【文档说明】湖北省襄阳市第一中学2022-2023学年高一下学期4月月考语文答案.pdf，共(5)页，407.897 KB，由小赞的店铺上传

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1襄阳一中高一年级4月月考语文答案1.B【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式……也是未来红学发展的重点方向”错误。由原文“就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，

就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向”可知，未来红学发展的一个重点方向是“《红楼梦》哲学世界的研究”，而不是“《红楼梦》‘三重世界’的

评论模式”。2.C【解析】本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。A.“所以对红学研究无意义”错误。由原文“这个主张主要是针对索隐派‘旧红学’和考据派‘新红学’的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的‘家国历史’之谜，还是考据派的‘自叙传’说，都有将文学真实与历史真实

、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，‘两个世界’说无力解决这一根本问题”可知，“两个世界”说对红学研究有一定的意义，只是有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌，“两个世界”无力解决如何更加完

整、准确地把握《红楼梦》的文学世界。B.“从而进入自我封闭的怪圈”于文无据。由原文“如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠”可知，原文只是说“无异于买椟还珠”，也就是说“本末倒置”，并没有说“从而进入自我封闭的怪圈”。D.“但对待佛教却不甚支持”错误。由

原文“他对佛并不迷信，所以才有了‘女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣’的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃‘我笑如来佛比人还忙’”可知，原文说的是“他对佛并不迷信”，并不是“不甚支持”。3.C【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C.“如实描写，并无讳饰……正因写实，转成新鲜”讲的是生活真实，体现的是《红楼梦》的“现实的世界”，不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”。4.①材料一侧重于论述《红楼梦》“哲学世界”的重要性，并强调其是

未来红学研究的方向；②材料二侧重于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。【解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。材料一第1自然段讲的是三重世界相互依存，缺一不可，第2自然段讲的是“哲学的世界”在

“诗意的世界”与“现实的世界”之间架起了一座沟通的桥梁，第3段自然段讲哲学的世界在提醒读者透过生活的表象认清生活的本质，第4自然段讲的是借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识，第5、6自然段讲的是哲学世界对研究《红楼梦》的重要性。可见材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲学世界”的

重要性，并强调其是未来红学研究的方向。结合材料二第1自然段“《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在”可知，先总说《红楼梦》是一种

以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。第2自然段从儒家方面具体论述，第3自然段从道家方面具体论述，由第4自然段关键句“《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽”可知，《红楼梦》有着丰富的哲学内涵。可见材料二侧重于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着

丰富的哲学内涵。5.①她活在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追求高洁，清高自傲。她生活在处处充满诗意的大观园里，美丽聪颖，多才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极通文墨。②她活在一个残酷的“现实的世界”里，可怜金玉质，求洁不得。自小多病，出家为尼，为人孤僻，不合时宜

，权势不容，后被贼人掳走，终陷泥淖中，海边遇害。③她活在一个复杂的“哲学的世界”里，是带发修行的佛家弟子，文学上大爱庄子，感情上情缘末了。自号“槛外人”，以清静无为自守，却六根不净，尘心未尽，不洁不空。【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。她活

在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追求高洁，清高自傲。且她“文墨也极通……模样儿又极好。”从她能续上黛玉、湘云这两位公认的才女的联诗可知，她的才情之高，就连一向孤高自许的黛玉，都称她是“诗仙”。能有这样的容貌和才情，其家世出身可见一斑。她生活在处处充满诗意的大

观园里，美丽聪颖，多才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极通文墨。她活在一个残酷的“现实的世界”里，可怜金玉质，求洁不得。妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以带发修行。贾母出殡当晚，妙玉出园

，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。次日夜间，妙玉遭劫，照应“无瑕白玉遭泥陷”。宝玉听说，甚不放心，每日长吁短叹，照应“王孙公子叹无缘”。过了些时日，贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。她活在一个复杂的“哲学的世界”里，是带发修行的佛家弟子，

文学上大爱庄子，感情上情缘末了。佛家讲“色即是空，空即是色”，而妙玉的内心深处，通过对宝玉生日的铭记，暴露了她对红尘情事的渴望。她并没有真的做到四大皆空，六根清净。更奇的是，贾府中秋之夜，妙玉并未在栊翠庵念经打坐，而是出

来赏月，且听到了湘云和黛玉的联诗，并邀请二人去栊翠庵喝茶，帮她们续上了最后十三韵，且提到了“失了咱们闺阁面目”这样的话来。由此可知，在妙玉的内心深处，她并未真的将自己看成是出家修行之人，而是出身高贵的闺阁女子，与钗黛湘等人无异。自号“槛

外人”，以清静无为自守，却六根不净，尘心未尽，不洁不空。6.C本题考查考生对文学作品内容的理解、对作品中形象的分析鉴赏能力。【解析】A项，“既表现大黑是一条忠诚的狗”理解有误，依据文中内容，老太太是小黑的主人，饮食由老太太提供

，小黑对老太太更多是依仗与服从，是否忠诚，依据文中内容无法判断。B项，老太太给狗取名“大黑”，从文中老太太对大黑的态度可知，并非是有所寄托。D项，并非是“护主心切”，而是狗仗人势，想在主人面前表现一番。7.D本题考查考生分析文学作品的结构与表现手法

、品味语言表达艺术、赏析作品内涵的能力。【解析】“晨”确是故事发生的具体时间，但“对国民精神觉醒的乐观态度”，脱离文本与作者原意，属于曲解臆断。小说着力揭示病态，倾向于批判而非乐观。8.①四眼曾经帮助过大黑，而现在四眼被其他大狗打倒

在地，“哎呀四眼”，大黑不免有些担心四眼；（3分）②大黑嫉妒四眼比自己更亲近小花，现在看到四眼被其他大狗打倒在地，“呕，活该”，幸灾乐祸，心中痛快。（3分）【解析】本题考查考生掌握理解文学作品的形象塑造、品味语言表达艺术的能力。

每点3分，由“结合文本”和“心理状态”构成。学生答案言之成理，即可酌情给分。9.①俏皮：笔调幽默风趣又蕴含戏谑调侃，显出俏皮的特点。心理描写，“大黑”碰到“黄子”时的心理；动作描写，“大黑”夹着尾巴顺着墙根往前溜；语言幽默风趣，如

“主人一喊“大”黑，他便觉得自己至少有骆驼那么大，跟谁也敢拚一拚”；情节生动逗人，如“大黑”与“小板凳”的“玩耍”等；（2分）（任答其一即可）②讽刺：通过对大黑的形象刻画，暗讽时人，揭示国民性的弱点，以引起疗救的注意

；（2分）③新奇的叙述视角：相较于一般小说的叙述视角，本文的叙述视角独特，以“狗”的视角展开叙述，显得新2颖奇特。（2分）【解析】本题考查考生鉴赏文学作品的语言表达艺术、赏析作品内涵的能力。每点2分，学生答案言之成理，即可

酌情给分。10.B【解析】句意：李白的诗，联结同类的事物而引发出主题思想来，虽然符合诗歌规则的作品很少，但那词句博大奔放，隽永奇伟，大概是写诗的人全都赶不上的，也是近代不曾出现过的。《旧唐书》说“李白具有奔逸的才气，志向气概宏伟奔放，飘然有超脱世俗的心思”

，我认为这是真实的记录。“虽……然……”构成转折关系，因此在“然”前要断开，排除A、C项；“逸才”作“有”的宾语，句意完整；且“志气宏放”中“宏放”为形容词，修饰“志气”，中间不可断开，排除D项。11.D【解析】“六经＇指……《孝经》……”说法错

误。“六经”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易经》《春秋》。12.B【解析】“应当赦免，并向皇帝上奏推荐李白，但皇帝没有同意，李白最终被判流放”错误。从文中第二段“天宝十四载……宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思验

治白，以为罪薄宜贳，而若思军赴河南，遂释白囚，使谋其军事，上书肃宗，荐白材可用，不报”“乾元元年，终以污璘事长流夜郎”可知，应是皇帝不同意李白做官，但同意赦免了他，而李白被流放夜郎是后来的事，不在天宝年间。13.（1）李璘在丹阳打了败仗（被打败），李白逃亡到宿松，因此获罪被关押在浔阳的

监牢中。（2）（宋若思）于是就放了李白，让他为军事行动出谋划策，并向唐肃宗献上奏章，推荐李白，认为他的才干可以任用，但没有得到答复。【解析】（1）状语后置，（1分）；“奔亡”，逃亡；（1分）“坐”，因……而获罪；（1分）“系……狱”，关押在……监狱

；（1分）。（2）补充主语（宋若思）；（1分）“谋”，为……出谋划策；（1分）“报”，答复；（1分），句意1分。14.①《李白诗集》应考辨各篇创作的先后年代，并予以编排。②《新唐书》对于李白生平经历的考证应更加严谨；③《新唐书》可以增加对李白的评价。（每点1分）参考译文：《李白诗集》二十卷，旧本

有七百七十六篇，今本有一千零一篇，加上杂著六十篇的，是知制诰常山人宋敏求（字次道）所增补而成的。宋次道已经按照类别增补了李白的诗作，自己又写了序，但还没有考辨排定这些诗作创作的先后年代。我得到这本诗集后，于是考辨各篇创作的先后年代予以编排。李

白大概是蜀郡人，最初隐居在岷山，出蜀后居住在襄阳、汉水一带，南下游历长江、淮水一带，到楚地的云梦观光。在云梦定居的许氏，是唐高宗时宰相许圉师的家，许氏把女儿嫁给李白为妻，于是李白在云梦留住了三年。离开云梦，他又到了齐鲁地

区，居住在徂徕山的竹溪。后来又到了吴地，再到长安，唐明皇久闻他的盛名，于是召见他，任命他为翰林供奉。不久，因为官场生活不合心意就离开了朝廷。往北抵达赵、魏、燕、晋故地，往西到达歧地、邠地，历经商於，来到洛阳，在梁地盘桓的时间最长。后来又到齐鲁

地区，向南渡过淮水、泗水，又到达吴地，转而迁往金陵，又奔向秋浦、浔阳。天宝十四年，安禄山叛变，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘在东南任节度使，当时李白隐逸在庐山，永王李璘用强力把他拉到手下。李璘在丹阳打了败仗，李白就逃亡到宿松，因此获罪被关押在浔

阳的监牢中。宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思审理李白一案，认为罪轻可以赦免，恰好赶上宋若思统领军队赶赴河南，（宋若思）于是就放了李白，让他为军事行动出谋划策，并向唐肃宗献上奏章，推荐李白，认为他的才干可以任用，但没有得到答复。这时，李白

已经五十七岁了。乾元元年，终究因为曾在李璘手下供职而获罪，被长期流放夜郎。于是他渡过洞庭湖，上溯峡江，到达巫山，因为大赦而被释放。他就在岳阳、江夏一带休养，过了一段时间又前往浔阳，经过金陵，在历阳、宣城一带流连。李白的同族人李阳冰在当涂任县

令，李白就去投奔他，后因病辞世。享年六十四岁，这时正是宝应元年。李白一生的经历大致就是这样，这是从李白的诗作、文章的自叙中可以考查的。范传正为李白写墓志铭，说李白“偶尔乘坐小船，一日疾驶上千里，有时遇到好的景致

，整年也不离去”，这在李白诗歌的自述中是能够看得出来的，差不多就是这种情形。《旧唐书》记载李白是山东人，官任翰林待诏，又记载永王李璘任扬州节度大使，李白在宣城前去拜见他，于是征召李白为幕府从事。而《新唐书》又记载李

白被流放夜郎，回到浔阳，因事获罪而被关进监牢，宋若思又放了他，这些记载都与李白的自述不相吻合。大概是史书记载错误。李白的诗，联结同类的事物而引发出主题思想来，虽然符合诗歌规则的作品很少，但那词句博大奔放，隽永奇伟，大概是写诗的人全都赶不

上的，也是近代不曾出现过的。《旧唐书》说“李白具有奔逸的才气，志向气概宏伟奔放，飘然有超脱世俗的心思”，我认为这是真实的记录。但《新唐书》没写明这几句话，所以把它摘录出来，使观览李白诗作的人能得到更详细的了解。15.A【解析】A.“无聊难捱”错误，诗人把书斋

看成精神家园，“古今”“昏晓”“永日”“流年”都写出了诗人读书之废寝忘食。16.①《永遇乐》中，这两句是说如今的中原沦陷区的百姓已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜。②本诗“太平民乐无愁叹”是说统治者偏安江南一隅，百姓安于现状，只有高兴，没有愁叹。③这两

首诗都表达了收复失土，刻不容缓的意思，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。【解析】本题考查鉴赏评价诗歌思想感情和表达技巧的能力。《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾用当地佛狸祠下人们争相祭祀，香火不绝乌鸦啄食

祭祀食物这一景象，讽刺随着时光的推移人们忘记了当时金兵南下的痛,在佛狸祠参拜祭祀让人心痛。本诗中“太平民乐无愁叹”是说自己日夜读书的缘由之一是“太平时期”老百姓只有高兴而无愁叹，陆游对偏安江南的所谓“太平”是忧心忡忡的。金兵已经占领宋国的北方领土，宋国统治者偏安江南。《永遇

乐·京口北固亭怀古》中佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉。当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君

主顶礼膜拜，这是痛心的事。本诗中绍兴一带自然是“太平”无战事的，陆游看到老百姓安于现状，只有高兴而没有愁叹，诗人为此感到忧虑、愤懑。两位爱国词人都想以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。17.（1）泣孤舟之嫠妇寄蜉蝣于天地（2

）端章甫愿为小相焉（3）去来江口守空船绕船月明江水寒18.①不耻下问②身先士卒③重振旗鼓【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境是强调曾是军区原副司令、共和国少将的张连印放下曾经的特殊身份，拜农林专家为师，学习植树防沙的知识，可填“不耻下问”。“不耻下问”意思是向比自

己地位低、知识少的人请教，不觉得耻辱。3第二空，语境是强调张连印总是抢在劳动第一线，冲在前头带领大家干活。可填“身先士卒”。“身先士卒”指作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现代也指领导带头，走在群众前面。第三空，语境是强调张连印失败之后没有灰心，而是重新振

作，总结教训并摸索出适合的植树方法。可填“重振旗鼓”。“重振旗鼓”比喻失败后，重新整顿再起。19.为解决资金不足的问题，他到处奔波（1分），走访部队老战友（1分），到林业部门咨询相关政策（1分），又与金融部门进行接洽（1分）。【解析】本题

考查学生语言表达之长句变语句的能力。解答此题方法是将长句划分层次，找出主干句，再把非主干句分成几个层次，每一层作为一个短句出现即可，注意不要丢掉信息，不改变原意。本句主干句是“他到处奔波”，然后将几个非主干句提炼出来，第一句是奔波的目的，“为解决资金不足的问题”，然后是其中解决问题的几种形式，第二

句是“去部队老战友那里走访”，第三句是“‘到林业部门咨询相关政策”，第四句是“与金融部门进行接洽”，最后将这几句话连缀成通顺句子即可。20.两组排比句，分别展现了张连印带领村民植树造林的经历和感受，以及所取得的丰硕成果（1分）；两组排比句，句式整齐一致，节奏感强（1分），第

（1）组极尽铺陈之势，突出了植树造林的艰辛程度（1分），第（2）组则具体可感，形象地表达了植树造林取得成功的喜悦之情（1分）。【解析】本题考查学生赏析修辞手法效果的能力。两句均采用了“四年多的……”和“……来了”的句式，三句结构相同的句子构成了排比结构。分析排比这一修辞的效果

，可从句式整齐，节奏感强，增强句子的气势，更好地体现表达内容，增强文章的说服力等角度分析。第一组句子，四年多的“风餐露宿”“含辛茹苦”“甜酸苦辣”，是张连印带领村民植树造林经历的各种困难、不易的真实概括，运用排比能集中体现这些

经历和感受，铺陈之势，突出了植树造林的艰辛程度；第二组句子，张连印带领人民坚持植树绿化，终于收获了硕果，荒山绿化面积达到3000余亩，“黄鹂鸟来了，杜鹃来了，黄羊也来了”，通过写这些动物因为绿树成荫环境变好纷纷而来，具体可感，形象地表达了植树

造林取得成功的喜悦之情。两组句子使用排比，从节奏、效果角度看，句式整齐一致，节奏感强，能增强句子的气势，更好地表达内心感受。21.C【解析】A项“并”是动词，意思是挨着，B项“并”是语气词，在否定词前面加强否定的语气，略带反驳的意味，C项与文中的“并

”都是连词，“并”表示承接关系。D项“并”是副词，表示同时存在、同时进行。22.①它也被称为鱼类中的活化石（雀鳝的物种历史十分悠久）；②就是超强的吞咽能力；③没有天敌的制衡（每句2分，意思对即可，共6

分）23.【审题指导】这是一道典型的二元关系型作文题。材料第一段强调方与圆各有其优缺点,要客观辩证地看待二者,不可一味表扬或批判。材料第二段强调方与圆的不相合，可延伸为在道德品质、原则问题和大是大非的立场上只能方，不能圆，二者不能相容。材料第三段强调做人处世要“外圆内方”，把内在的“方

”与外在的“圆”完美结合，以到达既坚持原则又与人为善的目标。所以，“方与圆”只是外表的对立，实则辩证统一。当然，对于“方”与“圆”都要化实为虚，进行引申理解。如“方”，可想到人品的方正，不同于流俗的君子风范，但也可

能是不知变通、格格不人；“圆”意味着成熟、机变、灵活，但也可能演变为没有原则，老奸巨猾。没有方，圆流于圆滑；没有圆，方亦失于刚直。太方则不柔，太圆则无刚。然后思考如何在“方”与“圆”中到达一种平衡，那就要方中有圆，圆中存方，方

方圆圆，方圆相济。将方”与“圆”有机地结合，大致可作如下演绎：一“大方小圆”。即：大是大非讲原则，小是小非讲风格；二“内方外圆”。即：待人接物要“柔中寓刚，圆中有方”；三“已方人圆”。即：对自己方，对别人圆，严于律己，宽以待人；四“时方时圆”。即从具体情况出发，该方时方，该圆时圆。在行文时，

倘若还能进一步思考，方圆相容，则更显思维的深度。最后强调把握好“度”，对于不良现象，就要坚持原则，“圆”更要适度不能触碰底线。【立意参考】①“方”的境界与“圆”的智慧。②为人处世应外圆内方。③方圆之间，智慧人生。④常思方圆，方能圆满。

【评分标准】方与圆，属于二元关系作文，两者都要写到，体现出两者之间的关系。1.只写到一个方面的，40分以下，若语言卷面比较好，不超过42分。2.能写到两面的，且能正确看待二者的关系，45分以上，结构、语言、书写好的，

48分以上。3.能写到二者之间的辩证关系，事例贴切，有现实针对性，50分以上；结构、语言、书写等突出的54分以上。4.脱离或偏离主题不得超过36分。5.没有题目扣2分。6.错别字每一个扣1分，重复不计，上不封顶。7.字数方面，600字以上，正常评分，每少50字扣1

分；600字以内，不多于20分；400字以内，不多于10分。8.有抄袭现象的，包括直接抄袭试卷阅读文章的，一律记0分。9.严格按照作文评分等级给分。发展等级有一方面突出，要敢于打高分，避免打中间分。【分论点示例】示例一：月缺不改光，剑折不改刚。以方正之心，牢筑成长之基。心有猛虎，细嗅蔷薇。以圆融

处世之道，演绎精彩人生。示例二：方有方的好，圆有圆的妙。方和圆相得益彰，彼此映照，就是好上加妙。我们追求方圆中和，但不是失了个性的中庸之道。示例三：方正是做人之本，让人生根基扎稳筑牢。圆融是处世之道，让人生大树枝繁叶茂。示例四：方

笔圆笔结合，书法臻于妙境。方正圆融相济，人生摇曳多姿。示例五：以方正之道严于律己，修身养德，完善自我。以圆通之道融入社会，待人接物，成就自我。【名人名言】1.沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。——屈原《渔父》42.吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，

亦将可退也。——柳宗元3.不为五斗米折腰。——陶渊明4.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？——鲁迅【范文参考】任方随圆，方显智慧看到材料我想到屈原曾在《离骚》中写的一句话：“何

方圆之能周兮？”这是一代著名爱国诗人根据自己的人生经历发出的感慨。其实，我们每个人在生活中都会遇到类似的问题：是守方还是似圆，常常困扰我们。人生，如果能够做到方与圆相容，是最好的追求。生活中，圆球，方盒，方圆各有其用，方圆各尽其妙。这其实也启示我们：人生也应该借助方

圆的特点提升处世的智慧。我欣赏“方”，它彰显的是个人修身的原则，呈现的是一个人分明的棱角，是一个人出自内心的秉性追求，反映了一个人的处世原则。我赞赏“圆”，它彰显的是个人处世之道。把“圆”作为处世之道，它时时刻刻启示我们：处世不可过于固执己见，而应该藏己锋芒，这样，我们才能更好地与他人相

处，协调人与人之间的关系。对于我们而言，唯有方圆相融，才能够成就我们美好的人生。“方圆齐用，功效俱呈”岂不更好？有人如是说。是的，正当血气方刚之年的我们，处世常意气用事而不够圆润，常常遭受挫折，因此，涉世不深的青年人事事都应适当收敛锋芒。唯有如此，年轻的我们才能更好地提升自

己的处世之道。作为年轻人，我们应该懂得“海纳百川，有容乃大”。我们应该把包容作为自己处世之“圆”的根基。作为青年人血气方刚，追求个性无可厚非。如果青年人眼中只有自己，难以与人相处，注定难以成就大事。正因为曹操心中能够容得下许攸，所以在官渡之战能够

彪炳史册；正因为蔺相如用包容对待廉颇的无礼，所以“将相和”传为美谈。刚迈入社会的青年，面对社会的种种弊端、他人的不足，常常难以容忍，倘若我们懂得宽容，我们不也能与人为善从而为自己的发展奠定良好的社会基础

？我并不一味追求“方”，我也不一味重“圆”，唯有方圆相融，才能更显人生智慧。作为年轻人，我们应该明白：彰显个性，这“方”是我们青年人与生俱来的品格，但如何在“方”的基础上呈现“圆”的特点，正是我们年轻人应该努力追求的。梁思成在谈建筑时说：

“建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。”人生何尝不是如此？我们应该明白：“方”，可以作为标准、原则来约束自己；“圆”，应当作为处世方法，让我们学会随环境要求而改变自己。老子以为“上善若水”，我们也应当如水一般，任方随圆，这样才能彰显年

轻人的大气智慧。方，便立世；圆，便处世。【名师点评】1.本文思路清晰，提出问题，分析问题，解决问题，层层深入。2.文章在论述过程中，夹叙夹议，说理明晰、透彻。文章开头以屈原的话引出话题，在结尾引用老子的话作结，增加了文章的文化意蕴。3.文章结构完整，层

次清晰，论述语言严密，具有说服力。【精彩片段】一方在于棱角，是保留我之剑胆琴心，是誓为挑战不破不还。方是武装自己，也是挑战他人，是矛，也是盾，是孤注一掷的少年意气，也是扼住命运喉咙的大义凛然。在变局的2

022年，不会忘记谷爱凌的霸气回怼，用1620的潇洒弧线回击，不会忘记16岁小将噙泪跑完山地跑全程，咬牙的青春态度……他们有锋芒，也闪光芒。再进一步，“方”更是勇于亮剑，年轻的力量作那公平正义的最小单位。信息洪流的时代，网络水军，舆论暗淡，多少

无辜的善意被那些包着“正义”之皮的铁骑跺碎。作为血气方刚的新一代，我们更应敢于发声，为正义撑腰，为英雄正名，为善良点赞，让社会的公平正义得以伸张。方圆兼备，是古老中国“中和”思想的艺术外现，对当下成长作为的青

年也大有禆益。以“圆”之和谐、温暖、灵活、融通，去传播温暖，以“方”以锋芒、刚正，去革新挑战，维持正义。望向窗外，水波温柔，太阳热烈。在这个世界，需要热爱它，温暖的年轻的“圆”心；有时，黑夜也需要呐喊，

使那些勇者不惮于前驱，因为世上还有青年的“方”刚。方圆相济，和境常在，日月增辉。二方与圆，本就是人生的不同态度，是处事的泰然哲思，更是一个民族的智慧。恰如魏征的刚正之方，也须有房玄龄达观调和的圆；有关羽一马当先的方，也有孔明运筹帷

幄之圆；有廉颇骁勇善战的方，也有蔺相如心怀大义的圆。对于个人，方与圆的相辅相成，这是攀登梦想的阶梯，是追求价值的力量，是为人处事，积极人生的哲理。忆及古人的铜币，外圆内方，恰是方圆之道最贴切的写照。有方而无圆，事事锋芒，则处事间寸步难行；有圆而无方，肆意妄为，则为人也反复无常。唯

有方圆相济，践行两者的共生共存，追求世间方圆的协调，方得至简大道。人生，亦如这铜币，唯有外圆内方，情理兼容，"智欲圆而行欲方"，成就淡然的方圆人生。宇宙方圆，人亦如此。"上善若水任方圆"，极尽方圆之道，总得美美与共，则方圆之间，大道至简，

人生值得！三入世为方，出世为圆。要论人之一生首先遇到的问题，当属入世与出世之抉择。有英雄如曹孟德对酒当歌，舳舻千里，山不厌高，求贤若渴，乱世之中尽显英雄本色，当属入世之典范；也有隐者如林逋，以梅为妻，以鹤为子，寄情山水，徘徊光影

，不愧出世之楷模。然而，视曹孟德之一生，豪情虽多，闲情恨少，观林逋之一生，虽多闲适，却少激越。但也有透彻的高人，游刃于方圆之间，出世之心做入世之事，功成之时激流勇退。汉初三杰之一的张子房，运筹帷幄之中，决胜千里之外，官封留侯却功成名就之时退隐山林。一出一入，方圆之间，尽显风度。痴心为方，明哲

为圆。人生之理想、事业、感情，皆有痴心与明哲之二法，痴心者如尼采，醉心于自己的超人哲学，自己的热血烧死了自己，落得一个发疯的下场；明哲者更多，芸芸众生之中多少人精于算计，深谙明哲自保之道，而历史的淘洗却隐去了他

们的姓名，终被岁月遗弃。尼采之痴心，使自己走向疯狂；世人之明哲，使自己隐入庸碌。却也有痴心而明哲之人如张大千，热爱艺术也不排斥世俗，懂得进退之中见风华。痴心而明哲，明哲而痴心，方圆之间，尽显智慧。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100

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