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以下为本文档部分文字说明：

练案22语言文字运用＋名篇名句默写＋一文双练(《常守山》)(用时：40分钟分值：51分)一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，①。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒

密地心说②的争论；而在中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着“浑盖之争”。盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够解释人们日常生活中所见到的各种天象。预测日月星辰的运行，预报二十四节气。尽管它对宇宙

结构本身的描述是错误的，而且它是赋有科学意义的宇宙结构理论。而浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多。但浑天说也有软肋．．

，它主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这也成为盖天说批驳的重点，东汉学者王充就曾③地指出：“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。”1．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

2．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改。(3分)答：3．下列句子中的“软肋”和文中加点的“软肋”，意义不同的一项是(3分)()A．人就是这样，你强在哪里，你的软肋可能就在哪里。B．季胁者，胁之下小肋骨也

，俗名软肋。C．每个人都有软肋，关键是如何强大自我。D．盔甲能保护信心，软肋可让我们认识到如何达到完美。二、名篇名句默写4．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)魏征在《谏太宗十思疏》中指出，君主如果害怕骄傲自满就要“”，如果施加恩泽就要

“”。(2)归有光在《项脊轩志》中写庭院中风景优美，阳历每月十五的夜里，“，”，风一吹，影子也跟着摇曳，十分可爱。(3)“英雄”是古诗词中常见的意象，在作品中常用来表达作者的抱负或对某人的敬仰，如“，”。三、一文双练——《常守山》阅读下面的文字，完成文后题

目。常守山聂鑫森云阳山云雾深处的常家村，最让人高看一眼的是常守山。常守山65岁了。个子高大，脸盘也宽大，配着大眼、长耳、高鼻、阔嘴，还有嘴边永远浮着的笑意，村民们都说他是生就的佛相。他是种田的好把式，几亩水田、山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙。他也是盘山(种

树、栽竹)的行家里手，屋后的一大片自留山，是他储钱、取钱的银行。种田、盘山之外，他精力还有富余。家里设有工匠房，摆放着打铁的红炉、砧台，做木工活儿用的砍凳、工具柜。农具中的锄、钯、铲、刀，都是老式样，但尺寸要大一些，因为他身高力大，用起来才过瘾。家具也是按老规矩打造，时新的款

式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么胶合板、纤维板、木屑板绝对敬而远之。农具、家具，常守山做了为的是自用，并不以此作为谋生的项目。但有一种东西，他不常用，别人也不常用，他却隔三差五地制作，那就是打更报时、驱赶野兽的木梆

。木梆在城市、乡村，早成了文物。自从有了钟、表，还要它来报时吗？在山区用得着它的时候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆吓走那些前来偷、咬苞谷棒子的猴子、野猪。现在条件好了，敲梆太费事，提一个便宜的收录机去

，里面录着敲锣打鼓放鞭炮的宏大声响，充了电的干电池可以用好几个小时。守秋的人坐在一堆篝火后，隔一阵按一下开关播出声音，莫说是猴子、野猪，连豹子都逃得远远的。妻子问：“老常，没用的木梆，你还做？”“你不懂什么叫无用之用！”常守山哈哈一笑。原先守秋用木梆时，村民来索

取，常守山是免费相送。现在呢，没人要了，他是做着玩。坯料长一尺、宽五寸、厚四寸，中段镂空，空间的上部比下部要厚一些，因为上部要经受敲打。更重要的是上部和下部的断面上，要锉出高高低低、大大小小的齿状，称之为回音齿。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒槌，

用的是老南竹的粗壮竹根，用火炙直，用砂纸磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，“梆——梆——梆——”，声音高亢、宏重，传得很远很远，像京剧舞台上的花脸演员叫板，有经久不息的膛音。做一个木梆，又费时又费工。村民们背地里议论：常守山是不是脑子出了问题？常家堂屋的墙上，隔些日子

，旧木梆换下来，再把新木梆换上去。有时候，常守山兴致来了，取下木梆，站到门外的土坪里，或轻或重地敲打几声，像一个顽皮的细伢崽。常守山对妻子说：“只有一种东西我打造不出来，那就是手机！但我会玩手机，这就是古人所说的：君子使物，而不为物所使。”一个农民说出这样的话，不但妻

子听不懂，村民也听不懂，不简单啊。常守山虽只念过初中，但他喜欢读书自学，传统国学的普及本他就买了不少，夜晚灯下，津津有味地手不释卷。村里第一个玩手机抖音的，是常守山。初冬，常守山去竹山挖冬笋。他把手机固定在一根三四尺长的细竹竿上，由妻子举着，

视频或近或远地对着他。最有趣的是他头扎白毛巾，背着一个很大的竹背篓，背篓里放着一把短柄二齿锄；左手拿着木梆，右手拿着竹根棒槌。他像电影《平原游击战》中那个敲梆人一样，先敲几声梆，然后喊道：“平安无事啊——”妻子笑得差点儿岔了气。常守山又说道：“冬笋是美味，人人都想吃。最

好的冬笋，是藏在土下不冒尖，可怎么才知道它藏在哪里呢？我来告诉你。”背景是远山苍翠，近景是一片青绿的竹林。常守山先介绍怎么找到竹笋：一是先看竹叶，哪棵竹子的竹叶青葱茂密，它肯定孕育着冬笋。二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬笋。三看竹干的颜色

，青亮光滑的，说明竹龄短，冬笋就在竹根附近；光泽发暗还有白色斑点的，则是老竹，竹鞭长，冬笋离竹根就远一些。解说中，出现一个一个的画面。接着，常守山用短柄二齿锄，挖出一只一只肥硕的冬笋，丢进背篓里。结束时，他又敲响几声梆，说：“常家村，家家有竹林，请来这里旅游

观光，采购冬笋，体验挖冬笋的乐趣！”妻子问：“你怎么不说请来我们常家？”“到哪家不是一样？常家村是一家人。”这个抖音视频在网上一发出，马上爆红。村民们很感动，赶快转发到各自的微信朋友圈。沿着云缠雾绕的山区公路，私家小车、电商的货车，一拨一拨地来到常家村，看风景，吃农家饭菜，

采买土特产。许多人家还有客房，可以安闲地住宿。常守山家有四间客房，总是住得满满的。他领着客人去游山，手里提着木梆。山谷里、岔道边、密林中，不时地敲两下，提醒客人不要走散了。到了快吃饭时，他的妻子在家门前敲三声梆，他也回应三声梆，表示马上会转回来，比打手机还便捷。半夜三更，客人已沉入梦乡，常守山

会披衣起床，说是去院墙外巡查，轻轻打几声梆。妻子说：“还用得着你去敲梆报时吗？”“不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨。”“老常，你是个人物！”村民们说。(有删改)第一组5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．常守山的肖像有特点，一脸的笑意，让人觉得有“佛相”。他

还给乡亲们免费送木梆，认为常家村是一家人。B．常守山种田是行家里手，能自制农具，按老规矩打造家具，不用胶合板、纤维板、木屑板之类的材料。C．木梆的作用随着时代的发展几经沉浮，原来可作山区守秋之用，后来只当玩具用，而现在作报时、报平安之用。D．

常家村位于云雾深处的云阳山，风景优美，在抖音上爆红后吸引了众多游客前来观光游览，吃农家菜，购买山货。6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．小说开头交代了故事发生的生活背景，并以“最让人高看一眼”点明了常守山在常家村人眼中的印象。B．小说在描述常守山拍

抖音、挖竹笋一事时，以其妻子的封闭保守作陪衬，衬托了常守山开拓创新的一面。C．“背景是远山苍翠，近景是一片青绿的竹林”，既描绘了云阳山优美的景色，又使挖笋之事富有意境。D．“无用之用”“君子使物，而不为物所使

”等语言描写，与“他喜欢读书自学……夜晚灯下……手不释卷”的描述形成了照应。7．文中画横线的部分详细地描写了常守山做木梆一事，有什么作用？请简要分析。(6分)答：8．常守山的身上寄寓了深厚的传统美德，请结合小说简要分析。(6分)答：第二组5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是

(3分)()A．常守山是种田的好把式，是种树栽竹的行家里手，把屋后的自留山当成储钱、取钱的银行，表现出常守山的生活很有条理。B.常守山做出一个木梆需要耗费大量的时间和精力，但他乐此不疲，村里人甚至认为他脑子有问题，突出了常守山不能与时俱进。C．面对妻子的质疑，常

守山用“常家村是一家人”回答妻子，这样的做法体现了他为全村着想的胸怀，也赢得了村民们的敬佩。D．客人们都睡着了，常守山还要起身巡查敲梆子，不是为了报时，而是为了报平安，此处表明他极其看重守护客人的平安。6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．作者选取

了几个与主人公相关的生活片段进行剪裁和组合，没有激烈的矛盾冲突，叙事节奏舒缓。B．小说运用外貌、语言、动作、心理等描写塑造了常守山的形象，还运用侧面描写使其形象更加鲜明。C．“你不懂什么叫无用之用！”此处的“无用之用”设置悬念，激发

读者的阅读兴趣，暗示下文木梆的作用。D．小说描写非常细腻，比如常守山做木梆的过程和常守山挖取竹笋的情形，充满了浓郁的生活气息。7．小说主人公名字中的“守山”寓意丰富，请依据小说内容加以概括。(6分)答：

8．“闲笔不闲”是这篇小说的一大特点。所谓“闲笔”，是指叙事文学作品中在人物和事件主要线索外穿插进去的部分。请分析小说中叙写农具式样、常守山喜欢读书这两处“闲笔”的作用。(6分)答：