【文档说明】黑龙江省实验中学2024-2025学年高三上学期第二次月考语文试卷.docx，共(10)页，41.048 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-bcf730aeb923651806caf1ea44fedb6e.html

以下为本文档部分文字说明：

黑龙江省实验中学2024-2025学年度上学期高三学年第二次月考语文试题考试时长：150分钟试卷满分：150分命题人：三人还行一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文

字，完成1～5题。材料一：许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子称这些为礼的三本。儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风

俗习惯等等。儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认为礼是治乱的根本，即礼治主义。怎样叫做礼治呢?儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望，没有界限，没有分际，大家就争起来了。于是渐渐就定出礼来，大家按着贵贱的等级，

长幼的次序，各人得着自己该得的一份儿，各人也做着自己该做的一份儿。这种礼，建立起社会的秩序，可以说是政治制度。天生万物，是个很古的信仰。这个天是上帝，管生杀，管赏罚。在地上的代表，便是天子。天子祭天，和子孙祭祖先一样。地生万物是个

事实。人都靠着地里长的活着，地里长的不够了，便闹饥荒：地的力量自然也引起了信仰。天子诸侯祭社稷，祭山川，都是这个来由。最普遍的还是祖先的信仰。按儒家说，这些信仰都是“报本返始”的意思，庆幸生命的延续，追念本源，

感恩怀德。但是这里面怕不单是怀德，还有畏威的成分。这种礼，大部分可以说是宗教仪式。日常生活都需要秩序和规矩。居丧、婚姻、宴会等大事，各有一套程序，不能随便马虎过去，这样是表示郑重，也便是表示敬意和诚心。至于对人、事君、事父母、待兄弟姊妹、待子女，以及夫妇、朋友之间，也都

自有一番道理。这些个规矩也是礼的一部分，有些固然含着宗教意味，但大部分可以说是风俗习惯。这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。王道不外乎人情，礼是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。既通乎人情，自然该诚而不伪了。但儒家所称道的礼，并不

全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义。但是社会情形变了，人的生活跟着变。那些礼的惰性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的

伪礼，只会束缚人。从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足。乐教人平心静气，互相和爱，教人联合起来，成为一整个儿。人人能够平心静气，互相和爱，自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事，天下就治了。乐

有改善人心、移风易俗的功用，所以与政治是相通的。礼坏乐崩，政治一定不成，所以审乐可以知政。《礼记·乐记》有言：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”到了战国，新声兴起，古乐衰废，听者只求悦耳，就无

所谓这一套乐意。(摘编自朱自清《经典常谈》)材料二：乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规

范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套

帮助人们生活的方法。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。如果我们对行为和目的之间的关系

不加推究，只按着规定的方法做，依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统也就渐渐有了敬畏之感了。这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的

，所谓“富于好礼”。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治的可能必

须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着法子去应付新的问题了。要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓的“法治”。(摘编自费孝通《乡

土中国》)1．下列图示对材料内容的理解，不正确的一项是（3分）A.B.C.D.3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．两则材料中关联词的运用，如“于是”“不但”等，使语义关系更明确，体现了逻辑的严密性。B．材料一用了不少内容讨论祭祀的方式、信仰的内涵等问题，凸显出宗教仪式

在礼治中的优先性。C．材料一引用《礼记·乐记》，是为了证明“审乐是可以知政的，乐与政治也是相通的”这一观点。D．材料二比较了“礼”、“法律”与“道德”，说明了“礼”的特殊性，它是经教化主动服膺于传统的。4．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．

战国时期礼崩乐坏，新乐虽然悦耳动听，却不像古乐有“安民”之效，也无所谓有知政之用。B．经前人证明有效的问题解决方案，尽可直接挪用来作当代生活的指南，敬畏传统是生活的保障。C．孔子称“为仁由己”，表明孔子非常重视服礼的主动性，并印证了“礼可以为人

所好”的观点。D．在乡土社会，传统尚可有效应付生活问题，但社会变迁加快会促使依托这一前提的礼治变化。5．材料一和材料二都谈到礼因无法应对时代变化而带来新问题的现象，二者的表达意图有什么不同？请结合材料简要分析。（6分）天地君师亲生命政教家族礼礼法道德传统经验特定权力社会舆论王道礼政治制度等

安土重迁信任经验不信经验照做有福不做有祸敬畏传统（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字完成6～9题。文本一：我的文学我的梦铁凝上世纪六十年代后期，因为时局的不稳定，也因为父母离家随单位去作集体性的劳动改造，我作为一个无学可

上的少年，寄居在北京亲戚家。革命正在兴起，存有旧书、旧画报的人家为了安全，尽可能将这些东西烧毁或者卖掉。我的亲戚也狠卖了一些旧书，只在某些照顾不到的地方遗漏下零星的几册，比如床缝之间，或角落里的一张桌子腿儿底下……我的身高和灵活程度很适合同这些地方打

交道，不久我便发现了丢落在这些旮旯里的旧书，既有《支雷洛夫寓言》《静静的顿河》、电影连环画等等，还有一本书脊破烂、作者不详、没头没尾的厚书，在当时的我看来应属于长篇小说吧。我胡乱翻起这本“破书”，不想却被其中

的一段叙述所吸引。也没有什么特别，那只是对一个农村姑娘出场的描写。那姑娘名叫双眉，作者写她“哧哧的笑声”，写她抱着一个小孩用青秫秸打枣，细长身子，乌黑明亮的头发披在肩上，红线白线紫花线合织的方格子上衣，下身是一条短裤，光脚穿着薄薄的新做的红鞋。她仰

头望着树尖，脸在太阳地里是那么白，眼睛是那么流动……细看，她脸上擦着粉，两道眉毛那么弯弯的，左边的一道却只有一半，在眼睛上面，秃秃的断了……以我当时的年龄，还看不懂这小说的时代背景是土改时期，不知道这双眉因为相

貌出众，因为爱说爱笑，常遭村人的议论。吸引我的是被描绘成这样的一个姑娘本身。特别是她的流动的眼和突然断掉一半的弯眉，留给我既暧昧又神秘的印象，便我本能地感觉这类描写与我周围发生的那场革命是不一致的，正因为不一致，对我更有一种“鬼祟”

的美的诱惑。那年我大约十一岁。多年以后我才知道这本“破书”的作者是孙犁先生，双眉是他的中篇小说《村歌》里的女主人公。我产生要当作家的妄想是在初中阶段。我的家庭鼓励了我这妄想。父亲为我开列了一个很长的书目，并四

处奔走想办法从已经关闭的市级图书馆借出那些禁读的书。在父亲喜欢的作家中，就有孙犁先生。为了验证我成为作家的可能性，父亲还领我拜会了他的朋友、《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。记得有一次徐光耀老师对我说，在中国作

家里你应该读一读孙犁。我立即大言不惭地答曰：孙犁的书我都读过。徐光耀老师又问：你读过《铁木前传》吗？我说，我差不多可以背诵。那年我十六岁。现在想来，以那样的年龄说出这样一番话，实在有点不知深浅。但能够说明的，是孙犁先生的作品在我心中

的位置。时至今日，我想说，徐光耀是我文学的启蒙老师；而引我去探究文学的本质，去领悟小说审美层面的魅力的，是孙犁和他的小说。我像许多文学青年一样，迷恋孙犁的文字带给我们的所有愉悦，却没有去认识这位大作家的奢望。但是一个机会来了

。一九七九年秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被两位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前，作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。我带了信，在一个下午，由李克明同志陪同，走进了孙犁先生的“高墙大院”。其后不久，我写了一篇名叫《狂火的故事》的短篇小说，篇幅却不短，

大约一万五千字，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他立即在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。（有删改）文本二：不负时代不负人民任民铁凝高中毕业

后就下乡插队，是因为对文学的热爱。铁凝说，她十几岁就下乡到农村，当时遭到母亲的反对，铁凝是有机会回到城市的，但她放弃了。“我觉得一个中国的作家，如果对乡村不屑于去了解，你可能会写出漂亮的小说，但是你不会真正刻骨铭心地了解中国这个民族和这个

社会。”铁凝的早期作品多描写生活中普通的人与事，特别是细腻地描写人物的内心，从中反映人们的理想与追求、矛盾与痛苦，语言柔婉清新。铁凝说：“文学的终极目的不在个人的小悲欢，而是通过人物的悲欢反映现实。”她认为文学应该承担一种功能。她曾说她喜欢巴金先生的话：文学能给人光热和希望，能让人变得更善良，更

纯洁，对别人更有用。从几百万的文字中，人们读到了一个铁凝。厚重的，锐利的，绵密的，甚至是沧桑的。“她关注人性细微处的变化，不是很尖锐；但温润且坚强。”评论家如是说。作为一个小说家，铁凝酷爱读书。她的心得是，读书不能带有太强的功利心和太具体的目的，特别是一个小说家，除了小说之

外的一些东西也要读，它可以开阔你的视野，可以使生命双倍延长，从小说以外的书籍里你可以获得另外一种生活，这样你的生命也就丰富了。所以，阅读在铁凝的个人生活里是非常重要而且很愉快的一部分。铁凝认为，读书得从兴趣出发，不喜欢的书不要去硬读。“读不下去，你怎么

获得营养啊？对一个小说家来说，读得越杂越好。毕竟任何一本好书给读者的营养是缓慢渗透的。”（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.两则文本首段都交代了时代背景，文本一意在强调自己在这种环境下孤单的生活状态，文本二意在强调

铁凝下乡起源于其对文学的热爱。B.文本一讲述当时有旧书、旧画报的人家把书等烧毁、卖掉是社会的形势，目的是为亲戚卖旧书做辩解，并引出自己能读一些书的原因。C.铁凝对作家重要作用的理解，以及对巴金的“文学能给人光热和希望”观点的喜爱等都体

现了她作为一位作家的精神追求和文学追求。D.借助台儿沟表现中国在改革开放的发展中经历的痛苦和喜悦的小说《哦，香雪》，与铁凝“通过人物的悲欢反映现实”的思想完全一致。7.下列对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A.介绍“破书”中的人物双眉时，作者通过乌黑的头发、红白紫合织的方格子

上衣、红鞋、白脸等肖像描写，强调了双眉的美。B.“现在想来”，是用成人的眼光审视过去与徐光耀对话时自己回答欠缺的地方，体现出了“我”对少年时代自己的一些反思。C.文本一以“我与孙犁”作为行文线索，涉及阅读孙犁小说、徐光耀推荐孙

犁小说、面见孙犁、孙犁推荐“我”的小说等内容。D.作为作家的铁凝是矛盾的，具有厚重锐利、绵密沧桑、温润坚强等性格特点，这也让她小说中的人物体现出复杂的性格特征。8.孙犁在铁凝的文学道路上产生了怎样的影响？请结合文本一简要分析。（6分）9.文本二介绍了铁凝的读书思想，文本

一中“我”的哪些读书经历对此有所印证？（6分）二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：今朝廷法严令具．，无所不有，而臣以谓无法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也

。孟子曰：“有仁心仁闻而泽不加于百姓者为政不法于先王之道故也以孟子之说观方今之失正在于此而已。夫以今之世去．先王之世远，所遭之变、所遇之势不一，而欲一修先王之政，虽甚愚者犹知其难也。然臣以谓今之失患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝、三王①，相去盖千有余载，一治一乱，其

盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊，而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。臣故曰：当法其意而已。法其意，则吾所改易更．革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合乎先王之政矣

。虽然，以方今之势揆之，陛下虽欲改易更革天下之事，合于先王之意，其势必不能也。以方今天下之人才不足故也。（节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》）材料二：安石误国之罪，本不容诛，而安石无误国之心，天地可鉴。主意于误国而误国者，残贼之小人也，不待诛

也。主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。卓吾②曰：“公但知小人之能误国，不知君子之尤能误国也。小人误国尤可解救，若君子而误国，则未可救矣。何也？彼盖．自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决，孰能止之。”（节选自李贽《焚书》）材料三：安石性

强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色。监安上门郑侠上疏曰：“旱由安

石所致。去．安石，天必雨。”久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。（节选自《宋史·王安石传》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。有仁心A仁闻

B而泽不加C于百姓者D为政不法E于先王之道故也F以孟子之说G观方今之失H正在于此而已11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．具，指详备，与《鸿门宴》中“具告以事”的“具”意思相同。B．去，指相距，“去先王之世”“去安石”中的“

去”字意思相同。C．更，指变更，与《赤壁赋》中“洗盏更酌”的“更”意思不同。D．盖，表示推测，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．因

为当下的法令制度，大都不合先王治理国家的政策，所以王安石说当今朝廷没有法令制度。B.王安石认为现今的时势必定不能革除弊政，使之符合先王之政，是因为当今天下的人才不足。C.李贽认为王安石的误国是君子误国，他本来就不应该被诛杀，因为王安石根本没有误国之心。D.王安石不管对错都

坚持己见，不顾百官反对依旧坚持变法，任用人才偏重灵活变通的年轻人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也（4分）（2）久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。（4分）14.李贽认为王安石是“执拗之君子

”，你是否赞同？请结合王安石对“祖宗之法”的态度说说明你的理由。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这。首诗，完成15～16题。罢还边将雍陶白须虏将①话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。百战无

功身老去，羡他年少渡黄河。【注释】①虏将：出身北方少数民族的将领。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联交代了边将的现状，“白须”状其年老，“失公权”意为失去了朝廷授予的职权。B．颔联与稼轩的《永遇乐·京口北固亭怀古》均用廉颇的典故抒怀，但情感不尽相

同。C．颈联写边将的日常生活：无所事事，喂饱了鹰隼，悠闲狩猎；宝剑生锈，懒于磨砺。D．全诗融议论、描写、抒情等表达方式于一体，语言凝练隽永，富有深意，耐人寻味。16.本诗写出了“边将”的复杂情感，请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺

部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“，”,吟咏而归的春游图景。（2）魏征《谏太宗十思疏》中“，”两句用形象的比喻强调百姓对国家的重要性，体现

了儒家“民为贵”的思想。（3）《劝学》中“，”两句，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近。三、语言文字运用（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成18～22小题。修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏、二是怎样使

文章更加好。前者叫做消极的修辞，后者叫做积极的修辞。一切文章的毛病，除了文法上的缺点外，几乎都可用消极的修辞工夫来医治的。而积极修辞的目的在使文章或谈话更好，更合情境。同是一句话，有各种各样的说法，例如“门前有一条小河”，可以说做“门临小河”“一条小

河在门前流着”“一条小河横在门前”。这许多说法里面，哪一种最好？应该取哪一种？这完全要看情境（全文的旨趣、上下文的关系等）如何，不能一概而论。积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则。一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句

接合得毫不勉强。就全篇讲，要全体能统一，书信像个．．书信，论说文像个．．论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语的，那成语须不晦僻，而且要摆在适当的位置，总之，文章、谈话是以读者、听者为对手的，从一字一句到一段一篇，随处都顾到，不使对手起不

协调的感想。二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的方法来表达。我们应付事物有两种机关，一是五官，一是心意。五官的对象是事物的具体的部分，心意的对象是事物的抽象的部分。抽象的话也许使对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话

来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富。例如把“形势危急”说做“形势危急如累卵”，_____________，“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。

因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。18.依据上文第一段内容，填入下面文字横线处的语句，最恰当的一项是（3分）奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它

真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。______，河水细细的，却漫着一大片的净沙，全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和得像水面了。A．门前有一条小河B．门临小河C．一条小河在门前流着D

．一条小河横在门前19.下列句子中的“像个”与文中加点的“像个”，意义和用法相同的一项是（3分）A．他像个经验丰富的老手，熟练地操作着各种机器。B．新诗诞生已百余年，但它在大众眼里还不像个诗。C．我真给吓破了胆，躲在别人后面，太不像个样子。D．他穿着一身中山装，像个大学生，也像

个小职员。20．仿照画浪线句，在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。（2分）21．根据第三段内容，给“调和”下一个定义，不超过50字。（5分）22．生活中有许多流行语符合积极修辞的原则，请根据材料内容分析下面表格中两个词语的表达效果。（6分）流行语普通的说

法烟火气生活气息撸起袖子加油干加油干四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：据腾讯2019年发布的《“00后”研究报告》：“00后”的“二次元热爱排行榜”中，超级英雄前六位分别是：超人、雷神、葫芦娃、

孙悟空、蝙蝠侠、哪吒；动漫作品前三位是：《熊出没》《海贼王》《死神》；小众兴趣前五位则是：古风、潜水、滑板、街舞、日语。材料二：以往在国际赛场上，中国运动员即便被恶意对待，为了国家形象，也依然表现得客气友善。在巴黎奥运会上，“00后”的潘展乐在拿下100米自由泳金牌后

接受采访时却表示：“我跟查尔莫斯打招呼，他一点都不理我……感觉有点看不起我们的样子。”材料三：2020年夏天，“00后”农村留守女孩钟芳蓉以676分的成绩夺得湖南省文科第四名。填报志愿时，钟芳蓉没有选择热门专业，而是报考了北京大学考古专业，一时间，舆论哗然。身处纷扰的舆

论漩涡，钟芳蓉只是简单发布了一条微博：“我从小就喜欢。”材料四：“清澈的爱，只为中国”，这是18岁的陈祥榕入伍时写下的战斗口号。班长曾问：“你一个‘00后’的新兵，口号这么‘大’？”“班长，这跟年龄没关系，我就是这么想的，也会这么做的。”2020年6月，在中印加勒万河谷冲突中，19岁的陈

祥榕壮烈牺牲。“00后”的你认为“00后”是怎样的一群人？以上材料能给你怎样的答案？请写一篇作文，表达你的观点。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。