【文档说明】河南省鹤壁市高中2022-2023学年高二10月居家检测语文试题（宏奥班） .docx，共(11)页，47.214 KB，由小赞的店铺上传

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2024届10月居家检测语文试卷（二）出卷人：校对人：一、选择题(每题3分，共21分)1.下列选项中，加点字词的解释正确的一项是（）A.敏．于事而慎于言（敏捷）致知在格物（．．．推究事物的原理）B.君子喻．于义（知晓，明白）人皆有不忍．人之心（忍受）C.文胜质则史（．．

虚饰，浮夸）恻隐．．之心（哀痛，怜悯）D.天下归．仁焉（归顺）恶得不禁恶而劝．爱（鼓励）2.下列句子中加点词的意义和例句相同的一项是（）例句：自伐者无功A.此五霸之伐．也B.十年春，齐师伐．我C.坎坎伐．檀兮D.平伐．其功3.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的

一项是（）A.作为高速宽带的通信载．（zài）体，太赫兹波具有极强的方向性和穿透能力，因此适用于恶劣环境下的短距离保密通讯．（xìn），也适用于高宽带需求的卫星通讯领域。B.苍海横流，需要强有力的中国共产党把．（bà）舵领航，同样需要广大干部守住拒腐防变防线，以内无妄思保证外无妄动，在顺境中戒骄戒

躁．（zào），在逆境中屹立不倒。C.矗立黄浦江畔带有更深寓意的申园，昭示着对自然的亲近，对人心的凝视，再一次将街头踟蹰．（chú）的都市人拉回到日常生活，弥合了诗意与日常的边界和罅．（xià）隙。D.从继往的经验看，临摹．（mó）就是选定尊崇、摹仿的榜样，先临摹后突破，先

习后大，已成“颠扑不破”的真理，所以，临摹不仅是学习的正道，也是学习的捷径．（jìng）。4.下面判断正确的一项是（）①跌宕起伏．．．．：形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。②冰心一片．．．．

：形容性情淡泊，不求名利。③无可辩驳．．．．：没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。④雷厉风行．．．．：比喻执行政策法令严厉迅速，也形容办事声势猛烈，行动迅速。⑤巧夺天工．．．．：人工精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。⑥亦步亦趋

．．．．：比喻由于缺乏主张，以别人为准；或为了讨好，事事模仿或追随别人。⑦不敢越雷池一步．．．．．．．：比喻不敢越过某一界限⑧开门见山．．．．：指打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。⑨鹤立鸡群

．．．．：指像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。的。⑩格物致知．．．．：推究事物的原理法则而总结为理性知识。A.加点词语书写全部正确，解释也全部正确B.加点词语书写全部正确，有一词语解释不正确C.有一词语书写不正确，词语解释全部正确D.有一词语书写不正确，有一词

语解释不正确5.下列语法分析不正确．．．的一项是（）A.“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”这句话中的“白杨树”“平凡”“赞美”三个词的词性分别是名词、形容词、动词。B.“艰苦奋斗”是中华民族的传统美德，是中国共产党人的传家宝。”这句话中划

横线的四个短语都是偏正短语。C.“我们学习党史，不仅要感悟思想伟力，更要担当起历史赋予的责任。”这是一个选择复句。D.“吴孟超以高超的医术、高尚的医德，书写了济世苍生的传奇。”这句话的主干是“吴孟超书写传奇”。6.所有成功人士都要穿衣吃饭；我不

是成功人士；所以，我不必穿衣吃饭。以下哪个选项所犯逻辑错误与题干最为类似（）A.小王是大学生；小王不讲卫生；所以，大学生不讲卫生。B.法官是懂法律的；他不是法官；所以，他不是懂法律的。C.武汉的风景名胜不是一天能够游览完的；黄鹤楼

是武汉的风景名胜；所以，黄鹤楼不是一天内能够游览完的。D.英雄是难过美人关的；我是难过美人关的；所以，我是英雄。7.与例句推理方式相同的一项是（）例句：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。A.只有杂种水稻二代才会出现分离，

某种水稻后代发生分离，所以它的后代是杂种水稻二代。B.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。C.“送来”就是“抛给”，即经济或文化侵略；鸦片、废枪炮、香粉等是“送来”的，所以是侵略。D.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所

与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。二、非连续性文本阅读(共15分)阅读下面的文字，完成小题。材料一：国人有意识地译介域外文学，不过百余年历史。以何种语言对应域外的作品，是让几代译者费心的事情。林纾选择的是古文，他对于汉唐文章的推崇，使翻译多了古朴的元素。但林纾的古文，乃文言文中的杂体，他

吸收了笔记小说的句式，也是对的，保持古文特色，大概在学术著作里不是问题，但这个理念用于文学翻译就成为问题。林纾在实践中感到，恪守古文之道并不容易。钱钟书说，林纾虽然是古文家，但在转化外来辞章时，不得不有些变通，文言、俗语也不时出现，也非纯正的

古文了。恪守旧的思路，不易打通文本间的隔膜，要表明真意，不得不放开手脚。于是古文章的套路就渐渐松懈，雅中有俗也不可避免。周氏兄弟的翻译，走的是另一条道路。他们最初的翻译，受章太炎的影响，用的是六朝之前的古文，因为佶屈聱牙，读懂其意者甚少。过分看重古文与文言，其实破坏了审美

的流动性和多样性，他们不久就意识到文体的选择，也关乎作品的成败，后来逐渐杂以口语和俗语，所译的小说也渐渐被世人接受了。文言与俗语，看似势不两立，实则也有结合的可能。用文言写作与翻译，能提高读者的智性，续写文学的美质，而俗语则更接近大众，使思想得以广泛传播。不少翻译家对于文言与俗语的关系，有

深厚的理解。比如钱稻孙翻译但丁《神曲》，就意识到那文字如何引入意大利的俗语，与拉丁语这种“雅言”有了区别，但丁的写作丰富了母语，他从“雅言”那里出来，以俗语调适着词章，变为后来的新雅言。翻译的过程，乃是与异质的时空对话的过程，词语的陌生化表达，才是一种功力。信、达、雅固然甚好，但硬译能改变

阅读的习惯，对于思维的突围性的培养多有帮助。周氏兄弟后来的翻译就发生了变化。他们以直译的方式，撕裂了母语的表达，给汉语注入新鲜的血液。在周氏兄弟那里，因为意识到中外文法不同，必须选择克服汉语局限的办法，于是注重的是句子与句子间的呼应，在词语的轻重、急缓里增加修

辞的内涵，这给表达带来了生机。新一代学人除了流布思想的愿望深埋其间，还有创造新语言的冲动，刘半农在《译者导言》里承认，自己翻译的诗歌参考了佛经翻译的经验，直译中形成了新的文体。严家炎称这是“被翻译逼出来的新文体”，其中雅俗之间的关系得以调适。“新文体”后

来被人们称为“语体文”。由翻译引起的文言与俗语之辨，以及“语体文”的确立，使汉语书写在磨合里走了一条新路。但后来的变化出人意料，三十年代后，关于大众化、通俗化的讨论，文言的元素无声地淡出。“语体文”的表现不免失衡，我们看蒋光慈、胡也频等人的写作，苏联译本的影子深深，那些辞章里多了意识形态的影

子，这时候，在流行的文学里，词语背后的历史感弱化，“语体文”开始有了翻译腔，未能保持古老汉语的质感。翻译文体脱离母语的根，导致了表达的平庸，直到八十年代，翻译腔依然在文坛盛行，当代许多走红的作家，都是在翻译腔中长大的，作品的辞章之美颇为稀少。王小波曾感

叹傅雷、穆旦的译文之美，其实是对于当时流行的翻译文体的揶揄。翻译也是创造，有时乃是写作风气的引领者。从鸠摩罗什、玄奘到鲁迅、穆旦，已留下了丰富的经验，他们的劳作使汉语多了流动性和暗示性，智性也得以生长。不过遗憾的是，今天的翻译家与小说家，对于

译介之道中的文之道，大多不太注意了。（摘编自孙郁《译介之道与文之道》）材料二：鲁迅曾把翻译比作古希腊神话传说中的普罗米修斯为人间窃火；那么，当年那些为西学东渐推波助澜的翻译家便是名副其实的“窃火者”。1931年，在上海文化界为鲁

迅举行的五十岁生日庆祝会上，美国小说家兼新闻记者史沫特莱女士问秋斯，中国文化人为什么把精力和时间用于翻译外国作品，不多从事自己的创作呢？秋斯回答：“中国的文学传统与我们所要求的新文学，中间有一段很远的距离，不多介绍先进国家的名著，供中国青年作家取法，

中国的新文学不会凭空产生出来。”后来秋斯在《鲁迅先生对我的影响》一文中又做说明：“诚然，世间没有哪一种名著是模仿得来的，没有哪一个国家的政治是模仿成功的。不过这是论结果，不是论过程”；“落后国家要想追上先进国家，不能不先之以模仿，追到一定的程度，然后才能清算这个模仿阶段，从一般性到特

殊性”。秋斯比喻说，这就像“供模仿的仿影和字帖，在初学时期显然是不可少的”。秋斯说：“一个负责的译者，不但要通晓语文，还要具有与原作者同等的或详尽的想象力或表达力。就这一点来说，翻译就是创作。因为生活经验或文学修养因人不同，尽管两个作家写完全相同的事物，写出来的东西也会很不

相同。”（摘编自凌山《“窃火者”的路——董秋斯与翻译》）8.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.林纾推崇汉唐时代的文章，选择古文翻译域外的作品，在实践中不能保持纯正古文特色。B.周氏兄弟译介域外文学作品时，以六朝之前古文对应外来

思想与审美，后经改变慢慢被读者接受。C.用文言写作与翻译，可弥补俗语在提高读者智性、增强文学表达美感方面的不足。D.翻译亦是创作，对优秀的译者来说，丰富的生活经验和良好的文学修养是必备的。9.根据材料内容，下列说法不正确的

一项是（）A.但丁的写作引入意大利俗语调适词章，使之成为新雅言，丰富了自己的母语，这也积极影响到了中国翻译家的努力。B.直译的方式，不但能克服汉语的局限，丰富文学语言，还帮助读者改变阅读习惯，对其思维的突围性的培养也有益。C.王小波感叹傅雷、穆旦译文之美，其实是对当时文

坛的当红作家创作中表达平庸，作品缺乏辞章之美的强烈不满。D.近代以来翻译家作为“窃火者”的重要作用，不仅在于对西学东渐的促进，而且对语言创新发展的推动也是突出的。10.下列有关材料一中的论据不能用来论证“调适雅俗之间关系”的一项是（）A.钱锺书评价林纾的变通B.钱稻孙翻译《神曲》的意识C.周

氏兄弟克服汉语的局限D.刘半农参考佛经翻译的经验的11.综合两则材料，你认为翻译外国文学作品有哪些积极意义？请简要作答。三、文言文阅读(共14分)阅读下面的文言文，完成下面小题。鲁有父子讼者，康子曰：“杀之。”孔子曰：未可杀也夫民不知子父讼之不善者久矣是则上过也上有道是人亡矣康子曰夫治民以孝

为本今杀一人以戮不孝不亦可乎孔子曰：“不教而诛之，是虐杀不辜也。三军大败，不可诛也；狱讼不治，不可刑也；上陈之教，而先服之，则百姓从风矣；躬．行不从，而后俟之以刑，则民知罪矣。夫一仞之墙，民不能逾，百仞之山，童子升而游焉，陵

迟故也。今是仁义之陵迟久矣，能谓民弗逾乎？《诗．》曰：‘俾民不迷，’昔者君子导其百姓不使迷，是以威厉而不至，刑错而不用也。”于是讼者闻之，乃请无讼。鲁哀公问政于孔子，对曰：“政有使民富且寿，”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿。

”公曰：“若是，则寡人贫矣，”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌．君子，民之父母。’未见其子富而父母贫者也。”文王问于吕望曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。”文王曰：“善。”对曰：“宿善．不祥。”是日也，发其仓府，

以振鳏寡孤独。武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有

罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”（选自《说苑·政理》，有删改）【注】吕望，姜子牙，姜姓、吕氏，名尚，字子牙。又称太公望、吕望、吕尚。商末周初政治

家、军事家。12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.未可杀也/夫民不知子父讼之/不善者久矣/是则上过也/上有道/是人亡矣/康子曰/夫治民以孝为本/今杀一人以戮不孝/不亦可乎/B.未可杀也

/夫民不知子父讼之/不善者久矣/是则上过也/上有道/是人亡矣/康子曰/夫治民以孝为本/今杀一人以戮/不孝不亦可乎/C.未可杀也/夫民不知子父讼之不善者久矣/是则上过也/上有道/是人亡矣/康子曰/夫治民以孝为本/今杀一人以戮/不孝不

亦可乎/D.未可杀也/夫民不知子父讼之不善者久矣/则上过也/上有道/是人亡矣/康子曰/夫治民以孝为本/今杀一人以戮不孝/不亦可乎/是13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“躬行不从”与“躬

耕于南阳”（《出师表》）两句中的“躬”字含义相同。B.“《诗》曰”中的“《诗》”指《诗经》，是我国第一部诗歌总集，为“五经”之一。C.“恺悌君子”与“申之以孝悌之义”（《齐桓晋文之事》）两句中的“悌”字含义相同。D.“宿善不祥”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“善”字含义不同。14.下

列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子强调了教化百姓的重要性，还认为执政者要先做好表率，这样以后还有人不服从，再用刑罚惩治他，这样人们就知道什么是罪过了。B.针对鲁哀公“薄赋敛”会让国君贫穷的担忧，孔子用父母与孩子的关系来类比君王与百姓的关系，告诉他

百姓富足了君王不会贫穷的道理。C.吕望认为行王道的国家使百姓富足，行霸道的国家使士大夫富足；还认为知道好却不实行是不吉利的。周文王听从了建议，当天就进行赈济。D.关于怎样爱护百姓的问题，太公阐述了自己的看法：使百姓得利而不受损害，给百姓衣食而不掠夺他们，不耽误农时，不加重赋税等等。15.把文

中画横线的句子翻译成现代汉语。故善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。四、古代诗歌阅读(共9分)16.阅读下面这首宋词，完成下面小题。满庭芳苏轼蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万

六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开篇就将名与利比喻为蜗角蝇头，对名利的嘲讽之意一览无余。B.词人在上阕中认识到荣辱得失，祸福生死都是事皆前

定，不用干忙。C.全词以叙事为主，间以抒情，表达对名利得失的看法，对自由的追求。D.词人善用修辞，同时多俗语口语，明白晓畅，率真自然，充满豪迈之气。阅读下面的唐诗，完成下面小题。渔翁①柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃②一声山水绿。回看天际下中流，

岩上无心云相逐。【注】①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。②欸乃：指渔歌，一说指摇橹声。17.对这首诗的理解和赏析，不正确．．．的一项是（）A.这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打渔。B.三四句的描写内容，既有自然景色，又有

人物行踪：渔翁不知何时已离岸。C.日出之后，“欸乃一声”打破了山水的宁静，诗歌的感情也由低沉转入昂扬。D.苏轼说“子厚晚年诗极似陶渊明”，此诗与“采菊东篱下”一诗风格正相似。18.下面诗句与“回看天际下中流，岩上无心云相逐”中的心境不相同．．．的一项是（）A.行到水穷处，坐看云起时。（王维

《终南别业》）B.垂钓坐磐石，水清心亦闲（孟浩然《万山潭作》）C.渔翁持鱼扣舷卖，炯炯绿瞳双脸丹。（陆游《渔浦》）D.钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）五、情景默写(共6分)19.补写出下列句

子中的空缺部分(1)《论语·学而》中表明君子进行道德修养要控制欲望，不要过度追求物质享受的句子是“__________，__________。”(2)一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭

和家族后才能治理好国家，这正如《大学之道》中所言:“_________，__________。”(3)一个人既要真正了解、认识别人，又要清醒地认识自我，正如《老子·四章》中所言：“_________，__________。”这才是真正的聪

明智慧。六、语言表达题(共15分)阅读下面的文字，完成下列小题。近日，央视版四大名著电视剧在哔哩哔哩甫一上线，便受到网友们热烈追捧：播放量、弹幕量。有研究者认为，作为传统文化重要组成部分，新上线的互联网弹幕版本乃是传

播方式的又一突破，而经典名著改编为影视剧已成为一种新型传播方式。中华优秀传统文化承载着中华民族的精神世界，是民族特质与集体人格的具体体现。传统文化需要现代表达。在文化____、丰富多元的当下，更应利用新颖的传播方式，以大众____的

方式阐述“传统”。新新媒介集文字、音频、图像、信息互动为一体，将传统文化从抽。象概念与范式化叙事中抽离出来，以的方式细化到现代生活之中。通过互联网信息交互的进一步强化，经过内容再解读、生存情境再演绎，更多人重拾对传统文本的兴趣，渴望在更深层次体悟，新新媒介让中华优秀传统文化更

好地走进当下，融入生活。20.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.一骑绝尘异彩纷呈喜闻乐见润物无声B.一枝独秀奇光异彩津津乐道潜移默化C.一骑绝尘异彩纷呈津津乐道潜移默化D.一枝独秀奇光异彩喜闻乐见润物无声21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.新上线的互联网

弹幕版本乃是传播方式的又一突破，而经典名著改编为影视剧已成为一种新型传播方式，它是传统文化的重要组成部分。B.经典名著是传统文化的重要组成部分，改编为影视剧已是一种新型传播方式，而新上线的互联网弹幕版本，乃是传播方式的又一突破。C.新上线的

互联网弹幕版本乃是传播方式的又一突破，而作为传统文化重要组成部分，经典名著改编为影视剧已成为一种新型传播方式。D.经典名著作为传统文化重要组成部分，改编为影视剧已是一种新型传播方式，而新上线的互联网弹幕版本，乃是传播方式的又一突破。22.下列各句中的冒号，和文中冒号作用相

同的一项是（）A.他想：我许过愿，要是我捉到了这条鱼，我一定把所有的祷告都说一遍。B.这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的废墟上，雏菊花正在怒放。C.事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看到的，一种是听别人传说的。D.做，要靠想来指导；想，要靠做来

证明：想和做是紧密联系在一起的。阅读下面的文字，完成各题。“白衣天使，欢迎回‘珈’”“春暖花开，英雄归来”。武汉大学举办抗疫医护人员赏樱活动，邀请来自全国各地支援湖北抗疫医护人员及家属近1.2万人赴约赏樱。回想去年，面对疫情，多少医务人员怀揣“国有战，召必回，战必胜”的坚定信念，义

无反顾、挺身而出；多少白衣天使立下“不计报酬，无论生死”的铿锵誓言，请战出征、星夜驰援；多少支援湖北医疗队队员胸怀“不负生命之托”的医者仁心，全力救治、奋战到底。正是他们白衣为甲、逆行出征，换来了今天城市车流如织、校园书声琅琅、工厂机器轰鸣的安定与活力。()从这个角

度而言，赏樱活动致敬的是抗疫英雄，凝聚的是前行力量。23.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.他们的礼遇值得给予，他们的事迹值得被铭记。B.他们值得受到这样的礼遇，铭记他们的事迹。C.他们的礼遇值得给予，他们的事迹值得铭记。D.他们值得受到这样的礼遇，他们

的事迹值得被铭记。24.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。B.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。C.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。D.危楼高百尺，手可摘星辰。七、微写作(共20分)25.阅读下面的材料，根据要求写一篇不

少于800字的文章。现在，有一类青年人被称为“被动青年”，他们也知道运动的重要性，却能把计划好每天运动的时间压缩甚至省略；他们因为看见别人认真学习也给自己报个网课，花了钱却只买了个教训；他们声称要改善自己的

社交尴尬，结果参加聚会时因插不上嘴而掏出手机自己欢愉。相信你身边也有不少的“被动青年”，青年之被动，利器之铁锈也。请你写一份主题为“变被动为主动，做新时代青年”的倡议书，倡议书需要体现你认识与思考。要求：结合材料，

自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com