【文档说明】1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件59张 统编版高中语文必修下册.pptx，共(59)页，22.558 MB，由小赞的店铺上传

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中华文明之光——第一单元单元整体目标1.反复诵读，借助工具书和注释，疏通文意，准确理解文章内容，积累相关文言知识。2.全面深刻理解文本内容和人物形象，并进行思辨性讨论（能对文本分析、质疑，多元解读。辩证思考）3.体会儒道思想的不同点

，把握先贤对社会和人生的不同看法。理解史传中体现出来的智慧、观念4.在学习文化经典的过程中吸取思想养分，增强文化传承的意识，增强文化自信。5.发展思辨能力，学习论说方法，对古代文化经典进行思考，鉴古而关今，写一篇论文，阐述自己的观点。孔子生平“天不生仲尼，万古如长夜。”——朱熹如果人

类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言那孔子的智慧到底有哪些呢，今天我们就走近孔子的世界。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1.通过反复诵读，了解文章内容

，理清文章思路。2.学习通过读来还原生活场景，通过人物言行理解四位弟子的人生志向。3.探究曾皙的志趣和孔子的核心思想之间的联系。4.理解掌握常见文言词语“方”、“如”、“与”等的意义及用法。学习目标孔子生平

任务一作者简介•孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。•思想核心是仁，政治上主张礼治，教育上主张“有教无类”“因材施教”，他在教学中所

倡导的“不愤不启，不悱不发”今天仍有意义。•汉武帝以后，儒家学说受到了前所未有的尊崇。《论语》简介•“论”,编纂的意思；“语”,是语言的意思。“论语”就是语言的编纂。•一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的

重要著作。“半部《论语》治天下”四书：六艺:六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种技能：礼、乐、射、御、书、数《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经：《诗经》六义：风、雅、颂（按音乐和表现内容）赋、比、兴（

按表现手法）《老子》《庄子》《周易》三玄：三坟五典：三皇五帝之书八索九丘：八卦九州之志---古典文籍的通称孔子生平孔子一生，积极救世是其思想的主导方面。他为推行自己的政治主张周游列国。但由于到处碰壁，有时也流露出消极情绪，特别是晚年回鲁国后恬退避世的思想很突出。本文所记之事

当在孔子晚年，四弟子中公西华最年幼，比孔子小42岁。据资料，当时子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁，他们中有的年纪很大了还在读书，这是为了“独善其身”，“修身”。孔子主张“入仕”，要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下”，从而实现

自我价值，他还主张读书人要“穷则独善其身，达则兼济天下”，并说“学而优则仕”，主张“仁政”，主张“以礼治国”。写作背景孔子生平任务二解题子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐，在尊长近旁陪坐。(学生坐在一旁陪伴侍奉老师。古代臣子坐在一旁陪侍国君、晚辈坐在一旁陪侍长辈，叫做侍坐。)题译：学

生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。四个弟子，一位老师，四位弟子的称呼用的是名还是字？按照什么顺序排列的？人物资料：孔子，姓孔，名丘，字仲尼。60岁。子路，姓仲，名由，字子路。51岁。曾皙，姓曾，名点，字皙。39岁。冉有，姓冉，名求，字子有。31岁。公西华，姓公西，

名赤，字子华。18岁。结合这份资料，我们可以看出，标题中人物是按照年龄来排列的，体现了儒家长幼有序的原则。任务二解题孔子生平任务二解题51岁-由39岁-点31岁-求18岁-赤陪长者闲坐【扩展知识】称人称字，称己称名古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话或者

自谦时一般称名▲注意四个人的顺序和在文章中不同的称谓任务二解题补充：中国古人的名和字古人幼时命名，成年(男20岁（弱冠）、女15岁（及笄）)取字，一般而言，字和名在意义上有一定的联系。《颜氏家训》：“名以正体，字以表德。”古人在称呼方面很讲究：•长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级，

称名；•谦称自己用名；对平辈或尊长称字。孔子称呼弟子用名，传递的是日常的亲切和自在的谈话氛围。他说，由啊，说说你的想法吧（而不是仲子路同学，请你回答问题）孔子生平预习要求：1.正字音，大声流利地朗读课文。2.结合注释和工具书，疏通文意。用红笔标注出通假字、重点文言

字词、文化常识，有疑问处做好标记。自主预习（10分钟）孔子生平点读，正音毋：wú千剩：shěng摄：shè哂：shěn俟：sì饥馑：jǐn小相：xiàng铿尔：kēng撰:zhuàn莫春：mù冠者:guàn沂：yí舞雩：yú喟:kuì自由朗读课文，注意文

中人物说话的语气。注意字音、注意停顿。思考：课文具体讲述了什么内容?全文围绕什么话题展开的?孔子生平1.学生再读全文，结合注释和课后练习自主翻译。2.小组合作翻译，教师点拨，落实文言重点词语和特殊句式。3.分角色用白

话文朗读，感受座谈气氛。任务三合作翻译，角色朗读仲子路性情刚直，好勇尚武。《史记》记载，拜入孔门之前，他志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子耍威风，佩戴着公猪装饰的宝剑显示自己的无敌，曾经瞧不起孔子的学说，屡次冒犯欺负孔子。为此孔子设计出少许

礼乐仪式慢慢加以引导，子路接受孔子的劝导，成为孔子的弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。曾皙，名点，当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》就是曾参所

著。冉有，名求，字子有鲁国人。以政事见称，多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。当时约31岁。公西华，名赤，是几个弟子中年龄最小的。据《论语》记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，

应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。当时约18岁。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”因为，介词。年

纪比你们大不要•如，连词，表假设。•或，不定代词，有人。•知，了解。用，做平日，平时同“已”，停止。孔子生平文化常识关于“子”①古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。在儒家经典《论语》中，“子”特指孔子。②由于“子”是对男子的尊称，因此春秋

时期男子取字经常在字前加“子”，如子路(孔子弟子仲由的字)、子产(春秋时期著名政治家公孙侨的字)、子犯(晋文公的舅舅狐偃的字)。③古代五等爵位的第四等。爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赐，五等爵位分别是公、侯、伯、子、男。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅

，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。急遽而不加考虑的样子等到合乎礼仪的行事准则。微笑《尔雅.释天》:“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。”这里指饥荒。指军队夹接续“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。

”方圆，纵横或者动词，治理。等到至于等待“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼的司仪官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。孔子生平文化常识(1)千乘之国千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯

国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时期，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。万乘之国，指大国。周制“天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地

方百里，出兵车千乘。”千乘之国，即诸侯国；万乘之国，指大国。(2)师旅古代军队编制。“五百人为旅，五旅为师。”又可借指军队。孔子生平文化常识（3）宗庙之事宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。帝王的宗庙制是天子

七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。•庙号，庙号始于商代，指的是古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。追尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”、“高祖”或“世祖”。孔子生平文化

常识•谥号，指的是古代的帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的带有评判性质的一种名号。一类是表扬的，例如:“文”表示具有“经纬天地”的才能。一类是批评的，例如:“炀”表示“好内远礼”。•年号，是封建社会中帝王用以纪年的一种名号

，年号纪年起源于汉武帝。改变年号称为改元。由于年号的改变往往含有除旧布新之意。因此，改换朝代均须改元。同一个帝王在位时往往多次更改年号。孔子生平文化常识（4）端章甫穿着礼服，带着礼帽，这是做小相时的穿戴。端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。（5）会同会：诸侯在非规定

时间朝见天子；同：诸侯一起朝见天子。朝觐：古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，天子派卿大夫见诸侯或别国诸侯叫“聘”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟

而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”同“稀”起身放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。状语后置状语后置风，动词，吹风。长叹的样子赞同三子者出

，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”也已矣，罢了。语气词连用，表示肯定语气的加强。罢了为什么走在后面指子路、冉有、公西华谦让是故，因此，所以。以：用状语后置，以礼为国“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”唯：语气词，无实义怎么见得形容词作名词，小相形容词作名词，大相孔子生平任务四梳理结构深度解读课文具体讲述了什么内容?全文围绕什么话题展开的?本文讲述了孔子和四个弟子的谈话。全

文围绕的话题是“言志”(谈理想)。孔子生平任务四梳理结构深度解读文章可以分为三个部分第一部分(第1~2段)：第二部分(第3~13段):第三部分(第14~21段):课文围绕谈“志”展开孔子问志学生述志孔子评志孔子生平任务四梳理结构深度解读杨绛：四书里我最喜欢《论语》，因为最有趣，读

的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一人一个样儿，各不相同。孔子生平欣赏程宗元先生的画《侍坐》，你能从画中的人物神态和文本内容推断出哪个是孔子、子路、曾皙、冉有和公西华吗？认真阅读文

章，从中找到答案。子路曾晳冉有公西华孔子生平文本探究（一）通过对课文的通读，找出四个人的志向分别是什么？试从说话方式和行动的描写，体会其性格。小组合作朗读课文，找出四个人的志向分别是什么？人名文中原句志向概括性格子路子路率尔而对曰：“千乘之国....

..且知方也。”冉有对曰：“方六七十......以俟君子。”公西华“非曰能之......愿为小相焉。”曾皙“莫春者......咏而归。”有信心、鲁莽、轻率谨慎小心,谦虚，说话有分寸谦恭有礼娴于辞令从容淡定洒脱自在治理中等国家，强国、教化百姓治理小国，富民担任小相，以礼治邦暮春咏归

图总结提升（5分钟）人名志向概括延伸含义子路治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理侧重强国（定国安民，实现和平）冉有治理一个小国，三年内使人民富足，至于礼乐教化，还难办到。侧重富民（经世济民，实现富裕）公西华能在诸侯举行祭祀或会盟时担

任一个“小相”。侧重以礼治邦（理国教民，追求文明）曾皙暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。社会安定，实现“大同”子路、冉有、公西华的共同点

：志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治。孔子生平文本探究（二）为什么孔子对每个学生的说法表现出不同的态度？为什么他最欣赏曾皙的志？人物对象孔子态度孔子评志子路冉有公西华曾皙其言不让相信他有这个能力，但

认为他不够谦让哂之叹之惜之与之求则非邦也唯赤则非邦也与？赤也为之小，孰能为之大？吾与点也明白这只是他谦虚而已，相信他有能力治理好一个国家赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。跟孔子观点相同，得到孔子的赞扬。孔子对每个学生“志”的态度志向虽各有侧重,但

都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治。侧重强国侧重富民侧重以礼治邦（二）为什么孔子对每个学生的说法表现出不同的态度？为什么他最欣赏曾皙的志？子路不赞赏赞赏治国安民性子急，不谦逊冉有公西华赞赏与治国大业息息相关（富民、礼治）孔子主张入仕途，希望能够“修身、齐家

、治国、平天下”曾皙百姓幸福生活赞赏但都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治。志向各有侧重孔子生平文本探究曾皙的“志”具体是什么？社会安定国家太平人民富足安乐关系和谐暮春咏归图太平盛世图孔子礼乐治国的最高境界孔子生平文本探究孔子为什么对曾皙的人生理想表示赞同呢？大致有以下几

种代表性说法：①曾皙的观点体现了孔子追求的大同社会，突出了儒家的礼乐治国的理想。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。贤能在位，百姓各得其所，上下尊卑，秩序井然，社会和谐，士大夫不必穿梭于各

诸侯国之间鼓唇弄舌，他们可以沐浴在明媚的春光中歌咏弹唱。这是曾皙向往的生活美景，也是孔子追求的理想社会。②曾皙描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，委婉地表达了他的理想，同时也表达了曾皙淡泊宁静的心态。

孔子晚年周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为，曾皙的回答体现了孔子“天下有道则见，无道则隐”的思想。超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景──它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵

魂的自由，正是晚年政治上失意的孔子的理想。孔子生平文本探究孔子之“志”“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而

曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。孔子生平孔子之志基本特征即为人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有战争。大同世界大道之行也，天

下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏（guān）寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼

而不作，故外户而不闭，是谓大同。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”——《礼记·礼运

》鳏：老而无妻的人。寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。废疾：残疾人。男有分（fèn）：男子有职务。分，职分，指职业、职守。女有归：意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。货恶（wù）其弃于地也，不必藏

于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有

所长，鳏（guān）寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义

，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”——《礼记·礼运》鳏：老而无妻的人。寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。废疾：残疾人。男有分（fèn）：男子有职务。分，职分，指职业、职守。女有归：意思是女子

有归宿。归，指女子出嫁。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。谋闭而不兴：奸

邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。孔子生平四位弟子的话，可以调换顺序吗？不能调换。这番“侍坐”谈论仿佛就是层层递进的展示，呈现了孔子礼乐治国的思想与愿景。子路：勇；方冉有：足民公西华：礼乐曾皙：礼乐治世通过本文学习，

你觉得孔子是一位怎样的老师？探究•既热情又严格的老师：态度谦和、亲切，善于倾听，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。•既是教育家又是思想家：因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴，及时将学生的发言上升到“礼治”的高度，有指导意义。

孔子生平任务五语言积累与建构➢如①如或知尔，则何以哉（如果）②如其礼乐，以俟君子（至于）③宗庙之事，如会同（或者）④方六七十，如五六十（或者）➢方①方六七十，如五六十（方圆）②可使有勇，且知方也（指是非准则）③不以规矩，无以成方圆（计算面积

的单位）一词多义孔子生平任务五语言积累与建构一词多义➢与①夫子喟然叹曰：吾与点也（赞同）②唯求则非邦也与（通“欤”，吗）③遂与外人隔绝（和）➢尔①以吾一日长乎尔（你们）②求，尔何如（你）③子路率尔而对曰（……的样子，同“然”）④铿尔，舍瑟而作（……

的样子，同“然”）孔子生平任务五语言积累与建构一词多义➢乎①以吾一日长乎尔（比）②异乎三子者之撰（与）③浴乎沂，风乎舞雩（在）④何伤乎（语气词表反问“呢”）➢以①以吾一日长乎尔（因为）②毋吾以也（用、止）

③则何以哉（做、用）④加之以师旅/为国以礼（用）⑤以俟君子（连词，而）孔子生平任务五语言积累与建构词类活用➢如会同，端章甫(n-v，穿着礼服，戴着礼帽）➢浴乎沂，风乎舞雩（n-v，吹风，乘凉）➢三子者出，曾皙后（

n-v，走在后面）➢鼓瑟希（n-v，弹奏）➢可使有勇（adj-n，勇气）➢赤也为之小，孰能为之大（adj-n，小相，大相）➢可使足民（使动用法，使......富足）孔子生平任务五语言积累与建构特殊句式

➢宾语前置•毋吾以也（毋以吾也）•不吾知也（不知吾也）•则何以哉（则以何哉)•尔何如（尔如何）➢状语后置句•加之以师旅，因之以饥馑（以师旅加之，以饥馑因之）•异乎三子者之撰（乎三子者之撰异）•浴乎沂，风乎舞雩（乎沂

浴，乎舞雩风）➢省略句可使有勇（可使之有勇）孔子生平课堂检测（3分钟）1．对下列加横线词语的理解，有误的一项是（）A．摄乎大国之间摄：夹，迫近B．以俟君子俟：等待C．异乎三子者之撰撰：撰写D．点，尔何如何如：怎么样2．下列各句中，加横线词的活用类型

不同于其他三项的一项是（）A．如会同，端章甫B．赤也为之小，孰能为之大C．风乎舞雩D．鼓瑟希B形容词作名词，指做小相/大相。C撰：才能，这里指为政的才能。B1.[全国新高考Ⅰ2020]《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，结果是“_____________,_____________”。2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作

、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说的“_____________,_____________”中就可以看出这一点。3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾

皙用“_____________,______________，____________”三句描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象。4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、

冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“_____________,_____________”。达标测评（5分钟）可使有勇，且知方也如其礼乐，以俟君子浴乎沂，风乎舞雩，咏而归为国以礼，其言不让