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第1页共4页2022级普通高中学科素养水平监测试卷语文参考答案一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.C（“在这种‘天子建国，诸侯立家’……很大程度上相互重合、融为一体。”“先秦思想家常常把家与国的联系看作唇齿相依、荣辱与共的关系”，家与国唇齿相依的联系并非是由“

‘亲亲’与‘尊尊’融为一体”表现出来的。）2.D（“一室之不治，何以天下家国为”意为“连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢”，文中提到“这种观念，使我们的先人将家与国的治理几乎看作同一回事”，所以二者有

共通之处。）3.B（第七段观点，家与国是唇齿相依的密切关系。B选项大意为“为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事”，形容一心为公为国，未体现出家国的密切联系。）4.①第1段开篇提出观点，指出“家国情怀在中华文明中有着肥沃

的土壤和深厚的渊源”；②第2至7段指出，商周时期氏族血缘宗法制度把血缘纽带同政治权益结合起来，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系，“家国同构”成为我们民族一种稳固的文化理念和心理结构；③第8至10段指出，在家国同构的社会现实母体上，家国情怀自然产生，对中国人的文化心理和民

族精神产生巨大而深远的影响。（4分。每点1分，答出三点得4分）5.①国是家的放大和延伸，革命先辈“舍小家为大家”，将家与国几乎看作同一回事，国盛才能家兴。②家国同构的社会结构、生活方式及心理认知，是家国情怀萌生滋长的基础。③家国情怀是

历代胸怀抱负者实现人生理想的实践途径，是传统文化的精华，也是激励青年为国、为家拼搏奋斗的情感基础和精神力量。（6分。每点2分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）6.B（“表现了神父的认真负责、善良谦卑”错）7.D（“是因为少女来自人间，她的讲述表情更具真实性”错

）8.①生动细致的外貌描写（神态、动作也可）。巨翅老人是落难的天使，他悲惨、弱小、无力，为救助孩子而降临，但完全不被众生同情，一直是孤独的。②众生的衬托。他们对天使的亵渎甚至伤害体现出人类的愚昧、贪婪、自私。人们内心麻木不仁，信仰缺失，最终造成巨翅老人灵魂的孤独

。③想象夸张。想象奇特，叙事夸张。把巨翅老人想象成是天使降临人间，却受到难以想象的逼迫嫌弃，直到振翅离开，他一直是孤独的。④情节发展中表现。一开始被佩拉约夫妇俩扔到鸡笼并成为其挣钱的筹码，后被嫌弃第2页共4页一度再被冷落，直到离开也只是解决了他们的负担。整个叙事

中老人都是孤独的（4分，每点2分，任答两点即可。）9．①运用荒诞、夸张、变形等手法,对老人翅膀、蛛形少女等描写增强了小说的魔幻特色，借老人和少女的善良、不幸反衬现实世界的扭曲；②离奇的情节，天使坠落与飞离人间、人们的热衷追捧、

蜘蛛少女的故事等情节荒诞离奇，展现小镇人们精神上的愚昧、空虚、冷漠和孤独；②象征、隐喻的表现手法。天使象征善良、神圣，佩拉约、贡萨加神父等人隐喻了社会各阶层人物，体现作者对拉美人民生存状态和精神世界的关注和批判。（6分，每点2分，其它答案言之成理亦可）二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读

（本题共5小题，20分）10.ADF（原文可标点为：“然。吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。”）11.D（“含义相同”错，前者为“治理得好，太平”；后者为“治理”）12.A（“否认天意”错，墨子并没有否认天意，而是认为“天诛足矣”）13.(1)（他们）认为把它铭刻在钟、鼎

上，可以传给后世子孙，说：‘（战果）没有人比我多！’（4分，“以为”“铭”“莫”各1分，句意通顺1分）（2）所以，圣人是以治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励相爱呢？（4分，“事”“恶”“劝”各1分，句意通

顺1分）14.①郑国人数代残杀他们的君主，上天已经给了惩罚，鲁阳文君再攻打郑国就有悖常理；②攻打别国，杀害生灵，掠夺财物以向子孙夸耀是不正确的。③窃取一个国家一个都城是不义的行为。④墨子的政治主张是兼爱、非攻。（3分，每点一分，答对其中任意三点即可得3分）译文：材料一：鲁阳文君将要攻打郑国，墨子听

到了就阻止他，对鲁阳文君说：“现在让鲁四境之内的大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，杀害人民，掠取牛、马、狗、猪、布、帛、米、粟、货、财，那怎么办？”鲁阳文君说：“鲁四境之内都是我的臣民。现在大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，掠夺他们的货、财，那么我将重重惩罚攻打

的人。”墨子说：“上天兼有天下，也就象您具有鲁四境之内一样。现在您发动军队攻打郑国，上天的诛伐难道就不会到来吗？”鲁阳文君说：“先生为什么阻止我进攻郑国呢？我进攻郑国，是顺应了上天的意志。郑国人数代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使三年不顺利。我将要帮助上天加以诛伐。”墨子说：“郑国人数

代残杀他们的君主，上天已经给了惩罚，使它三年不顺利，上天的诛伐已经够了！现在您又举兵将要攻打郑国，说：‘我进攻郑国，是顺应上天的意志。’好比这里有一个人，他的第3页共4页儿子凶暴、强横，不成器，所以他父亲鞭

打他。邻居家的父亲，也举起木棒击打他，说：‘我打他，是顺应了他父亲的意志。’这难道还不荒谬吗！”墨子对鲁阳文君说：“进攻邻国，杀害它的人民，掠取它的牛、马、粟、米、货、财，把这些事书写在竹、帛上，（他们）认为把它镂刻在金、

石上，铭刻在钟、鼎上，可以传给后世子孙，说：‘（战果）没有人比我多！’现在下贱的人，也进攻他的邻家，杀害邻家的人口，掠取邻家的狗、猪、食、粮、衣服、被子，也书写在竹、帛上，铭刻在席子、食器上，传给后世子孙，说：‘（战果）没有人比我多！’难道可以吗？”鲁阳文君说：“对。我用您的言论观察，那么天

下人所说的可以的事，就不一定正确了。”墨子对鲁阳文君说：“世俗的君子，知道小事却不知道大事。现在这里有一个人，假如偷了人家的一只狗一只猪，就被称作不仁；如果窃取了一个国家一个都城，就被称作义。这就如同看一小点白说是白，看一大片白则说是黑。因此，

世俗的君子只知道小事却不知道大事的情况，如同这句话所讲的。”材料二：细察它们的起因，都起于不相爱。……看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵

扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就治理了。所以圣人既然是以治理天下为（自己的）事务的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说：“不

能不鼓励爱别人”，道理就在此。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）15.C（“描绘了战事的惨烈”错）16.①心中不平之情。一将功成万骨枯，能上“麒麟阁”的“只有”上将，而更多的士卒只能默默无闻；②英雄主义和献身精神（或自豪和满足之情）。功业不朽不一定必须画像麟阁，

体现健儿们的英雄主义和为国献身精神。③对建立功业将领的赞美之情。虽然战将如云，却“独”有少数上麟阁，可见此将领的指挥艺术的高超。（6分，每点2分，其它答案言之成理亦可。）（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17（1）天生我材必有用；钟鼓馔玉不足贵。（2）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水

成文。（3）王于兴师，修我甲兵。（6分。每空1分，错字、漏字该句不得分）第4页共4页三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）18.A穷则独善其身B只是学术方向发展不同（4分。每处2分，意思对不超字数即可）19.C（A.此句可译为“小细节上不能忍

耐，就容易坏了全盘大计。”“忍”有两层含义：一是对自己应持“克己”的态度；二是对他人要采取宽容、忍让的态度。首先，人要忍耐，凡事忍耐，包容，不要为小事发怒，逞一时之快，泄一时之忿，而耽误了大事。其次，就是做事

要狠得下心来，当断则断，遇突发情况，需当机立断，坚忍下来，才能成事。此句更强调待人接物中克制自己的性情，故排除A。B.此句可译为“人们都有怜爱别人的心情。”孟子主张“人之初，性本善”，善良怜爱是人的天性，但其中的“忍”为“残忍”，“不忍”为“怜爱”，故排除B。C.此句可译为“这样来激励他的心志

,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。”这里强调人的性情全面发展，更关注人类生命与心性的和谐与自然，故选C。D.此句可译为“季氏在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，这样的事情都忍心做了，还有什么事情不忍心去做呢！”八佾舞，由舞者执羽而

舞，以八人为一列为一佾，八列则八八六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾舞祭太庙，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满才有此评价。因此，此句更强调维护礼

乐制度，故排除D。）（二）语言文字运用II（本题共3小题，13分）20.①粗制滥造（敷衍了事、偷工减料等）②细致入微（具体而微等）（4分。每空2分，其他意思接近的成语也可）21.示例一：甲处的引号标示特殊含义，具有比喻色彩，从视觉角度形象地描绘出了滨江体育馆色

彩的莹亮和形体的轻盈。示例二：乙处的引号标示特殊含义，“独舞”原指独自舞蹈，此处指东道主一方践行节俭理念，因而引出下文鼓励全体运动员共同践行节俭。（每处3分，引号作用、词的含义和作用各1分）22.各国运动员通过手机扫码进

入“云上亚运村”，开设自己的“低碳账户”，记录个人低碳行为和积分。（6分。每改对一处2分，其它改法正确亦可）四、写作（60分）23.建议参照2023年山东省高考作文评分细则，基准分为45分。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue1

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