【文档说明】1.3《庖丁解牛》课件49张 统编版高中语文必修下册.pptx，共(49)页，9.497 MB，由小赞的店铺上传

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庖丁解牛庄子学习目标2掌握寓言文体特征，体会《庄子》想象奇特、瑰丽多彩、用寓言表达思想的艺术特色。3理解“庖丁解牛”寓意，整体把握其思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。1了解庄周及其代表作《庄子》。积累“进、批、导、善、盖”

等文言字词，掌握“技经肯綮之未尝、而刀刃新发于硎”等文言句式。知人论世庄子（约前369－前286），战国中期宋国蒙人，著名的文学家和哲学家，是继老子之后道家学派代表人物。庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。在

中国寓言发展史上具有重要地位，后人做过一个统计，庄子的寓言大约有200篇左右，其中广为传诵的约50篇，《庖丁解牛》是最有代表性的一篇寓言。庄子战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘

，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。《庄子》《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述

。《养生主》，载于《庄子·内篇》。这是一篇谈养生之道的文章。养生主就是保养生命，保存天性的根本原则。文体特征寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。(1)作者的思想寄寓在一个故事里。寓言具有鲜明的讽刺性和教育性。(2)篇幅一

般比较短小，语言精辟简练，结构简单。(3)故事情节是虚构的，主人公是人，也可以是物。(4)常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等。温故知新初中学过庄子的《北冥有鱼》（选自《逍遥游》）：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏

。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”……课堂练习一：你能根据《北

冥有鱼》概括《庄子》寓言特点吗？创作背景庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。《庄子》是中期思想家和他的门人以及后学所著，现存篇。庄周继承并发展了老子的思想，为_

___学派的重要代表人物，世称“”。庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切“安时而处顺”；政治上主张“_________”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。他性情旷达，

追求绝对的自足自得的主观精神境界。战国庄子道家庄子无为而治33一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。二、向往自由。他不满现实，但又无

力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，

甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。庄子的思想解题“解牛”：不是杀牛。“解”是会意字，甲骨文从双手，从牛，从角，会两手拔牛角之意。小点象征血肉碎屑。《说文·角部》：“解，判也。从刀判牛角。”本义为屠宰分割牛。•整体感知•本文共4段，可分

三部分。•第一部分（第1段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。•第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。•第三部分（第4段）：从故事引出养生之道。庖(páo)丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦(y

ǐ)，砉(xū)然向(xiǎng)然，奏刀騞(huō)然，莫不中(zhòng)音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。所触：接触的地方履：踩踦：抵住砉然：皮骨相离的声音。向，通“响”。騞然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。中音：合乎音律。会：指节奏。乃：又。庖丁：厨师

奏，进1、手触——肩倚——足履——膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。2、这自然就引出了什么话题？（技盖至此乎）第一段：庖丁解牛的场面。解牛时的动作姿态——连用5个动词：总的动作描写是

“解”，然后分别是手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”——这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。解牛场面（表现技艺高超）动作：手触肩倚足履膝踦（舞蹈化）响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化）梁惠王在位期间重用庞涓，军事实力大增，然而庞涓陷害同学孙膑

，而梁惠王全然不知其中利害，导致孙膑逃脱后入齐。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。嘻：赞叹声。盖：通“盍（hé）”，何，怎样。乎：疑问语气词，呢道：自

然的规律之：取独进：超过技：具体的操作技术之：取独之：的无非：没有不是三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤(xì)，导大窾(kuǎn)，因其固然，技经肯綮(qìng)之未尝，而况大軱(gū)乎！天理：指牛的生理上

的天然结构。官知：这里指视觉神欲：指精神活动。以：用。遇：接触。乎：介词，相当于“于”批：击。郤：郤同“隙”，空隙。窾：空隙。因：顺着然：助词，形容词或副词词尾，表状态技：应指“枝”，支脉。经：经络肯：紧附在骨上的肉。綮：筋肉聚结处。軱：股部的大骨。文意理解始臣之解牛之时所见无非全牛也三

年之后未尝见全牛也方今之时以神遇而不以目视时间用“刀”的方式良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(xíng)。彼节者有间(jiàn)，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必

有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。折：用刀折骨。发：出。族：众，指一般的。更：更换割：割肉节：骨节。若：好像。无厚：没有厚度以：用。是以：因此硎：磨刀石。恢恢乎：宽绰的样子。间：间隙。游刃：刀刃运转文意理解良庖岁更刀族庖月更刀庖丁十九年矣，刀刃若新发于

硎运用对比虽然，每至于族，吾见其难为，怵(chù)然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋(huò)然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌(chóu)躇(chú)满志，善刀而藏之。”謋：象声词。骨肉离开的声音。族：指筋骨交错聚结处。怵然：警惧的样子。委地：散落在地上。善：通”缮“，修治。这里

是拭擦的意思。微：轻踌躇满志：悠然自得，心满意足第二段：文惠君赞解牛。第三段：庖丁谈解牛。写解牛的三个阶段和良庖、族庖、自己的比较，以及达于道后小心谨慎的态度。三个阶段体现了只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。通过对比三者的不

同意在说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要。⑵“三年之后”—————“未尝见全牛也”⑶“方今之时”—————“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”解牛的三个阶段⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”目无全牛切中肯

綮游刃有余踌躇满志庖丁解牛技术高超的原因是什么？其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探

求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。庖丁谈解牛之道：（亦即养生之道）所好者道也，进乎技也。（总说）解牛的三个境界：所见无非全牛，目无全牛，以神遇而不以目视。（必由之路）用刀结果及原因：

十九年，解牛数千，刀刃若新发；“以无厚入有间”。（关键）虽技艺高超，却不掉以轻心。（态度）解牛成功后怡然自得的神情。（结果）昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜

以求众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。以神遇而不以目视——千锤百炼，终成正果异曲同工“三境界”•臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌握规律•臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事•依乎天理……

因其固然——顺其自然，不强求•技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议感悟事理•以无厚入有间——以己之利攻彼之弊•每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事•善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养

生焉。”养生：指养生之道。那么，如何理解庄子的养生之道？用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。•寓言含义：•一切事物都有它自身的规

律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。这则故事对我们有什么启示？1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3、要热爱本职工作。4、反复练习，就熟能生巧

。5、做事要循序渐进。……1034拓展阅读吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要“不谴是非，以与世俗处”，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找

出规律，游刃有余，不受损伤，“牛虽多不以伤刃，物虽杂不以累心”，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。书上认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。目无全牛：现在用一般指技艺

达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。切中肯綮：正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指

关键。精彩成语字词归纳•庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）•吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）•视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）•提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）“为”字的用法和意义“乎”字的用法和意义

•技盍至此乎？（疑问语气词：呢）•进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译）•依乎天理（相当于“于”，介词，可不译）•而况大軱乎（疑问语气词：呢）•恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）“然”字的用法和意义•砉然向然（都是助词，前一个是象声词

词尾，后一个是形容词词尾）•奏刀騞然（助词，象声词词尾）•因其固然（名词词尾，……的样子）•虽然，每至于族（代词：这样）•怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“于”字的用法和意义•合于《桑林》之舞（介词，引出对象）•而刀刃若新发于硎（介词，从）•恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于

）•虽然，每至于族（介词，引出对象）通假字“向”“盖”“善”通“响”通“盍”通“缮”词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀”“岁”“月”，名词做状语一词多义善：“善哉”“善刀而藏之”为：“庖丁为文惠王解牛”“视

为止，行为迟”表示同意的应答词通“缮”，修治，擦拭介词，给，替因为一词多义族：“族庖月更刀”“每至于族”乎：“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”众，一般的丛聚，集结之处语气助词，表疑问介词。相当于“于”助词，用于词尾，不译古今异义天理固

然虽然古：天然结构今：常指天然的道理古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折b.表示承认甲事实，也不否认乙事实古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词“依乎天理”“因其固然”“

虽然，每至于族”判断句，“……者，……也”“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置特殊句式“臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎感谢观

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