【文档说明】9.2《项脊轩志》课件21张PPT 统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(21)页，5.739 MB，由小赞的店铺上传

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目标三背诵全文。目标二体味文章情感思想目标一目录把握重点实词虚词解题项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有纪念意义。“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一

种文体。归有光17岁时写成一半，32岁左右写成后半部分（余既为此志）。二三一间破屋种情感个女人项脊轩多可喜多可悲先妣先大母亡妻概括文章内容：项脊轩，旧南阁子也。①室仅方丈②，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下③注；每移案，顾视

无可置者④。又北⑤向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上⑥漏⑦。前辟四窗，垣墙⑧周庭，以当南日，日影反照，室始洞然⑨。又杂植兰桂竹木于庭⑩，旧时栏楯，亦遂增胜⑪。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之⑫夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动

，珊珊可爱。项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中

午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。向前开了四扇窗子，用矮墙在庭院周围环绕，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自

端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。百年老屋，尘泥渗漉又北向，不能得日稍为修葺，前辟四窗杂植兰

桂竹木新旧阁子的交替，代表这个没落的家族迎来新的血液，新的沿袭传承。然余居于此①，多可喜，亦多可悲。先是②庭中通南北为一。迨③诸父异爨，内外④多置小门墙，往往而是。东犬西⑤吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅⑥。庭中始为篱，已为墙，凡⑦再变矣。家有老妪，尝居于此⑧。妪，先大母婢也，乳

二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而⑨母立于兹⑩。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。然而我住在这里，有许多值得高兴的事，

也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开

，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：这个地方，你母亲曾经站在这里。老婆婆又说：你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你

母亲用手指敲着房门说：孩子是冷呢，还是想吃东西呢？我隔着门一一回答。话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。归有光《家谱记》：“归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一

人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之

故，而改将事之期;出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。”归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。从我的祖辈到各位叔父以来，有很多贪婪粗鄙狡诈暴戾的人。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。十个学习的，却没有一个懂得

礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期;用厨房里吃剩下的残羹剩肴

，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。红楼梦第74回抄检大观园一章，探春在众人抄到她院里时说的一番话：“......可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的“百足之虫，死而不僵”，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”亲人冷漠疏离

之痛，家族没落崩离之悲余自①束发读书轩中②，一日，大母过③余曰：“吾儿，久不见若④影，何竟日⑤默默在此，大类⑥女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效⑦，儿之成，则可待乎！”顷之⑧，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝⑨，他日汝当

用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁⑩。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？等到离开时，用手关上门，自言自

语地说：我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，而儿子的成功，却是可以盼到的！不一会，拿着一个象笏过来，说：这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。轩东故尝①为②厨，人往

，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以③足音辨人。轩凡④四遭火，得⑤不焚⑥，殆⑦有神护者⑧。项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓

有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”我认为：巴蜀寡妇名叫清的，守着丹砂矿井，得到的好处为天下第一，后来秦始皇为表彰她而筑了女怀清台。刘备和曹操争夺天下，诸葛孔明从隆中出山建功立业。当这两个人无声无息地住在偏僻的地方时，世人

哪里能知道他们？我住在这小小的破屋中，当我扬眉眨眼时，认为这破屋中自有不平凡的事物。知道（我有这样的想法）的人，是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同？肩负家族振兴重担与长辈殷切希望的归有光，十八岁的归有光，心怀希望与志向，风华正茂，书生意气。归有光自幼聪慧，九岁能成文章，十

一、二岁“已慨然有志古人”，十四岁应童子试，二十岁考中童生，同年到南京参加乡试。但连连落第，五上南京，榜上无名，寒窗十五载。后，三十五岁的归有光参加南京乡试，中举，同年冬天，归有光日2夜兼程北上，准备应第二年的礼部会试。名落

孙山。其后二十余年，归有光屡次会试不第，直到六十岁才中进士三甲，由于作官正直，不愿与上级官吏及地方豪绅同流合污，被排挤贬斥，后升任太仆寺侍奉卿，66岁因劳累过度死于任上。余既①为②此志，后五年，吾妻来归③，时至轩中，④从余问古事，

或⑤凭几学书⑥。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也⑦？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃⑧使人复葺南阁子，其制稍异于前⑨。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所⑩手⑪植也⑫，今已亭亭如盖矣。《燕子楼三首》唐代白居易满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床

。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。文章最后两段是补记，桐城派方苞曾评价“去其半，

脉络乃通，滓秽尽洗”，你觉得作者为何要在原有的基础上补充？补记的加入，是对人生不完整的一次修复，也是对作者心理空间的一次修复。由于修复本身的片段性、非圆满自足性，补记以一个回到圆满的方式，向人生世界开放，并让人生的情感记忆充溢其间。使得其文章超越了作者个人奋斗后的出人头地，超越了其

小群体范围的家族重振，进而显示出文化传统的延续性和发展性，显示情感对人间世界的维系力和对个体生命的感召力。