【文档说明】5.2《边城（节选）》课件32张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(32)页，21.041 MB，由小赞的店铺上传

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漫画大师宫崎骏笔下——幻化的天空之城思想家梭罗——守候的瓦尔登湖沈从文凤凰古城茶峒土家吊脚楼小白塔苗家女孩走近作者1916年1924年1931年1946年1949年1988年➢苗汉土三家血统➢走南闯北的边城浪子➢活在都市的乡下人➢没

有文凭的北大教授走近作者沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表

现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主

义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。《边城》是一部充满爱与温暖的作品，但在其后还隐藏着一些其他的东西为我们揭开人生和谐的另一面。——汪曾祺《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横

扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”——汪曾祺这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚

硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。——沈从文“一部田园牧歌式杰作”，“一颗千古不磨的珠玉”。——李健吾相关评价题解边城边地的小城。指远离城市的边远小镇。从空间与地位上来看，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外

一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡尚未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。。写作背景故事梗概在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很

健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女

儿嫁给傩送。傩送却一心想娶翠翠为妻，甘愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，离开翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。只留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，

而“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”字词正音接壤(rǎnɡ)蘸酒(zhàn)伶俐(línɡ)(lì)老鹳河(ɡuàn)泅水(qiú)傩送(nuó)氽(tǔn)蚱蜢(zhà)(měnɡ)鞶鼓(p

án)踹水(chuài)碧溪岨(jū)悖时(bèi)喧阗(tián)棕榈(lǘ)俨然(yǎn)角隅(yú)睨着(nì)糍粑(cí)(bā)节选部分以端午为线索，运用插叙，将现实与回忆交错。——眼前的端午端午又快来了，……——

两年前的端午还是两年前的事。……——一年前的端午上年一个端午……——眼前的端午端午又来了。……（三）叙述了第三个端午节，边城人们紧锣密鼓地筹备龙舟竞赛的热闹场面。（四）回忆了两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送时的情形，傩送一句“大鱼咬你”就深深的印在了翠翠心中。

（五）回忆上一年端午节翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天保的情景，祖父拿天保试探翠翠，翠翠却心有所属。（六）又回到现在，重点写迎婚送亲的花轿来到渡口渡河，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她对美好爱情的向往。整体感知整体感知沈从文说：“不管是故

事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。”请简要概括选文描写了哪些美？青山绿水风景美：豆绿色的水、天气明朗、溪面的薄雾、大岩石与云等。古朴和乐风俗美：端午的龙船赛会、赶鸭子游戏、中秋与新年的锣鼓烟

花等。纯朴真挚人情美：爷爷与翠翠、翠翠与傩送、天保对翠翠、爷爷与乡人细读文本找出文中体现边城自然景物之美的语句，体会其自然景物的特点。14节:龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗19节:落日向上游翠翠家中的那

一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。21节：河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着……92节：祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。小说以川湘边境的小山城茶峒和距其一里多地的渡口为背景，写了青山绿水、夕阳、朱红色的船、

黄狗、月亮、长颈大雄鸭等。这里的风景安静活泼、生机盎然。纯净、自然、古朴、原生态、平静，远离世俗的尘嚣。风景美→隔绝而保守安定而喜乐质朴而原生令人神往的世外桃源细读文本除了边城的自然景物，选文还为我们交代了边城的社会环境，边城还有着怎样的特点？治理得法、隔绝战乱、治

安稳定、极有秩序、安分乐生→军民同乐、和谐安定举城欢庆、热闹非凡形式多样、丰富多彩保留着古朴独特的地域节日特色细读文本哪些描写展现了边城独特的地域风俗，感受湘西的风俗特点和节日氛围。端午节：龙船赛会、全城出动、抢鸭游戏、军民同乐中秋节：男女对歌，倾诉爱慕新年十五：

舞龙耍狮、锣鼓喧天、炮仗烟火风俗美端午节——龙舟赛、捉鸭子比赛中秋节——月下对歌春节——狮子龙灯、放烟花P14第3段，端午节赛龙舟场景，“每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣”，“两岸人呐喊助威”，可以感受到边城人在节日中的欢喜、激动、兴

奋。而在这一天，不仅妇女孩子穿上新衣，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观看年轻小伙龙舟竞赛，而且“军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹”，“好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮”，节日中官民同

乐，都很尽兴，一派热闹和谐的氛围。第89段，迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。祥和和睦和谐第49段，中秋夜晚赏月，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情。迎婚风俗新年正月十五，小教场迎春的狮子龙

灯来自军营和各乡，军士们光赤着上身舞龙耍狮，烟火的白光如花雨般洒落，人们在画雨中缩着脖颈，又怕又欢喜，小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。细读文本除了边城的风物（景物与风俗），哪些描写让我们感受到边城的人情美？写了哪些人，哪些事？表现

了怎样的人性特点？天真纯洁的少女饱经沧桑的老人真挚善良的少年纯朴友善的乡亲爷爷和翠翠爷爷和顺顺、老熟人翠翠傩送天保傩送和天保祖孙之爱：关爱、呵护乡邻之爱：互助、和睦男女之爱：纯洁、执着兄弟之爱：真诚、无私纯朴真挚人情美真诚、淳朴、纯粹人情美亲情爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护。乡情有

仁有义，不求回报，互助、和睦。乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让。手足情真诚、无私。天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，他们公平地、正大光明地做了竞争，没有裁判，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带

着失恋的忧伤远走他乡。爱情懵懂羞涩、纯洁、执着。充满含蓄美。军民情官民同乐。人性美翠翠、爷爷、傩送、天保。细读文本小说展开的是一幅爱的画卷。在这幅画上，有青年男女之间的爱、祖孙之间的爱、邻里之间的爱。这种种的爱，就如边城的清纯古朴自然的风景，不

计得失，不求回报，甘心付出。人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这种纯洁的无私的爱才是一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。至此，作者已经“为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明了”。细读文本湘西的风土民情在沈从文的笔下，无不展现着自

然的、原始的、纯净的美感，但这美感中，我们似乎也能觉察到一些其他的情感，比如隐忧，比如遗憾，比如隔膜，你能举例说说吗？1、祖父与翠翠因感情而产生摩擦与隔膜：翠翠心系傩送，而祖父却不知情而看好天保，反复试

探使翠翠烦恼。“祖父仿佛看到了另外一种什么东西，轻轻地吁了一口气”也暗示祖父对翠翠未来感情的担忧。2、翠翠对傩送因误会而生出情愫，却又两三年没有再见到傩送，这种等待也是有些煎熬的，相思之苦也是人生的一部分。3、从小说结

局来看，并不圆满，相爱的两人终因命运弄人而分开，又是令人感到遗憾的，虽结局说“说不定明天就回来”，但更像一种安慰，翠翠的未来依然渺茫。作者为何要将这样一个美好没暖的故事处理成悲剧呢？思路一：那么美的人

，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖

乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。深入探究思路二：这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西

人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，试图揭示人物命运的神

秘，赞美了边民淳良的心灵。思路三：有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的……可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自我安慰罢了。深入探究作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？深入探究（1）对湘

西深沉的爱“我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异

常感动且异常爱他们。”——沈从文写给张兆和的家书“沈从文的乡愁就像辰河一样静静地流在中国的大地。”——美国·金介甫小结：读这样的文字，我们可以强烈地感受到沈从文先生内心深处的温暖的爱。湘西滋养了他，而这一片土地也成为他绵绵诗

情的水乡沃土。（2）对理想世界的追寻本文成书于1934年，沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯，沈从文目睹

的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，引发了他对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。《边城》所描写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时（1933

－1934）已经几乎不复存在。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我

的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”——《沈从文小说习作选·代序》小结：边城是诗意的所在，是沈从文对理想世界的追寻；翠翠是美好的化身，一个十五岁的质朴纯真的

女孩身上寄托的，仍是美好的诗意的倾诉，表现出沈从文对美好人性的热爱和眷恋。深入探究赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；批判：物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁：重建民族的美好品

德和人格。结合本节课所学所感，试分析作品的主题。散文化小说散文化小说，是指将小说和散文两种体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的

叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生;在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。散文化小说1.情节层面的非戏剧性这类小说，情节不再是构成小说最核心的因素。它在浓重的抒情语言特点下展开叙述，显示出

散文化的结构特征，缺少传统小说矛盾冲突的戏剧性，所以又称之为非戏剧性。它没有传统小说“开端—发展—高潮—结局”的结构，大多是平常生活的自然呈现，也都润泽在平凡的叙述中。2.人物性格层面的淡化在传统小说中，作者非常重视人物性格的刻画，强调塑造“典型人物”。而散文化

小说却有悖于此，作者刻意淡化对小说中人物性格的刻画，只去呈现人物的原生状态。3.意境层面的营造散文化小说中，意境是作者个人情感的流露，也是社会环境与自然环境的反映及民情民俗、人的生存状态的再现。