她自己日夜不忘的故事:(78)“我真傻,真的,”她说,“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃,会到村里来;我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门,拿小篮盛了一篮豆,叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话

的孩子,我的话句句听;他就出去了。我就在屋后劈柴,淘米,米下了锅,打算蒸豆。我叫,‘阿毛!’没有应。出去一看,只见豆撒得满地,没有我们的阿毛了。各处去一向,都没有。我急了,央人去寻去。直到下半天,几个人寻到

山坳里,看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说,完了,怕是遭了狼了;再进去;果然,他躺在草窠里,肚里的五脏已经都给吃空了,可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来,声音也呜咽了。(79)这故事倒颇有效,男人听到这里

,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。(8

0)她就只是反复的向人说她悲惨的故事,常常引住了三五个人来听她。但不久,大家也都听得纯熟了,便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话,一听到就烦厌得头痛。(81)“我真傻,真的,”她开首说。(82)“是的,你是单知道雪天野兽在深

山里没有食吃,才会到村里来的。”他们立即打断她的话,走开去了。(83)她张着口怔怔的站着,直着眼睛看他们,接着也就走了,似乎自己也觉得没趣。但她还妄想,希图从别的事,如小篮,豆,别人的孩子上,引出她的阿毛

的故事来。倘一看见两三岁的小孩子,她就说:(84)“唉唉,我们的阿毛如果还在,也就有这么大了……”(85)孩子看见她的眼光就吃惊,牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个,终于没趣的也走了,后来大家又都知道了她的脾气,只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先问她,道:(86)“祥林嫂,

你们的阿毛如果还在,不是也就有这么大了么?”(87)她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上,也仿佛觉得这又冷又尖,自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们,并不回答一句话。(88)鲁镇永远是过新年

,腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工,还是忙不过来,另叫柳妈做帮手,杀鸡,宰鹅;然而柳妈是善女人,吃素,不杀生的,只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外,没有别的事,却闲着了,坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。(89)“唉唉,我真傻,”祥林嫂

看了天空,叹息着,独语似的说。(90)“祥林嫂,你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸,说。“我问你:你额角上的伤痕,不就是那时撞坏的么?”(91)“唔唔。”她含胡的回答。(92)“我问你:你那时怎么后来竟依了呢?”(93)“我么?……”,(94)“你呀。我想:这总是你自己愿意了,不然…

…。”(95)“阿阿,你不知道他力气多么大呀。”(96)“我不信。我不信你这么大的力气,真会拗他不过。你后来一定是自己肯了,倒推说他力气大。”(97)“阿阿,你……你倒自己试试着。”她笑了。(98)柳妈的打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像一个核桃,

干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角,又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了,立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花。(99)“祥林嫂,你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强,或者索性撞一个死,就好了。现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名。你想

,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。我想,这真是……”(100)她脸上就显出恐怖的神色来,这是在山村里所未曾知道的。(101)“我想,你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受

苦。”(102)她当时并不回答什么话,但大约非常苦闷了,第二天早上起来的时候,两眼上便都围着大黑圈。早饭之后,她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛,庙祝起初执意不允许,直到她急得流泪,才勉强答应了。价目是大

钱十二千。她久已不和人们交口,因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的;但自从和柳妈谈了天,似乎又即传扬开去,许多人都发生了新趣味,又来逗她说话了。至于题目,那自然是换了一个新样,专在她额上的伤疤。(103)“祥林嫂,我问你:你那时怎么竟肯了?”一个说。(10

4)“唉,可惜,白撞了这-下。”一个看着她的疤,应和道。(105)她大约从他们的笑容和声调上,也知道是在嘲笑她,所以总是瞪着眼睛,不说一句话,后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇,头上带着大家以为耻辱的记号的那

伤痕,默默的跑街,扫地,洗莱,淘米。快够一年,她才从四婶手里支取了历来积存的工钱,换算了十二元鹰洋,请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候,她便回来,神气很舒畅,眼光也分外有神,高兴似的对四婶说,自己已经在土地庙捐了门槛了。(106)冬至的祭祖时节,她做得更出力,看四婶装好

祭品,和阿牛将桌子抬到堂屋中央,她便坦然的去拿酒杯和筷子。(107)“你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。(108)她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的站着。直到四叔上香的时候,教她走开,她才走开。这一回她的变化非常大,第二天,不但眼睛窈陷下去,连精神也更不

济了。而且很胆怯,不独怕暗夜,怕黑影,即使看见人,虽是自己的主人,也总惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠,否则呆坐着,直是一个木偶人。不半年,头发也花白起来了,记性尤其坏,甚而至于常常忘却了去掏米。(109)“祥林嫂怎么这样了?倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说,似乎是警告她。

(111)然而她总如此,全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了,教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候,不过单是这样说;看现在的情状,可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢,还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。“我”见到鲁镇“祝福”场景及感受。(112)

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞

舞的雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。一九二四年二月七日听课文,思考下列问题:在文中划出表示时间的词语,思考“我”在鲁镇一共几天的时间

,简要概括每一天发生的事情。第一天:回鲁镇,与四叔话不投机。第二天:看本家和朋友,下午路遇祥林嫂。第三天:回忆昨天路遇祥林嫂之事,心中不安;傍晚闻听死讯惊惶负疚;入夜,渐觉舒畅,回忆祥林嫂生平;五更将近,被爆竹惊醒,懒散舒适。三.概括情

节与结构情节内容❖序幕❖结局❖开端❖发展❖高潮❖尾声1—2“我”回到鲁镇3—33“我”听到祥林嫂的死讯34—53祥林嫂外逃到鲁镇当女工54—65被劫被迫改嫁,后丧夫失子,再到鲁家。66—111捐献门槛,未能赎罪,被逐,沦为乞丐。112“我”见到鲁镇“祝福”场景及感受。顺序倒叙用倒叙的方式来叙述有什

么作用?提示:在情节、主题、气氛三方面的作用。特点:使用倒叙的手法,将结局放在了文章的头部作用:1.在情节安排上,把悲剧结局放在前面,巧妙地为读者设置了一个悬念,有一定吸引力。2.从小说矛盾关系上看,小说开头写祥林嫂在富人们

的一片祝福声中寂然死去,而且引起了鲁四老爷的愤怒,“不早不迟,……这就可见是一个种!”,突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾,突出反封建主题。3、祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去,渲染浓厚的悲剧气氛,以

乐景写哀情,反衬人物的悲惨命运。四.人物分析祥林嫂档案姓名:性别:年龄:身份:亲属:人生遭遇:遗产:祥林嫂女二十六七——四十上下寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫

的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐无春天,没了丈夫开春时,被迫改嫁春天快完时,阿毛被狼吃迎春之际,她死在风雪交加的寒夜一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿找情节初到鲁镇衣着打扮脸色眼睛精神状态性格特点:头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心脸色青黄,但两颊还是红的顺着眼做工毫不懈怠

,反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了勤劳,朴实,善良,温顺,要求极低,易于满足。找情节衣着打扮脸色眼睛精神状态再到鲁镇再到鲁镇时,两颊和眼睛发生了变化,说明:仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心脸色

青黄,只是两颊上已经消失了血色。顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了手脚已没有先前那样灵活,记性坏的多,死尸似的脸精神上受到刺激,极度悲伤。找情节衣着打扮脸色眼睛精神状态死前相遇乞讨无路,陷于绝境,内心深处受到摧残,精神麻木,已是濒于死亡。头发全白,全不像四十上下的人提着

竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂;她分明已经纯乎是一个乞丐了脸上瘦削不堪,黄中带黑只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物消尽了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的找眼睛❖初到鲁镇——❖再到鲁镇——❖讲阿毛故事——❖捐门槛——❖不让祝福——❖行乞——❖问有无灵魂——顺着眼

顺着眼,眼角带着泪痕直着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光安分再受打击,内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望找对话与我对话灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛对大家讲阿毛麻木、空虚与柳妈的对话精神重压,陷入恐惧展示了其矛盾心理,说明希望彻底破灭更突出

了祥林嫂的痛苦与自责找动作提问:文中用了很多的动作描写,试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理?她讪讪的缩了手转了几圈,疑惑的走开受了炮烙似的缩手,失神的站着难为情心怀希望彻底崩溃找细节她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一只比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经

纯乎是一个乞丐了。碗是破的,表明她很穷;碗中是空的,表明她即便是乞丐,也活得不如意;竹竿比她还长,下端开了裂,表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。问题探讨1.“我”和祥林嫂最后一次见面时,她一连问“我”问题反映了什么?该怎样认识?分析:祥林嫂想知道死掉的一家在地狱能见面吗.她希望有,这样就

可以和阿毛及贺老六见面,又希望其无,因为害怕被锯成两半。这是她在封建迷信桎梏下内心的矛盾和痛苦。她提出这些问题,是在遭受一连串摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。2.祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?问题探讨逃;山中出逃,做工

鲁镇——敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严撞:改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐;倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利问;死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑问题探讨3.你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争

的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头总结:抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当

突出的因素.问题探讨4.谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶?林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息。鲁镇的环境氛围迷信麻木愚昧鲁镇的思想认识顽固守旧,尊崇礼教鲁镇的待人处事态度淡漠而无耻合谋

杀害祥林嫂封建礼教与迷信才是真凶祥林嫂之命运❖外逃帮佣,初到鲁镇❖被人劫回,被迫改嫁❖丧夫失子,再到鲁镇❖捐献门槛,未能赎罪❖逐出鲁家,沦为乞丐❖祝福之夜,凄然死去政权鲁四老爷族权神权柳妈夫权婆婆大伯封建礼教封建迷信(抓卖赶)(败坏风俗不干不净謬种)

(阴司锯分)鲁镇的人们(音调不同笑容冷冷的)人物点评祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强,生活要求低;但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会里,她曾不断地挣扎与反抗,不但不能争得做人的起码权利,反而被践

踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视,最终为旧社会吞噬。最后还是被社会压垮了,在“祝福”中走向死亡。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质。一个没有春天的女人那年春天残酷的命运凋谢了那

个叫祥林的男人的青春你年纪轻轻以泪洗面承受了一个小寡妇的黑色命运又是春天,新春刚过你被婆婆的权威五花大绑硬塞进花轿被婆婆的精明卖给深山野墺的贺老六赚回一个幺儿媳妇还余钱不少你拼死反抗的结果呢额头上鲜血直淌的大窟窿啊没有碰撞到一丝丝贞洁却留下自以为耻辱的

伤疤和柳妈们津津乐道的笑料不死也罢一个没有春天的女人小寡妇改嫁说不定枯木逢春交好运谁知道啊天有不测风云贺老六啊贺老六你坚实的青春为什么不能痊愈一次小小的伤寒恶狼吃人怎么会讲究季节阴晴阿毛啊阿毛你天真烂漫的童年躺在春天的草窠里躺在妈妈的心窝里鲜血淋漓祥林嫂啊祥林嫂一个没有春天的女人夫死,从子

可你呢你深信亡夫改嫁丧子都是犯罪你深信给土地庙捐门槛可以赎罪你深信祭拜鬼怪神仙可以祈求幸福(却只能虔诚地为别人祭祖祈福)你不明白自己的圣洁美丽你不明白辛辛苦苦捐了门槛四婶为什么还让你远离祭祖远离祝福你不明白曾经比男人更能做的女强人为

什么忽然沦为无所事事的废物不明白不明白你至死都没有明白灵魂地狱的有还是无但是你肯定明白合家欢乐的幸福不然,那个喜气洋洋的祝福之夜一个没有春天的女人你为什么甘冒谬种的骂名化作团团飞舞的雪花呢那个曾经盛满白眼盛满辱骂盛满嘲笑的空碗盛满了鞭炮爆竹的余香和

鲁镇人永远的幸福这,是你在人间的所有遗物祝福你啊没有春天的女人祝愿你在地狱和你的阿毛和你的男人团圆幸福即使你的肉身和爱情可能被上帝锯成两半因为在封建社会的漫漫寒冬里女人女人的命运注定蜷缩在春天的千里之外鲁四老爷❖语言(六次语言描写)❖行为(三次皱眉)❖侧面描写(书房)(试从课本当中找出)鲁四老

爷语言描写“谬种”——“可恶,然而”——婆婆抢的举动给自己带来麻烦冷酷无情、虚伪“可恶!”——祥林嫂私自逃走礼教不容,婆婆做主理所当然“卫老婆子”先荐后劫“然而”——像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的六次开口,说了百十来个字,却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征,把

他杀害祥林嫂的罪行,揭露的淋漓尽致。鲁四老爷三次“皱眉”初到鲁镇,“讨厌她是一个寡妇”猜测可能是“逃”出来的时候二进鲁镇“败坏风俗”三次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感,没有同情心。鲁四老爷书房陈设通过鲁四老爷的书房陈设的描写,点明了鲁四老爷的身分(地主阶级、封建理学的卫道士),揭露

了他的丑恶本质,从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。鲁四老爷点评鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守,思想上守旧、反动,为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。柳妈脸上已经打皱,眼睛已经干枯,可是还要给地主去帮工受

压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听,为祥林嫂寻求赎罪的办法,就她跳出苦海,结果适得其反。柳妈同样是一个旧社会的受害者,虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”,可是在年节时还要给地主去帮工

,可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深,相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小,失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听,本身没有什么恶意,也完全是出于善意,主观愿望还是想为祥林嫂寻求

“赎罪”的办法,救她出苦海,并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导,来寻求解救祥林嫂的“药方”,这不但不会产生疗救的效果,反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压,把祥林嫂推向更恐怖的深渊。u=2187129469,3002218889gp=

22四婶四婶只是看祥林嫂能干,把她当工具一样使用,并没有把她当人看。她的三次吆喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷。四婶的三次吆喝第一次:“祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。第二次:“祥林嫂,你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。第三次:“你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。卫老婆子

卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业,从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人,也把她当作自己谋取金钱的工具,即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家,她为了拿到祥林嫂婆婆

的一点施舍,也敢于欺骗,合伙将祥林嫂劫走,她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。在鲁镇,她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间,凭借一张能说会道的嘴,貌似有同情、怜悯之心,活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚,不能认

识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当,她认为自己在鲁镇能左右逢源,能说会道,且会挣钱,是一个能人。实际上,她被金钱和礼教吞噬了灵魂,而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。祥林嫂被四婶赶出家门,卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了,因为她认为祥林嫂再也没有能

力充当她赚钱的工具。因此,卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系,卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。祥林嫂的婆婆婆婆强迫祥林嫂改嫁,说明旧社会劳动妇女没有人身自由,丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆,塞在花轿里,以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她

的命运。从中我们还可看到一个矛盾:婆婆卖媳妇是应该的,甚至人们还夸她精明,祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上,封建思想是支持她婆婆的,婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面,封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾

中,我们看不到祥林嫂的活路。鲁镇的男男女女❖鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情,他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理,等到厌倦了,便对之嘲笑唾弃,表现出一种冷漠厌烦的态度,他们也是深受封建礼教思想毒害的人,正是

由于这种思想统治了他们的灵魂,所以,他们鄙视祥林嫂,他们的态度,也增加了祥林嫂精神上的痛苦,他们和鲁四老爷一起,把祥林嫂逼上了死路。“我”对鲁镇的态度回答祥林嫂了解祥林嫂死因及死后的心理具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象有反封建的思想倾向,憎恶鲁四老爷,同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“

魂灵的有无”的问题,之所以作了含糊的回答,有其善良的一面;同时也反映了“我”的软弱和无能。“我”“我”是全文的线索人物,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的;是一个具有进步思想的小资产阶级

知识分子的形象,同情劳动人民,不满黑暗现实,但也有软弱和无能的一面。五.环境描写1、小说描写了几次“祝福”?在小说中起什么作用?2.小说的标题为祝福,其中有什么样的深刻含义呢?3、本文的环境描写有什么特点?他们也都没有什么大改变,单是老了些

;家中却一律忙,都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的。杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细的洗,女人的臂膊都在水里浸得通红,有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后,横七竖八

的插些筷子在这类东西上,可就称为“福礼”了,五更天陈列起来,并且点上香烛,恭请福神们来享用,拜的却只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此,——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。第一次祝福作用:1、小说描写了几次“祝福

”?在小说中起什么作用?“鲁镇年终的大典”显示了辛亥革命以后中国农村的状况:阶级关系依旧(封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧),通过环境描写,就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源,预示了祥林嫂悲剧的必然性。……只是暗暗地告诫四姑说,这种人虽然似乎很可怜,但是败坏风俗的,用她帮忙还

可以,祭祀时候可用不着她沾手,一切饭莱,只好自已做,否则,不干不净,祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀,这回她却清闲了。桌子放在堂中央,系上桌帏,她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂,你放着罢!我来

摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手,又去取烛台。“祥林嫂,你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈,终于没有事情做,只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。冬至的祭祖时节,她做得更出力,看四婶装好祭品,和阿牛将

桌子抬到堂屋中央,她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。第二次祝福作用:鲁四老爷家的祝福特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增强了人物形象的真实性与感染力。我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着

又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉

得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。第三次祝福作用:结尾的祝福景象这一段描写与开头的景物描写前后呼应,渲染了热烈气氛,同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句拿祥林嫂的惨死

和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比,深化了旧社会封建礼教吃人的本质,结构上也做到了首尾呼应。2.小说的标题为祝福,其中有什么样的深刻含义呢?提示:小说写了几次祝福?一共四次。一进鲁宅的祝福。二进鲁宅,两次祝福。

生命结束在祝福前夕。祝福是什么?是一种备祭礼、拜神,放鞭炮,以祈求好运的民俗。◼回答:◼1、年底的祝福是一个时间标志,把祥林嫂的人生悲剧串联起来,形成清晰的发展脉络。◼2、作者用祝福为题,包含了反讽意味,在鲁镇家家祝福的背

景下,被众人歧视的祥林嫂却在这一刻死去,增添了作品的悲剧氛围。◼3、祝福与祥林嫂的命运发展关系密切,进鲁宅的三次祝福,第一次祝福,体现了祥林嫂的勤劳,后两次祝福时遭拒,使祥林嫂精神崩溃。3、本文的环境描写有

什么特点?自然环境鲁镇:云:爆竹声:天色:大雪:阴暗压抑,透露出作者的反感和贬抑,也为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。旧历的年底雪天灰白色的沉重的晚云钝响愈阴暗了夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟小说的雪景描写天色愈阴暗了,下午竟又下

起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。作用:雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感到沉寂。作用:远处的爆竹联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。作用:为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。在

祥林嫂死后,表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂,更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。社会环境祝福景象的描写群众的反应鲁四老爷的书房封建迷信的毒害封建礼教的束缚封闭的农村社会群众的淡薄、冷漠封建

礼教色彩浓重,揭示了祥林嫂悲剧的社会基础,预示了祥林嫂悲剧的必然性。“鲁镇”年年如此,家家如此,——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。“三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧,封建思想依旧,阶级关系依旧,人们的思想意识依旧,封建势力和封建思想的统治依旧。表

达了作者对这种气氛的反感与贬抑。总结社会环境(鲁镇)自然环境封建迷信的毒害封建礼教的束缚封闭的农村社会群众的淡薄、冷漠旧历的年底雪天作用:1.揭示祥林嫂悲剧的社会根源,预示祥林嫂悲剧的必然性;2.推动情节发展,增强人物形象的真实性和感染力

;3.首尾呼应,深化主题。1.渲染故事气氛2.暗示社会环境3.奠定感情基调4.烘托人物形象(身份性格心情)5.暗示人物命运(处境)6.暗示、推动情节发展7.深化作品主题。归纳:文学作品中景物描写的作用这

部小说还有哪几处环境描写?品味其中的语句,体味环境描写的作用。1.开头和结尾的祝福场景:2.开头的祝福景象:3.祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节:祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节;祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时,“微雪

点点地下来了”。小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛:晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉,写得层次分明,具体形象,使人如见其景,如闻其声。课文中用“沉重”的晚云,“阴暗”的天色,“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛

的反感和贬抑。这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛,烘托“我”的心情,从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语,表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。这部小说还有哪几处环境描

写?品味其中的语句,体味环境描写的作用。4.祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时,“微雪点点地下来了”:5.结尾的祝福景象:暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影,起到了暗示情节的作用。这一段景物描写是由回想到现实,第一句

是过渡,与前面转入回忆的句子照应,这一段描写与开头的景物描写前后呼应,渲染了热烈气氛,同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写,那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”,哪里会赐福给穷人呢?买不起爆竹的穷人们,得到的只

是无限的痛苦和悲哀。这个结尾,以“我”的感受来写景,深化了旧社会封建礼教吃人的本质,使结构更加严谨完善。一课一练1.指出下列判断有误的一项()A.选入课本的鲁迅的几篇小说发表年代的先后顺序是:《一件小事》《孔乙己》《祝福》。B.《四书》指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》,

它得名于宋朝的朱熹。C.“牺牲”的古义是指祭祀用的牛、羊、猪三牲,后来也泛指祭祀用的肉类。D.鲁迅的小说集有《彷徨》《呐喊》《故事新编》,《祝福》选自《彷徨》。A2.选出下列注音的字中只错一个的一项()A.踝(luǒ)骨负疚

(jiù)窈(yāo)陷B.正(zhēng)月倔强(qiáng)炮烙(lào)C.草窠(kē)歆(xīn)享荸(bó)荠(qí)D.悚(sǒng)然谬(miù)种朱拓(tà)【解析】C(A项“踝”正音应为huái,“窈”正音应为yǎo

,B项倔强的“强”正音为jiàng,炮烙的“烙”正音应为luò,C项荸为bíD项全对。)3.下列各组词语中,没有错别字的一组是()A.臂膊不落窠臼蹂躏百无聊懒B.榫头走头无路蹙缩皮开肉绽C.鲭鲨精明强干踌躇少不更事D.鬼秘宽宏大量蹒跚沸反盈天【解析】

C(A项,百无聊“懒”应为百无聊“赖”;B项,走“头”无路应为走“投”无路;D项,“鬼”秘应为“诡”秘)4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()A.中央本着安土重迁的原则,给三峡移民分配了肥沃的土地并发放了丰厚的迁移补偿费。B.普京表示,尽管“统一俄罗斯党”在新一届

国家杜马选举中独树一帜,但他不会因此修改宪法以谋求三次连任或延长总统任期。C.这所大学的一些学生语言水平实在低劣,被人贻笑大方。D.未雨绸缪,我们应在高考前温习好功课,以积极的态度迎接考试。【解析】D(A项,“安土重迁”指在某个地方住惯了,不肯轻易迁移,用在此处属望

文生义之谬;B项,“独树一帜”比喻自成一家,此处应为“独领风骚”;C项,“贻笑大方”意思是让内行人见笑,已有被动之意,属语意重复的错误。)5.对下面四句话使用的修辞方法,理解正确的一项是()①我在蒙胧

中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。②即使看见人,虽是自己的主人,也总惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着,直是一个木偶人。③这实在是叫作“天有不测风云”

,她的男人是坚实人,谁知道年纪青青,就会断送在伤寒上?④只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒珊……A.①夸张②比喻③引用④比喻B.①拟人②比喻③引用④拟人C.①拟人②拟人③夸张④比喻D.①夸张②比喻③夸张④拟人B6.下列句子没有语病的一项是()A

、但是有一年的秋季,大约是得到祥林嫂好运的消息之后又过了两个新年,她竟又站在四叔家的堂前了。B、屡次想问,而始终中止了;我从四叔正襟危坐的脸色上,又忽儿怀疑起来。C、在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错。D、她怔怔的张着口站着,眼睛直着看他们,接着也就

走了,似乎自己也觉得没趣。【解析】C(A项“秋季”是为“新年”,搭配不当,“消息之后”应该加一个“的”;B项“始终”应该改为“终于”,“正襟危坐”与“脸色”搭配不当,改为“俨然”;D语序不当,应改为“张着口怔怔地”“直着眼睛”)7

.填入横线处与上下文衔接最恰当的一项是()她仍然头上扎着白头绳,________,眼光也没有先前那样精神了。①顺着眼②乌裙③月白背心④脸色青黄⑤眼角上带些泪痕⑥蓝夹袄⑦只是两颊上已经消失了血色A.⑥③②①⑤④⑦B.⑥⑤④⑦②③①C.

②⑥③④⑦①⑤D.②③⑥①④⑦⑤【解析】C(见书。总的看来,作者的眼光是从下到上,从粗看到细细打量的。)课内阅读【P17】冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯

下,想,这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物,先前还将形骸露在尘芥里,从活得有趣的人们看来,恐怕要怪讶她何以还要存在,现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错。我

静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声,一面想,反而渐渐的舒畅起来。1.解释下列加点字词:①百无聊赖()②尘芥堆()③形骸()④即使()【解析】①思想感情没有依托②垃圾堆③人的形体④就使得,就让)2.下列词语分别指代哪类人?①玩物:____________

_______②活得有趣的人:______________③无聊生者:________________④厌见者:__________________【解析】①和祥林嫂一样命运悲苦的贫穷受欺的人。②鲁四老爷一类的富人。③像祥林嫂这样贫穷

无靠、难以活命的人。④鲁四老爷之类的封建统治者、卫道士。3.选出对“无聊生者不生,即使厌见者不见”一句含义理解正确的一项()A.无所依靠而不想活的人,干脆死去,就使讨厌见他的人看不见他了。B.无所依靠而活

不下去的人,不如干脆死去,就使讨厌见他的人不再见到他。C.生活没有意思活不下去的人,不如干脆死去,即使讨厌见他的人也见不到他了。D.没有意思而不想活的人,干脆死去,即使讨厌见他的人也见不到他了。【解析】B(关键是对“即使”的理解,“即使”是“就使得

”的意思,不是假设连词的“即使”)4.开头和结尾都提到“瑟瑟的雪花”,这样写有什么作用?【解析】雪花的“瑟瑟”反衬出屋内的寂静,以有声写无声,表现冷寂、凄凉的气氛,衬托“我”心情的孤寂沉闷。同时也使文段首尾呼应,结构严谨。5.作者开头说感得沉寂,结尾却说“渐渐的舒畅起来”

,这应当怎么理解?【解析】①为祥林嫂终于解脱人世的苦难而庆幸②是反语,体现“我”内心的沉痛和愤激再见

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