【文档说明】辽宁省锦州市渤海大学附中2022-2023学年高一上学期期末 语文 答案.docx，共(20)页，43.433 KB，由小赞的店铺上传

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2022～2023学年第一学期高一期末质量检测语文试题考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择

题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效．．．．．．．．．．．．．，在．试题卷．．．、草稿纸上作答无效．．．．．．

．．。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.阅读下面的文字，完成题目。材料一：价值观是青年人生和事业中最重要的精神追求和动力所在。英格尔哈特首先观察到了世界青年价值观演化。根据他的理论

，“物质主义”价值观强调经济发展和人身安全的价值取向，“后物质主义”价值观强调自我表现、生活质量。就长期价值观变迁而言“后物质主义”（自我实现、提高生活质量、保护生态环境等）偏好的形成与“代际更替”有关：年轻一代比老一代更容易接受“后物质主义”价值观。近十年来，

世界范围内的“后物质主义”取向也开始在中国“‘00后’一代”青年身上出现。青年作为社会变革的晴雨表，其思想行为、价值观念演变，从一个侧面反映了整个社会现代化进程的步伐。上海社会科学院“‘00后’一代认知特点、思维方

式研究”课题组最新调查显示，我国大城市“‘00后’一代”的思想行为呈现出如下新特征、新变化。第一，呈现认同传统文化与理性爱国的情感特征的同时，外来文化在他们的日常生活中仍占据重要位置。第二，对社会问题看法呈现“观

念分层”新特征。第三，传统“权威意识”渐趋淡化，“偶像”开始成为他们的崇拜对象。第四，存在“热血奋斗”与“躺平佛系”二元并存行为特征。第五，兼具“物质主义”与“后物质主义”的“混合价值”取向。第六，平权意识、规则意识增强的同时，对“私领域

”行为态度宽容，对“公领域”道德爱憎分明。由于“‘00后’一代”一出生就已享受改革开放成果，物质上更加丰富，上学时迎来互联网快速普及时期，眼界更为开放，导致这一代人兴趣爱好的选择更为广泛，思想观念更为多元与兼

容。“00后”仍是以独生子女为主流的一代，因而也具有独生子女的特性，例如较为自我、更关注个人感受等。从观念建构理论来考察，青年一代是历史的产物，社会重要事件给每代人的成长都烙下了时代印记。并非所有事件都和价

值观念变化有关。只有那些与人的价值追求强烈勾连以及与理想蓝图相关的社会重要事件，才会反复渗入观念建构之中。总体上看，40多年来中国波澜壮阔的经济，文化与社会变革因素已鲜明地嵌入这一代青年人的性格行为之中，造就了具有鲜明独特时代印记的“‘00后’一代

”中国青年。“‘00后’一代”的成长经历了许多国内外重大事件，如2001年我国加入世贸组织，2003年“神舟五号”载人航天飞船成功升空返航，“00后”普遍具有较高的国家自信和民族认同感。加上“00后”青春期又遇上互联网、

人工智能与5G应用快速发展，接触到的信息量大、知识范围广，因此对这一代而言，如何处理、筛选触屏的海量信息比如何获取更多信息更具挑战性。从思想品质看，“‘00后’一代”思想约束少、个性强、生活态度洒脱。从

社会变化来看，市场经济规则，如自立、竞争、追求效益渗透到了这一代的人生观、价值观之中。从家庭结构来看，作为独生子女一代，其小家庭结构与人际关系趋于简单，使得他们在社会化过程中受到代际传递规训较少。因此，观察“00后一代”价值取向之演变，需要将这一代青年人的特性融入社会时代背景加以考察

，分析其时代特性以及与社会结构的嵌入性。（摘编自杨雄《“‘00后’一代”青年价值取向新特征》）材料二：北京冬奥会让我们见证了运动健儿们勇夺奖牌的荣耀瞬间，更记住了那些在赛场上坚毅果敢、无畏前行的身影，这其中，最激动人

心的时刻必然属于17岁的苏翊鸣和18岁的谷爱凌。他们用勇气和实力谱写出“最燃”的青春之歌。毫无疑问，他们是中国优秀的青年代表。他们让世界看到新一代中国青年的盛世风华，看到新一代中国青年的团结向上、自立自信和风趣幽默。一代青年有一代青年的历史际遇。

当前，我们的国家正在走向繁荣富强，我们的民族正在走向伟大复兴，这样的时代造就了新一代中国青年，他们身上少了踌躇不前，多了毅然决然；少了犹豫不决，敢于突破；少了局促不安，多了谈笑风生、落落大方。新时代造就了中国青年，而中国青年也是标志时代的最灵敏的晴雨表。青年一代的理想信念，精

神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是衡量一个国家核心竞争力的重要因素。时代的责任赋予青年，而时代的光荣也属于青年！青年人是圆梦人，圆梦需要魄力，需要突破自我。在参加冬奥会之前，苏翊鸣和谷爱凌已经被世人瞩目，在各自的领域取得骄人成绩，但他们并没

有就此止步，而是选择在冬奥会这个强者云集的舞台，尽情展示自我、勇敢突破自我。取胜固然重要，但对于他们来说，最大的成功就是又一次突破了自己！因为热爱，所以坚持；因为梦想在那里，所以永不言败！事实上，在东京奥运会上，以杨倩、孙颖莎为代表的“00后”已经开始扛起中国体育的大旗

，向世界展示中国青年昂扬向上的精神风貌。这一次，冰雪之上，世界通过冬奥会再一次看到中国青年的魅力！“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”愿中国青年肩负起时代赋予的重任，志存高远、脚踏实地！（摘编自刘岩《中国青年，谱写“最燃”冰雪之歌》，中国社会科学网

2022年2月11日）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.英格尔哈特认为，青年的价值观是不断演化的，上海社会科学院的相关调查也可以证明这一点。B.我国大城市“00后’一代”思想行为呈现的新特

征、新变化，与中国几十年来经济、社会等方面的变革相关。C.“00后”普遍具有较高的国家自信和民族认同感，但这并不意味着他们在日常生活中不重视外来文化。D.随着互联网、人工智能与5G应用的快速发展，“00后”青年面临的考

验比上一代人更具挑战性。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.一代人有一代人的价值观，老一代持有“物质主义”的价值观，而年轻一代则秉持“后物质主义”的价值观。B.青年是社会变革的晴雨表，把握了中国社会现代化进程的轨迹，也就把握了青年思想行为、价值观念演变的历程。C.人们记住了北京

冬奥会上运动健儿的身影，是因为他们让世界看到了新一代中国青年的盛世风华以及优秀品质。D.在东京奥运会和北京冬奥会上大放光彩的“00后”青年一代，从他们身上，我们看到了鲜明独特的时代印记。（3）下列选项中最能概括材料二中心观点的一项是（）A.苏翊鸣、谷爱凌向世界展示了中国青年昂扬向上的

精神风貌，是中国优秀青年的代表。B.时代造就青年，青年是国家和民族的未来，中国青年应努力肩负起时代赋予的重任。C.青年一代是一个国家发展活力的重要体现，是衡量一个国家核心竞争力的重要因素。D.一代青年有一代青年的历史际遇，正在走向

伟大复兴的民族造就了新一代中国青年。（4）请简要分析材料一的行文思路。（5）北京冬奥会期间，苏翊鸣，谷爱凌的事迹被媒体广泛报道。请结合材料一和材料二，从当代青年价值观的培养方面，谈谈宣传其优秀事迹的积极意义。【答案】（1）D（2）C（3）B（4）

①首先指出近十年来“‘00后’一代”开始出现“后物质主义”价值取向；②然后介绍了我国大城市“‘00后’一代”思想行为呈现出的新特征、新变化，指出这些变化反映了我国社会现代化进程的步伐；③接着分析社会重要事件对青年价值观

的影响；④最后总结，观察“‘00后’一代”价值取向之演变，需要将这一代青年人的特性融入社会时代背景加以考察。（5）①苏翊鸣、谷爱凌敢于突破自我，用勇气和实力谱写出“最燃”的青春之歌，向世界展示了中国青年的精神风貌

，是新时代中国青年的优秀代表。②“‘00后’一代”具有崇拜偶像、“热血奋斗”与“躺平佛系”二元并存的特征，苏翊鸣、谷爱凌作为青年一代的偶像，为“00后”青年做出了热血奋斗的榜样。③社会重要事件对青年价值观的形成有重要影响，北京冬奥会是国际盛会，

苏翊鸣、谷爱凌的优秀事迹是与人的价值追求强烈勾连的重要事件，对当代青年价值观的培养有重要作用。【解析】【小问1详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“‘00后’青年面临的考验比上一代人更具挑战性”错误。材料一中说的是“因此对这

一代而言，如何处理、筛选触屏的海量信息比如何获取更多信息更具挑战性”，由此不能得出“‘00后’青年面临的考验比上一代人更具挑战性”。故选D。【小问2详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“而年轻一代则秉持‘后物质主义’的价值观”错误

。材料一中说“年轻一代比老一代更容易接受‘后物质主义’价值观”，而不是“轻一代则秉持‘后物质主义’的价值观”。B.“也就把握了青年思想行为、价值观念演变历程”错误。由原文“新时代造就了中国青年，而中国青年也是标志时代的最灵敏的晴雨表。青年一代的理想信念，精神状态、综

合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是衡量一个国家核心竞争力的重要因素”可知，青年作为社会变革的晴雨表，其思想行为，从一个侧面反映了整个社会现代化进程的步伐，但是它推断不出“也就把握了青年思想行为、价值观念演变的历程”。D.“从他们身上，我们看到了鲜明独特的时代印记”错误，强加因果。根

据材料二的前两段内容可知，“在东京奥运会和北京冬奥会上大放光彩的‘00后’青年一代”和“从他们身上，我们看到了鲜明独特的时代印记”之间没有因果关系，选项强加因果。故选C。【小问3详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二以北京冬奥会上中国青年的表现为切入点，论述

了中国青年与时代、民族的关系，同时中国青年也是未来的创造者。的ACD三项都是分论点。故选B。【小问4详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。由材料一第一段关键句“近十年来，世界范围内的‘后物质主义’取向……青年身上出现”可知，材料一首先

指出近十年来“‘00后’一代”开始出现“后物质主义”价值取向；由第二段“第一，呈现认同传统文化与理性爱国的情感特征的同时，外来文化在他们的日常生活中仍占据重要位置。第二，……第六，平权意识、规则意识增强的同时，对‘私领域’行为态度宽容

，对‘公领域’道德爱憎分明”可知，然后第二段从六个方面介绍了我国大城市“‘00后’一代”思想行为呈现出的新特征，指出这些变化反映了我国社会现代化进程的步伐；由材料一第三段“由于……一出生就已享受改革开放成果，物质上更加丰富，上学时迎来互联网快速普及时期，眼界更为开放，导致这一代人兴趣爱好的选择更为

广泛，思想观念更为多元与兼容。‘00后’仍是以独生子女为主流的一代，因而也具有独生子女的特性，例如较为自我、更关注个人感受等”可知，第三段分析社会重要事件对青年价值观的影响；由第四段关键句“从观念建构理论来考察，青年一代是历史产物，社会重要事件给每代人

的成长都烙下了时代印记”和第五段关键句“因此，观察‘00后一代’价值取向之演变，需要将这一代青年人的特性融入社会时代背景加以考察，分析其时代特性以及与社会结构的嵌入性”可知，材料最后两段总结，需要将这一代

青年人的特性融人社会时代背景加以考察。【小问5详解】本题考查学生评价社会价值和影响的能力。结合“最激动人心的时刻必然属于17岁的苏翊鸣和18岁的谷爱凌。他们用勇气和实力谱写出‘最燃’的青春之歌。毫无疑问，他们是中国优秀

的青年代表。他们让世界看到新一代中国青年的盛世风华，看到新一代中国青年的团结向上、自立自信和风趣幽默。一代青年有一代青年的历史际遇。当前，我们的国家正在走向繁荣富强，我们的民族正在走向伟大复兴，这样的时代造就了新一代中国青年，他们身上少了踌躇不前，多了毅然

决然；少了犹豫不决，敢于突破”可知，苏翊鸣、谷爱凌敢于突破自我，用勇气和实力谱写出“最燃”的青春之歌，向世界展示了中国青年的精神风貌，是新时代中国青年的优秀代表。结合“第三，传统‘权威意识’渐趋淡化，‘偶像’开始成为他们的崇拜对象。第四，存在‘热血奋斗’

与‘躺平佛系’二元并存行为特征”“在参加冬奥会之前，苏翊鸣和谷爱凌已经被世人瞩目，在各自的领域取得骄人成绩，但他们并没有就此止步，而是选择在冬的奥会这个强者云集的舞台，尽情展示自我、勇敢突破自我。取胜固然重要，但对于他们来说，最大的成功就是又一次突破了自己”可知，“‘00后’一代”具有崇拜偶像、

“热血奋斗”与“躺平佛系”二元并存的特征，苏翊鸣、谷爱凌作为青年一代的偶像，为“00后”青年做出了热血奋斗的榜样。结合“从观念建构理论来考察，青年一代是历史的产物，社会重要事件给每代人的成长都烙下了时代印记。并非所有

事件都和价值观念变化有关。只有那些与人的价值追求强烈勾连以及与理想蓝图相关的社会重要事件，才会反复渗入观念建构之中”“因此，观察‘00后一代’价值取向之演变，需要将这一代青年人的特性融入社会时代背景加以考察，分析其时代特性以及与社会结构的嵌入性”可知，社会重要事件对

青年价值观的形成有重要影响，北京冬奥会是国际盛会，苏翊鸣、谷爱凌的优秀事迹是与人的价值追求强烈勾连的重要事件，对当代青年价值观的培养有重要作用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。一条大河波浪宽刘建超老街南有条大河，叫洛河。洛河，又叫洛水，源头在

秦岭龙凤山，从豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻岭间奔泻，贴着老街蜿蜒而下，曲回折转在巩义汇入黄河。老街有了这样一条大河，自然会有许多与这条大河相关的故事。相传曹植在年轻的时候，看中了一个姓甄的姑娘，两情相悦。可曹操却将此女指予二儿子曹丕。曹操死后，曹丕继承了王位。曹丕封

甄夫人为皇后，后又娶了郭贵妃，对甄皇后逐渐冷淡，不久，甄皇后在郁郁寡欢中去世。曹植怀念甄后，心神不定。曹植走出老街，来到洛河边，对着西沉的太阳和滔滔东流的洛河水出神，便有了流芳后世的名篇《洛神赋》。有一条在城市间穿行的大河已经令

人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花，让老街人靠着洛河生艳，滋长些许得意与自负。水生提起洛河就满身得意，张口闭口都是洛河的故事，不管别人听他讲了多少遍，只要说起洛河来，他那张老脸就会眉飞色舞，爱听不爱听都要给你絮叨絮叨。当年的水生爹洛老大在洛河捕鱼，鱼还没有见到，却看

到沿河上游漂来一些烧焦的船板杂物。兵荒马乱时期，洛老大估摸着是有船只失火出事了。一只木盆晃晃悠悠从洛老大的眼前漂过，木盆里居然躺着一个婴儿。洛老大截住木盆，抱起了襁褓中的孩子，是个男孩。孩子脖子上挂着一枚如意玉佩，孩子的小肚兜兜上用毛笔写有“水生

”二字。孩子看到洛老大，竟然咧开小嘴笑了。洛老大说：“看来是咱爷儿俩有缘啊。”从此水生跟着洛老大在洛河上漂大。水生十六岁那年，洛老大告诉了水生他的身世，并叮咛水生：“这如意玉佩是你亲生父母留给你的，好生收着，说不准他们会来找你呢

。”水生连连点头。可是水生还真的把这块玉佩弄丢过。9月的洛河秋爽鱼肥，水生和巴义划着木船在河上捕鱼。巴义和水生是光屁股长大的好朋友，巴义大水生两岁。一条十几斤重的白鲢鱼落网，鱼挣扎得厉害，小网有点儿吃不住力，水生立马跳进水中，扑扑腾腾把大鱼抓上船，却发现自己脖子上的玉佩不见

了。水生扎了几个猛子也没有捞到，急了，急得直哭。巴义找了几个石头片，系上鱼线，抛入水中，看着石片下沉的位置，画出一个区域，说：“咱俩分班，轮流下去摸，不能慌啊。”两人从晌午摸到太阳偏西，最后巴义手举着玉佩

浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说：“这事，不能让家里人知道。”巴义说：“嗯，不说。”水生说：“巴哥，我欠着你。”巴义说：“嗯，欠着呢。”河水在两人身边欢快地流淌，扯不住的岁月随水而逝。水生划着木船，停靠在河心洲。绿柳成荫的草

坪上，巴义虎着脸在钓鱼。水生不说话，挨着巴义坐下。巴义盯着水面，“我请你啦？脸皮咋恁厚呢。”“巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了？”“就你能是吧？那咱娃的饭店你也敢去封？”“巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷

偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚。”“你就为了护住环保，脊梁上挨了娃一铁锹？亏不亏？活该不活该？”“不亏，活该。”巴义从衣兜里掏出一瓶药说：“治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。”水生脱掉上衣，把脊背转给

巴义，够不着。巴义把药倒些在掌中，按在水生乌青的脊背上，轻轻地揉着，“你也是七十岁的人了，弄事咋还恁起急？你该先来跟我说说，再让我去找娃说道。再说了，咱娃做个营生容易吗？你给封了，他能不急？”“巴哥，咱俩光着屁股在洛河里从小扑腾到大又扑腾到老的。咱

俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水，你还能喝吗？你和我一样心疼着这条河呢，我知道。”巴义给水生穿好衣服，“就你这老脊梁，还能抗住几铁锨？”“扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩。”巴义看着水生脖子上的玉佩，“亲爹亲妈的事，还找不

？”水生指着洛河说：“不惦记了。咱这洛河就是我的亲爹亲妈。”巴义收拾起渔具。水生掂起网兜，“好家伙，这几条鲫鱼够大的了。让嫂子烧个鲫鱼豆腐汤，我陪哥喝两盅。”巴义夺过网兜，“你想得老美啊，我还要请你喝酒？”水生说：“我家稻花可是说了，今黑儿要是不在巴哥家

混碗酒喝，就不让我进屋。”巴义笑了：“娘们儿家都这德行，你嫂子也是说，要是不把水生兄弟带回家来喝酒，就不让我上床。”“那还癔症啥，走。”“走。”夕阳坠落在洛河的尽头，给波光粼粼的河水涂了层耀眼的金黄，几只鹭鸟在河面上嬉戏。“巴义哥，咱洛河美着哩。”“嗯，美着哩。”（选自《芒种》，2021年第1

期）2.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说引述了甄皇后的故事，表明洛河深厚的文化积淀，老街人为之感到自豪，水生提起洛河就满身得意。B.“我请你啦？脸皮咋恁厚呢”，这句话带有强烈的拒斥，表明巴义对水生

举报巴义娃排放污水，心存不满，想要断绝交往。C.巴义帮过水生的忙，水生却恩将仇报，巴义最终原谅了水生，可见巴义比水生更重视两人的深情厚谊。D.小说结尾巴义和水生都说洛河“美着哩”，表明了他们对洛河的喜爱，也表现了他们为保护洛河付出巨大努力而感到自豪。3.

下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.洛老大救水生，巴义帮水生捞玉佩，水生举报巴义娃排污等情节都与洛河有关，洛河为人物活动提供了背景。B.小说的时间跨度大，从水生幼年写到水生老年，但小说情节却并不粗疏，主要因为小说情节的详略安排得当。C.小说用了较多的篇幅描绘了巴义和水生的

对话，他们的对话表现了他们的性格和情感，小说的所有情节也都是在他们的对话中展开。D.小说语言通俗易懂而又简洁精炼，清新自然而又细腻多情，在质朴口语与诗化环境的交融中塑造出性格鲜明的人物形象。4.小说标题内涵丰富，请结合小说内容简要分析。5.请结合小说

进行简要分析巴义的人物形象。【答案】2.A3.C4.①描绘出洛河美丽的自然景观；②反映出洛河厚重的文化积淀；③意味着洛河为老街百姓提供着丰富的生活和生命滋养；④象征着洛河百姓朴实、善良、宽容的高尚情怀。（答出其中任意两点即可）5

.①乐于助人。水生的玉佩在打渔时弄丢，巴义不辞辛苦，帮助水生找到玉佩，并为他保守秘密。②重视友情，心胸宽广。水生举报巴义娃，巴义还为水生赠药、抹药，并请水生喝酒。③热爱洛河，热爱家乡。巴义和水生一样，在洛河边长大，关心洛河，所以对水生

举报自己娃并没有深责。【解析】【2题详解】本题考查学生理解、分析小说内容的能力。B.“‘我请你啦？脸皮咋恁厚呢’，这句话带有强烈的拒斥，表明巴义对水生举报巴义娃排放污水，心存不满，大有断绝交往之意”错误。“我请你啦？

脸皮咋恁厚呢”，这句话看似带有强烈的拒斥，根据上下文，可知巴义早已原谅了水生，并没有心存不满，也未有断交之意。C.“水生却恩将仇报……巴义比水生更重视两人的深情厚谊”错误。水生举报污染，并非恩将仇报，而是想要保护洛河；另外，两人都很珍视两人的友谊，并未表现出谁

更加重视友谊。D.“也表现了他们为保护洛河付出巨大努力而感到自豪”错误。保护洛河是他们自觉的行为，他们并未因此而自豪。故选A。【3题详解】本题考查学生鉴赏小说艺术特色的能力。C.“小说的所有情节也都是在他们的对话中展

开”错。小说写水生巴义年少时的情节不是在对话中展开的。故选C。【4题详解】本题考查学生鉴赏标题含义的能力。首先，小说围绕“一条大河”展开，“一条大河波浪宽”提示了文章的主要内容，描绘出洛河美丽的自然景观。其次，“一条大河波浪宽”中的“宽”有多重含义。可以指洛河厚重的文化积淀，“有一条

在城市间穿行的大河已经令人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花”；可以指洛河为老街百姓提供着丰富的生活和生命滋养，“水生跟着洛老大在洛河上漂大”“9月的洛河秋爽鱼肥”“咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了”；还可以象征着

洛河百姓朴实、善良、宽容的高尚情怀，“巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了”“巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保”“巴义从衣兜里掏出一瓶药说，治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了”“巴义给水生穿好衣服，就你这

老脊梁，还能抗住几铁锨？扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩”“巴义哥，咱洛河美着哩。嗯，美着哩”。【5题详解】本题考查学生鉴赏文中人物形象的能力。结合“巴义找了几个石头片，系上鱼线，抛入水中，看着石片下沉的位置，画出一个区域，说：‘咱俩分班，轮流下去摸，不能慌啊’”“两人从晌午摸到太阳偏

西，最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说：‘这事，不能让家里人知道。’巴义说：‘嗯，不说。’”分析可知，水生的玉佩在打渔时弄丢，巴义不辞辛苦，帮助水生找到玉佩，并为他保守秘密。表现

巴义乐于助人的品质。结合“巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚”“巴义从衣兜里掏出一瓶药说：‘治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。’水生脱掉上衣，把脊

背转给巴义，够不着”“巴义从衣兜里掏出一瓶药说：‘治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。’水生脱掉上衣，把脊背转给巴义，够不着”分析可知，水生举报巴义娃，巴义还为水生赠药、抹药，并请水生喝酒。可知巴义重视友情，心胸宽广。结合“巴哥，咱俩光着屁股在洛河里从小

扑腾到大又扑腾到老的。咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水，你还能喝吗？你和我一样心疼着这条河呢，我知道”分析可知，巴义和水生一样，在洛河边长大，关心洛河，所以对水生举报

自己娃并没有深责。可知巴义热爱洛河，热爱家乡。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。续师说．黄宗羲①嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者

，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医、乐师、百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师

之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧曾②；兔园③蒙师，摇笔即毁朱陆⑤。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子轻儇浅躁动欲越过前人抗然自命世无孔子不当在弟子之列盖不特耻为弟

子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右．．。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山⑤之于来学，未尝受其北面．．。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使

师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎．．之意，作《续师说》以谢之。［注］①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园：指浅陋之学。④朱陆：指宋代

理学家朱熹和陆九渊。⑤何北山：何基（1188-1268年），字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.乳儿粉子/轻儇浅躁/动欲越过前人/抗然自命/世无孔子/不当在弟

子之列/B.乳儿粉子轻儇/浅躁动欲/越过前人/抗然自命世/无孔子/不当在弟子之列/C.乳儿粉子/轻儇浅躁动欲/越过前人/抗然自命世/无孔子/不当在弟子之列/D.乳儿粉子轻儇/浅躁动欲/越过前人/抗然自命/世无孔子/不当在弟子之列/7.下列

对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.说，古代一种文体，可说明记叙事物，也可说理辨析，与“论”统称为论说文。B.左右，文中指的是旁边、附近，与《送东阳马生序》中“余立侍左右”的“左右”相同。C.北面，古代臣子朝见君主背朝北，故“北面”表示臣服。文中指

的是弟子向老师行礼。D.昌黎，本为地名，文中指韩愈。因韩愈曾在昌黎任职，故以昌黎来称呼他。8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.代笔门客、兔园蒙师等浅陋之人知识匮乏却自以为高，黄宗羲批判了这种轻浮的学风。

B.黄宗羲担心无才无德之人争相为师，败坏师道，因此他要做师之楷模，肃清不良风气。C.关于“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲则反其意，更强调为师者之过。D.黄宗羲用孙明复、何北山的事例，表明执

弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。（2）盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。10.黄宗羲为什么要拒绝被推举为师？请结合文章简要

概括。【答案】6.A7.C8.B9.（1）不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称为老师。（2）大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻。10.①当时风气，人争为师，黄宗羲厌恶这种风气。②前辈人对师名非常慎重，黄宗羲对此很赞同。③黄宗羲自称年老失

学，不能作老师。【解析】【6题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当；世上没有孔子，不应当在弟子之列。“乳儿粉子”是主语，“轻儇浅躁”是谓语，句子结构完整，故应在“轻儇浅躁”后断开，排除BCD；“世无孔子”中，“世”是主

语，“无”是谓语，“孔子”是宾语，结构完整不能断开，排除BC。故选A。【7题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。A.正确。B.正确。两句中的“左右”都是“旁边、附近”的意思。句意：侍奉在旁边/我站着陪侍在他旁边。C.“古代臣子朝见君主背朝北”错误。应为古代臣子朝见君主面朝北。

D.正确。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他要做师之楷模”错误。由原文“北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此……羲其敢冒今世之无耻哉”可知，黄宗羲想避开师名而不去做，而不是

要做师之楷模。故选B。【9题详解】的本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“道之未闻”“业之未精”两句是宾语前置句，不懂得道理，不精通学业；“精”，精通；“解”，解答；“师”，名词动用，称为老师。（2）“盖”，大概；“特”，只；“耻”，意动，以……为耻。【10题详解】

本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。从“盖不特耻为弟子，相率而耻不为师……若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣”可知，当时风气，人争为师，黄宗羲厌恶这种风气；从“北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师

名而不为，其慎重如此”可知，前辈人对师名非常慎重，黄宗羲对此很赞同；从“羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之”可知，黄宗羲自称年老失学，不能作老师。参考译文：呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过

错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称为老师。本来没有人能做老师，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师，教给他们句读，或是巫医乐师百工这类人，传授学生实

际的技术、技能。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。现在世人都把无所忌惮视作高明

。代笔门客，张口就骂欧阳修曾巩等人；浅陋之人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓名身世都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，(这样的文字)已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当；世上没有孔子，不应当在弟子之列。大概不

只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果像这样，那么这种(没有真才实学的)老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石

守道拿着手杖鞋子侍奉在旁边。孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。所以何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思，认为如果没有品德，宁肯空着(老师)的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开

始败坏。何北山可以做老师，避开师名而不去做，像这样一般慎重啊！我年纪大了，很少时间去学习，只想当一个弟子啊。你们盛情推选我作为老师，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》来推辞。（二）古代

诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。宿业师山房待丁大不至孟浩然夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。11.下列对这首诗的赏析，不正确

的一项是（）A.首联写夕阳西下、群壑昏暝，点明时间已近傍晚，暗含诗人等待友人时间之久。B.颔联承首联写夜景，“生”“满”二字静中含动，描写了诗人夜宿山间的独特感受。C.樵人归尽、归鸟已栖，但友人却迟迟未至，诗人等待友人的焦急烦躁之情跃然纸上。D.“孤琴候萝径”既照应了诗题，也将诗人独

抱古琴等待友人的形象刻画得栩栩如生。12.这首诗前六句从多感官角度描写了山间夜景，请简要分析。【答案】11.C12.夕阳西下、群壑昏暝、樵人欲归、烟鸟栖定等是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感觉到的，“风泉满清听”是诗人听到的。诗人运用视觉、触觉、听觉等，以寻常山间景物构

成了一幅清丽幽美的图画。【解析】【11题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“焦急烦躁”错，后两句写期待故人来宿而未至，于是抱琴等待，心境平和，表现了诗人不焦虑不抱怨的儒雅风度。故选C。【12题详解】本题考查学生鉴赏诗歌景物形象和描写角度的能力。首联“夕阳度西岭，群

壑倏已暝”夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。从视觉角度描写夕阳西下、群壑昏暝的山间景象。颔联“松月生夜凉，风泉满清听”两句，写诗人见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，分别从触觉和从听觉角度，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感

受，很有韵味。颈联“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。从视觉角度描绘樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人从视觉、触觉、听觉等感官角度，先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽

、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）13.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归园田居（其一）》中表明不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是“_

________________，__________________”。（2）白居易《琵琶行并序》中将“月”和“水”这两种典型物象结合在一起，烘托琵琶女独守空船的两句是“_________________，__________________”。（3）《荀子•劝学》指出，金石虽硬，但如果“_

_________________”，也能被雕刻；蟹虽有钳，但“__________________”，只能寄身蛇鳝之穴。【答案】①.开荒南野际②.守拙归园田③.去来江口守空船④.绕船月明江水寒⑤.锲而不舍⑥.用心躁也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重

点字词写法，如“拙、锲、躁”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。古代汉语（特指书面语）最大的特点就是①，用它写作诗歌

和散文，可以达到回味无穷的境界。同样是写风雪夜归，刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节，弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节。虽然它们都达到了卓越的艺术境界，但是谁更精致更上口，②。音韵和谐、音节齐整的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品享有“古汉语之花”的美誉，跟古代

汉语的这个特点③。但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证，在科学原理的表述方面，也有些④。例如“圆，一中同长也”“方，柱隅四讙也”，刚刚启蒙的孩子很难理解“中”指圆心，“长”指半径的长度；也很难理解“柱隅”就是直角，“四讙”就是相匝的意思。民间

当然不会用这样的交际工具，它不仅会抑制理论科学的发展，也会叫三百六十行的师傅们无法授徒，他们得用各自时期的白话——要知道，中国古代理论科学无法与古希腊罗马相比，但在各种工艺上，却长期领先。这仿佛是一种悖论，其实这在一定程度上是文白两种语言环境作用的结果。14.请在文中横线处填入恰当的成语

。15.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。16.下列句子中的“仿佛”和文中画横线处的“仿佛”，意义相同的一项是（）A.从印画上，本来已经难于知道原画，只能仿佛的了。B.他停住脚回过头来，

看见一个和他年岁仿佛的男子，正从一辆崭新的雪佛兰车里走出的来。C.赋文只叙述文姬在匈奴时情况的一些仿佛而止，没有叙述到她归汉途中或归汉后的经历。D.他的想法仿佛有道理，但在实际上是行不通的。【答案】1

4.①言简意赅（要言不烦）②一目了然（不言而喻）③密不可分④捉襟见肘（力不从心）15.唐诗宋词享有“古汉语之花”的美誉，音韵和谐，音节齐整，是世界上最精致的诗品。（或：唐诗宋词音韵和谐，音节齐整，是世界上最精致的诗品，享有“古汉语之花”的美誉。）16.D【解析】

【14题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，根据后文“刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节，弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节”“谁更精致更上口”，可知，①处意在强调古代汉语具有简明扼要的特点，故可填入“言简意赅”或“要言不烦”等。言简意赅

：言语简明而意思完备。要言不烦：说话、写文章简明扼要，不烦琐。第二处，根据后文“刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节，弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节”“虽然它们都达到了卓越的艺术境界，但是谁更精

致更上口”“音韵和谐、音节齐整的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品”，可知，②处意在强调古代汉语更精致更上口的事实十分清楚，故可填入“一目了然”或“不言而喻”等。一目了然：一眼就看得很清楚。不言而喻：用不着解释就可以明白。第三处，根据前文“古代汉语（特指书面语）最大

的特点就是……刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节”可知，古代汉语言简意赅，根据“唐诗宋词作为世界上最精致的诗品”可知，唐诗宋词具有语言精练的特点。可见，③处意在强调唐诗宋词和古代汉语两者语言精练的特点关系密切，故可填“密不可分”。密不

可分：形容十分紧密，不可分割。第四处，根据“但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证”“在科学原理的表述方面”“不仅会抑制理论科学的发展，也会叫三百六十行的师傅们无法授徒”，可知④处意在强调古代汉语在在科学原理的表述方面力有不及，故可填“力

不从心”或“捉襟见肘”等。力不从心：心里想做，可是力量够不上。捉襟见肘：意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂，比喻顾此失彼，穷于应付。【15题详解】本题考查学生变换句式的能力。“音韵和谐、音节齐整的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品享有‘古汉语之花’的美誉”，主语是唐诗宋词，定语“音韵

和谐、音节齐整”“世界上最精致的诗品”是对“唐诗宋词”的修饰，可单独成句；“享有‘古汉语之花’的美誉”也可单独成句。故改写为：唐诗宋词享有“古汉语之花”的美誉，它音韵和谐，音节齐整，是世界上最精致的诗品。或：唐诗

宋词音韵和谐，音节齐整，是世界上最精致的诗品，享有“古汉语之花”的美誉。【16题详解】本题考查学生理解重要词语含义的能力。原文与D项都是似乎的意思，表示委婉的否定。A.有近似或大概印象。B.相似，近似。C.梗概，大略。故选D。（

二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。益生菌对维持菌群平衡、防止因菌群失调引起的腹泻有积极作用，适量补充益生菌，能在一定程度上预防肠道疾病发生，增强肠道抵抗力。但是，人体如果长期使用益生菌产品，会促使肠道功能逐步丧失自身繁殖有益菌的能力，久之，①，医学上称之为“益生

菌依赖症”。一旦患上“益生菌依赖症”，人就将终生依靠和使用人工合成的口服益生菌产品来维持生命的健康状态。此外，补充益生菌数量要根据不同年龄来设计，因为不同年龄层所需要的益生菌数量是不同的。益生菌只有“活的”才益生，且生存条件要求较高，也并非

多多益善，因而无需盲目补充。一般情况下，②，那么人们能从正常饮食中摄取所需营养；如确实需要补充，应该在医师或营养师指导下服用，③，以免后患无穷。17.在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。18.简述第一

自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过70个字。【答案】17.①肠道便会产生依赖性②如果饮食结构合理③千万不能盲目滥用18.益生菌对人体健康有重要作用，适量补充益生菌有利于增强肠道抵抗力，但是长期使用益生菌产品，会让人患上益生菌依赖症。【解析】【17题详

解】的本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，本处是说长期使用益生菌产品对肠道的危害，肠道功能会逐步丧失自身繁殖有益菌的能力，医学上称为“益生菌依赖症”，所以肠道对益生菌产生依赖性，可填“肠道便会产生依赖

性”。第二处，本处是说人体所需的益生菌的来源，人们能从正常饮食中摄取所需营养的前提是饮食结构合理，所以可填“如果饮食结构合理”。第三处，本处是说，如果需要补充益生菌，应该在医师或营养师的指导下服用，不能盲目服用，否则后患无穷，所以可填“千万

不能盲目滥用”。【18题详解】本题考查学生压缩语段和选用句式的能力。首先概括第一段的段意。文段中“益生菌对维持菌群平衡、防止因菌群失调引起的腹泻有积极作用，适量补充益生菌，能在一定程度上预防肠道疾病发生，增强肠

道抵抗力”是在说益生菌对人体健康有重要作用，适量补充益生菌有利于增强肠道抵抗力。文段中“人体如果长期使用益生菌产品，会促使肠道功能逐步丧失自身繁殖有益菌的能力，久之，肠道便会产生依赖性，医学上称之为‘益生菌依赖症’。一旦患上‘益生菌依赖

症’，人就将终生依靠和使用人工合成的口服益生菌产品来维持生命的健康状态”是在说长期使用益生菌产品，会让人患上益生菌依赖症。题目要求使用包含转折关系的句子来组织语言，所以将二者用表示转折关系的连词“然而”“但是”“却”“可是”来连接，即“益生菌对人体健康有重要作用，适量补充益生菌

有利于增强肠道抵抗力，但是长期使用益生菌产品，会让人患上益生菌依赖症”。四、写作（60分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。①己所不欲，勿施于人。（《论语》）②君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（庄子）③爱人者人恒爱之，敬人者人恒

敬之。（孟子）某校将举办以“如何处理当今时代的人际关系”为主题的演讲活动，请结合上述格言，写一篇演讲稿谈谈你的看法。要求：必须符合文体要求；角度自选，立意自定，标题自拟；不得套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：用爱和尊重和谐人际关系尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲

的题目是“用爱和尊重和谐人际关系”。我们行走世间，要跟形形色色的人打交道，其中三昧，颇值得玩味和深思。而当今时代，个性张扬、自我意识空前苏醒，我们又当如何处理好自己的人际关系呢？在这里，我很荣幸能把自己的想法拿来与大家分享和探讨。孟子曰：“爱人

者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”的确，人是感情动物，爱和尊重永远是人与人交往最首要的情感需求，更是彼此接纳、和谐相处的前提和基础。那么怎样表达我们对他人的爱与尊重，才能获得双向奔赴的良好关系呢？己所不欲，勿施于人；己之

所欲，慎施于人。爱与尊重的前提是平等，是以己度人。因为，被爱是满足的，被尊重是愉悦的，而每一个被爱与被尊重的人，都懂得礼尚往来的道理。所以，与人交往，切忌不尊重他人，把自己不喜欢的强加给别人，这样不管不顾只会让人大为光火，又如何能平心静气地与你和睦相处

？现实生活中，有一种人律己宽待人严，他们胡搅蛮缠，自私狭隘，傲慢无礼，却希望别人关爱和尊重自己，要求别人尽职尽责毫无瑕疵。这种肆意放纵自己又道德绑架别人的做法，既自私无情又全无尊重，如何不让人心寒？如何不让人避而远之？那么己之所欲，是不是就可以铺

天盖地地施于别人呢？当然不是。因为己之所欲，代表的是自己所思所想，未必就是别人所愿所求，有时候可能恰恰是别人所厌所弃。网络上曾经调侃过一种现象：“有一种冷叫妈妈觉得你冷”“有一种兴趣叫妈妈觉得你喜欢”。殊不知孩

子可能并不冷，并不喜欢，反而会抵触和反抗。这种施与的前提绝对是百分百的爱，绝对没有半分不尊重的初衷，尚且难免亲子关系紧张，甚至剑拔弩张，更何况是朋友之间，陌生人之间呢？所以，即使是己之所欲，也要慎重考虑，未必一定要施于人，这种令人舒适的尊重，才更具亲和力和

吸引力。君子之交淡如水，不掺杂功利，不秉持目的。人际交往中的爱与尊重，贵在诚挚二字，发自肺腑方能换得真心，方可心有灵犀。过强的目的性，过浓的功利性，只能让交往在动机不纯中变了味道，失了根基，友谊的小船肯定说翻就翻。常言道：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”

人情冷暖固然能激励人奋发向上，但是富且贵时趋而奉之上宾，贫且贱时避而唯恐不及，这种交往原则，完全透着个人的算计和精明，对贫且贱者的鄙视溢于言表，对富且贵者的趋附清晰可见，爱和尊重吝啬到徒有其表，又如何能构建情比金坚的良好关系？《诗

经》曰：“投我以桃，报之以李。”在人际交往中，不乱施与，不滥施与，不拜高踩低，不套路他人，以己度人，由衷地关照别人的内心和需求，这种诚挚的关爱和纯粹的尊重，自然换来真心相待，和谐的关系亦不请自来。我的演讲完毕，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生写作

的能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。材料由三句经典名言构成，分别来自《论语》、庄子、孟子的话。提示语部分规定了本题的任务：为以“如何处理当今时代的人际关系”为主题的演讲活动写一篇演讲。这个演讲活动的主题就是本次作文的主题。格言是人

类智慧的结晶，能教给我们处世之道，解读三句格言是审题的关键。“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。体现的是对别人最起码的尊重，要懂得以己度人，不要强迫别人去做连自己都不愿意做的事。“君子之交淡若水

，小人之交甘若醴”的意思为正人君子之间的交往不带任务功利色彩，像水一样淡泊，于是就成为真正的朋友，取得了对方的信任；小人之间的交往像甜酒一样甘浓，虽比较亲密，但是容易因为利益断交。体现的是人际交往的出发点，不带

功利色彩的友谊方能长久。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。体现的是人际关系中需要互相关爱和尊敬。综合三句话来看，人际交往的基本原则是尊重、关爱、平等和诚挚，以待己之心待人，以平等的心、关爱的情、尊

重的意来构建和谐的人际关系，方是真正的待人之道。题目要求写演讲稿，考生一定要注意演讲稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。在行文中，可以运用层进式结构，谈处理当今时代人际关系的原则是什么，这种原则的意义何在，我们应该如

何按照这种原则处理人际关系。也可以运用并列式结构，单纯地谈处理当今时代人际关系的原则有哪些。立意：1.以待己之心待人。2.严以律己，宽以待人。3.眼中有别人，心中有关爱，此乃待人的根本。4.弃功利之心待人，携淡泊之意会友。