【文档说明】2021-2022学年新教材部编版语文必修上册文本对应练6.10　劝 学 含解析.doc，共(6)页，83.000 KB，由envi的店铺上传

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文本对应练(十七)[基础运用层]1．下列各句中，没有通假字的一项是()A．则知明而行无过矣B．君子生非异也C．君子博学而日参省乎己D．虽有槁暴，不复挺者C[A项，“知”同“智”。B项，“生”同“性”。D项，“有”同“又”。]2．下列各句中，没有词类活用现象的一项

是()A．君子博学而日参省乎己B．上食埃土，下饮黄泉C．假舟楫者，非能水也D．故不积跬步，无以至千里D[A项，“日”，名词作状语。B项，“上”“下”，名词作状语。C项，“水”，名词作动词。]3．下列各句中加点的词，全都不属于古今异义的一项是()①不如登高．．之博见也②君子博学．．

而日参省乎己③不如须臾．．之所学也④积土成山，风雨．．兴焉⑤非蛇鳝之穴无可寄托．．者A．②③⑤B．①②③C．①③④D．③④⑤C[①古今义都指“上到高处”。②古义：广博地学习。今义：学问广博精深。③古今义都指“极短的时间，片刻”。④古今义都指“风和雨”。⑤古义：寄居，存

身。今义：把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。]4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．冰，水为之，而寒于．水青，取之于．蓝B．假舟楫者．，非能水也不复挺者．，使之然也C．则知明而．行

无过矣蟹六跪而．二螯D．积土成山，风雨兴焉．可远观而不可亵玩焉．C[A项，介词，表示比较，比/介词，从。B项，用在动词、形容词等词语后面，指人或事物/语气词，引出原因、解释等。C项，均为连词，表并列。D项，兼词，相当于“于此”/语气词，相

当于“啊”。]5．下列各句中，与例句句式相同的一项是()例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而青于蓝C．甚矣，汝之不惠D．马之千里者D[D项和例句均为定语后置句。A项，宾语前置句。B项，状语后置句。C项，主谓倒装句。]6．下列对课文中相关古代文化常识的

解说，不正确的一项是()A．舆，原指造车的工匠，后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论”。B．“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“

君子”即指有学问、有修养的人。C．“骐骥”是千里马的别称。千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。D．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。C[C项，“千里马的别称还有‘赤兔’‘的卢’等”错。“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非千里

马的别称。]7．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“____________________”，踮起脚极目远望，也“____________________”。(2)人们常说，“活到老，学到老”，《荀子·劝学》篇中

的“____________________”印证了这句话。(3)孔子将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。在《荀子·劝学》篇中，也有两句提到了学与思的关系，这两句是“____________________，______

______________”。(4)儒、道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“____________________，________________

____”。(5)荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习才能提升自己的两句是“____________________，____________________”。(6)《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是“_______

__________，____________________”。(7)荀子在《劝学》中以“雕刻打磨”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“____________________，______________

______”。[答案](1)不如须臾之所学也不如登高之博见也(2)学不可以已(3)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(4)故不积跬步无以至千里(5)君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣(6)君子生非异也善假于物也(7)锲而不舍金石可镂[阅读提升层]阅读下面的文言文，完成8～12题。(一)君子．．

曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金．就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(节选自《荀子·劝学》)(二)善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。(节选自《学记．．》)(三)夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹

为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲

暖而惰裁衣也。(节选自《颜氏家训．．．．·勉学》)8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．父兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳/B．父兄不可/常依乡国/不可常保一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳/C．父兄不可常

依/乡国不可常保/一旦流离无人庇荫/当自求诸身耳/D．父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳/C[“父兄不可常依”与“乡国不可常保”是对称结构，中间应断开，排除A、B两项；“无人庇荫”是没有人来庇

护之意，中间不能断开，排除D项。故选C。]9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．君子，指有学问、有修养的人。B．金，古代金属的通称，本文指的是金属制的刀斧等。C．《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)

中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。D．《颜氏家训》是唐朝时期颜之推创作的家训。D[《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。]10．下列对以上三则材料的理解与分析，不恰当的一项是()A．第(一)则材料中，作者首先提出了全文的中心论点，继而论述了学习在提高

人的素质等方面有重大意义。B．第(二)则材料中，作者提倡在求学时，要做“善学者”和“善问者”，这样可以更有效地解决学习问题。C．第(三)则材料中，作者强调容易学会而又值得推崇的技艺就是读书。广泛涉猎书籍可以助世人安身立命。D．这三则材料围绕“学习”的话题，从不同角度

进行了阐发。只有第(一)则材料使用了比喻和对比论证。D[D项，“只有第(一)则材料使用了比喻和对比论证”错误，第(一)则材料中只使用了比喻论证。第(二)则材料有比喻和对比论证。]11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)木直中绳，以为轮，其曲中规。译文：______________

_____________________________________________________________________________________________________

_______(2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：__________________________________________________________________________________________________________________

________(3)纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。译文：___________________________________________________________________________________________________________

_______________[答案](1)木材直得合乎拉直的墨线，用煣的工艺把(它)制成车轮，它的弯度(就能)符合圆规(画出的圆圈)。(2)君子广博地学习并且每天检查、反省自己，就能智慧明达而且行为没有过错了。(3)即使不能增强道德操行，敦促劝励世风习俗，也仍然不失为一种才艺，可

借此自谋生计。12．以上三则材料对我们的学习有什么启发？_____________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________[答案]学习能够提高自

己，改变自己，完善自己；善于提问，善于回答问题，学习效果会更好；要明白读书的价值。【参考译文】(一)君子说：学习不可以停止。靛青，是从蓝草中提取的，可是比蓼蓝颜色更深；冰，是水所凝冻成的，但比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨线

，用煣的工艺把(它)制成车轮，它的弯度(就能)符合圆规(画出的圆圈)。即使又晒干了，也不会再挺直，这是火烤使它变成这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀具拿到磨刀石上磨过就变得锋利，君子广

博地学习并且每天检查、反省自己，就能智慧明达而且行为没有过错了。(二)善于学习的人，老师轻松而效果加倍，学生又归功于老师；不善于学习的人，老师辛勤而效果减半，学生又埋怨老师。善于提问的人，好比攻伐坚硬的木材，要先从容易的部位开

始，然后再砍伐坚硬的关节处，等到时间一长，木材就脱落分解了；不善于发问的人正与此相反。善于回答问题的人，好比撞钟，用小的力气敲打，钟声就小，用大的力气敲打，钟声就大。从容不迫地敲打，钟声就渐渐止息；不善于回答问题的人正与此相反。这都是推进学习的方法。

(三)通晓《六经》要旨，涉猎百家著述，即使不能增强道德操行，敦促劝励世风习俗，也仍然不失为一种才艺，可借此自谋生计。父亲兄长是不能长期依靠的，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人来庇护资助你时，就应该自己设法了。俗语说：“积财千万，不如薄技在身。”各种技艺中最容易学会而又值得推崇的本

事，无过于读书。世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但却又不肯读书，这就好比想要吃饱却懒得做饭，想要身体暖和却又懒于裁衣一样。