【文档说明】《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》课件26张+2022-2023学年统编版高中语文必修上册.pptx，共(26)页，5.669 MB，由管理员店铺上传

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对比阅读《沁园春·雪》和《沁园春·长沙》两首词有何异同？1北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文

采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。内容结构表现手法风格主旨情感相同点:①内容：都赞美了祖国的大好河山,赞美了“风流人物”。②结构：都是上片写景(描绘景色)，下片抒情(抒发雄心壮志)。《长沙》上片描绘

湘江秋景图,下片回忆往昔峥嵘岁月。《雪》上片描绘北国风光,下片评古论今③表现手法：都运用了远近结合、动静结合的表现手法。④风格：都属于豪放风格。2不同点:①内容：《长沙》南方秋景;《雪》北国风光。②主旨情感：《长沙》表达革命青年对

国家命运的感慨、旧社会的革命精神和以天下为己任的壮志《雪》中国人民的命运只有掌握在无产阶级人民大众手中,才能有光明的前途,抒发壮志豪情。③风格：《长沙》没有《雪》大气磅礴、感情也没有那么波澜壮阔。猜人物幼年在私塾读

书，有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰:“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁?”他思索了片刻，对道:“”由于对句不凡，表现了强烈的进取精神，结果全体偷桃学生一律免罚了。郭沫若他年攀桂步蟾宫，必定有我。猜人物一位诗人，他具有先天的浪

漫情怀和理想气质，后天又形成了强烈而浓郁的生命意识。生命，是他的诗歌的总主题。在漫长的诗歌生涯中，在艰辛而充满苦难的人生之旅中，他将深刻体验到的生命理念、立场、情感，倾注、融贯到精心选择的生命意象中，雕铸了一幅幅真实而顽强的生命图画。昌耀《立在地球边上放号》郭沫若《峨日朵雪山之侧》昌耀诗词意象

与情感郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，四川省乐山人。中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一。新中国成立后，曾任中国文联主席等国家重要领导职务，主持科学和文化工作。1918年开始新诗

创作，创办《创造季刊》，提倡浪漫主义文学；1921年出版诗集《女神》；1923年出版诗集《星空》；1926年提出“文学革命”的主张；另有《前茅》《战声集》《恢复》《瓶》《新华颂》等诗集。抗战期间，创作《屈原》《虎符》《南冠草》

等六部历史剧。《女神》和《屈原》为其代表作。作者简介文化身份文学经历代表作品郭沫若《女神》简介昌耀简介昌耀（1936年6月27日－2000年3月23日），原名王昌耀，湖南省桃源县人，诗人。1950年4月参加中国人民解放军，任宣传队员。同年，响应祖国号召，赴

朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作《人桥》，从此与诗歌艺术结下不解之缘。1953年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。诗集有《昌耀抒情诗集》（1986）、《命运之书》（1994）、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》（1996）、《昌耀的诗》（1998）

等。2000年3月，身患骨癌的昌耀在西宁跳楼自杀。昌耀的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期的诗

作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力。文化身份生平事迹诗歌特色昌耀对比阅读完成下列表格标题如何理解写作背景意象特点正面或侧面实写或虚写写得做好的字词、句子赏析感情立在地球边上放号峨日朵雪山之侧学习活动一:理解

标题，了解背景，疏通字词标题理解1.《立在地球边上放号》怎么读，怎么理解?2.“峨日朵雪峰”是什么意思?放号[hào]。祈使句，立—动词，在地球边上—点明地点，放号—吹响号角。表面意思是站在地球的边上吹响号角，直接发出呼唤。“峨日朵”海北藏族自治州祁连县的峨堡镇，老百姓对“峨堡”一词

的口语发音，“峨日朵雪峰”是山脉中一座或者几座小雪峰。它们原本没有自己独立的名字。放号[háo]。本义：大声哭叫，如哀号。引申指“拖长声音大声呼叫”我立在地球边上热情地呼唤。学习活动一:理解标题，了解背景，疏通字词作品背景1.《立》2.《峨》1919年。郭沫

若受“五四”运动、十月革命的冲击，从日本渡海回国。面对浩渺无边的大海，惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。1962年26岁，作为右派在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。1983年43岁，中国从英雄的年代跨入“人的时代”，改革开放、思想解放学习活动：理解标题，了解背景，

疏通字词意象1.《立》意象：白云、北冰洋太平洋、洪涛我力意境：一系列构成宏大、阔远、雄奇、气势磅礴。引起读者的惊异、赞叹，一种狂暴的激情荡涤心胸，使人由自然形象产生对社会生活的某种关于崇高和伟大的联想。形象：横跨两大洋的巨人，诗人的自我

形象。吹响一声声响彻寰宇的号角，排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力。学习活动一:理解标题，了解背景，疏通字词意象2.《峨》形象：历尽艰辛的登山勇士。吃惊地看到一派壮丽的雪峰落日景象，自身状态的描述手指插入岩

缝，血滴渗出鞋底，这就是此时此地贴身绝壁的登山勇士的生命体验。一只小小的蜘蛛出现在岩壁上让“我”感悟到对生命的热爱、对生命力的赞颂。雪、太阳、石砾、罅隙、岩壁实景雄鹰、雪豹、蜘蛛。虚景“渴望”意境:一系列形象，构成雄浑、壮美、崇高、紧张的审美特征.蜘蛛是弱

小、可怜的形象特征。无数的白云正在空中怒涌。啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！无限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！海

天汹涌，宏伟壮丽动荡的时代对旧世界的破坏五四运动、十月革命的时代洪流蕴蓄的力量破坏与创造世界、中国、社会、文化……对力的呼告、赞美多层次：色彩、形态、声响、节奏立在地球边上放号学习活动：赏析句子，对比异同艺术特点直接抒情与间接

抒情抒情方式（直抒胸臆）（诗歌的表现手法）直接抒情由作者直接对有关人或事表明爱憎态度借景抒情借物抒情(托物言志)借古抒情情景交融(寓情于景)间接抒情(1）排比句，热烈歌颂力量，反映了“五四”时期人民奋起直追、高扬个性、改变国家现状的强烈愿望，具有振聋发聩的艺术力量。(2）叠词“啊啊”，“力

哟!力哟!”反复手法，直抒胸臆，抒写对“力”的赞叹，增强艺术感染力。(3)句式自由，节奏鲜明。最短的诗句只有两个字，最长的诗句则达20字以上。长短句式随着情感的变化而变化，自由、奔放没有约束。但是全诗的节奏却非常鲜明，这种内在的旋律用

诗人自己的话说便是“情绪的自然消涨”。这首诗的节奏犹如时代的鼓点，急促、紧凑、有力。(4)诗歌还运用了象征、拟人等修辞手法，使全诗更加形象、感人。(5）叹号的使用。现代诗如何强烈抒情？峨日朵雪峰之侧学习活动：赏析句子，对比异同这是我此刻仅能征服的高度了。我小心地探出前额,惊异于薄壁那边朝向峨

日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海。石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。呵，真渴望有一只雄鹰

或雪豹与我为伍。在锈蚀的岩壁;但有一只小得可怜的蜘蛛与我一同默享着这大自然赐予的快慰1、高度非“绝顶”，却是尽了自己的全部努力所达到的。2、并不意味将来不能达到新的高度，也不意味着此刻的高度微不足道，这毕竟已是一次历尽艰辛的征服。3、暗示了已经陆续征服了很多山峰，目标与努力之间的差距。先喘口

气。身体紧贴山峰一侧的悬崖,前额与山峰齐平。险境视、听觉结合，壮阔崇高的紧张感。落日、石砾的动势都是下坠的，而“我”作为攀登者却正好相反，努力向上。在这个高度上决非易事，登山勇士的生命体验。审美意义上的“崇高”感，紧张感。理想中的精神、意志和心灵的象征——强大、雄壮和

坚韧。现实状态——“囚徒”身份。反讽的效果石砾坚守冷静真实理智山海太阳深渊雄鹰雪豹蜘蛛喊杀声默享峨日朵雪峰之侧狂热虚浮伟岸高大喧嚣痛苦快慰小心探出铆钉一样楔入我能征服的高度诗中的反讽手法相同点:都通过选取特定的意象，组合构成一幅幅具体的画面，来塑造形象，表达情感。无论是塑造的横跨两大

洋的巨人，还是登山勇士的形象，其实都是诗人的自我形象的展现。学习活动：辨析异同，直击高考不同点:抒情方式不同。《立》直抒胸臆，运用了四组“啊啊”、六个“哟”表达了诗人热烈奔放、雄壮豪迈的情感，抒写对“力”的赞叹，增强艺术感

染力。《峨》通过写景叙事，间接抒发情感。我们塑造了众多审美意象，共同营造出一种凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古老开阔的高原背景，博大的生命意识，构成一个协调的整体。通过意象之间的变化与相互作用，描绘出诗人内心深处向往的乌

托邦，对现实有反讽意味。凤凰涅槃天方国古有神鸟名“菲尼克司”（Phoenix），满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”序曲除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤

凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾，凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。夜色

已深了，香木已燃了，凤又啄倦了，凰已扇倦了，他的死期已近了！天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。凤啄香木，一星星的火点迸飞。啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞、低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的

凡鸟，自天外飞来观葬。凤歌即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽huì如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪儿来？你的外边还

有些什么存在？啊啊！生在这个阴秽的世界当中，便是把金钢石的宝刀也会生锈！宇宙啊，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。我们飞向东方，东方同是一

座囚牢。我们飞向南方，南方同是一座坟墓。我们飞向北方，北方同是一座地狱。我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。你若是无限大的整块，这被你拥抱着的空间他从哪儿来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机

械？昂头我问天，天徒矜jīn高，莫有点儿知识。低头我问地，地已经死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海，海正扬声而呜唈yì。凰歌足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿？

啊啊！我们这缥缈的浮生好像那大海的孤舟。左也是漶huàn漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。啊啊！我们这缥缈的浮生。好像这黑夜里的酣梦

。前也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，去得如轻烟，来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。啊啊！有什么意思？有什么意思？痴！痴！痴！只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，环绕着我们活动着的死尸，贯

串着我们活动着的死尸。啊啊！我们年青时候的新鲜哪儿去了？我们青年时候的甘美哪儿去了？我们青年时候的光华哪儿去了？我们年青时候的欢爱哪儿去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切都要去了。我们也要去了，你们也要去了，悲哀呀

！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！凤凰同歌啊啊！火光熊熊了。香气蓬蓬了。时期已到了。死期已到了。身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！群鸟歌岩鹰哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该

我为空界的霸王！孔雀哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！鸱chī枭哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香！家鸽哈哈

，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！鹦鹉哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们

死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！凤凰更生歌鸡鸣昕xīn潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。凤凰和鸣我们更生了。我们更生了。一切的一，更生了。

一的一切，更生了。我们便是他，他们便是我。我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。火便是凰。凤便是火。我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。一切的一，和谐。一的一切，和谐。和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。火便是你。火便

是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢

唱！我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。悠久便是他，悠久便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们欢唱，我们翱翔。我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱

？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在欢唱！欢唱在欢唱！只有欢唱！只有欢唱！欢唱！欢唱！欢唱！