【文档说明】河北省沧州市黄骅中学2020-2021学年高二上学期第四次月考历史试卷 【精准解析】.docx，共(12)页，586.699 KB，由小赞的店铺上传

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河北省黄骅中学2020-2021学年高二历史上学期第一次月考试题理一、选择题1.贾谊在《新书·道德说》中，以玉为比喻，解释了德有六理（即六德），而六德体现于六经。这说明六经A.扩大了三纲五常的内涵B.体现了工匠精神的传承

C.蕴含了性本善的伦理观D.承载了社会教化的功能【答案】D【解析】【分析】【详解】材料“以玉为比喻……六德体现于六经”，说明儒家以玉喻德，而德又体现于儒家经典，反映了儒家经典的教化作用，D正确；六经是孔子编订的儒家经典，而三纲五常是汉代董仲舒才提出来的，

A错误；工匠精神指的是从业者的职业道德、职业能力，包括敬业、精益、专注、创新等方面，材料强调的是儒家对人的社会教化，不是玉器制作过程中表现得职业道德、职业能力，B错误；材料没有体现人性论，C错误。2.唯物史观认为社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。下列先秦思想从本

质上反映出当时彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。《庄子·胠箧》官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。《墨子·尚贤（上）》事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。《韩非子·物权》A.新兴地主阶级壮大B.社会处于大变革时期C.社会思想异常活跃D.国家统一的必然趋势【答案】B【解

析】【分析】【详解】一定时期的思想文化是一定时期经济政治的反映，百家争鸣反映了社会经济政治的变革转型，“窃国者为诸侯”反映了分封制的崩溃；“官无常贵而民无终贱”反映了世卿世禄制遭到破坏，“事在四方，要在

中央”则反映了中央集权，总之都是这一时期社会转型的体现，故选B项；庄子、墨子都不是地主阶级的代表，排除A项；材料直接体现的是当时社会思想的活跃局面，不能反映社会本质，排除C项；材料中只有“事在四方，要在中央”能体现统一的趋势，过于片面，排除D项。3.董仲

舒向汉武帝提出“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”的建议，形成了“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策。对该政策理解正确的是A.导致百家争鸣局面的结束B.标志儒学正统地位的确立C.是对先秦文化的粗暴否定D.传统社会观念被彻底颠覆【答案】B【解析】【详解】“罢黜百家，独尊儒术”的内涵是儒

家作为官方意识形态具有独尊地位，并不是禁绝其它思想的传播，所以B正确，C、D错误；百家争鸣在秦朝就已经结束，A错误。4.魏晋至唐代，贞节观念较为淡薄，妇女改嫁极为普遍，并且不受舆论谴责。而到了明代，《明史》中立

传的贞节妇女有三百余人，占历代总数的百分之七十以上。造成这一变化的原因是A.商品经济冲击了传统伦理B.明朝开始提倡三纲五常C.理学对社会价值观的影响D.女性个人意识逐渐觉醒【答案】C【解析】【详解】宋明理学宣扬“存天理，灭人欲”，导致社会上节（夫死不改嫁）烈（以死守节）妇女的数量不断增加，故选C

项；节烈妇女数量急增表明理学对妇女思想的束缚越来越大，而商品经济的作用是冲击传统伦理和女性个人意识逐渐觉醒，故排除A、D项；三纲五常由汉朝董仲舒提出，后为历代儒家所提倡，所以B说法错误。5.明末清初三大家指出“天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公

”。这些主张的相同点是A.抨击君主专制B.反对君主制度C.倡导离经叛道D.提倡君主立宪【答案】A【解析】【分析】【详解】根据材料结合所学可知，材料中的三句话都体现了反对君主专制的观点，故选A；明末清初三大家都是封建士大夫的代表，不反对君主

制，而是反对专制，故排除B；离经叛道是李贽的主张，非明末清初三大家的主张，故C错误；明末清初三大家并未提出资本主义性质的君主立宪制，D错误。6.某同学摘录了高中历史必修三人教版、人民版、北师大版第一单

元各课目录。下列各项符合第一单元总目录的是A.儒家思想一统局面的巩固B.独领风骚的古代科技文化C.传统文化主流思想的演变D.传统思想从保守走向近代【答案】C【解析】【详解】从目录来看，每个版本每一课都与儒家思想有关，所以第一单元总体

讲述了中国传统文化主流思想的演变，C正确；春秋战国时期，儒家思想只是多家思想之一，并没有形成一统局面，A错误；第一单元都是思想的发展，没有涉及科技，B错误；每一个时代的思想都是当时社会现实的反映，不能简单的定义为保守思想，D错误。7.陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进

，造极于赵宋之世。”下列可佐证其观点的有A.削竹片为行，雕版木为字，用小细锯锼开，各作一字B.伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸C.一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字D.风雨冥晦时，惟凭针盘而行……盖一舟之人命所系也【答案】D【解析】【分析】【详解】

陈寅恪认为宋代是华夏文明顶峰。根据“风雨冥晦时，惟凭针盘而行”，结合所学可知，D选项所述指的是宋代指南针用于航海，故D符合题意；“削竹片为行，雕版木为字，用小细锯锼开，各作一字”指的是元代的木活字，故排除A；“伦乃造意”，指的是东汉蔡伦改

进造纸术，故排除B；“车同轨，书同文字”为秦朝的政策，故排除C。8.北大美学教授指出：“文人画有两个核心的意义，第一，强调生命体验，注重从外在的追求到内在的自觉。第二，超越形式。”这说明文人画A.融合多种艺术为一体B

.追求抒情写意的风格C.讲究画面的布局构图D.寻求诗中有画的意境【答案】B【解析】【详解】“内心自觉”“超越形式”可以看出文人画追求抒发内心感情，不注重外在的形式布局，所以B正确，C错误；融合多种艺术为一体是文人画的特点，但材

料没有体现，A排除；诗中有画说的是诗的意境，本题考查的是画的特点，D错误。9.鲁迅先生认为：诗歌起于劳动和宗教。其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦；其二，是因为原始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰。能够印证该观点的是A.诗经B.离

骚C.唐诗D.宋词【答案】A【解析】【分析】【详解】根据材料“起于劳动和宗教”说明内容与劳动人民以及祭祀有关，属于现实主义，符合《诗经》的内容风和颂；从“原始民族”来看，时间较早。综合上述两方面来看，A正确；离骚的风格充满浪

漫主义色彩，与题干不符，故排除B；唐诗宋词与题干主旨不符，故排除CD。10.如图几幅图从绘画、文学、戏曲的角度，展示了我国古代文艺发展的一种趋势。该趋势反映了A.宋明理学逐渐世俗化B.资本主义萌芽的出现C.市民阶层的发展壮大D.经

济重心南移的完成【答案】C【解析】【详解】三幅图分别代表了宋朝风俗画、清朝小说、清朝京剧，说明从宋代到清朝文艺发展的世俗化趋势，这种趋势和商品经济的发展以及市民阶层的发展壮大有关，C正确；明清时期儒学与理学的世俗化、实用化，是指儒家伦理道德规范由上层社会向

民间社会下移。加强了儒家伦理对民众的束缚，所以A错误；明清时期资本主义萌芽出现，不符合第一幅图，B错误；经济重心南移造成的结果是南方经济、文化水平高于北方，首先宋代蹴鞠图看不出来北宋还是南宋，无法判断经济重心南移是否完成，其次京剧是融合南北方戏曲，在北京地区形成的剧种，不能反映南

方文化高于北方，D排除。11.刘亚洲将军说，鸦片战争后，中日两国同时学习西洋文明，一个把外来的东西当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了，强身健体；当衣服穿的止于外形，只撑起一个模样。这说明A.中体西用思想弊端严重B.两国引入西学的途径不同C.西化是救国的唯一途径D.

日本的现代化模式最先进【答案】A【解析】【分析】【详解】材料说明了鸦片战争后中日两国同时学习西方文明，指的是中国的洋务运动和日本的明治维新，中国注重形式，日本注重内涵，结果以甲午战争为标志，中国以失败告终，日本取得最终胜利，作者意在反思中国洋务运

动对西方学习的不足，A正确；材料体现中日两国学习西方的内容和内涵不同，不是引入西学的途径不同，排除B；“西化是救国的唯一途径”，一方面说法过于绝对，另一方面中日都是学习西方，一成一败，说明救亡图存不仅要学习西方，还要从根本上进行社会改造，所以C排除；D说法过

于绝对，排除。12.如图体现了资产阶级维新思想的一个显著特点，造成这一特点的根本原因是A.儒家封建思想根深蒂固B.利用孔子宣传西方学说C.封建顽固势力过于强大D.民族资本主义发展不足【答案】D【解析】【分析】【详解】本图反映了维新思想将中国儒家思想和发

展资本主义相结合，体现了康有为跪着造反的特点，该特点的根本原因应该从维新派的内因来找，即资产阶级力量薄弱，而造成阶级力量薄弱的经济基础是民族资本主义发展不充分，故D正确；AC都是外因，而非根本原因，故排除

；B是目的，不是根本原因，故排斥。13.高毅在学术报告《略论新文化运动的法兰西风格》中指出：我们承认新文化运动是法国启蒙的产儿，但不认为这个产儿是一个“孽子”。材料中的“产儿”指的是新文化运动A.传播西方进化论B.彻底否定儒家思想C.提倡民主与科学D.实行兼容并包原则【答案】C【解析】【详解】

新文化运动受到法国启蒙思想的影响，提倡民主、科学、平等、自由等新道德，所以C正确；进化论不属于法国启蒙思想，A排除；材料内容是新文化运动学习法国，没有提到对中国传统文化的态度，也没有提到中外文化融合发展，B、D错误。14.如图

是1917年—1921年《每周评论》和《新青年》所发文章的主题统计。该图说明这一时期A.社会主义成为主流思潮B.马克思主义得到广泛传播C.西方礼仪开始传入中国D.广大群众对国事最为关注【答案】B【解析

】【详解】根据所学可知，1917年十月革命特别是1919年五四运动以后，马克思主义传播成为新文化运动的主流，与图片介绍马克思主义文章数量很大相符合，故B与题意相符；只有两本杂志的文章统计，看不出来社会主义思潮成为社会

思想的主流，A错误；西方文化开始传入中国，应该在鸦片战争以后，C错误；两本杂志都发表了有关于国事要闻的文章，但是材料不能反映群众的对这些文章和国事的态度，其次“最”用词过于绝对，D错误。15.李大钊指出：“我们可以正告那些钳制新思想的人，你们若是能够把

现代的世界经济关系完全打破，再复古代闭关自守的生活，新思想自然不会发生。”李大钊旨在A.用唯物史观解释新思想产生的必然性B.以马克思主义论证小农经济的合理性C.强调中国缺乏新思想萌发的经济基础D.论证民主共和制度是历史发展的潮流【答案

】A【解析】【分析】【详解】材料运用唯物史观中的经济基础决定上层建筑的基本理论，告诫钳制新思想的人们，世界经济形势变了，新思想的产生具有必然性，故A正确；BC不符合材料主旨，排除；材料说的是经济与思想的关系，没有涉及政治制度，故D错误。二、非选择题16.阅读材料，回答问题

。某班历史兴趣小组举办了一场“跨越时空的大儒对话”，ABCD四位同学将代表不同时期的大儒进行发言，如图是四位同学抽取到的人物关键词。结合所学知识，请分别写出四位同学所代表的大儒，并为其中一位同学所代表的大儒设计一段人物简介。（要求：用第三人称叙述、结合时代背景和影响、列

举史实要准确）【答案】A孔子；B王阳明；C董仲舒；D顾炎武【答案一】A：孔子生活在春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏（分封制、宗法制逐渐崩溃）。面对乱世，他提出以“仁”为核心的学说；倡导“克己复礼”

；推行德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之；教育上主张“有教无类”；编撰“六经”。虽然他的政治主张未得到采纳，但是他开创儒学和私学的功绩影响深远。【答案二】B：王阳明生活在明朝时期，他建立了系统的心学理论，是心学的集大

成者。他继承了陆九渊“心即天理”的观点，提出“心外无物，心外无事，心外无理”，“致良知”，“知行合一”的观点。陆王心学有利于道德修养，但忽视客观知识的学习，造成了王学子弟任性废学（空谈）的弊病。【答案三】C：汉

武帝时期，“大一统”局面得到巩固，高度集权专制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。为适应形势变化，董仲舒融合道家、法家等各家思想，提出：“春秋大一统”，罢黜百家，独尊儒术；君权神授，天人感应；三纲五常等思想。这些观点得到汉武帝认可，从此确立了儒家在封建社会的正统地位。【答案四】D：明清

时期君主专制空前强化，资本主义萌芽缓慢发展，理学弊端严重。在此背景下，经历明末清初的动乱的顾炎武，深刻认识到“亡国”与“王天下”的区别；针对理学空谈的学风，主张经世致用，重视实学，开一代朴实学风的先河；针对专制主义空前强化和政治腐败，提出众治的主张。其思想反映了资

本主义萌芽时代的要求，具有进步性，但对君主专制的批判没有上升到制度高度。【解析】【详解】名字：根据图片中“克己复礼”“致良知”“大一统”“众治”，结合所学可知，A指的是孔子、B是王阳明、C是董仲舒、D是顾炎武。简介：根据所学知识，首先选取一位大儒，

对其生平和所处时代背景简要说明；然后介绍大儒的思想主张和贡献；最后从积极影响和局限性两个角度对大儒进行评价。【答案一】A：孔子生活在春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏（分封制、宗法制逐渐崩溃）。面对乱世，他提出以“仁”为核心的学说；倡导“克己复礼”；推行德治；注重政治与人事，

对鬼神敬而远之；教育上主张“有教无类”；编撰“六经”。虽然他的政治主张未得到采纳，但是他开创儒学和私学的功绩影响深远。【答案二】B：王阳明生活在明朝时期，他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。他继承了陆九渊“心即天理”的观点，提出“心外无物，心外无事，心

外无理”，“致良知”，“知行合一”的观点。陆王心学有利于道德修养，但忽视客观知识的学习，造成了王学子弟任性废学（空谈）的弊病。【答案三】C：汉武帝时期，“大一统”局面得到巩固，高度集权专制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。为适应形势变化，董仲舒融合道家、法家等各家思想，提出：“春

秋大一统”，罢黜百家，独尊儒术；君权神授，天人感应；三纲五常等思想。这些观点得到汉武帝认可，从此确立了儒家在封建社会的正统地位。【答案四】D：明清时期君主专制空前强化，资本主义萌芽缓慢发展，理学弊端严重。在此背景下，经历明

末清初的动乱的顾炎武，深刻认识到“亡国”与“王天下”的区别；针对理学空谈的学风，主张经世致用，重视实学，开一代朴实学风的先河；针对专制主义空前强化和政治腐败，提出众治的主张。其思想反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性，但对君

主专制的批判没有上升到制度高度。17.阅读材料，回答问题。材料文化是一个国家和民族的灵魂。一个没有文化自信的民族，是无法自立于世界民族之林的。文化自信首先需要文化自觉自知。知道自己有什么家底，家里有什么宝贝，宝贝的价值与意义是什么，对这些有清

晰的了解和认知，才能够不再“抛弃自家无尽藏，持钵沿街效贫儿”。——摘编自从春侠《中华优秀传统文化与文化自信》请结合思想文化史，写一张有关宋代文化自觉和文化自信的展示卡。（要求：按照思想、科技、绘画、文学…

…等角度写出宋代思想文化的成就，分条叙述，条理清晰）【答案】思想：儒家吸收佛道思想，将儒学上升到天理高度，形成理学（新儒学）；科技：将指南针用于航海、火药普遍用于军事、北宋毕昇发明活字印刷；这些发明的外传，推动了欧洲社会转型。（答出：促进新航路开辟、文艺复兴等具体影响也可给分）书法

：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为北宋四大书法家，以行书名世。绘画：北宋张择端风俗画《清明上河图》，生动记录了北宋都城汴京的城市面貌和生活状况。宋代宫廷画和文人画的发展，促进古代绘画艺术的发展。戏曲：宋代开始，曲子词、鼓子词等说唱形式发达起来，杂剧与南戏脱颖而出。文学：宋词成为宋代文学的标志，

体现了古代文化世俗化的趋势。【解析】【详解】抓住题目要求“宋代”，宋代是一个文化璀璨的时代。由于重文轻武，商品经济异常繁荣，市民阶层壮大，适合于市民阶层的文化兴盛；因为北方人口大量迁移至南方，带动了南宋经济发展，也促进了文化的繁荣。如在学术上儒学发展

到理学阶段，并且成为官方统治哲学；科技上出现重大突破，如指南针用于航海，出现活字印刷术等；又出现了大量市民文化，如宋词、戏曲等；再根据所学宋代文化史部分内容史实逐条答出即可。18.阅读材料，回答问题。材料近代

化就是工业化和与工业化相伴随着的政治、经济、思想文化等方面的变化。如图是中西近代化历程的示意图。与西方相比较，围绕“中国近代化历程”，自拟一个论题，并结合所学知识对所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，

史论结合，逻辑合理。）【答案】示例：论题：与西方相比，中国近代化经历了由器物到思想，由表及里，由浅入深的历程。阐述：西方近代化首先从精神层面变革，经过资产阶级革命和工业革命，迅速实现了工业化。中国近代

化是受西方列强侵略而被动开始的，随着民族危机加深和对西学认识的深化，地主阶级洋务派领导自强求富的洋务运动，开始学习西方先进的技术和军事，但并没有使中国走上富强的道路。意识到中体西用的弊端，资产阶级维新派和革命派提出在中国发展资本主义君主立宪制和

民主共和制，掀起了戊戌变法、辛亥革命，但是最后都以失败告终，说明资本主义道路在中国行不通。制度层面探索的失败，使资产阶级激进派，意识到只有解放国人思想，才能巩固共和制度。因此掀起新文化运动，提倡民主科学和新道德，并在后期宣传马克思主义。

动摇了封建思想的统治地位，在社会起到了思想解放的作用。综上：中国近代化道路与西方完全相悖，虽顺应历史潮流，但由于半殖民地半封建社会的现状，难以实现。【示例仅供参考。其他参考论题：中国近代化经历了由浅入深的三个阶段；中国近代化历程艰难曲折；中国近代化历程与世界相反。只要与中

国近代化历程相关即可】【解析】【详解】根据图示看出，西方的近代化道路是：西方近代化首先是从精神层面变革，经过资产阶级革命和工业革命，迅速实现了工业化。中国近代化的过程是：先通过洋务运动学习技术，然后通过戊戌变法、辛亥革命进行制度变革，再通

过新文化运动进行文化变革。可拟出论题：与西方相比，中国近代化经历了由器物到思想，由表及里，由浅入深的历程。结合所学知识近代中国向西方学习的过程，分别从洋务运动的背景、戊戌变法、辛亥革命的背景和新文化运动的背景分析阐述。最后总结说明，近代中国半殖民地半封建社会的社会性质决定了近代化的道路

选择和发展过程。除此之外，也可以根据图示写出其他的论题：中国近代化经历了由浅入深的三个阶段；中国近代化历程艰难曲折；中国近代化历程与世界相反。19.阅读材料，回答问题。在近代中国危难的时刻，资产阶级先进知识分子利用各种手段宣传新思想，

在文化、教育、思想领域起到了重要的先导作用。材料下面是资产阶级先进知识分子宣传新思想的部分方式方式一：利用通俗文学扩大新思想的影响力1902年梁启超在《新小说》上连载《新中国未来记》。故事主讲了广东人黄克强与同乡好友李去病之间就“革命还是改良”进行辩驳。黄克强认为中国的改革只能取法英国和日本，

采用君主立宪，李去病提倡法兰西式革命，强调“破坏”是进化的必经阶段。这“彼此往复到四十四次”的辩驳，几乎囊括了20世纪初关于“中国往何处去”论争之基本要旨。方式二：以明末清初思潮作为引入西学的桥梁梁启超、孙中山等翻印黄宗羲的《明夷待访录》宣传民主，高呼《明夷待访录》比《民约论》

还要早数十年；谭嗣同十分推崇王夫之，认为“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已”；革命党人章炳麟改名绛（顾炎武初名绛），明白宣示他是顾炎武学说的继承者。（1）编写一篇黄克强和李去病有关“革命还是改良”的辩论对话。（要求：对话要围绕主题

，史论结合，逻辑严密）（2）结合材料和所学知识，分析资产阶级为什么要“以明末清初思潮作为引入西学的桥梁”？【答案】（1）李去病：黄兄，戊戌变法都失败好几年了，你还坚持改良救国？黄克强：当然坚持，革新哪有一帆风顺的

？中国的改革只能以英国和日本为师，采用君主立宪制。李去病：那何时才能实现呀。你看最近不少地方都在闹革命呢，声势倒是愈演愈烈，我看最后还是得走法兰西式革命道路。黄克强：法式革命是彻底，但有革命就有流血，社会动荡，民不聊生。还是改良方式好。李去病：英日式君主立宪制确

立前，不都是先革命再立宪吗？革命实乃进化的必经阶段。黄克强：那就拭目以待，看这革命能闹个啥结果？李去病：奉陪到底。（其他答案，与材料和所学知识密切相关的，酌情给分）（2）明末清初思想家反对君主专制，为近代知识分

子提供了思想武器；儒家思想文化的影响大；从传统出发，为民主政治寻找合理性，减少变法或革命的阻力。【解析】【详解】（1）根据材料，重点抓住黄克强主张改良的道路，采用君主立宪；李去病提倡革命的道路。对话围绕改良和革命的利弊

展开即可。（2）根据材料和所学可知，可围绕明末清初思潮有早期民主启蒙色彩，可以为资产阶级宣传改良或者革命思想提供基础等角度回答。