【文档说明】9.1《陈情表》课件72张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(71)页，6.980 MB，由小赞的店铺上传

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读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。--苏轼文体介绍“表”是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体战国时统称“书”。汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议章以谢恩；奏以弹劾表以陈情；议以执异（表示不

同主张)另外“疏”：逐条陈述，是古代大臣进言陈事、议论朝政的一种文书表:写法上有叙有议，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话

。陈情表陈述、禀报隐情、衷情奏章陈情表是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？怎样陈情？作者简介李密（224年—287年），字令伯，名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多

病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《华阳国志》、《晋书》。代表作为《陈情表》。是谁陈情？创作背景李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”，朝廷采取怀柔政策，笼络蜀汉旧臣，征

召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽

厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”向谁陈情？李密蜀汉旧臣晋武帝新晋皇帝名义上君臣李密是亡国之臣，若不应诏，会

被认为怀念蜀国，对晋不满，招来杀身之祸；若应诏，又有96岁高龄的祖母卧病在床，无人照料，处于两难境地。于是李密写了此表，陈述这种实情。《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为

命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一。相传晋武帝看了此表后很受感动，不仅同意其暂缓出仕的请求，而且特赏赐给李密奴婢二人，

并命郡县按时给其祖母供养。《陈情表》简介险衅xìn夙遭闵凶sùmǐn愍mǐn祚薄zuò期功强近jīqiǎng茕茕孑立qióngjié床蓐rù逵kuí洗马xiǎn猥以微贱wěi陨首yǔn逋慢bū病笃dǔ不矜名节jīn拔擢zhuó优渥wò盘桓huán日薄西山b

ó气息奄奄yǎn更相为命gēng《古文观止》收录了《陈情表》，认为它是“至性之言，自尔悲恻动人”，你知道这句话的意思吗？至性：诚挚纯厚的性情。自尔：自然悲恻：悲痛诵读课文：在陈情过程中，李密悲恻在何处？第一自然段陈身世之苦

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。通读·疏通文意

(第一段)臣密言：臣以()险衅()，夙()遭闵()凶()。生孩六月，慈父见()背；行年()四岁，舅夺()母志。祖母刘愍()臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行()，零丁()孤苦，至于()成立()。既无伯叔，终()鲜()兄弟，因为艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患早年丧

亲之忧用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，相当于“我”年岁，年龄强行改变怜惜不会走路。这里形容柔弱孤独的样子至，达到；于，介词，引出对象成人自立又少。这里是“没有”的意思忧患陈情表古人讳言“死”•天

子（亲王）：崩、千秋、山陵崩•诸侯：薨hōng•大夫：卒•士：不禄•庶人：死•称父母死：见背、孤露、弃养文言常识通读·疏通文意门衰祚薄()，晚有儿息()。外无期功[]强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立()，形影相吊()。而刘夙()婴()疾()病，常在床蓐()，

臣侍汤药，未曾废离[]。福分浅薄子嗣期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。这都指关系比较近的亲属孤单无依靠地独自生活安慰早时缠绕病草垫子停止侍奉而离开(祖母)文言常识外无期功强近之亲期功，古代丧服的名称。古代以亲属关系的远近定制服

丧的轻重。期，穿一年孝服的人。功，按关系亲疏又分大功和小功。大功，服丧九个月的亲族；小功，服丧五个月的亲族。“期功”亦用以指五服之内（关系较近）的宗亲。丧礼五服•“五服”共分为五类，这五类分别是：•第一类，称斩衰，是最重的丧礼，一般适用于子女为父母（包括继母），着粗

麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐）脚穿草鞋，丧期三年。•第二类，称齐衰zīcuī,分为四等：•1.齐衰杖期。粗麻衣缝边，执削杖，丧期一年。适用于夫为妻；•2.齐衰不杖期。手不执杖，其余同上。适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、

出嫁女为父母、男子为兄弟；•3.齐衰五月。适用于曾孙为曾祖父母；•4.齐衰三月。使用于玄孙为高祖父母。文言常识•第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父父母及兄弟。•第四类，称小功。衣用较粗熟布，丧

期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。•第五类，称缌sī麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。•亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。六亲、九族•所谓六亲，是指六种最亲近的关系：父、母、兄弟

、姐妹、子女、夫妻。•六亲是最亲的亲人，有一个成语叫“六亲不认”，意为不重天伦，不通人情，不认亲朋好友，对亲属都不顾。泛指对谁都不讲情面。•所谓九族，就是五服的亲戚。往上推有四辈，往下推也有四辈，加起来共九辈。•《三字经》对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而

子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。所谓的“诛九族”，说的就是把高祖以下和玄孙以上的所有亲戚全杀死。文言常识祖宗十八代•所谓祖宗十八代，自己上下九代的宗族成员，就

是指直接（父系）祖先和后代。•即：耳、云、仍、晜kūn、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。•鼻祖是十八代的开山祖师，然后鼻祖生远祖，远祖生太祖，太祖生烈祖，烈祖生天祖，天祖生高祖，高祖生曾祖，曾祖生祖父，祖父生父亲，父亲

生己身，己身生儿子，儿子生孙子，孙子生曾孙，曾孙生玄孙，玄孙生来孙，来孙生晜孙，晜孙生仍孙，仍孙生云孙，云孙生耳孙。•加起来正好十八辈。文言常识臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅

夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。臣李密上言：我因为命运不好，很早就遭到不幸

的事。生下来只有六个月，父亲就背弃我去世了；年纪到了四岁，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我从小死了父亲又体弱，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独凄苦，直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又

没有哥哥弟弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有勉强算是亲近的亲戚，在家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有形体和影子相互安慰。祖母刘氏很早就被疾病纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有停止离开过她。翻译夙遭闵凶父丧母嫁多病零丁祖母抚养门衰祚薄祖母卧病故不能“

废远”（为下文“供养无主，辞不赴命”“具以表闻，辞不就职”埋下伏笔）1．第1段哪句话是作者关于身世的总述？其具体表现有哪些？开头诉说身世之苦有何目的？第1段：叙述家庭的不幸和祖孙二人相依为命的情形。第二自然段陈忠孝两难之狼狈逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣

秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之

进退，实为狼狈。通读·疏通文意(第二段)逮()奉圣朝，沐浴()清化。前太守臣逵察()臣孝廉，后刺史臣荣举()臣秀才()。臣以()供养无主()，辞()不赴命。诏书特下，拜()臣郎中()，寻()蒙国恩，除()臣洗马()。猥()以微

贱，当()侍东宫，非臣陨首()所能上报。臣具以表闻()，辞不就职。诏书切峻()，责臣逋慢()；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于()星火。臣欲奉诏奔驰()，及、至承受恩泽经考察后予以推举举荐汉代所设选拔人才的一种科目

，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同因为主事的人辞谢授官尚书省的属官不久授官太子洗马，太子的侍从官谦辞，辱承担头落地，指不惜性命使上闻、报告急切严厉有意拖延，怠慢上命比赴京就职通读·疏通文意则()刘病日()笃()；欲苟()顺私情，则告诉[]不许()：臣之进退，实为狼狈()

。连词，表转折，但是名词作状语，一天天地病重姑且申诉(苦衷)许可形容进退两难的窘状文言常识察举制我国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光十年（公元前134年）冬。察举制不同于先秦时期的世袭制和隋唐时建立的科举制。它的主要特征是由地方长官在辖区内

随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。考察名目：“孝”、“廉”、“贤良方正”、“贤良文学”、“秀才”等文言常识征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央

官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”文言常识孝廉和秀才孝廉：汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别

居。”后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。秀才：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。与科举考试的“秀才”不同。科举时代的秀才别称茂才，亦曾作为学校生员的专称，现泛指读书人。古代官职任免升降常用语1.任：担当，担

任如《史记蒙恬传》：“恬任外事，而毅常为内谋。”（毅，蒙毅，人名）2.授（授官，任命）《汉书翟方进传》：“遣使者持黄金印、赤韨（fú）縌(nì)（朱衣玉佩），朱轮车，即军中拜授。”3.选：通过推荐或科举选拔任以官职。

4.除（任命，授职）李密《陈情表》：“除臣洗马。”5.拜（授予官职）如：拜相如为上卿。《廉颇蔺相如列传》公车征拜郎中。《张衡传》一、任职授官：用于布衣任官的多为“征、辟、荐、举、起、拔、点”等：6.征：征召，特指君召臣

，即由君王征聘社会知名人士充任官员。如《张衡传》：公车特征拜郎中。7.辟：音bì,征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》8.荐：推荐，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。9.察、举：推荐，推举，也指由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。《孟子

告子下》：“傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。10.起：起用人任以官职或重新启用，任以官职。《战国策.秦策二》：“不如召甘茂于魏，召公孙显于韩，起樗chu里子于国。

”11.提：提拔。《北史.魏收传》：“然（魏收）提奖后辈，以名行（名望和德行）为先，浮华轻险（轻浮油滑奸险）之徒，虽有才能，弗重也。”12.拔：提升本来没有官职的人。李白《与韩荆州书》：“山涛作冀州（刺史），拔三十余人。”13.封（帝王授予臣子土地

、封号或爵位）《孔丛子.答问》：“（陈涉曰）六国之后君，我不能封也。”14.赠（用于追封已故者以爵位）《三国志吴书吴主传》：“步夫人卒，追赠皇后。”15.赐（赏赐有功之臣以爵位）《汉书.苏武传》：“武以故二千石与（参与）计谋立宣帝，赐爵关内侯

。”16.赏（由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位）《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”1.擢（提升官职）超擢（破格提拔）拔擢（用于由低级到高级的升迁）《汉书.赵充国传》：“擢为后将军。”（后将军：武官名。）李密《陈情表》：“过蒙拔擢，

宠命优渥。”2.陟（提升，提拔）陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）3.升（提升）旋升宁夏道。（梁启超《谭嗣同》）二、提升职务：4.进：用于较高职务。《史记.孙膑传》：“于是忌进孙子于威王。”5.起复：恢复原职务。《红楼梦》第四回《薄命女偏逢薄命

郎，葫芦僧判断葫芦案》：“雨村道：“你说的何尝不是。但事关人命，蒙皇上隆恩起复委用，正竭力图报之时，岂可因私枉法，是实不忍为的。”6.迁：一般指提升超迁：越级破格提升：《史记.贾谊传》：“孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。”7.

简、拔：提升本来没有官职的人。如《出师表》：“是以先帝简拔以遗陛下。”1.转、移、调、徙：一般的调动，调迁。《汉书.袁盎传》：“调为陇西都尉。”《史记.淮阴侯列传》：“徙齐王信为楚王。”2.出：指出京受任。《张衡传》：“永和初，出为河间相”

（指张衡离京任河间王的相。）三、调动职务：3.放：京官调任地方官。既而胡即放宁夏知府。（梁启超《谭嗣同》）4.补：补充缺职或由候补而正式任命。《汉书.萧望之传》：“是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相，以望之为平原太守。”5.改：改任官职。《宋史·王济传》：“改盐铁判官。”1．

谪（贬官，降职并外放）滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》）2．贬（降职并外放，与“谪”相近）贬连州刺史。（《旧唐书·刘禹锡传》）3．左迁（降级使用，贬官）予左迁九江郡司马。《琵琶行》4.放：屈原既放，三年不得复见。

《卜居》四、降低官职：1.罢：免去，解除官职。窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》2.黜、废：废掉官职。《封建论》：有罪得以黜，有能得以赏。又如《管子·明法解》：“不胜其任者废免。”3.免：罢免。免官削爵。《汉

书·贡禹传》五、罢免官职:4.夺：削除。使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》5.绌：（通“黜”，指罢职）屈平既绌。（《司马迁〈屈原列传〉》6.去：卸职。《张衡传》：“自去史职。”六、兼代官职1.兼：兼

任。余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》2.领：兼任。《晋书·谢安传》：“又领扬州刺史。”3.行：代理官职。太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》4.署：代理、暂任。《诸葛亮传》：“以亮为军师将军，署左将军府事。”5.权：暂代官职。《刘公嘉话》：时韩愈吏部权京

兆。6.假：临时的，代理的。7.摄：代理、兼理（暂代官职）。《左传》“成王既幼，周公摄政”。8.守：代理官职。9.判：高位兼低职。七、表辞官1.告老：臣子或官员因年老辞去职务，后泛指年老退休。2.请老

：古代官吏请求退休养老。3.乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。4.乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。《张衡传》：视事三年，上书乞骸骨。5.致仕：交还官职，即

退休。6.解官：辞去官职。7.移病：上书称病，请求退职的委婉辞。八、其它。还有一些不表示职官的变动，但常常与职官结合在一起知：主持典：主持，主管主:主持，掌管下车：官吏到任。视事：旧时指官吏到职办公；在任。坐：因犯罪或错误。秩满

：官吏任期届满。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切

峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。到了晋朝建立，我受到晋朝清明的教化。从前名叫逵的太守推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为供

养祖母的事没人来做，就辞谢未接受任命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为太子洗马。我凭借这样卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，不是我杀身所能够向皇上报答的。我（把自己的苦衷）详细地在奏表中使您听闻，辞谢不去就职。但是诏书急切

严厉，责备我回避怠慢；郡县长官催促我上路；州官到达家门，比流星的坠落还要急。我很想奉命为国奔走上任，但是祖母刘氏的病情却一天天地沉重，想姑且顺应自己的私心，但是向上申诉不被允许。我现在是进退两难，处境实在狼狈不堪。翻译进退两难之苦诉矛盾之心表感激之情再

博同情朝廷征召之殷，退很难！供养祖母无主，进更难！第2段：叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的处境。第三自然段陈孝治天下之政伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，

宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(第三段)伏惟()圣朝以孝治天下，凡在故老()，犹蒙矜育()，况臣孤苦，特为尤

甚。且()臣少仕伪朝，历职()郎署()，本图宦达，不矜()名节()。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢()，宠命优渥()，岂敢盘桓()，有所希冀()。但()以()刘日薄西山()，气息奄奄()，人命危浅()，朝不虑夕。臣无祖母，无以()至今日；祖母无臣，无以终余年

。母、孙二人，更()相为命，是以()区区()不能废远。伏在地上想。旧时奏疏中下级对上级常用的敬语元老，旧臣怜惜养育况且连续任职郎官的衙署看重、推崇名誉与节操提拔、擢升优厚犹疑不决的样子非分的愿望只是因为快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫近太阳气息微弱、将要

断气的样子垂危无法用来……轮流，更替因此自己的私情我俯伏思量圣朝是用孝道来治理天下的，凡是活着的年老而有功德的旧臣，尚且受到怜惜养育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻时在伪朝做官，先后连续任职郎官。本来希图官职显达，并不想推崇顾惜名誉节操。我现在是亡国的卑贱的俘虏

，最卑微低贱，过分地蒙受提拔，恩命优厚，怎么敢犹疑不决，有什么非分的企图呢！只是因为祖母刘氏已是像太阳迫近西山的人，气息微弱，生命活不长，早晨不能考虑晚上（是不是还能活着）。我如果没有祖母抚养，就没有活到

今天的办法；如果祖母没有我的照顾，也没有使余年终老的办法。我们祖孙二人，相依为命，因此我（想供养祖母的）私情不能停止而远离（祖母）。从第三段找原文来说明本段是从哪几个角度来展开的？研读第三段伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为

尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。从第三段找原文来说明本段是从哪几个角度来展开

的？以“伏惟”“且”“但”来转换文意。A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。研读第三段释“辞官孝养”之疑治国之本：（朝廷）从政追求：（个人）明述苦衷：（祖母）祖母病笃不能远离

图宦达，不矜名节孝治天下博同情表忠心消疑虑求体恤第三段：以晋朝“以孝治天下”的道理，表明自己不能做官是因为忠孝难全。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。第一个“无以”是已经发生的事实，没有祖母，年幼的李密确实

无以成人；而后一个“无以”是誓言，是决定，是李密在告诉晋武帝，奉养祖母这件事上，没有商量的余地，所以才会有之后的“不能废远”。这是一篇婉拒帝王的辞呈，在这篇处处唉声叹气，处处低声下气，处处战战兢兢的表文里，这个“不能”掷

地有声！当这个“不能”抛出来之后，之前说的“狼狈”可能就消失了，李密没有进退两难了，他已经决定了“退而奉养”。发出最强音后李密如何解决“忠孝矛盾”？第四自然段陈先孝后忠之心臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短

也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。通读·疏通文意(第四段)臣密今年四十有()四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长

，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦()，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴()。愿陛下矜愍()愚诚，听()臣微志，庶()刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首()，死当结草()。臣不胜()犬

马怖惧之情，谨()拜表以闻()。同“又”，表示整数之外再加零数辛酸悲苦照察、审辨怜恤任从。这里指应许希望活着应当杀身报效朝廷死后也当结草报恩承受，承担恭敬地使动用法，使……知道文言常识死当结草《左传·宣公十五年》记的一个故事说，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把爱妾杀了

殉葬。魏颗没有照办而是把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被生擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后命世用“结草”代指报恩。我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，这样我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢

，报答养育祖母刘氏的日子短啊。我怀着乌鸦反哺的私情，希望求得奉养祖母到最后。我的辛酸悲苦，并不只是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所看见的，所知道的，连天地神明实在也都看得清清楚楚的。希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，成全我小小的心愿，或

许能够使刘氏侥幸地保全终老余下的年月。我活着应当牺牲生命，死了也要报答陛下的恩情。我不能承受像牛马一样恐惧的心情，恭敬地呈上奏表来使您听闻。主旨：“愿乞终养”贯穿词语：“尽节”“报养”——忠孝难两全用语特点：“愿乞”“愿矜

悯”“听臣微言”——无比恳切。思考：这段中哪句话是表文主旨？贯穿全段的是哪两个词？用语有什么特点？思考：李密为祖母养老送终意味着不能对朝廷尽忠，他找到了一个什么两全的办法？理由是什么？先尽孝后尽忠；“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”。祖孙之情“臣生当陨首，死当结草”“乌鸟私情

，愿乞终养”研读第四段先尽孝，再尽忠的应对方式第四段：明确提出陈情的目的，表明自己先尽孝后尽忠的心意。①皇上也是人，并非铁石心肠，李密如此感人的陈情，应该可以打动他的；②多次征召表现出自己求贤若渴，笼络人心的目的已达到；③“圣朝以孝治天下”，树立李密这一典范，更好地在全国推行“孝道

”；④准许李密的请求，显示出作为皇上的宽容大度，更何况李密已经做出承诺，“生当陨首，死当结草”。设想：皇上看完文章会不会同意李密辞官，在家奉养祖母？武帝览之，曰：“密不空有名也！”嘉其诚款（忠诚、真诚），赐奴婢二人。下郡县供其祖母奉膳。《华阳国志后贤传》文章结构

梳理•一段：历述自己的悲惨遭遇。•二段：叙写进退两难的处境。愿乞终养•三段：提出孝之大理。不能就职•四段：提出先尽孝、后尽忠。陈什么情？叙孝情表忠情找依据释误会乞矜悯祖母情深似海圣上恩重如山“以孝治天下”“岂敢盘桓有所希冀”生当陨首，死当结草忠孝两难先尽孝后

尽忠动之以情晓之以理示之以忠全文脉络《陈情表》之布局先陈苦情后陈孝情再陈忠情博得同情打动真情消除疑虑精心布局,环环相扣,出于情,归于理,陈情于事,寓理于情。怎样陈情？知识点归纳1、孤苦伶仃孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。2、茕茕孑立孤独无依的样子。

茕茕，孤独的样子；孑，孤单。3、形影相吊只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。4、日薄西山太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。5、气息奄奄形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落

，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。10、人命危浅指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。6、朝不谋夕亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。7、乌鸟私情比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老乌

。8、结草衔环亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。9、皇天后土古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。文中成语