【文档说明】高中语文课时作业（选修下册）基础过关训练11.docx，共(8)页，29.304 KB，由小赞的店铺上传

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基础过关训练11风景谈秦腔[基础演练]阅读下面的文字，完成1～3题。表达乡愁的散文写作，不是农耕文化的挽歌，而是城镇化新生活的序曲。不应该是过去时，①，有闪回，是原生态，是写实，非虚构，也有梦想。城镇化中的乡愁概念是情感()，同时也是物质文明的()。留住乡愁，保存乡村

文化记忆，使之融入城市多元化的文脉，才可能有诗意的栖居。乡愁，是散文的精神土壤。从古到今，个人的生存方式虽有不同，却都离不开与()的关联，散文是个人的，②，是独善其身与兼济天下的平衡，这是中国散文传统的审美特征。一部现当代散文史，是时代精神原乡的缩影，是以真切的生命体验书写的。回到生活

本身，才有立足大地的散文生活，这也正是生活艺术的()。1．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是()A．归属趋向现世本质B．归依趋向现时本源C．归依取向现世本质D．归属取向现时本源2．文中画波浪线的句子可改写成：“散文写作中的乡愁，不仅是农耕文化的挽歌，更应该是城镇化新生活的序曲。”与

原文中句子相比，哪一个表达更好，为什么？答：3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。答：4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是()日月山是农牧区的分水线。；。在这八月的高原上，远望起来，，，

绘成了一幅奇妙的画面。，。，又曾流传着多少英雄的故事和美丽的传说呢。①向西看，眼前是崇山峻岭，是绿色一片，是茫茫无边的草原②向东看，眼前是农舍、湟水、麦田、青稞和菜籽花③一边是金色的天地④一边是绿色的天地⑤就在日月山

两面，以不同的生活方式，耕田种地，打猎放牧，和大自然进行着斗争，创造着财富、奇迹⑥千百年来，青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入⑦这日月山上曾经走过了多少虔诚的教徒、喇嘛和善舞的各族男女A．②①③④⑥⑤⑦B．①②④③⑤⑥⑦C．②①④③⑦⑤⑥D．①②③④⑤⑥⑦5．请筛选、整合下面

文字中的主要信息，拟写一条“年画”的定义。要求：语言简明，不超过40字。年画是民间很常见的一种图画，大多于农历新年到来时张贴。年画画面线条单纯，色彩鲜明。传统年画多为木版水印制作，主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等；现代年画则多为机

器印制。年画的常见题材有合家欢、看花灯、胖娃娃、五谷丰登等，也有以神话传说和历史故事为题材的，多含有吉祥喜庆的意义。年画历史悠久，早在宋代就有相关记载；清代中期，年画尤为盛行；至今还深受人民群众喜爱。答：6．仿照下面的示例，另写一段话。世上有多少这样的事呢？树

在，叶去；叶在，花去；花在，香去；香在，闻它的人去。答：7．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并作修改，使语言表达准确流畅。①徽州人一年中，饮茶不断，而且比较集中成习的只有“朝茶”“午茶”“夜茶”。②早晨洗漱完毕，一杯香茗，细品慢饮，清新的空气与香茶的芬

芳沁人心脾，这是健身妙道。③有“朝可不食，不可不饮”之说。④所以朝茶讲究细品。⑤午饭之后，一杯浓茶，消食健胃。⑥喝朝茶与午茶不同，它讲究的是浓。⑦夜幕降临，一杯热茶，一天劳作的疲倦顿消，代之逍遥与惬意；冬夜，热茶伴火炉，融融暖意弥心间。⑧夜茶讲

究的是舒适、随兴。⑨沏茶，很讲究水，汲取清澈甜美的山泉，河水中，井水次。⑩茶具也用锡壶胆，茶叶放胆中，胆放壶内，胆上有细孔，汁出叶不出，便于饮喝。答：[能力提升]一、阅读下文，完成8～11题。海南杂忆茅盾我们到

了那有名的“天涯海角”。原以为这个地方是一条陆地，突入海中，碧涛澎湃，前无去路。但是错了，完全不是那么一回事。所谓“天涯海角”就在公路旁边，相去二三十步。当然有海，就在岩石旁边，但未见其“角”。至于“天涯”

，我想象得到千数百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，环岛公路干线直通那里，沿途还有盐场、铁矿等等：这哪里是“天涯”？出乎我的意外，这个“海角”却有那么大块的奇拔的岩石；我们看到两座相偎相倚的高大岩石，浪打风

吹，石面已颇光滑；两石之隙，大可容人，细沙铺地；数尺之外，碧浪轻轻扑打着岩根。我们当时说笑话：可惜我们都老了，不然，一定要在这个石缝里坐下，说半天情话。这些怪石头，叫我想起题名为《儋耳山》的苏东坡的一首五言绝句：突兀隘

空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天遗！我翻阅过《道光琼州府志》，在“谪宦”目下，知谪宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，谪宦及流寓共二十二人。这些人，不都是“补天遗”的“道旁

石”么？其中有大名震宇宙的李纲、赵鼎和胡铨。这些名臣，当宋南渡之际，却无缘“补天”，而被放逐到这“地陷东南”的海岛作“道旁石”。千载以下，真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹！经营海南岛，始于汉朝。大概从唐朝开始，这块地方被皇帝看中了，作为放逐罪人的地方。可是宋朝更甚于唐朝，

宋太宗贬逐卢多逊至崖州的诏书，就有这样两句：“特宽尽室之诛，止用投荒之典。”原来宋朝皇帝把放逐海南岛视为仅比满门抄斩罪减一等，你看，他们把这个地方当作怎样的“险恶军州”！只在人民掌握政权以后，海南岛才别是一番新天地。兴隆农场是归国

华侨经营的一个大农场。以前这里没有的若干热带作物，如今都从千万里外来这里安家立业了。正像这里的工作人员，他们的祖辈或父辈万里投荒，为人作嫁，现在他们回到祖国的这个南海大岛安家立业，却不是“道旁石”，而是真正的补天手了！我们的车子在

公路上扬长而过。时令是农历岁底，北中国的农民此时正在准备屠苏酒，在暖屋里计算今年的收成、筹划着明年的夺粮大战吧？但是眼前，这里，海南，我们却看见一望平畴，新秧芊芊，嫩绿迎人。这真是奇观。还看见公路两旁，长着一丛丛的小草，绵延不绝。这些小草矮而丛生，开着绒球似的小白花。

我忽然想起明朝正统年间王佐所写的一首五古《鸭脚粟》了。我问陪同我们的白光同志，“这些就是鸭脚粟吗？”“不是！”她回答，“这叫飞机草。刚才路旁就有鸭脚粟。”我问鸭脚粟今作何用，她说：“喂畜牲。可是，还有比它更好的饲料。”我说，明朝时候，老百姓把它当作粮食。然而，王佐还有一首五古《天南星》：君有天南星

，处处入本草。夫何生南海，而能济饥饱。八月风飕飕，闾阎菜色忧。南星就根发，累累满筐收。这就是说，老百姓所得，尽被搜刮以去，不但靠鸭脚粟过活，也还靠天南星。怪不得王佐在诗的结尾用了这样“含泪微笑”式的两句：海外之美产，中原知味不？1963年5月13日8．作者到了“天涯海角”，为什么却说“这哪

里是天涯”？又为什么开玩笑说“在这个石缝里坐下，说半天情话”？答：9．怎样理解“道旁石”“补天手”在文中的含义。答：10．作者认为，王佐诗的结尾“海外之美产，中原知味不？”是“含泪微笑”式的，为什么？答：11．为了表现海南岛古今的巨大变化，文章多处使用了对比手法，请加以分析。答：二、阅读下面的

文字，完成12～15题。走进塔里木贾平凹①八月里走进塔里木，为的是看油田大会战。沿着那条震惊了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉玛干为什么被称作“死亡之海”，知道了中国人向大漠要油的决心有多大。那日的太阳极好，红得眼睛也

难以睁开。我们喉咙冒烟，嘴唇干裂，浑身的皮也觉得发紧。突然间起风了，先是柏油路上沙流如蛇、如烟，再就看见路边有人骑毛驴，倏忽飘起，像剪纸一般落在远处的沙梁上。天开始黑暗，前边一直有四辆装载着木箱的卡车在疾驶，一辆在风中被掀翻，另外三辆摇晃如船。司机说，在修这条公路和钻井的时候，大沙暴卷走了

许多器械，单是推土机就有十多台没踪影了。我们紧张得脸都煞白了，沉甸甸的雾和沙尘，使车灯打开也难见路，风沙大得车门推不开，谁也不敢张嘴，张嘴一口沙。②我们走进了大漠腹地，大漠让我们在一天之内看到了它多种面目，我们不是为浪漫而来，也不是为觅寻海市蜃楼。塔里木号称

第二个中东，它的石油储量最为丰富，地面自然条件又最为恶劣，地下地质结构又最为复杂。国家石油开发战略转移，21世纪中国石油的命运在此所系。那么，这里演绎着的是一场什么样的故事？这里的人如何为着自己的生存和壮丽的理想在奋斗呢？眼前的塔里木，自然条件恶劣，但生活

区的活动房里却也很现代化了，有电视录像看，有空调机和淋浴器，吃的喝的全都从库尔勒运进，竟也节约下水办起了绿色试验园，绿草簇簇，花在风沙弥漫的黄昏里明亮。艰苦奋斗永远是石油人生活的主旋律，但石油人并不是只会做

苦行僧。不论是筑路、钻井、修房还是运输，生产体制已经与世界接轨，机械和工艺是世界一流，效益当然也是高效益。新的时代，新的石油人，在荒凉的大漠里，为国家铸造着新的辉煌。③接触了不同岗位不同层次的石油人，所到之处，工人们让签字。

我写惯了那些唐诗宋词，工人们却自己想词，他们想出的词几乎全是豪言壮语。这里的工人将这些语言渗进自己的生活，他们实实在在，没有丁点儿虚伪和矫饰，他们就是这样干的，信仰和力量就来自这里。于是，我遵嘱写下的差不多都是“笑傲沙海”“生

命在大漠”“我为祖国献石油”等。这里真是一块有别种意义的净土啊，这就是涌动在石油战线上的清正之气，这也是支持一个民族的浩然之气啊！④回到库尔勒，我们应邀在那里作报告。我们是作家，却并没有讲什么文学和文学写作的技巧，只是讲几天来我们的感受。是的，如何把恶劣的自然环境转化为生存的欢乐

，如何把国家的重托和期望转化为工作的能量，如何把人性的种种欲求转化为特有的性格和语言，使我们进一步了解了石油人。如今社会，有些人在扮演着贪污腐化的角色，有些人在扮演着醉生梦死的角色，有些人在扮演着浮躁轻薄的角色，有些人在扮演着萎靡不振的角色，而石油人在扮演着自己的英雄角色。石油人的今生担当着的是找

石油的事，人间的一股英雄气便驰骋纵横！⑤从沙漠腹地归来，经过了塔克拉玛干边沿的塔里木河，河道的旧址上是一眼望不到头的胡杨林。这些胡杨林证明着历史上海洋的存在，但现在它们全死了，成了死亡之海的依据。这些枯死的胡杨粗大无比，枝条如铁如骨僵硬地撑在黄沙

之上。据说，它们千年不死，死了千年不倒，倒了千年不烂。胡杨林如一个远古战场的遗迹，悲壮得使我们要哭。我们大喊大叫，为什么呐喊，为谁呐喊，大家谁也没说，但心里又都明白。塔里木油田没有雕塑馆，但有这个胡杨林，这些树就是石油人的形象，一树一个

雕塑，一片林子就是一群英雄！我们狂热地在那里奔跑呐喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧着沙子装进矿泉水瓶子带走。这些沙子现在存放在我们各自的书房，那个八月长留在记忆中，将要成为往后人生长途上要永嚼的一份干粮了。(有删改)12．下列对本文思想内容的分析

与概括，不正确的一项是()A．本文题目体现行文思路，作者以游踪为线索，写路途的艰险，写油田的壮美，赞石油工人的质朴，写返程时所见胡杨的不朽，赞美了石油工人的质朴和伟大。B．文章描写进入塔里木时沿途所见，表现了塔里木风的狂暴、沙的肆虐、尘的弥漫，表达石油大会战时的艰辛，也间接表达了

人类活动对自然的破坏。C．文章写塔里木油田承系着祖国石油的命运，石油工人在为国奉献的同时，也注重自己的生活品质的提高，在赞颂石油工人的文章里独树一帜，真实又丰满。D．文章第③自然段表现了石油工人的满腔豪情，

他们将豪情渗入生活、化为信仰和力量；表达了作者对石油工人的赞美和由衷的敬意。13．下列对本文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()A．第①段中“一辆在风中被掀翻，另外三辆摇晃如船”运用了比喻的修辞手法，写出了沙漠起风后的恶劣环境。B．文章末尾写到“全跪倒在沙梁上”，生动形

象地表现了作者一行人在奔跑呐喊之后的筋疲力尽，“永嚼的一份干粮”使用比拟的修辞手法表现内心的震撼。C．本文描写塔里木石油人战天斗地采石油，突出他们的英雄主义精神，采用了正面描写和侧面烘托的手法，既用含蓄的比喻、反衬，又有多处直抒胸臆。D．文章中写的石油工人形象和下文当今社会“有些人”的形象构

成对比，突出了石油工人的英雄本色。14．作者为什么要“走进塔里木”？请结合全文简要概括。答：15．文章结尾为什么要花较多笔墨写沙漠中的胡杨林？请结合原文简要分析。答：