【文档说明】10.2《归去来兮辞并序》课件34张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(34)页，950.453 KB，由小赞的店铺上传

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归去来兮辞陶渊明⚫教学目标：⚫了解陶渊明及其作品。⚫读课文，利用注释、工具书，初步把握文意。⚫朗读课文，归纳各层大意，理清背诵思路。⚫点评句子，以求更准确理解文章的思想内容。⚫背诵全文。陶渊明简介:陶潜(365—427)，又名渊明，字元亮，东晋大诗人，辞赋家、散文家，浔阳柴桑人

。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志

，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，任江州彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，

后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。据《宋书陶潜传》，陶潜归隐由于对现实不满。郡里督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎能为五斗米向乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。其诗或描绘田园美景，寄托洁身自好的高

洁志趣，如《归园田居》《饮酒》，意境淡远，语言质朴；或寄寓抱负，发悲愤慷慨之音,如《咏荆轲》《读山海经》。散文以《桃花源记》辞赋以《归去来兮辞》著称文史。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”后人用“质朴、平淡、自然”评价陶诗风格，称

其为“田园诗人”。陶渊明被称为田园诗的鼻祖。辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大

体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如：路／漫漫（其）／修远（兮），吾将／上下（而）／求索；或：舟／遥遥／（以）轻飏，风／飘飘／（而）吹衣。赋在辞的影响下

产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。辞赋通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。请指出三点理由：1，“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。2，“

饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。3，“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。阅读下文：归去

来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。上文申述“归去来兮”的缘由。第一二句抒发一口闷气，自在坦荡、轻松畅快。一句反问，表明其志已决，不容迟疑、犹豫。内心为形体所役使，为什么要惆怅悲伤而不归隐呢？交代归

隐原因。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的，走出迷途尚且不晚，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。作者的悔悟与庆幸之情溢于言表！思考：1.作者由何处而归？归向何处？为何要归?2.从陶潜辞官

归田的原因中可看出他当时的心情是如何变化的？体现出作者什么情怀？官场——故乡，田园将芜心为形役已往不鉴来者可追迷途未远今是昨非“田园将芜”“已往不谏，来者可追”—自责自悔，“迷途未远”“今是昨非”—自我宽恕、自我安慰。不愿与世俗同流合污，向往宁静的田园生活，表现了诗人

的高风亮节⚫朗读下文：⚫舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出

岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。字词积累⚫惆怅chóuchànɡ：⚫谏：⚫飏yánɡ：⚫熹xī微：⚫衡宇：⚫樽zūn：⚫眄miǎn：失意状。劝止使改正。舟慢行状。微明，天未大亮。简陋的房子。盛酒器。斜视，本文指

随意看。⚫庭柯kē：⚫容膝：⚫策扶老：⚫矫jiǎo首：⚫岫xiù：⚫翳翳yì：⚫盘桓huán：三径？拄手杖。抬头。有洞穴的山，这里指山峰。阴暗的样子。徘徊不去。院中树木。指简陋的居室。理解：船儿在水面轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘吹动着衣裳。向行人

打听前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。终于看到简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我感到愉快。靠着南窗寄托我的傲世情怀，深知住在陋室反而容易心安，每天在园中

散步兴味无穷。小园的门虽然有，但是时常关着。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。白云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了也知道返还。日光暗淡，太阳即将落山，我抚摸着孤松而流连忘返。上文写归途的轻快与归家后的情状。归家的行程：归途—抵家—家中—园中。思考：归途心情如何？初抵家门心情如何？

归家后居家生活的心情如何？用原文词句作答⚫归途,“恨晨光之熹微”⚫抵家，“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”⚫家中，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”“倚南窗以寄傲”⚫园中，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”“抚孤松而盘桓”⚫“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，一踏上归途，就露出了欢快之情。⚫“乃瞻衡

宇，载欣载奔”更表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情。到家一看，“僮仆欢迎，稚子候门”“三径就荒，松菊犹存”更显得亲切动人。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，却是自己心情的真实写照。作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕

途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。⚫松菊形象归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以

向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////第三段注意朗读节奏归去来兮，请息交〔息交：断绝交游。〕以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。焉求：何求。〕？悦亲戚

之情话〔情话：知心话。〕，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事〔有事：指耕种之事。〕于西畴〔畴（chóu愁）：田地。〕。或命巾车〔巾车：有布篷的小车。〕，或棹〔本义船桨。这里名词做动词。〕孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎotiǎo）：水路深远曲折。〕，亦崎岖而

经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：喜好，羡慕。〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。指死亡。〕。重点解释回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？亲戚间说说知心话儿叫

人心情欢悦，抚琴读书可借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临我将要到西边的田地去春耕。有时驾着篷布小车，有时划着一叶小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流动。我羡慕万物生长及时，感叹自己的一生行将罢休。参考译文

焉求重审心志结交乡故出游方式所见所感悦情话乐琴书告春及事西畴息交绝游与世相违命巾车棹孤舟窈窕寻壑崎岖经丘木荣泉流善万物感吾生三交游之乐⚫第三段写诗人在农村的出游经历。先重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步

表示对当权者和官场生活的鄙弃；再写与乡里故人的交往，为下文写出游铺垫；后又写出游方式，“窈窕以寻壑”应对“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应对“或命巾车”；最后写出游所见，写农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾阐

述人生观铺垫。⚫乡间的生活自安自乐，既有关心粮食和蔬菜的农人的劳作之欢，又有琴棋书画的文人雅士的休闲之乐。陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，在他写的《归园田居.其三》中：⚫种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月

荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。⚫充分表达出作者对躬耕生活的热爱。饮酒陶渊明⚫结庐在人境，而无车马喧。⚫问君何能尔？心远地自偏。⚫采菊东篱下，悠然见南山。⚫山气日夕佳，飞鸟相与还。⚫此中有真意，欲辨已忘言。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿

，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!/////////////////////////////////朗读节奏重点解释已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕？曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：

随自己的心意。去留：指生死。〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境。〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún）：田地里除草。耔：在苗根培土

。〕。登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋诗。聊〔姑且〕乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑？算了吧，寄身于天地间还

有多少时日！何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自出游，要不就倚着手杖在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑啊！参考译文⚫第四段抒

发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。这发自作者内心的独白是那么的真挚。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境

，便投身自然，来保全自己心灵上任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。在作者看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途---可是我耽误太久了。这是作者真率的抒发，深刻的

体验。蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命承上而问自我解答卒章显志(反)怀良辰或植杖登东皋临清流聊乘化乐天命曷不胡为乎欲何之富贵帝乡(正)乐天安命一.决意归去二.归田之乐归途

抵家室内园中自责自悔审志结交出游见感三.乐天安命文中景物描写的寓意寓意于景，是《归去来兮辞》写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露

出来，景物有人情和个性。其中“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心，写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露

过归隐的心绪，只有陶潜付诸行动。他晚年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好

的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。小结表现作者高尚情操的语句●三径就荒松菊犹存。●倚南窗以寄傲，审容膝之易安。●云无心以出岫，鸟倦飞而知还。●景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。携幼入室形作名，

幼儿、小儿。眄庭柯以怡颜形作使动，使…愉快。园日涉以成趣名作状，在园中，每天。策扶老以流憩名作动，拄着。时矫首而遐观名作状，时时。悦亲戚之情话悦：形作意动，以…为快乐。乐琴书以消忧名作动，弹琴、读书。或棹孤舟名作动，划动。善万物之得时形作动，喜欢，

羡慕。词类活用小结全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，回家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。