【文档说明】【精准解析】湖南省三湘名校教育联盟2020-2021学年高一下学期期中语文试题（解析版）.doc，共(22)页，108.000 KB，由管理员店铺上传

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1三湘名校教育联盟·2021年上学期高一期中考试语文本试卷共8页，全卷满分150分，考试时间150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮

擦干净后，再选除其他答案标号，问答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一“上有迢迢河汉，下有滔滔江水”。我们这个伟大的民族立于世界民族之

林，生生不息；我们灿烂的中华文明源远流长、历久弥新，一个重要奥秘就是文以载道、以文化人。而典籍，正是中华文化永不枯竭的源头活水。是永远给中华儿女以精神滋养、提醒我们不断进行精神反刍的范本。“人能弘道，非道弘人

。”谁都知道中华文化源远流长、博大精深、历经上下五千年而文脉不绝，根本在于一代代华夏子孙典籍为媒、薪火相传、接续前行。习近平总书记强调，“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民

族的基园，植根在中国人内心。潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式”。文化典籍往往是优秀文化的集大成者上下五千年、纵横八万里。浩如烟海的中华传统典籍，将中华儿女的民族品格、民族精神高度浓缩在字里行间，凝聚成中华文化生生不息、绵延不绝的历史长河。观成败、鉴得

失、明是非、知兴替。优秀典籍，既是中华民族的共享记忆。也是我们与历史的精神接续。既见证了我们的昨天、观照着我们的今天。也将福泽我们的明天、福泽中华民族后世千年。书里乾坤大。心中日月长。我们坚信，典籍是国之瑰室，不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中，

还应该“活”在年轻人心中。（典籍里的中国），就是典籍的传播者、转化人，在浩如烟海的典籍中探暗索隐、披沙拣金，通过电视独具优势的语境转换，让更多人爱上典籍，自觉传承中华灿烂丈化。——慎海雄《我们为什么要策划（典籍

里的中国）》树料二中华优秀文化典籍的电视节目《典籍里的中国》让我们看到，中华优秀传统文化“创造性转化、创新2性发展”所产生的无穷魅力。《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码，“百岁老人”伏生讲述自己一生舍命守

护《尚书》的故事。农应星与袁隆平实现跨越三百多年的握手，司马迁子承父志、著书立说……节目的创新演绎，为我们识读古籍经典、触摸中华文化打开了新的可能。《典籍里的中国》之所以动人，不仅在于其用视觉化的语言呈现典籍的“前世今生”，让我们直

观了解一部部典籍的闪光故事、流转传承，它还将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来，将那些具有当代价值、时代意义的文化精髓展示出来，实现了知识的传播和中国文化精神传承的融

汇。根植在中华文明血脉中的民族精神和家国情怀，内含着穿越时空、直抵人心的文化力量。从展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，到致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神，再到讲述

《史记》所体现的家国情怀和大一统思想……正是这些闪耀的思想光芒，让节目在声光电交织的宏大场面之外，更有着强大而有生命力、感染力的精神内核。——人民网2021年04月06日07版评论员张凡《从典籍中汲取自信力量》材料三《典籍里

的中国》“打通”了传统文化与大众接受之间的隔膜，让传统文化的优秀文化资源进一步“活化”成为人们喜闻乐见新的文化的表现。节目第一期《尚书》一开播，即带给观众耳目一新的惊喜。《尚书》可以说是中国典籍中极为重要，但也相对来说

比较难懂和当代人接触相对较少的典籍。一方面它是中国文化弥足珍贵的元典，具有重大的价值和意涵。另一方面。由于它和当下相隔久远，是上古流传的文书文献，不容易为一般公众所了解，和当代人有更多的“隔”，难以被电视文艺所呈现。但事实证明，这一期很好地让不可能化为了

可能，让《尚书》活在了21世纪的电视屏幕上，让普通观众一窥这部中国文化元典的内涵和了解这部典籍的传承和流布历程，在得到关于《尚书》诸多知识的过程中也获得了对于中国传统精神的感悟和理解。可以说，这是以“活”化“隔”的成功探索。节目通过古今对话，也是以“今”入“古”，跨越

历史时空，让古代的历史通过现场演绎的片段来得到呈现，知识的介绍和中国文化精神的传播融汇于节目中。节目精心选择了在《尚书》传承过程中最关键的人物伏生作为节目的最关键人物，让他在汉朝时将今文《尚书》传承下来的历程作为这期节目的关键点。通过展现节目组的探究和排演的过程，让一个活的伏生在屏幕上得以呈现。国

家话剧院演员的精心演绎，让历史场景得以再现。同时让主持人撒贝宁作为一个21世纪的当代人和伏生有了穿越古今的“对话”。观众仿佛被带入到历史情境之中，通过伏生，使中国文化那种“天不能死，地不能埋”的文明延续和传承的力量得以展现。同时，这个节目也做到了将《

尚书》的内容和意义进行生动具体的介绍，以“小”见“大”。一方面通过对于专家学者的访谈。呈现《尚书》的基本面貌和传承历史。介绍简明而不单调，让人们对于《尚书》3的理解有了深化。同时，通过对武王伐纣的场景再现，将“天命”就是“民意”，以民为本才有国之强盛的思想内涵作出展现，让我们得以在很短的时间内对于

《尚书》一个方面的思想有所领悟，让传承守护经典的意义得到呈现。这也会吸引人们尤其是年轻人去更多地了解《尚书》的思想和精神内核。这些介绍不求将古籍的所有内容都里现给观众，而是从一个角度和侧面入手，让人获得感悟，这就是“以“小”见“大”的魅力。《典籍里的中国》突破了电视文艺的传统形态，让中国的历史典籍

的巨大精神魅力有了一个在屏幕上展现的空间。这种以“活”化“隔”、以“今”入“古”、以“小”见“大”的努力所取得的成果是难能可贵的，也为电视文艺表现中华文明提供了独到的方式和路径。——2021年03月22日光明网张颐武《（典籍里的中国）让经典“活”起来》1.下列

对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“上有迢迢河汉，下有滔滔江水”，我们灿烂的中华文明源远流长、历久弥新，一个重要奥秘就是文以载道、以文化人。华夏儿女只有将典籍作为媒介代代相传，才能使中华

文化传承几千年而文脉不绝。B.优秀典籍，既是中华民族的共享记忆，也是我们与历史的精神接续。《典籍里的中国》通过电视独具优势的语境转换，以期更多人爱上典籍，自觉传承中华灿烂文化。C.《典籍里的中国》将那些具有当化价值、时代意义的文化精髓展示出来，实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇，是其创新性

表现所产生的。D.《典籍里的中国》从一个角度和侧面入手，以“小”见“大”，将古籍的内容全面呈现给观众，在很短的时间内对于《尚书》一个方面的思想有所领悟，让传承守护经典的意义得到呈现。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《典籍里的中国》用视觉化的语言呈现典籍的“前世今生”的同时还将

蕴含在古雅文字中的精神标识提炼出来，将文化精髓展示出来，让节目的精神内核更加具有感染力，更为动人。B.《典籍里的中国》中《尚书》的成功演绎是难能可贵的，掌握《尚书》的演绎模式后，任何一本文化典籍根据模

板都能在节目中展现典籍的价值和意涵。C.“人能弘道，非道弘人”，中华文化博大精深源远流长，《典籍里的中国》等文化类节目满足了社会对于传统文化精神价值的追求，体现了人们追求更高文化品位的要求。D.从典籍里观成败、鉴得失、明是非、知兴替，

让年轻人爱上典籍，让五千年灿烂文化薪火相传，给中华民族以绵延不绝的滋养，是策划《典籍里的中国》等文化类节目的初衷。43.“以古人之规矩，开自己之生面”，下列与《典籍里的中国》呈现形式不同的一项是（）A.《国家宝藏》用故事化演绎的手法讲述

国家文物背后的传奇。B.《上新了！故宫》用故宫的历史脉络与文化元素带领观众去寻觅。C.《唐宫夜宴》用秀逸韵致的舞姿演绎大唐盛世的文化现象。D.《开讲啦》让名师专家讲述自己的故事，分享他们对于生活和生命的感悟。4.材料三的论证思路是怎样的？请简要分析。5.近来，宣传中国传统文化的节目逐

渐丰富，为了防止此类节目流于形式，根据以上材料，你认为这一类节目的制作过程中最需要注重什么？【答案】1.D2.B3.D4.总—分—总的结构模式，中间分论部分采用并列式结构。材料三先提出“‘打通’了传统文化与大众接受之间的隔膜，让传统文化的优秀文化资源进一步‘活化’”的观点，接

着以《尚书》为例，从以“活”化“隔”、以“今”入“古”、以“小”见“大”三个方面对《典籍里的中国》这一节目的演绎模式进行分析，最后收束全文。5.①要从优秀传统文化本身出发，挖掘其核心价值，汲取自信力量；②找到合适的切入点，为观众更好地感受中华优秀传统文化提供途径搭建平台；③恰当的呈现方式，如古今结

合，以“今”入“古”，以“古”鉴“今”，从传统文化中找到符合当今社会价值和时代发展所需的精华；④形式要不断创新发展，避免观众审美疲劳。【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D．“将古籍的内容全面呈现给观众”错误

。从材料三中“《典籍里的中国》以‘小’见‘大’的魅力在于，不求将古籍的所有内容都呈现给观众，而是从一个角度和侧面入手，让人获得感悟”可知，是从“一个角度和侧面”，并非“全面”。故选D。【2题详解】本题考查学

生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。5B．“掌握《尚书》的演绎模式后，任何一本文化典籍根据模板都能在节目中展现典籍的价值和意涵”错，说法过于绝对，不同的典籍有不同的特色，应该以自身特色为基础来进行演绎。故选B。【3题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力

。D．“《开讲啦》让名师专家讲述自己的故事，分享他们对于生活和生命的感悟”错。《开讲啦》和《典籍里的中国》节目形式不同，它没有以“今”入“古”、以“小”见“大”的创新，而是让讲述人直接现身说法，给予中国青年现

实的讨论和心灵的滋养。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料三总—分—总的结构模式，中间分论部分采用并列式结构。第一段，根据“《典籍里的中国》“打通”了传统文化与大众接受之间的

隔膜，让传统文化的优秀文化资源进一步“活化”成为人们喜闻乐见新的文化的表现”可知，本材料的开篇就提出“‘打通’了传统文化与大众接受之间的隔膜，让传统文化的优秀文化资源进一步‘活化’”的观点。这是总说部分。第二段说“节目第一期《尚书》一开播，即带给观众耳目一新的

惊喜”，这是以《尚书》为例来分析的。第三段，根据“这是以‘活’化‘隔’的成功探索”分析，该段是从以“活”化“隔”方面分析《典籍里的中国》这一节目的演绎模式的。第四段，根据“节目通过古今对话，也是以‘今’入‘古’，跨越历史时空，让古代的历史通过现场演绎的片段来得到呈现，知识的介

绍和中国文化精神的传播融汇于节目中”分析，该段是从以“今”入“古”方面分析《典籍里的中国》这一节目的演绎模式的。第五段，根据“同时，这个节目也做到了将《尚书》的内容和意义进行生动具体的介绍，以‘小’见‘

大’”分析，该段是从以“小”见“大”方面分析《典籍里的中国》这一节目的演绎模式的。以上四段文字是分论部分，采用并列式结构。合并概括为：以《尚书》为例，从以“活”化“隔”、以“今”入“古”、以“小”见“大”三个方面对《典籍里的中国》这一节目的演绎模式进行分

析。第六段，以“这种以“活”化“隔”、以“今”入“古”、以“小”见“大”的努力所取得的成果是难能可贵的，也为电视文艺表现中华文明提供了独到的方式和路径”收束全文。综上分析，材料三总—分—总的结构模式，中间分论部分采用并列式结构。材

料先提出“‘打通’了传统文化与大众接受之间的隔膜，让传统文化的优秀文化资源进一步‘活化’”的观点，接着以《尚书》为例，从以“活”化“隔”、以“今”入“古”、以“小”见“大”三个方面对《典籍里的中国》这一节目的演6绎模式进行分析，最后收束全文。【5题详解】本题考查学生探究文本中的

某些问题，提出自己的见解的能力。“中华优秀文化典籍的电视节目《典籍里的中国》让我们看到，中华优秀传统文化‘创造性转化、创新性发展’所产生的无穷魅力”概括为：这类节目的制作过程中需要注重从优秀传统文化本身出发，挖掘其核心价值，

汲取自信力量。“节目第一期《尚书》一开播，即带给观众耳目一新的惊喜”“《典籍里的中国》‘打通’了传统文化与大众接受之间的隔膜，让传统文化的优秀文化资源进一步“活化”成为人们喜闻乐见新的文化的表现”分析，《典籍里的中国》的成

功给我们启示：这类节目的制作过程中需要找到合适的切入点，为观众更好地感受中华优秀传统文化提供途径搭建平台。“让《尚书》活在了21世纪的电视屏幕上，让普通观众一窥这部中国文化元典的内涵和了解这部典籍的传承和流布历程，在得到关于《尚书》诸多知识的过程中也获得了

对于中国传统精神的感悟和理解。可以说，这是以‘活’化‘隔’的成功探索”概括为：这类节目的制作过程中需要恰当的呈现方式，如古今结合，以“今”入“古”，以“古”鉴“今”，从传统文化中找到符合当今社会价值和时代发展所需的精华。“《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化

的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码，……节目的创新演绎，为我们识读古籍经典、触摸中华文化打开了新的可能”概括为：这类节目的形式要不断创新发展，避免观众审美疲劳。（二）现代文阅读II（本题共4小题，1

6分）阅读下面的文字，完成下面小题。为他唱歌春分1949年元月初，正是寒冬之际，在苏北平原的淮海大地，共产党领导的解放军和国民党的部队在这里进行大规模的战略决战。战火在这里已经交织了好多天，所有的村庄都被炮火光顾了多次，大都成为废墟；层层包围和反包

围，参战的双方还在源源不断地投入兵力。战争的胜负仿佛在瞬间即可确定，可这个瞬间由于持续的时间过长，而令人感到焦虑。那天下午6时，太阳已沉入裸露的大地，在运河边一个叫薛庄的仅有十几户人家的小村落，一个长辫子姑娘正和一个年龄与她相仿的解放军战士僵持着。姑娘十七八岁，年轻的脸颊被刮来的夹着

雪花的西北风吹得通红。小战士的脸也有点红，但那红不是被风雪吹的，而是因说服不了年轻姑娘而感到无可奈何，或许还夹杂着一种气恼。老村长的及时赶到。使事情最终得到了圆满的解决。原来长辫子姑娘是村里青妇会的，正在为部队准备干粮，而年轻的小战士则是运送干粮的。这本来是正常的

支前工作。可因为负责带7队的小战士所在的运粮队带的牲口不够，需要借用几户老乡家的，而进门时他发现姑娘家有头正拉磨的毛驴，便想借用一下。没想到姑娘一听这话，扬扬眉说，借用可以，但她必须和战士一起去，完成任务后再把牲口牵回来。小战士说，送干粮去

的地方正在打仗，非常危险，她不能去，解放军说话算话，他一定会将毛驴安全送回来。双方谁也说服不了谁。老村长十分清楚，别看是一头小毛驴，可一头牲口对庄户人家来说就是命根子。于是，老村长对小战士说：“我们这里是老区，这

里的人炮火见得多了，不会给你们添麻烦的。相反，她对这儿的地形熟悉，还可以给你们带个路。”听了老村长的话。姑娘朝小战士眨眨眼，仿佛说，这下你没的说了吧。姑娘和小战士一起随送粮的队伍趁着夜色出发了。他们一路无语，沿着被

炮弹炸焦的土地匆匆而行，只有牲口的蹄声在空寂的夜里显得越发急促。在走了两个多小时后，一条小河挡住了去路。尽管河面不宽。但由于不时有炮火飞过，运粮的牲口受到了惊吓，蹄子还未沾水，屁股便拼命地往后挪，说什么也不愿下河，弄得几个牵缰绳的战士

拼着老劲才拉住。急得带队的小战士来回踱步。正当小战士一筹莫展的时候，长辫子姑娘突然对他说：“用东西把牲口的眼睛都蒙住，它们就听话了。”“行吗？”“准行。”果然，被蒙上眼睛的牲口分不清东南西北，只好乖乖地被

牵着渡过了河。过了河，小战士靠近姑娘低声说：“谢谢你，大姐。”第二天凌晨，送粮队准时到达部队。姑娘牵回了自家的毛驴，说要立即回去。部队首长说。等天亮了再回吧。姑娘说：“你们有任务，我在这里碍事，再说早回去还得准备支前的事。”首长说：“也行，不过这么多牲口你一个人是无法赶回去的，这样吧，还是让小

张再辛苦一趟，送你回去。”原来那个年轻的小战士叫“小张”。长辫子姑娘和小张赶着牲口往回走，此时天已经蒙蒙亮了。走了一夜路的他们并无睡意，姑娘甚至还哼了几声当地的小调。小张也兴奋起来，他告诉姑娘，这一仗打下来，离全国解放就不远了。说话间，两人过了河，隐隐约约可以看见姑娘家所在的村庄了。长辫

子姑娘对小战士说：“我已经到家了，你现在可以回去了。”小战士向姑娘敬了一个军礼说：“大姐，谢谢你。”小战士说完，正要转身往回走，忽然呼啸而来的炮弹声在耳边响起，小战士立即将面前的姑娘扑倒在地上。转眼间，爆炸掀起的气浪掩埋了姑娘。当爆炸声停止，姑娘

爬起来大声呼喊“小张”时，才发觉刚才那个活蹦乱跳的年轻生命已停止了呼吸。长辫子姑娘默默地站起身，擦干了眼泪，深深地向小战士鞠了一躬。而后，她将小战士抱在怀里，一步一步向黎明前的村庄走去。10天后。淮海战役结束，全歼国民党部队55万人。此后不到10个

月，中华人民共和国成立。而那位叫“小张”的战士被埋葬在运河边。时至今日，没有人知道他的全名。也不知道他是哪里人，家在何处，只有运河两岸的迎春花年年为他开放。而那个长辫子姑娘在多年后成了我的母亲。这个故事，自我懂事起，每年她都会给我讲述一遍，每次8讲述的时候，母亲的双眼都噙满

泪水。母亲说，寻找小张的部队是她今生的一个心结。因为那场战争参战的部队太多，而部队驻防、换防频繁，打完淮海战役之后，听说小张所属的部队又去解放大西南。从新中国成立前到新中国成立后，她多方打听，依旧没个结果。但她相信，小张的部

队是不会忘记他的。他的战友们也都不会忘记他。运河边的村民们同样没有忘记这个不知名的小战士。每年清明，小张的坟前会堆满这块土地上开放的数不清的野花。而以小张的生命为代价活下来的母亲，一生都认定自己的命是小张给予的。她说。她活着是因为小张的生命而存在；

死了，她要埋葬在小张的坟墓旁。在这古老的大运河边陪他说话，为他唱歌……（摘自《读者》2011年第19期）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.姑娘想和小战士一起去前线送干粮，战士担心姑娘安全没有答应，最后他们在老村长的调解下达成

了一起上前线的一致意见。。B.文章中说“他们一路无语，沿着被炮弹炸焦的土地匆匆而行，只有牲口的蹄声在空寂的夜里显得越发急促”，说明他俩还在生气，关系并未缓和。C.“走了一夜路的他们并无睡意，姑娘甚至还哼了几声当地的小调”一句，表现二人成功送粮后心情的愉悦兴奋，也饱含对战争取得胜利的信心

。D.文章通过对姑娘和小战士两个典型形象的塑造，赞美了小战士善良有责任感、牺牲自我保全他人的美德，也有力地凸显了军民一心团结一致，共同抗敌的主题。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇战争场面的描写渲染了一种紧

张的气氛，为下文故事情节的开展埋下了伏笔。B.本文通过对人物的语言描写、动作描写、细节描写及人物的相互映衬，使得人物形象鲜活，跃然纸上。C.文中男女主人公作者没有写出他们姓甚名谁，只有他们的外貌特征和身份特征来称呼他们，是因为作者怕战争年代暴露他们身份，也是他们工作

的需要。D.文章标题既指姑娘哼了几声当地的小调给小张听，又指后来成为“我”母亲的姑娘要把这具有崇高奉献和牺牲精神的小战士在大运河旁不断歌颂、传扬，让战士精神永存，让无名英雄不孤单。8.文中小战士是一个什么样的人？请结合全文

简要分析。9.文章结尾划线句“每年清明，小张的坟前会堆满这块土地上开放的数不清的野花”这句话，既是突显小战士形象的关键，也是理解文章主旨的关键，请结合全文进行分析。【答案】6.B7.C8.①善良、有责任感。他考虑到前线正在打仗，非常危险，不让姑娘随行表现了他的善良

，并且承诺一定将毛驴安全送回来体现他强烈的责任感；②有牺牲精神。他送姑娘回来的路上遭遇了敌人袭击，他用自己9的性命护佑了姑娘的安全。③纯朴可爱。最开始姑娘要随他一起上前线，他说服不了姑娘时因气恼和无可奈何而涨红了脸，当姑娘想办法让运粮的牲口顺利过河后他靠近姑娘低声说谢谢。9.小战士层

面：①清明节，小战士能得到众多生者对他的深切怀念，说明他的精神品格得到生者的赞扬和景仰；②小战士是所有为革命流血牺牲的革命战士里一个典型代表，他的精神昭示了革命精神的伟大。文章主旨层面：①这句话位于文章结尾处，寄寓作者情感，深化了文章的主题，象征着革

命的希望与曙光；②赞扬革命者为革命正义事业而牺牲自我的大无畏精神，他们得到生者深切的缅怀，也给读者给后人以希望，激励后来人奋然前行。【解析】【分析】【6题详解】本题考查学生理解文本内容的能力。B.“他俩还在生气，关系并未缓和

”错误，他们俩的矛盾在老村长的调解下已得到圆满解决，这一句的描写是为了突显战争形势的危急和他们心情的急切。故选B。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。C.“是因为作者怕战争年代暴露他们身份，也是他们工作的需要”错误

，这是小说塑造典型人物的惯用手法，是更广意义上文章主旨的表达，表达革命战争年代军民鱼水深情和无数的革命群众和革命战士的牺牲，才换来革命战争的胜利和我们现在和平幸福的生活，这样更能拓宽小说的主题。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品

的人物形象的能力。本文以刻画小战士这个无名英雄为中心，长辫子姑娘是个陪衬人物，她在文中的每一次出现都与小战士相关，考生只要按照故事情节的发展，顺次挑选出关于小战士的内容，就可以回答这一问题了，因此难度不大。从“小战士的脸也有点红，但那红不是被风雪吹的，而是因说服不了年轻姑娘而感到无

可奈何，或许还夹杂着一种气恼”“小战士说，送干粮去的地方正在打仗，非常危险，她不能去，解放军说话算话，他一定会将毛驴安全送回来”可见，他是一个善良而有责任感的战士，不愿意姑娘冒险去前线，怕她遇到危险，承诺说一定会将毛驴送回来，责任感

强。10“小战士说完，正要转身往回走，忽然呼啸而来的炮弹声在耳边响起，小战士立即将面前的姑娘扑倒在地上。转眼间，爆炸掀起的气浪掩埋了姑娘。当爆炸声停止，姑娘爬起来大声呼喊‘小张’时，才发觉刚才那个活蹦乱跳的年轻生命已停止了呼吸

”可见，他有牺牲精神，为了保护姑娘，牺牲了自己的生命。从“那红不是被风雪吹的，而是因说服不了年轻姑娘而感到无可奈何，或许还夹杂着一种气恼”“过了河，小战士靠近姑娘低声说：‘谢谢你，大姐’”可见他憨厚可爱，淳朴真诚。【9题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，概括作品主题的能力。“突显小战士形象

的关键”和“理解文章主旨的关键”暗示答题时要注意从分析人物形象和文章主旨两方面进行分析。这句描写放在文章结尾，且是很多作家惯用的结尾方法，有暗示和升华主题的作用，要求考生能由点及面由表及里进行分析。“堆满这块土地

上开放的数不清的野花”说明“运河边的村民们同样没有忘记这个不知名的小战士”，小战士一直受到包括母亲在内的乡亲们的怀念，纪念，可见他舍己为人的精神得到人们的赞扬；小战士没有具体的名字，他的形象也是当初千千万万个解放军战士的象征，象征着革

命战士们为解放新中国，给人民带来幸福而不惜流血牺牲的精神。从主旨上来看，这句话表达了作者对小战士的敬仰与怀念之情，也流露出作者对革命者们牺牲精神的赞扬；当初需要流血牺牲才能换来如今野花遍地的幸福生活，也说明小战士的牺牲是有价值有意义的，他不但为后来者开创了希望之路，也以他的精神始终激励着后来

人继承和发扬革命精神，继续前行。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面这篇文言文，完成各题。吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司．．举于朝，为南康丞．。南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德

基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之民有诉召使前与语弗加咄叱民或援丞裾相尔汝弗贵也。县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山。骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扁钥甚严。

德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君．．者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令

意惭，乃已。入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孽息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍11不偿驴，何辞也？”

德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里

，皆破家，郡以潍独完，今役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。德基为吏，不求成名，以爱民为先，民感之。居淮二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜，

曰，“自得吾父，潍民麸无笞瘢。今舍我去、愿得只履事之，以慰我思！”德基至京师、遂谢事．．归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归。呼德基谓曰；“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯。何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家。如濂戒，君子多其能受善言云。（选自《宋学士全集》，有

删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.德基乃更以宽/化之民/有诉召使前/与语弗加咄叱/民或援丞裾相尔/汝弗费也B.德基乃更以宽化之/民有诉/召使前与语/弗加咄叱/民或援丞裾相尔/汝弗责也C.德基乃更以宽化之/民有诉/召使前与语/弗加

咄叱/民或援丞裾相尔汝/弗责也D.德基乃更以宽/化之民/有诉召使前/与语弗加咄叱/民或援丞裾相尔汝/弗责也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.有司，古代设官分职，各有专司。有司指主管某部门的官吏，也泛指官吏。B.丞，佐官名。汉以后，中央和地方官吏的副职有大理丞、府

丞、县丞等。此处指府丞。C.使君，汉代称呼太守刺史，汉以后用作对州郡长官的尊称。D.谢事，指辞职或免除俗事。后面的致仕也是指官吏辞官退休。12.下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.吴德基心胸宽广，处世泰然。在他刚担任南康丞时，老百姓认为他只是一个读书人，请求把他换掉

，但是吴德基不以为意，淡然处之。B.吴德基明察秋毫，刚正不阿。在村民被诬陷后，他仔细核查，发现百姓并没有罪过，亲自释放了百姓，并且敢于直陈长官的过失。C.吴德基体恤民情，爱护百姓。他始终把百姓放在第一位，官府下令让百姓买驴赔偿，他告诫

百姓不要赔偿；百姓想用牛羊代替秋季赋税，劝他们交纳粮食。D.吴德基淡泊名利，虚心受教。他做官不追求成名，一心只为百姓；辞官回到家中后，也遵循宋濂的告诚，断绝和官吏的往来。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）入朝，擢知莱之潍州事。民

畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合。12（2）守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。14.吴德基为什么阻止潍州的百姓以羊牛代秋税并且拒绝派百姓给邻县运送牛？【答案】10.C11.B12.A13.（1）（吴德基）入

朝（拜见皇上后），被提拔掌管莱郡潍州的事务。百姓饲养了四十匹官驴，莱郡太守核查官驴繁殖的情况，与登记在册的情况不一致。（2）太守无言以对。吴德基趁机谈了几件不利于百姓的事，太守不敢再说什么，连同各个已经赔偿的县都免除了。14.①羊牛容易生病甚至死亡，且运送过程费时费力，没有缴纳粮食方便。

②运送牛非常辛苦，有牛的人没办法，只是不敢埋怨而已。③如果派人给别人送牛，牛生病或者死亡后，责任无法划分。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“德基乃更以宽化之”，“宽化”是动词，后面需要接宾语“之”，这个“之”是“宽化”的对象

，即百姓，其后断句，排除AD；“民或援丞裾相尔汝”，“民”做主语，“援丞裾”作状语修饰后文的“相尔汝”，意思是老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，本句句意完整，“汝”后断开，排除B。句子翻译为：吴履于是放宽政策教化百姓。百姓有来

告状的，吴德基就把百姓叫到跟前和他谈话，从不加以呵责。老百姓有人拉着吴德基的衣襟以你我相称，吴德基也不责怪。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B.“此处指府丞”错。根据后文“一县惊伏”与“县令周以中”等，可以确定吴德基应该担任的是县

丞。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“请求把他换掉”错。“易之”并不是“换掉”的意思。由原文中“南康俗悍，其民以为丞儒者也”可以推测“易之”的“易”应该是轻视。因为南康民风剽悍，所以老百姓看不起这个读书人。13故选A。【13题详解】本题

考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第一句翻译时应注意：擢，提拔；知，掌管；畜，饲养；孳息，繁殖。第二句翻译时应注意：语塞，没有话说，无言以对；因，趁机；偿，赔偿；罢，免除。【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力

。原文说“德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便”“民驱走二千里”，意思是吴德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隐患，不如交纳粮食方便，百姓驱赶牛羊要走两千里路，由此可知，羊牛容易生病甚至死亡，且运送过程费时费力，没有缴纳粮食方便。原文说“他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，

郡以淮独完”“有牛家送牛，虽劳不敢怨”，意思是其他县的牛羊要送到陕西，百姓驱赶牛羊走两千里路，都倾家荡产，全郡只有潍州百姓得以保全，老百姓还不敢埋怨，由此可知，运送牛非常辛苦，有牛的人没办法，只是不敢埋怨而已。原文说“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶”，意思是有牛的

人家自己送牛，虽然劳苦但不敢有怨言。让别人代替送牛，如果途中牛死了，谁承担赔偿呢？由此可知，如果派人给别人送牛，牛生病或者死亡后，责任无法划分。【点睛】文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字

逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，

译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。参考译文：吴德基，名叫吴履，婺州兰溪人。被官吏推荐给朝廷，朝廷任命他为南康县县丞。南康民风剽悍，百姓认为县丞是一个读书人，

都轻视他，吴德基处之泰然。几个月后他详尽地了解了当地的虚实，做了一些揭露奸人，破获案件的事，全县的人都很吃惊。吴履于是放宽政策教化百姓。百姓有来告状的，吴德基就把百姓叫到跟前和他谈话，从不加以呵责。老百姓有人拉着吴德基的衣襟以你我相称，吴德

基也不责怪。知县周以中刚上任，征调百姓运输物品到郡里而征调不到，就亲自到乡里去征调。一个村民想要逃跑，周以中命令衙役鞭打他，村民不服，跑入山中，骂县令说：“你在县里当官，到这里来干什么？”县令恼怒，胥吏与衙

役趁机用语言挑拨县令，想要诬陷一个村民贪图钱财和利益，拘捕了六七个人关进狱。门窗14紧锁，看管非常严。吴德基核查发现百姓没有罪过，亲自去狱中巡视，叱责狱卒立即释放百姓，狱卒用其他的说法推辞，吴德基用木槌砸碎

狱门释放了百姓，说：“你们没有罪，回去告诉父亲兄弟不要害怕。”于是前去告诉县令周以中。县令恼怒，说：“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？”吴德基说：“触犯大人的只是一普通百

姓罢了，他的同乡有什么罪？况且法律是天子的法律，难道是大人您发泄愤怒的工具吗？”县令周以中感到惭愧。事情就这样平息了。吴德基入朝拜见皇上后，被提拔为莱郡潍州的知州。有百姓饲养了四十匹官驴，莱郡太守核查官驴繁殖的情况，与登记在册的情况不一致，说：“驴应该一年生产一头驴驹，现在几年应

该有几头驴驹，为什么这么少呢？”想要追究养驴百姓欺骗蒙蔽的罪过，并征收他们的赔偿。各县都已下令让百姓买驴赔偿，只有吴德基告诫百姓不要赔偿。太守发怒，问吴德基：“潍州不赔偿驴，什么借口？”吴德基说：“百姓实际并没有欺骗，怎么可以追究他们赔偿？国家富有四海，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，

国家难道还缺少了几头驴吗？”太守无言以对。吴德基又趁机谈了几种不利于百姓的情况，太守不敢再说什么。连同其他各县已经赔偿的都免除了。山东有百姓愿意用牛羊代替秋季赋税，官府同意了他们的要求。吴德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隐患，不如交纳粮食方便。只有潍州收百

姓的粮食。其他县的牛羊要送到陕西，百姓驱赶牛羊走两千里路，都倾家荡产，全郡只有潍州百姓得以保全。上级官府下令让派一千人运送邻县的牛，吴德基列出不能这样做的理由，说：“有牛的人家自己送牛，虽然劳苦但不敢有怨言。让别人代替送牛，如果途中牛死了，

谁承担赔偿呢？”极力抗争，没有接受命令。吴德基当官，不追求成名，把爱护百姓放在第一位，百姓对他非常感激。在潍州任职两年，被召回京。潍州百姓拦在门口抱着他的脚哭泣跪拜，说：“自从您做了我们的父母官，潍州百姓的身上再也没有鞭打的瘢痕。现在您离开我们，希望能得

到您的一只鞋供奉起来，来安慰我的思念之情！”吴德基到了京城，就辞职回家。宋濂是吴德基的朋友，关系非常亲密，当时也已退休将要回家，喊住德基对他说：“你愿意接受年长者的教诲吗？”吴德基说：“好，要教诲我什么？”宋濂说：“谨慎不要

出门，断绝和官吏的往来，不要和他们交往。”吴德基回到家中，遵循宋濂的告诫，道德品行高尚的人赞美他能接受有益之言。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成后面的题目。青玉案顾贞观①天然一帧荆关②画，谁打稿，斜阳下？历历水残山剩也。乱鸦千点，落鸿孤咽

，中有渔樵话。登临我亦悲秋者，向蔓草平原泪盈把。自古有情终不化。青娥冢上，东风野火，烧出鸳鸯瓦。【注】①颐贞观，是明末东林学派领袖顾宪成四世孙。生于明末，经历了明清易代之际的动乱。②荆关，指五代时画家剃浩和关全。二人为师徒，擅山水画，史称“荆关”。1515.下列对这首词的

理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句作者将河山胜景比作山水画卷，充满了对大自然鬼斧神工的赞叹和对祖国大好河山的热爱。B.词的下片重在写景，抒写出“登临”之下所触发的悲伤怨苦，将自己泪洒荒原野蔓之间的悲痛尽落纸间。C.“自古有情终不化

”，是极为重要之句，它既说明了泪洒荒原的感情内因，又进而强调了这种感情的贞坚不化。D.此词平直中见委婉，议论中寄深情，是写景，也是咏史，蕴含着特定时代的沉思哀苦，有一种凄厉、惊心的效果。16.严迪昌《清词史》云：“苍茫的景色与沉重的心语相激撞，相融合，别有创变，自出面目。”请结

合诗歌谈谈你的理解。【答案】15.B16.①“苍茫的景色”指“水残山剩”、“乱鸦千点”与“落鸿孤咽”，寥廓疏朗，渲染出破败凄凉、寂寥萧索的氛围。②“沉重的心语”指“自古有情终不化”，凝重悲痛，寄寓了自己对故国的热爱与缅怀

。③“苍茫的景色”加深了易代之悲与家国之痛，“沉重的心语”又更显山河的衰败，情景交融，感人至深。【解析】【分析】【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。B.“词的下片重在写景”错误，这首词上片重在写景，下片重在抒情，从下片“登临

我亦悲秋者，向蔓草平原泪盈把”可见，作者是在抒情。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌景物形象，评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答本题的关键在于理解“苍茫的景色”与“沉重的心语”具体指什么。结合注释①就不难理解他的忧国伤时之心了。首先看“景”，作者面对着“水残山剩”，“乱鸦千点，落鸿孤咽”

的景象，感受到的显然是悲凉萧索的氛围，故而亦作“泪盈把”的悲秋者。接着看“心语”，即作者的情感。诗歌所抒之悲感，是诗人触景生情，结合注释“生于明末，经历了明清易代之际的动乱”不难看出，这种情感大有伤今吊古的兴亡之叹，独自幽伤，怅触无边的感慨，故而寄寓了自己对故国的热爱与缅怀

，十分沉重。从情景的角度来看，苍茫之景既引发作者内心的沉痛之情，又使得作者心头更为沉重；而作者内心的故国16之思，反照到残山剩水的景物中，也让破败的山河看起来更憔悴衰败，不忍卒观。情景自然交融，令人感动。（三）名篇名句默写（6分）17.补出下列

句子中的空白部分。（1）《子路曾晢冉有公西华侍坐》中，孔子点评几位弟子的志向时，感慨地说“_________，______”可见他对公西华才能的高度肯定。（2）《齐桓晋文之事》中，孟子说明了养民的措施之后，用“_________，________”两句指出了

民众教育的方法。（3）《烛之武退秦师》中，烛之武说明了秦晋的利害关系之后，希望秦伯能慎重考虑的句子：“________，__________。”【答案】(1).赤也为之小(2).孰能为之大(3).谨庠序之教(4).申之以孝悌之义(5).阙秦以利晋(6).唯君图之【解析】【分析

】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。答题时需要注意以下几个字：庠、悌、阙。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。①“盖有非常之功，必待非常之人”。大会上，

两位国家最高科学技术奖获得者（）受瞩目：②一位是“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的第一代核潜艇总设计师黄旭华，另一位是“凭黄牛风格、具赛马精神”的著名国际大气科学家曾庆存。时至今日，在国家最高科学技术奖的名单中，已

有33名科学家。他们始终保持矢志不渝、赶超先进的报国情怀，始终坚守心无旁（）、严谨务实的科研品格，不仅推动了中国科研事业的长足进步，也在人们心中竖起矢志奉献的灯塔。③令人欣喜的是，因为发达的人才根系、良好的成长沃土，使我国科技事业青蓝相继、人才辈出。从今年的获奖项目中可以看出，青年人才已成为我

国基础研究领城的生力军。④与基础研究高度相关的国家自然科学奖，2019年度获奖成果完成人平均年龄44.6岁，比2018年下降了2岁；最年轻的团队平均年龄只有35岁。青年人最具创新潜能，他们有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。⑤传承老

一辈科学家勇攀高峰、敢为人先的攻（）精神、激发青年科技工作者胸怀（）国富民之志，中国科技创新就能不断筑牢强国之基。1718.下列填入括号中的字，正确的一项是（）A.倍鹜坚抱B.备骛艰报C.备骛坚报D.倍鹜艰抱19.下列序号所代指的画横线的句子，没有语病且标点符号使用无误

的一项是（）A.①B.②C.③D.④E.⑤20.在高一下册语文教材中，我们认识了循循善诱的孔子、能言善辩的孟子、解牛入道的庖丁、临危受命的烛之武，了解了自矜功伐的项羽、能屈能伸的刘邦、感动天地的窦娥、忧郁王子哈姆莱特，还知道

了“共和同勋章”获得者、首位华人诺贝尔生理学或医学奖获奖者屠呦呦和日裔美国理论物理学家加来道雄的故事。请选择本学期课本中的一位人物仿照波浪线处句子写下你对他（或她）的认识。【答案】18.C19.D20

.【示例】屠呦呦始终保持对中医药学的研究热情，始终砥砺迎难而上、协同攻关的学术信念，不仅推动了征服疟疾治疗的“一小步”，也在世界医学领域高举了传统中医的火把。【解析】【分析】【18题详解】本题考查学生辨

析词语及识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。倍：加倍，如倍增、事半功倍。备：表示完全。“（）受瞩目”，很受别人关注。应写作“备”；骛：追求。鹜：鸭子。“心无旁（）”，心中没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。应写作“骛”；艰：困难。坚：坚硬、坚固。“攻（）”：比喻

解决某项任务中最难的问题。应写作“坚”；抱：表示心里存有或用手臂围住。报：表示告诉、答谢、报复等。“（）国”，为国家效力尽忠。应写作“报”。故选C。【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号及辨析并修

改病句的能力。①标点符号使用错误：“盖有非常之功，必待非常之人”。应为“盖有非常之功，必待非常之人。”注意：如果引文独立成句，意思又完整，句号应放在引号里面。如：总之，在任何工作中，都要记住：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”②有语病：“著名国际大气科学家曾庆存”，多层定语修饰不当，“国际”应放

在“著名”之前。③有语病：“因为……，使……”，介词掩盖主语。18⑤有语病和标点使用错误：“传承老一辈科学家勇攀高峰、敢为人先的攻（）精神、激发青年科技工作者胸怀（）国富民之志”，一是语序错误，应该是先激

发后传承。二是标点使用错误，勇攀高峰和敢为人先是并列结构，中间已使用顿号，虽传承……精神与激发……之志也是并列关系，但是在短语中已使用顿号，“激发”前面就应该使用逗号表示并列。故选D。【20题详解】本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。题干提供了课本上学

过的一些人物，并用简短的修饰语提示了人物的形象特点，要求仿照波浪线句仿写。首先要分析被仿句的句式特点，两个“始终”开头的动宾结构后使用“不仅……也……”句式。有一个比喻句“也在人们心中竖起矢志奉献的灯

塔”。内容上要贴合人物的形象特点和成就（或意义）。如选择屠呦呦，就要突出她在医学上的成就，以及她取得这个成就的原因：对工作的热情，迎难而上的坚韧，协同作战的团队精神等。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成下面小题。好多人缺少自我观察的能

力，好多人也缺失_________。举个最常见的例子，一个女人觉得自己家庭不幸福，会跟人抱怨说我丈夫不好、儿子不好，她觉得只要她自已身边的人做出改变，她的生活自然会变得更好。这样长期下来，对她本人非常不利之处就在于，看上去她是那个无时无刻不在评判他人的人，她总是在主动发出攻击

性行为，觉得她非常强势。但其实，___________，因为她把人生的改变，全部寄托于周围人的改变之上。谁痛苦，谁改变，谁改变，谁受益。你觉得自己生活痛苦，觉得周围满是问题，但是你的这些问题到了咨询师那里一说，咨询师通常情况下还是会先从你身上找原因。

①荣格说，一个人就是一个宇宙。你才是这个微型宇宙的中心。②你父母、身边的同事、你婆婆、你儿子、你丈夫、你女朋友男朋友，这些都是你选择出来构建你的世界的人。③从某种意义上说，你成年后所处的关系。也是你的一种

选择，你才是这个微型宇宙的中心，你不改变谁都不会改变。④这种改变并不是因为我是做错了的那个人，而是因为__________，我的能力最大。我的责任也最大。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。22.请找出下列语句中不合事

理，表达不严密的一项，并提出修改意见。A①___________B.②___________C.③___________D.④____________【答案】21.（1）改变自己生活的主观能动性（若答为“对自己的反思或思考”亦可）（2）她是完全被动的。（3）作为自己的宇

宙中心1922.B将“你父母”去掉，或改为“除了你的原生家庭”【解析】【分析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。（1）第一空关涉的是整个语段，综合全文，可知观点是在生活中“谁痛苦，谁改变，谁改变，谁受益。”，后

文的反面例子是只知道抱怨周围，却忽略自身的改变。在第一段的分析强调对别人的主动攻击，缺乏对自己的思考。而在第二段又强调行动上的改变。则此处填写为“改变自己生活的主观能动性”。（2）第二空需要关注的是前后文字，前文“她总是在主动发出攻击性行为，

觉得她非常强势。”，后文“因为她把人生的改变，全部寄托于周围人的改变之上。”，则可推断出此处应填写为“她是完全被动的”。（3）第三空需要关注第二段核心概念“你才是这个微型宇宙的中心”，而且需要填写没有做错的人也需要做出改变的原因

。【22题详解】本题考查学生语言表达之逻辑严谨的能力。②“你父母、身边的同事、你婆婆、你儿子、你丈夫、你女朋友男朋友，这些都是你选择出来构建你的世界的人”表述不严密。父母并非“你选择出来构建你的世界的人”，父母是无法选择的。此处不符合实际情况。

修改意见：去掉“你父母”，或者改为“除了你父母”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。1929年5月4日，一名笔名为“醉梦人”的读者向上海《生活》周刊投稿，展望“未来之中国”，提出“吾国何时可稻产自丰、谷产自足、不忧饥馑？吾国何时可自产水笔、灯

罩、自行车、人工车等物什，供国人生存之需？吾国何时可产巨量之钢铁、枪炮、舰船，供给吾国之边防军？吾国何时可行义务之初级教育、兴十万之中级学堂、有百万之高级学子？”等十问。文尾作者自问自答：“吾举十问，实不知其答案。私以为，能实现十之五六者，则国

家幸甚，国人幸甚！”“……朋友，我相信，到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！…

…”这是1935年在狱中饱经折磨的方志敏，于人生的最后时刻以生命写就的《可爱的中国》。这种对祖国美好未来的憧憬和向往，通过笔端自然20流露、跃然纸上。2021年是中国全面建成小康社会、奔向社会主义现代化强

国的历史交汇点。某报社策划“时空对话”栏目。本期对话人物为“醉梦人”和方志敏，邀约各界人士踊跃投稿。你作为这个2021年重要历史时刻的见证者，请选择一位对话者，结合自身所思所感，给他写一封信作为投稿文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。【答案】例文：今日之中国正如您所愿“醉梦人”前辈：您好。我是一名21世纪的中学生，偶然看到了您九十多年前给上海《生活》周刊的投稿，在投稿中您发出了对国家的“十问”，并痛心地说“能实现十

之五六者，则国家幸甚，国人幸甚！”。字里行间我能读懂您对于积贫积弱的祖国的挚爱与惋惜，对国家富强的殷殷期盼。前辈，我欣喜地告诉您，今日之中国正如您所愿，且强于您所愿。这是一个自立的中国。您知道吗，新中国成立之初，我们除了能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，连一辆汽车、一架飞机、一辆坦克

、一辆拖拉机都不能造。开国大典上，我们能用的飞机只有17架，不得不让飞在前面的飞机调头再飞一遍，才有了26架飞机从天安门上空呼啸而过的壮阔场景。改革开放之初，我们连一条像样的高速公路也没有，冰箱、彩电这样的日用品也需要依靠进口。现如今，我们用几十年的时间走完了发达国

家几百年走过的历程，建立了全世界最完备的工业体系，220多种主要工业品产量居世界第一。我国自主研发制造的运20、歼20、直20、C919等军用民用飞机，已经骄傲地翱翔于祖国的蓝天。我国还建成了世界上最长的高速铁路网，时速160—350公里的复兴号全系列动车组投入使用，时

速750公里的高速磁浮试验样车也已成功试跑，未来将会展现更高更快的“中国速度”。我们还用世界7%的耕地养活了世界22%的人口，牢牢地将中国人的饭碗端在自己手上。这是一个自强的中国。您知道吗，新中国成立之初百废待兴、百业待举，科技领域几乎一

片空白。2000多名在国外的科学家克服各种阻挠毅然回到祖国怀抱，为祖国科技事业发展鞠躬尽瘁。这是一长串闪光的名字：李四光、华罗庚、周培源、钱三强、钱学森、师昌绪、邓稼先、朱光亚……在归国的路上，朱光亚联合50余名旅美留学生发公开信，呼吁：“让我们回

去，把我们的血汗洒在祖国的大地上，灌溉出灿烂的花朵。”在极其艰苦的环境中，他们与祖国人民一起，克服重重困难，打开科技发展的新天地。现如今，我国科技创新日新月异，一个个科研成果如雨后春笋般层出不穷，一项项卡脖子技术不断被攻克，正在实现从“跟跑”向“领跑”的历史跨越

。仅在去年一年，率先进入5G时代、中国天眼投入运行、21天问一号火星探测升空、嫦娥五号登月回家、华龙一号并网发电、奋斗者号载人深潜万米、量子计算机九章问世、神威太湖之光超算再次领先、北斗导航全面建成，这些最新科技成果集中“井喷”，展现出中国人创新

创造的磅礴力量。“醉梦人”前辈，今日之中国正如您所愿。今日之中国，正向高收入国家迈进。“东亚病夫”的帽子早已甩到了太平洋里了，中国人民彻底告别了忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿，如今正受益于世界上最大的民生保障网，平均寿命从解放前的35岁增长到77岁，受教育程度由解放前文盲占八成发展到高等教

育全面普及，居民人均可支配收入比解放前增长近60倍。今日之中国，敢办也能办成世界头等大事。建设三峡工程、青藏铁路、港珠澳大桥，实施南水北调、西气东输、西电东送工程，举办奥运会、世博会、进博会，设立经济特区、雄安新区、粤港澳大湾区、自由贸易港，中华大地上正

在创造一个又一个人间奇迹。今日之中国，到处荡漾着文明新风、充满着和谐和睦。从几千年历史深处走来的文明大国，在继承传统的基础上焕发出新的光彩，人民群众多样化、多层次的精神生活需求得到了极大的满足，公平正义得到了极大的维护，社会创造力和活力不断迸发，处处呈现出百姓和顺、城乡和美、社会和谐的动人风景。前

辈，今日之中国已经成为一个独立民主自由的中国，您梦寐以求的夙愿已然变成现实。请您放心，我，我们，无数像我一样的中国青年，会继续用我们青春的力量托举起“中国”，请相信，未来的中国，一定会更加辉煌！一名中学生

2021.4【解析】【分析】【详解】本题考查考查学生任务驱动型作文的写作能力。【审题】本题所给材料有两个，一个是“醉梦人”给上海《生活》周刊的投稿，提出“十问”，展望“未来之中国”，从粮食生产到生活物资，从国防建设到科技教育，字里行间包含着对国家贫弱的痛心；一个

是方志敏烈士在《可爱的中国》中对祖国美好未来的憧憬和向往，充溢着对祖国富强的无限期待。要求部分首先给出了时代背景“2021年是中国全面建成小康社会、奔向社会主义现代化强国的历史交汇点”，然后给出了具体任务情景“某

报社策划‘时空对话’栏目。本期对话人物为‘醉梦人’和方志敏”，要求“你作为这个2021年重要历史时刻的见证者，请选择一位对话者，结合自身所思所感，给他写一封信作为投稿文章”。无论选择“醉梦人”还是“方志敏”，都要将如今中国各方面的发展展示出来，表达对祖国强大的自豪之情。

同时不要忘记针对所选人物关注的“点”来展示他们最想知道的情况。写作时层次要清晰，选择几个角度展示中国如今的成就。最后注意书信格式。22【立意】1.盛世如斯，超您所愿；2.您爱的中国更加可爱；3.美丽中国，强盛中国

。【素材】1.在这片土地上，早已远离了欺压和凌辱。如今的中国，以伟岸身姿屹立于世界民族之林，中国任人欺凌的时代一去不复返了，帝国主义肆意妄为的时代一去不复返了。独立已经成为我们国家和民族最鲜明的标志，我们坚定不移走自己的路，绝不允许任何人

把他们的意志强加给中国人民，绝不允许任何人损害中华民族的利益。在这片土地上，早已远离了剥削和压迫。民主已经蔚然成风，中国人民翻身成为国家、社会和自己命运的主人，通过选举民主和协商民主等多种形式广泛参与国家事务的管理，享有前所未有的各种权利。2.新中国成立之初，

中国人民志愿军雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，将近20万英雄儿女为山河无恙、家国安宁献出了宝贵生命，被誉为“最可爱的人”。在松骨峰战斗中，王金传等勇士子弹打光了，就和敌人抱在一起，让身上被汽油弹点燃的火，把占领阵地的

敌人烧死。激战后，烈士们的遗体，保留着各种各样的姿势，有的抱着敌人的头，有的掐着敌人脖子，有的咬着敌人耳朵……他们一个连打死了300多个敌人，坚持等到了部队主力的到来，最终保住了阵地。3.在建设和改革年代，无数英模人物舍小家为大家，用鲜血和汗水为社会主义现代化建设

添砖加瓦，被称为建设的楷模、改革的先锋、民族的脊梁。人民的好干部焦裕禄带领兰考人民斗风沙、治水患，临终前对组织提出唯一要求：“把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”；铁人王进喜危急关头舍身跳进泥浆压井喷，喊出了“宁可少活

二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语；光学科学家蒋筑英克服重重困难攻克彩电复原技术，他经常说，“我就是一块铺路石，要做更多的铺路工作”。