【文档说明】广西贺州市中学2020-2021学年高二上学期11月月考历史试卷.docx，共(6)页，39.859 KB，由小赞的店铺上传

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贺州市中学2020-2021学年高二上学期11月月考历史考试一、单项选择题（共34题，每题1.5分，共51分。答案必须填涂在机读卡上。）1、商朝王位的继承，自第二代以下，以兄终弟及为原则。王子无嫡庶之分，皆有继位的资格，至无弟可传，然后传子。但传末弟之

子抑或传其先兄之子，似无定制：多数是传末弟之子，但有不少例外。这表明商代（）A．宗法分封制初步形成B．宗法制度已经出现C．王位世袭制并未确立D．世袭制并不成熟2、公元前892年周懿王死后，其叔姬辟方趁内忧外患、形势混乱之际即位，是为周孝王。但

周孝王死后，王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬燮即位，是为周夷王。这反映出当时（）A.分封制遭到严重破坏B.嫡庶观念仍较为牢固C.诸侯可操纵王室事务D.宗法意识已日趋淡漠3、公元前634年，齐国攻打鲁国，鲁国派

使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有“世世子孙无相害”的盟誓，你打鲁国怎么能对得起先祖？于是，齐君下令退兵。这一结果出现的原因是（）A．盟约对春秋各诸侯的政治约束B．荣辱与共、利益一体的宗族观念C．诸侯必须服从天子的分封休系D．文化认同、天下共主的

心理渊源4、商王与诸侯尚未确定君臣名分，武王灭纣后仍然称诸侯为“友邦君”周公东征平叛后，明确封建诸侯为周之臣子，于是天下之尊“非复诸侯之长，而为诸侯之君”，这一变化说明分封制（）A．强化了周朝的中央集权体制B．加强了

中央对地方的控制C．结束了四周方国的背离倾向D．改变了宽松多元的社会结构5、韩非在《五蠹》中说:“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危,而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张（）A．奖励耕战B．引导人们重义轻利C．重农抑商D．统治者

要重视民生6、春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法（）A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要7、孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也

”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。这表明他主张（）A.知识分子应重视农事B.知识分子应参与政治C.统治者应维护分封制度D.统治者应该有民本意识8、《韩非子·解老》：“凡法令更，则利害易，利害易，则民务变，

民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知（）A.法家思想力图以变法推动社会进步B.法家思想重稳定而不重变革C.法家思想阻挠变法以维

护自身利益D.法家思想中存在着民本成分9、在宋代理学兴起的过程中，出现了尊孟排荀的思潮，宋代学者，特别是理学家对荀子多持否定态度。这是因为（）A.理学家吸收了道家思想B.两者对人性的认识不同C.佛教思想影响了理学形成D.荀子主张把握自然规律10、顾炎武在《亭林文集》中写道：“夫子所以教人者

，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”顾炎武意在强调（）A.风俗关乎国家命运B.政治改革的条件C.君主专制黑暗腐朽D.社会教化的作用11、有学者对忠观念在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现，在汉代纂修的史书中，忠观

念词频所占的比例为7.97％，宋代为15.89％，清代为22.71％。这从本质上反映出（）A.伦理教化逐步加强B.专制主义日益强化C.思想控制日趋严密D.史官思想日益僵化12、长期以来，中国古代“以士为

尊，农工商卑”。而明清之际的江南地区出现了“天下之士多出于商”“豪杰有智略之人”也多致力于经商的现象。这反映了当时（）A.儒商成为商人主体B.社会观念发生转变C.拜金逐利风气盛行D.取士制度发生变化13、陈旭麓说:“自从有

了民主政治的理性之后，官僚政治就一直成为人们憎恶的抨击的对象。这是理所当然的。但是，官僚政治的出现也有它的必然性和合理性，“下列历史现象符合上述观点的是（）A.郡县制代替分封制B.九品中正制代替察举制C.

内阁制代替丞相制D.上地私有制代替井田制14、平定“七国之乱”的功臣周亚夫，其子曾购买甲盾之类的葬器，以备老爹死后发丧用，被人告发。周亚夫因此而下狱，闭食自尽。这反映的本质问题是（）A．周亚夫的儿子愚昧迷信B．监察制度不断完善C．西汉严禁民间私藏武器D．中央集权得到强化15、汉代，朝廷仅允

许三公和大将军开府置佐（设置官署并自行选择任命僚属处理公务）。魏晋时期，经朝廷允许，都督和各州刺史皆可开府，出现了“虚立军府，动有百数，五等诸侯，复坐置官属”的现象。这说明开府置佐（）A．削弱了相权，加强了皇权B．造成地方政权机构繁杂C．提高

了中央政府行政效率D．导致世家大族垄断政权16、汉武帝逝世后，霍光以大司马大将军领尚书事，主持尚书台（内朝）的工作，在废除昌邑王刘贺的皇位过程中，霍光是核心决策者，但领衔上奏太后时，却把丞相张敞放在第一位

。这反映出当时（）A．丞相依然独揽大权B．尚书台是最高行政机构C．霍光推卸叛君责任D．尚书台的职权显著增大17、唐初实行三省体制，到武则天时期，则更加侧重中书省权责，玄宗即位后进而改政事堂(宰相议政之所)为“中书门下”，将

中书省和门下省合为一体，简化了中枢机构的决策程序，这一变化是因为（）A.三省体制一定程度上制约皇权B.三省体制已造成行政效率低下C.三省体制已经不适应政治需要D.三省体制是导致政治腐败根源18、东汉中期，对各地荐举上来的孝廉，朝廷要进行复试，“诸生试家法，文吏课笺奏”，即

中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。这说明当时察举制（）A．注重选拔特殊人才B．忽视了真才实学C．具有明显的程式化D．实现了公平公正19、明代规定，地方官要定期回京述职，接受吏部与都察院考察，给予有贪、酷

、无为、不谨、年老、有疾、浮躁、才弱等问题的官员以不同处分。地方上，上级部门对下级官员定期考察，并造册上报吏部，作为考察任用的凭据。据此可知当时（）A．伦理道德是考察官吏的主要依据B．吏部实际负责监察文武百官C．此举保证了官僚队伍的清正廉洁D．已形成较严密的官员任免机制20、唐

代规定商人及其子弟不得参加科举考试为官；宋代允许“工商杂类有奇才异行者”参加科举；明代许可商人及其他流寓人员在异地参加科举，而越来越多的官吏和士人也兼营工商。这种变化表明（）A．科举制度扩大了统治基础B．明代重农抑商政策出现松动C．社会阶层流动性不断加强D．商品经济发展促进社会公平21、秦朝时期一

首吟咏长城的民歌唱:“生男慎勿举(养育),生女哺(喂食)用脯(肉干),不见长城下,尸骸相支柱.”对这首民歌表达的情感理解正确的是（）A.秦朝改变了封建社会重男轻女的习俗B.反映秦百姓修筑万里长城工程的辛劳C.谴责了秦始皇的暴政D.揭示人类发展过程中进步与残酷的统一22、在我国古代史上

，有许多君主，通过一系列的文治武功，成为雄才大略、开拓进取的历史人物。他们在位期间总有一些历经时间的考察，具有恒久意义的历史事件，并成为指引历史发展方向的标志。以下最能够体现上述含义的是（）A.秦统一六国B.康乾盛世C.西晋统一D.开元盛世23

、针对“玄武门之变”这一史实,《旧唐书•高祖本纪》中写道:六月庚申,秦王以皇太子建成与齐王元吉同谋害己,率兵诛之.而《新唐书•高祖本纪》中则写道:庚申,秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉.两种不同的叙述反映了（）A.文字

史料带有一定的主观因素B.文献记录能够还原全部历史真相C.历史事实是由历史叙述呈现的D.历史真相因年代久远而模糊不滴24、贞观十二年(638年),《氏族志》修成,山东士族崔民干仍被列为第一等.唐太宗看后,命重新刊定,并指示“不须论数世以前,止取今日官爵高下作等级.”新修订的《氏族志》以皇族为首,外

戚次之,崔民千被降为第三等.这一做法（）A.废除了等级制度B.废除了门阀观念C.雍护了外戚专权D.扶植了庶族地主25、清军入关后，在郑成功收复管理台湾三十多年后，据守于台湾的郑经之子郑克塽又投降清朝，对此正确评价应是（）A.二者都应肯定B.二者都应否定C.否定前者，肯定后者D.肯定前者，否定后者

26、“没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。”这三句话，反映了亚里士多德的（）A．政治学说B．教育学说C．逻辑学D．伦理学说27、有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方

，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的主要区别是（）A.重视道德的意义B.肯定人

的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威28、论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是（）A．孔子B．墨子C．亚里士多德D．普罗塔戈拉29、古希腊智者学派代表普罗狄柯认为“神不过是

人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。”这体现了（）A.个人主义的成长，否定绝对权威B.怀疑神灵，追求思想自由C.追求功利，主观主义色彩浓厚D.突出

人的作用的人文精神30、柏拉图在《理想国》中指出：“以思想力求真理，不赖官能之辅助，日求进益，则终有一日得见永久不变之真理。”与之相近的思想主张是（）A.格物致知B.心外无物C.天道有常D.经世致用31、中

世纪的西欧，罗马天主教教廷只允许用拉丁文翻译《圣经》，并且只有神职人员才可以诠释《圣经》。宗教改革期间，马丁•路德用德文翻译《圣经》。他的这种行为在当时（）A.动摇了上帝在人们心中地位B.打破了宗教对人们思想的禁锢C.推动了人们民主意识的觉醒D.

肯定了人们信仰的独立与平等32．彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对

优势。”这说明，文艺复兴时期（）A.仍是以神为中心B.并不反对基督教，仍信仰宗教C.以神圣主义作为文艺的核心D.文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活33、孟德斯鸠说:“自由是做法律所许可的一切事情的权利:如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就

不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”材料所体现的主要思想主张是（）A．三权分立思想B．社会契约思想C．天赋人权思想D．法律应当是理性的体现34、“《政府论》是英国启蒙思想家洛克的代表作，出版于1690年。该书对由来已久的各种君主专制主义学说进行了猛烈抨击。

其实该书的大部分内容在1680年前后便已写就，为了切合1689年的形势,洛克在出版时又作了些补充”。材料表明，洛克（）A.主导了《权利法案》的制定B.反对君主制度C.与伏尔泰都推崇君主立宪制D.主张民主共和二、综合题（10+14+8+15=47分）3

5、东西方“人民”、“公民”一词的词义经历了古今演变。反映了人类政治文明的变迁。阅读材料，回答问题。材料一先秦时期的“人”与“民’，是两个对立的阶级。甲骨文的(人)像人垂手侧面站立形，表示一个懂得鞠躬、谦逊，有修养的人；甲骨文的(民)像被用—刃刺瞎眼

睛(或低眉顺目）的人，“盲其一目以为奴征”(或在人面前恭顺)，即“民”为奴隶，被认为是蒙昧无知、不曾开化，没有道德可言的群氓。周秦以来“民，’渐渐演变成了一个与“君主、群臣百官”相对应的字。“民”因其无知，就需要政府进行调教、驯服，教化。古代将管辖一方的官员称为放牧者，“民”，就

如同牛羊是官员们的放牧对象。19世纪末20世纪初，西方“人民主权”理论，对中国产生较大影响。“人民”，已经不再是懵懂、糊涂、任人支配的代名词，而是拥有权力、发表意见、参与政务的新主体。孙中山认为“专制国以君主为主体，人民皆其奴

隶，共和国以人民为主体…国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。——摘编自万齐洲、冯天瑜《“人民”词义的变迁》材料二希腊城邦(polis)是政治(politics)的词根，公民(politest)形成于城邦的政治生活中，即“属于城邦的人”，不包括妇女、侨民及奴隶，“

凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可以说他是那一城邦的公民”。人是城邦权利的主体，城邦属于全体公民所有。古希腊、罗马最初都是只有贵族才有公民权，平民经过斗争，公民范围扩大，不再局限于出生而可由授予获得(卡拉卡拉敕令)。文艺复兴、宗教改革激发了欧洲城市市民平等意识

的觉醒，市民逐渐演变为近代西方的公民。近代西方公民的选举权、参政权也是随着社会的发展，逐渐扩展其范围的。——摘编自《西方“公民”概念演变的历史考察》、《论述西方当代的选举制度》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概述中国先秦至晚清时期“人民”的含义的变化和西

方自古以来公民政治发展变化的趋势。（5分）(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析中国“人、民”的含义变化及西方公民政治发展的原因。（5分）36、阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程——程颢，程颐创立了“性

即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人门“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化

系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治老把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。——摘编白于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》材料二《论法的精神》是一部政治哲学的著作，而不是一部纥粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，

细致地讨论了自由、民主，平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政

之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家，或者国家之下的行政单位）。——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与<论法的精神>》（1）根据材料一并结合所学知识，指出二程、朱熹构建的国家哲学的内涵并分析宋明理学与传统儒学的不同之处。（4分）（2）根据材料一、二

并结合所学知识，说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程朱构建的国家哲学的主要差异并分析原因。（10分）37、阅读材料，完成下列要求。（8分）明朝洪武三十年（公元1397年）二月，明王朝迎来了三年一度的科举会试，朱元璋亲自选定品学

俱佳的士林领袖、翰林学士刘三吾为主考。三月初发布皇榜。然而数日内，大批落榜考生跑到礼部鸣冤告状。因为中榜的51名贡生清一色的来自南方各省，竟然没有一名北方人。因此，说主考收受钱财、地域歧视……关于“科场舞弊”的传闻沸沸扬扬。事件引起明王朝上下震撼。三月初十，朱元璋下诏

成立包括饱学之士、忠直敢言的大臣在内的“调查小组”进行调查，然而调查结论认为刘三吾等人的阅卷公平公正，无任何问题。这再次引起落榜的北方学子哗然，朝中许多北方籍的官员要求重新复核，并严查所有涉案官员……五月，朱元璋突然下诏，认定刘三吾为“反贼”，发配西北；朱元璋的侍

读、调查小组负责人张信被凌迟处死……六月，朱元璋亲自复核试卷，亲自选定51名中榜贡士，竟然清一色是北方人，无一名南方人。该事件以后，明朝的科举录取分成了“南北榜”，即南北方的学子，按照其所处的地域进行排名，分别录取出贡生后，再统一参加殿式。——摘编自张嵌《不容

青史尽成灰·明清卷》围绕材料，自拟论题，并结合中国古代史相关知识，对所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）请考生在38、39、40三道历史题中任选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分。38、【历史一一选修1：历史上重大改革回眸】（

15分）材料登基仅一个月,雍正即敕户部全面清查钱粮亏空,“凡有亏空,无论已经参出及未经参出者,三年之内务期如数补足.如限满不完,定行从重治罪”.很快,中央成立了专门负责清查的机构一一会考府.雍正派他最信任的十三弟

怡亲王允祥主管,告诫他要认真办理,“尔若不能清查,朕必另遣大臣;若大臣再不能清查,朕必亲自查出”.对查出的贪官,雍正给予严厉的经济和法律制裁.为了使赃官无处遁藏,雍正常常采用抄家的办法,让贪官退出赃银,归还国库,为避免贪官转移和隐匿赃物,往

往对官衙和原籍宅第同时抄检.对已经离任的官吏,一样清查到底.在打击贪官污吏的同时,雍正极力提倡官吏廉洁奉公的德行操守,戒饬官吏要“以循良为楷模,以贪墨为鉴戒”,提出“操守清廉乃居官之大本”.对操守廉洁,秉公执政的官员予以提拔和重用.此外

,他通过广布耳目、扩大使用密折制度等方式加强对各级官员的监督.他的这些措施相互补充,切中时弊,收到良好效果.故雍正一朝,吏治相对清廉,向来为史家所称道.一一摘编自黄云《简评雍正的吏治整顿》(1)根据材料,概括雍正吏治改革的措施.（6分）(2)根据材料并结合所学知识,分析

雍正吏治改革取得成功的原因,并指出对当今廉政建设的启示.（9分）39、【历史——选修3：二十世纪的战争与和平】（15分）材料第一次世界大战爆发后，连那些素来都不问政治、清高脱俗的教授和学者也加入了“保卫祖国”的大合唱。爱因斯坦本人则公开声明自己是和平主义者，反对一切

战争。他认为科学是全世界的，因此像躲避瘟疫一样，避开那些数不清的对炮弹、潜艇和飞机的研究。他说：“在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参与这种可憎的勾当。”进入三十年代以后，爱因斯

坦逐渐转变为积极的和平主义者。1933年4月，有人请求他出面援助因拒绝服兵役而被捕的比利时青年，他发表公开信回答说：“如果我是比利时人，在目前的形势下，我不会拒绝服兵役。我将愉快的参军。我相信，这将有助于极救欧洲。”后来爱因斯坦移居美国。在得知希特勒动员力量进行核研究的消息

后，他毅然给罗斯福总统写信，建议美国加快研究。1945年，美国在长崎和广岛投掷了原子弹。爱因斯坦悔恨地认为是自己“按了按钮”，并表示如果知道德国人不会成功地制造原子弹，就一点忙都不会去帮了。他认为，消除原子

惮对人类生存的威胁已经成为今天最迫切的问題，因而枳极投身到反战和平运动中。（1）根据材料，指出爱因斯坦和平主义思想的变化。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，简要评析爱因斯坦关于科学与战争关系的基本观

点。（9分）40、【历史一一选修4：中外历史人物评说】（15分）材料《梦溪笔谈》是宋代一本记录科学现象的著作，1086年至1093年由沈括完成。他对知识的追求引发了一场以儒学为基础的宋代启蒙运动，这场运动促使人们去了解包含万物和宇宙整体中的理。沈括记载的最有名的科学成就是11世纪40年代毕昇发

明的活字印刷术（它领先于德国古腾堡同样的发明400年），以及对地图绘制技术的记载和对化石遗迹的解释。在书中的其他条目里，沈括记述了月亮的盈亏方式，并得出了可以从中看出太阳和月亮的形状是球状的结论。沈括乐于记录奇

异之事，其著作中的条目并不都具有极高的价值，很多时候记载事件的目的也不尽相同。沈括的记载包含“繁冗的说教、宫庭逸事和转瞬即逝的奇异事物”，对自然现象的解释是建立在当时的五行学说宇宙理论基础上的。当风吹干了盐池的水，继而盐分结晶时，沈括并没有把这个过程看作蒸发率不断增大的过程，而是解释

为五行相生之理，也就是火（风）生土（盐）。——摘编自《哈佛中国史·儒家统治的朝代一一宋的转型》（1）根据材料并结合所学知识，概括沈括《梦溪笔谈》的特点。（7分）（2）根据材料并结合所学知识，简析沈括创作

《梦溪笔谈》的时代背景。（8分）三、卷面要求（2分）（其中字迹工整1分，答题格式规范1分）考试答案1-5BBDBA6-10ABDBD11-15BBADB16-20DACDC21-25CAADA26-30CDCDA31-34DBDC35、(1)含义变化：

先秦时期，人、民是两个对立阶级，即文明的贵族与不开化的群氓（1分）；春秋战国以后，官民相对，民是被官教化、驯服、管理的对象（1分）；近代社会，主张人民是国家的主体、国家权力的拥有者，百官是人民公仆（1分）。变化趋势：拥有政治权力的公民范围不断扩大（1分）；由贵族到平民；本城邦到外邦；有产者到

无产者；男性到女性。（1分，任意一点即可）(2)原因：中国：社会经济变革，中央集权的官僚政治取代先秦贵族政治；（1分）西方工业文明冲击、先进国人传播启蒙思想，社会剧变（1分）。西方：古希腊、罗马平民、近代欧美人民争取政治权利的斗争；（2分）对外扩张；工商业经济发

展；政府适应社会变化的改革。（1分，任意一点即可，其他言之成理的表述，也可给分）36、（1）内涵：把维护专制统治和纲常名教的观念抽象化为“理”，建立起理学体系；从哲学的高度赋予专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性等。（2分）不同之处：吸收了佛教和道教的思想；提出“（天）理”“格物致知”

“存天理，灭人欲”等思想主张；完成了儒学的理论化、思辨化和世俗化；更加强调伦理道德为思想核心等。（2分，任意两点即可）（2）差异：程、朱强化专制秩序，孟德斯鸠则倡导民主、平等；程、朱主张集权，孟德斯鸠则倡导分权制衡；程朱重视伦理价值，孟德期鸠则强调法治作用。（4分

，任答两点）原因：中国：中国的君主专制由来已久；小农经济发达；儒家思想占主导。西方：资阶级革命的兴起并扩展；资本主义经济发展；人文主义思想传播。（6分）37、示例一：科考结果体现了鲜明的君主专制特征。原因：科考的主考官

刘三吾是明太祖朱元璋亲自选定的，充分体现了皇帝的意志；落榜考生怀疑考试的公正性时，朱元璋下诏调查，调查组的人员也是朱元璋亲自选定的；朱元璋突然下诏，罗织罪名，严厉惩处主考官和调查组的官员，一些饱学之士成为替罪羊；朱元璋亲自选定的中榜考生，完全推翻了原来的结论，全部选择北方人。朱元璋非常清楚科考

的选拔结果是公正的，可是出于“稳定”的政治需要，不惜以牺牲一些忠心耿耿的官员为代价来平息事端。这个事件的整个过程，充分体现了皇帝决策的独断性和随意性。示例二：经济状况对文化教育有着巨大的影响。原因：根据洪武三十年科举考试结果，充分

反映了南方经济重心地位的加强；南方在南宋时期成为全国经济重心以后，文化教育已经取得了长足的进步；南方文化教育的发展，反映在科考的中榜人数上，南方对北方的优势不断在扩大；按照以往科考结果和此次科考及其调查结果，都证

明第一次选拔是正常而且正确的；文化教育事业的进步，需要有相当大的资金投入。如果经济地位削弱或者教育投入（相对）减少，都会对教育事业产生不利的影响。38、(1)措施:成立专门机构,清查钱粮;奖惩与德行操守引导相结合;加强对官员的监督.

（6分）(2)原因:最高统治者改革决心坚定;改革措施切中时弊;恩威并施.启示:要坚定反腐决心不动摇;要加强立法,健全反腐制度;要加强廉政教育,提高官员素质.（9分，启示3分）39、（1）反对一切战争；用正义战争抗击非正义战

争；消除导致战争的因素。（6分）（2）科学不能为战争服务；迫不得已时科学应帮助正义战争制止非正义战争；防止科学成果用于战争，威胁人类生存；从人道主义出发，体现了科学家的良知。（9分）40、（1）特点：受理学影响；记录了先进科技成果；内容庞杂；现象解释有错误

（特点每点2分，答出3点得答6分，答出4点即得7分）（2）原因：宋代理学的兴起，格物穷理思想推动；重文轻武、科举取士；政治环境相对宽松，文人地位较高；商品经济发达，城市繁荣；（原因每点3分，答出2点得答6分，答出3点即得8分）