【文档说明】甘肃省白银市第九中学2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题【精准解析】.docx，共(16)页，125.320 KB，由小赞的店铺上传

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白银九中2020-2021学年度第一学期期中考试高二历史试题第I卷（选择题）一、单选题（每小题2分，共60分）1.墨子反对诸侯国互相侵伐，要使“官无常贵，而民无终贱”、“强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲贱”。由此可知墨家A.主张平均分配社会财富B.

渴望建立安定的社会秩序C.主张立法缓和社会矛盾D.代表了百家争鸣最高成就【答案】B【解析】【详解】由材料信息可知，墨子主张不同阶层的民众和谐相处，这说明墨家思想渴望建立安定的社会秩序，故B项正确；各阶层民众和谐相处不能等同于平均分配社会财

富，A项错误；材料没有显示墨家缓和社会矛盾的手段，C项错误；墨家渴望建立安定社会秩序的主张不能说就是代表了百家争鸣最高成就，D项错误。2.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。”这体

现了()A.荀子的“人定胜天”思想B.老子的朴素辩证法思想C.墨子的“兼爱、非攻”思想D.韩非子的严刑峻法思想【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查老子的朴素辩证法思想。根据材料信息，结合所学知识可知材料中的柔弱、

坚强、柔、刚等均是相对而言的，均是蕴含着朴素辩证法思想，选B是符合题意的，正确；材料体现的是辩证法思想而非“人定胜天”思想，选项A不符合题意，排除；材料体现的是辩证法思想而非“兼爱、非攻”思想，选项C不符合

题意，排除；材料体现的是辩证法思想而非严刑峻法思想，选项D不符合题意，排除；故本题选B。考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•老子的朴素辩证法思想3.战国中后期，荀子主张“礼法兼用”，韩非子也尝试为法治寻

找“道”的依据，《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论。这种现象表明当时A.儒家思想备受秦国重视B.法家地位有所下降C.思想领域出现融合倾向D.思想专制局面形成【答案】C【解析】依据所学知识可知，在战国时期，儒家思想并没有受到秦国的

重视，秦国重视的是法家思想，故可排除A；战国中后期，法家思想逐渐受到统治者们的重视，所以B的说法违背了史实，故排除B；依据材料中的“《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论”这一信息可知，在战国中后期思想领域出现融合的趋势，故选C；思想专制局面形成在材料中无法体现，故可排除D

。4.西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A.王国势力强大B.百家争鸣局面的延续C.现实统治需要D.兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】【详解】结合材料和所学可知

，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学

的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。5.程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，

男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是A人类与自然和谐共处B.人与万事万物皆同理C.张扬自我的人生态度D.无为而治的思想理念【答案】B【解析】【详解】由人物“程颢”可大致推测本题考查方向为“程朱理学”，根据材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变

态中。”可知程颢认为“人与万事万物皆同理”，主张通过探究世间万物来求理，B选项符合题意。孟子和庄周思想含有“人与自然和谐相处”的成分，A选项排除。材料未涉及张扬自我的人生态度，C选项排除。无为而治的思想理念属于老子的思想，D选项排

除。6.宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是A.规范社会秩序，维护封建统治B.培养经世致用的人才C.修身养性，提高个人修养D.

树立理学的统治地位【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，宋明理学提出背景时五代十国以来传统社会道德败坏，为适应社会的需要，规范秩序，维护统治，宋明理学家提出理学，故A项正确；经世致用是由顾炎武提出的，与

题干不符，故排除B；CD不是宋明理学提出的根本出发点，故排除。7.某位思想家断言“天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在，千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也”。这位思想家可能是A

.董仲舒B.朱熹C.程颐D.陆九渊【答案】D【解析】【详解】根据材料“同此心同此理也”可知，材料观点强调心和理的关系，结合所学知识可知，陆九渊提出“心即理”的命题，D正确；董仲舒时期尚没有出现理学概念，排除A；程朱主

张理在心外，须格物方能致知，B、C两项错误。8.儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启蒙色彩A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.天人感应，君权神授D.为天下之大害者，君而已矣【答案】D【解析】【详解】“为天下之大害者，君而已矣”，是明末清初思想家黄宗羲反对君主专制的主张，

具有民主启蒙色彩，故答案为D项；A项反映的是孟子“民贵君轻”的民本思想，B项反映的是荀子的唯物思想，C项反映的是董仲舒的新儒学，均不符合题意，排除。9.明亡后，一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为，明中叶以来“阳明学说之风行天下，而蠹坏世道

人心，甚至人人束书不观而从事于游谈，空谈心性而不致当世实务，故导致士林无耻，以至于社稷丘墟”。据此，他们主张A.穿衣吃饭即人伦物理B.经世致用C.“天下为主，君为客”D.唯物主义【答案】B【解析】据材料“阳明学说……从

事于游谈，空谈心性而不致为世实务，故导致士林无耻，以至于社稷丘墟”并结合所学知识可知，这反映了王阳明心学空谈心性导致亡国的后果，故一些知识分子主张经世致用，故B项正确；“穿衣吃饭即人伦物理”属于明朝李贽的思想，不是明亡后，故A项错误；“天下为主，君为客”主

要是反对君主专制，与材料无关，故C项错误；唯物主义与唯心主义相对，也与材料无关，故D项错误。故选B。10.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在

古代雅典A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.直接民主削弱神话的影响【答案】B【解析】【详解】据题意可知，古希腊神话中的诸神与人相似，且都存在缺陷，说明诸神是人的投射，带有浓厚的人文主义思想，也体现了古代雅典的

人文思想植根与传统文化，故选B；神话中的诸神与人相似不能说明当时宗教信仰意识淡薄，排除A；理性主义兴起于启蒙运动中，排除C；D项说法与题意主旨明显不符，无法体现，排除。11.曾有记载，“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情

都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧”，苏格拉底的这一观点（）A.推动民主政治发展到顶峰B.强调以德治国C.主张思想自由D.源于对社会现实的反思【答案】D【解析】【详解】据材料“正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧”，可知苏格拉底强调美德的

重要性，知识即美德，这与当时雅典道德沦丧，城邦制度走向衰落相关，故选D项；依所学，苏格拉底处在雅典民主制由盛转衰时期，排除A项；材料主要强调美德与知识，而未涉及到治国理念与方法，排除B项；材料强调的是道德与知识的关系，而

未涉及到思想自由等情况，排除C项。12.1348年，黑死病流行，促使薄伽丘写出了十日谈。《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。《十日谈》被誉为现实主义巨著缘于A.采用了梦幻神秘创作套式B.生动描写教会的丑陋与爱情幸福C.推动了文艺复兴运动发展D.详实记录那场黑死病的巨大灾害

【答案】B【解析】【详解】文艺复兴的核心是人文主义，材料中的《十日谈》通过生动描写教会的丑陋与爱情幸福的故事来表达人们对现实幸福生活的追求，是对人性的肯定，闪烁着人文主义光芒，B正确；A与材料无关，明显与材料所给的现实主义著作冲突，排除；C是

该著作的影响，不属于原因，排除；文学作品具有加工的成分，D说法错误。故选B。13.“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们

引向光明。”“他们”发起的运动A.复兴了古代希腊人文精神B.打破了天主教会精神垄断C.推动了近代自然科学产生D.冲击了欧洲封建专制统治【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，启蒙运动提倡理性主义思想，“理性之光驱散现实的黑暗”说明是启蒙运动思想家主张，

启蒙运动思想家提出批判君主专制主张冲击了欧洲封建专制统治，故D项正确；A、C两项是文艺复兴影响，不符合题意，排除；B项是宗教改革影响，不符合题意，排除。故选D。14.布克哈特说：“16世纪初，文艺复兴时期的文化已经达到了最高峰，但不可否认的是，意大利此时已经发现自己处于一种严重

的道德危机中间，就是最好的人也逃脱不掉。”这说明了当时（）A.意大利文艺复兴行将结束B.古希腊古罗马文化消极影响C.个人主义泛滥弊端已显现D.民众精神信仰出现空前危机【答案】C【解析】【详解】“意大利

此时已经发现自己处于一种严重的道德危机中间,就是最好的人也逃脱不掉”说明，随着文艺复兴运动的推动，意大利人文主义泛滥导致个人主义过度泛滥,C正确；此时意大利文艺复兴运动正处于高潮,排除A；文艺复兴本质是资产阶级思想文化运动,而非单纯复制

古希腊罗马文化，因此题干所列现象不是古希腊罗马文化导致的，排除B；根据材料“处于一种严重的道德危机”可知，当时面临的是道德危机而非信仰危机，排除D。15.关于16世纪的宗教改革，有人曾这这样比喻：“教会原本是是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电

信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了”材料反映了这场宗教改革A.主张废除宗教仪式B.否定信仰上帝C.挑战天主教会权威D.宣扬《圣经》至高无上【答案】C【解析】【详解】材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断教

义，具有绝对的权威。宗教改革之后，人们直接与上帝沟通，不在迷信传统陈规，即挑战以教皇为首的宗教权威，C正确；宗教改革并非废掉宗教仪式，而是简化，排除A项；宗教改革并非否定对上帝的信仰，而是否定教皇的权威，排除B；D与题无关，排除。16.马丁·路德在《论德国基督徒的尊严》中说：我们

不应让“自由之灵”被教皇的胡编乱造吓倒。相反，我们应该大胆地向前走，依据我们对《圣经》的信心理解，去检验他们已经做过的和没有做过的。我们要迫使罗马主义者放弃他们自己的解释，接受更好的解释。据此可知，宗教改革A.挑战罗马教廷的权威B.批判君主专制C.质疑上帝的至高无上D.

主张社会契约【答案】A【解析】【详解】根据材料“我们不应让‘自由之灵’被教皇的胡编乱造吓倒。”、“我们要迫使罗马主义者放弃他们自己的解释，接受更好的解释。”可知，马丁·路德主张不应被教皇吓倒，《圣经》为人们信仰的惟一权威和依据，每个人可以与上帝直接沟通，挑战了罗

马教廷的权威，故选A；材料批判的是教皇，而非批判君主专制，故排除B；马丁·路德质疑的是罗马教廷，而非质疑上帝，故排除C；卢梭主张社会契约，而非马丁·路德，故排除D。17.冯友兰在《中国哲学简史》中说：“道教

有征服自然的科学精神，对中国科技史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。”下列中国古代科技成就中能够印证此观点的是A.指南针的应用B.造纸术的发明C.印刷技术的发明D.火药的发明【答案】D【解析】【详解】根据材料“对中国科技史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料”可知，中国古代的科技成

就与道教有一定的关系，根据所学知识可知，各古代科技发明中，只有火药是古代道家在炼丹时发明的，故D项正确；印刷术、造纸术和指南针的发明与道教无关，故A、B、C三项错误。【点睛】“对中国科技史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料”是关键信息。18.中国古代的科学技术灿烂辉煌，曾经

长期领先于世界。下列有关我国古代科技成就的表述，正确的是A.张衡的《石氏星表》是世界上现存最古老的星表B.元朝郭守敬的《夏小正》是我国古代最优秀的历法C.氾胜之的《农政全书》是我国现存最早、最完整的农书D.李时珍的《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”【答案】D【解析】《石氏星

表》作者为战国时魏人石申，元朝郭守敬编订的《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法，贾思勰的《农政全书》是我国现存最早、最完整的农书，因此排除ABC错误；明朝李时珍的《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”，故D正确。19.下列

表述是某班同学在“古代中国的科学技术与文学艺术”单元小结课上的发言，其中不正确的是甲：中国古代科技具有强调实用技术的倾向乙：我国古代的历法成就对农业发展帮助很大，比如元朝的《授时历》丙：唐朝开放的社会和繁荣的经济，促进诗歌创作

进入黄金时期丁：汉字演变的脉络是甲骨文、小篆、大篆、楷书、隶书A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】D【解析】【详解】结合所学知识，汉字演变的脉络是甲骨文、金文、大篆(籀文)、小篆、隶书、楷书，丁表述错误，故选D项。中国古代科技与农业生产息息相关，具有

实用性，甲乙正确，故排除AB.唐代诗歌繁荣在于国家强盛，社会经济发展以及统治者重视，故丙正确，故C项排除。20.元朝郭守敬在天文历法上的杰出成就是A.发明了测量经线的科学方法B.主持天文测量，编写了《授时历》C.使中国古代历法体系成熟D.留下了哈雷彗星与太阳黑子的最早记录

【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，郭守敬主持编定了《授时历》，是我国古代最优秀的历法，故B正确；郭守敬并未测量经线，故A错误；太衍历标志着中国古代历法体系成熟，故C错误；我国《汉书》中记载了最早的太阳黑子的记录，故D错误。21.张仲景认为痹证的病因是外感、内伤，即感受风寒湿邪为发病的外在

因素，正气不足为发病的内在因素，治疗的关键在于辨证论治。其治疗痹证的方法有：祛风解表、透邪于外法。这反映出《伤寒杂病论》A.是对中医药学的系统总结B.是后世中医学奠基之作C.奠定中医临床学理论基础D.对传统医学理念的藐视【答案】C【解析】【详解】根据材料“其治疗痹

证的方法有：祛风解表、透邪于外法”并结合所学知识可知，《伤寒杂病论》奠定中医临床学理论基础，故选C。A指的是李时珍的《本草纲目》，故排除；B指的是《黄帝内经》，故排除；《伤寒杂病论》是中国传统医学的发展，D项表述错误，排除。22.“饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头，丑角总要多出

相，其他人物要遮口。”这句谚语是下列哪一艺术形式的体现：A.散曲B.国画C.京剧D.剪纸【答案】C【解析】从材料“丑角总要多出相，其他人物要遮口。”中“丑角”这一关键词中可以推知这种艺术形式是京剧，京剧的人物表演分为“生旦净末

丑”五大行当，故C项正确；ABD三项与上述“丑角”特征不相符合。点睛：从材料中的“丑角”关键词，并结合对京剧的理解和认识可以判断。23.随着商品经济的发展、城市的繁荣和市民阶层的不断扩大，中国古代文学艺术趋向平民化。下列文学艺术表达

形式不属于这一范畴的是A.词的兴起和流行B.元杂剧的形成和繁荣C.唐诗的兴盛和多样D.明清小说的蓬勃发展【答案】C【解析】词的繁荣是依托于宋代商品经济发展、市民阶层活跃而出现的，便于属于情感，A选项正确，与题意不符，故A错误。元杂剧适合元朝市民阶层的壮大而出现，其城市生

活气息丰富了元杂剧的表现内容，B选项正确，与题意不符，故B错误。唐诗具有十分严整的格律要求，适合士大夫阶层，普通市民阶层难以真正融入唐诗的发展和变化当中，C选项错误，与题意相符，故C正确。明清小说是在城市繁荣、商品经济发展、市民阶层活跃的基础上出现的，反

映的是城市社会生活的方方面面，D选项正确，与题意不符，故D错误。24.钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋代以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”这种文艺世俗化趋势反映了()A.大一统的时代背景B.多元

化的创作风格C.商品经济的发展D.求民主的政治理想【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，随着商品经济的发展和市民阶层的出现，文艺逐渐世俗化，故C项正确；大一统的局面与文艺世俗化无关，故A项错误；文艺世俗化无法体现多元化的创作风格，故B项错误；求民主的政治理想与史实不符，故D项错误

。25.伽利略被誉为“近代科学之父”。爱因斯坦曾这样评价：“伽利略的发现，以及他所应用的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，标志着物理学的真正开端！”这说明伽利略对近现代物理学最大的贡献是A.第一次提出惯性和加速度的概念B.第一次提出

相对性原理C.第一次总结出自由落体定律D.开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学【答案】D【解析】【详解】根据材料“以及他所应用的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，标志着物理学的真正开端”等结合所学知识可知，近现代物理学体系最鲜明的特点就是以实

验为基础、以数学为表达形式、逻辑严密，故D项符合题意；根据所学知识可知，伽利略第一次提出惯性和加速度的概念，但材料内容强调的是“他所应用的科学推理方法”，故A选项错误；伽利略的相对性原理指的是力学规律在所有惯性坐标系中是等价的，力学过程对于静止的惯性系

和运动的惯性系是完全相同的，材料内容没有体现伽利略的相对性原理，故B选项错误；伽利略的自由落体定律是指物体下落的加速度与物体的重量无关，也与物体的质量无关，材料内容没有体现伽利略的自由落体定律，故C选项错误。26.哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的

共同之处是A.得到了科学实验的验证B.改变了人类对自然世界的认识C.推动了技术的重大突破D.科学地概括出物质运动的规律【答案】B【解析】相对论未得到科学实验验证，A项不适合爱因斯坦；“日心说”未推动技术的重大突破

，C项不适合哥白尼；哥白尼的“日心说”有缺限，不能算科学地概括出物质的规律，排除D项；B项强调这三人的天文学和物理学贡献对人类认知的推动作用。27.某位在北美的科学家举例说：“你同你最亲的人坐在火炉边，一个钟头

过去了，你觉”这个例子所揭示的科学理论A.开创了以实验为根据具有严密逻辑体系的近代科学B.对启蒙运动、科学家解释和预见物理现象具有决定意义C.否定了牛顿绝对时空观，使物理学发展到一个新的高度D.对人类微观世界的基本认识取得了革命性的进步【答案】C【解析】材料中的科学理论是指爱因斯坦的相对论，该

理论否定了牛顿绝对时空观，也使物理学发展到一个新的高度，选C是符合题意的，正确；选项A属于伽利略，不符合题意，排除；选项B是牛顿，不符合题意，排除；材料不涉及微现世界的基本认识问题，选项D不符合题意，排除；故本题选C。28.斯塔夫里阿诺斯认为，“电力时代，其引发力量不是来自生产技术本

身，而是来自似乎同生产没有关系的科学研究成果。”下列发明或创新符合这一观点的是①哈格里夫斯发明“珍妮机”②西门子制成发电机③本茨研制成三轮汽车④瓦特改良蒸汽机A.①②B.②③C.③④D.①③【答案】B【解析】根据材料反映的是以电力为主要成就的第二次工业革命，其发明都有科学的理论作指导。因此题干

要选择的是“不符合这一观点的是”即不属于第二次工业革命的成就的。根据所学知识，②③属于第二次工业革命的成就，符合材料的观点，不符合题干所问；①④属于第一次工业革命的成就，其发明主要来源于工匠的实践经验，不符合材料观点，符合题意。故B项正确。29.“一个苹

果让牛顿吸引了世界，一壶沸水让瓦特转动了世界，一个元素让爱迪生点燃了世界……”该广告词中爱迪生的贡献是A.发明电灯B.改良蒸汽机C.电磁感应D.发电机【答案】A【解析】联系史实可知，在第二次工业革命中爱迪生发明了电灯，照亮了世界，故此题应

选A项；B是瓦特；C是法拉第；D是西门子。30.在第36届（2011年）全球超级计算机TOP500排名中，由国防科技大学发明的“天河一号”，其峰值性能和实测性能两项指标双双超越美国的“美洲虎”（Jaguar）系统，位列世界第一，实现了“天河一号”从亚

洲第一向世界第一的重大跨越。这反映出A.中国已经成为世界超级大国B.科技发展是国家综合实力的重要展示C.计算机性能决定了一个国家的实力D.中国科技在世界上已经处于领先地位【答案】B【解析】【详解】本题考查获取材料信息、分析探讨问题的能力，改革开放以来随着我国

经济的发展，综合国力不断提高，科技发展也大踏步的前进，故Ｂ项正确；ACD三项表述明显错误，故排除。第II卷（非选择题）二、材料分析题（40分）31.阅读下列材料，回答问题材料一子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而

达人。”颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁……”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”——《论语》（1）概况材料一中孔子的思想主张。材料二“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——《汉书·董仲舒传》（2）

根据材料二指出董仲舒的思想主张。材料三“人之是非，初无定质；人之是非人也，亦无定论。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”“不可止以妇人之

见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎?”——摘编自李贽《藏书》、《焚书》（3）根据材料二，概括李贽的基本主张。（4）今天我们对传统文化应该持什么样的态度。【答案】（1）主张：仁和礼；德政。（2

）主张：罢黜百家，独尊儒术。（3）主张：反对将儒学教条化；提出童心说；反对歧视妇女。（4）态度：取其精华，去其糟粕等。【解析】【详解】（1）主张：根据材料“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人”、“克已复礼为仁……”

可归纳出是仁和礼；根据材料“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”可归纳出主张德政。（2）主张：根据材料“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可归纳出是罢黜百家，独尊儒术。（3）主张：根据材料“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”可归纳出反对将儒学教条化；根据材料“夫童心

者，绝假纯真，最初一念之本心也”可归纳出主张童心说；根据材料“不可止以妇人之见为见短也”可归纳出反对歧视妇女。（4）态度：围绕对儒学继承和发展的态度展开分析即可。32.阅读下列材料材料一当一群人确实达成协议，并且每一个人都与每一个其他人订立信约，不论大

多数人把代表全体的人格的权利授予任何个人或一群人组成的集体时，赞成和反对的人每一个人都将以同一方式对这人或这集体……所作为的一切行为和裁断授权，就像是对自己的行为和裁断一样。这时国家就称为按约建立了……已经按约建立一个国家的人，由于因此而受信约的束缚必须承认某一个人的行为与裁

断……因此一个君主的臣民，不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体……——霍布斯《利维坦》材料二人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君王只

不过是一个集体的人，他除了他自己以外，谁也代替不了……在国家里没有什么的基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑这将是合法的破坏。——卢梭《社会契约论》材料三当立法权和行政权集中在同一个

人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合一，法官便将有握有压迫者的力量。——孟德斯鸠《论法

的精神》请回答：（1）简述材料体现了哪些比较进步的思想原则？（2）比较材料一和材料二，分析霍布斯和卢梭二者思想的联系和区别。【答案】⑴社会契约论、人民主权说和三权分立学说。⑵霍布斯提出了社会契约思想，但他不

反对王权，并提出契约一旦建立便不能废止；卢梭继承了霍布斯的社会契约思想，但他认为如果王权违背民意，经所有公民同意，社会契约便可以废止，提出了人民主权学说。【解析】【详解】（1）依据材料一“所作为的一切行为和裁断授权，就像是对自己的行为和裁断一样。这时国家就称为按约建立了……已经按约建

立一个国家的人，由于因此而受信约的束缚必须承认某一个人的行为与裁断”结合所学可知这体现了社会契约论思想；依据材料二“在国家里没有什么的基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，

无疑这将是合法的破坏。”结合所学可知这体现了人民主权说；依据材料三“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合一，法官便将有握有压迫者的力量。”结合所学可知这体现了三权分

立的思想。（2）两则材料阐述的都是关于社会契约的观点，材料二是材料一的继承和发展。材料一认为，人民一旦授权给君主，必须绝对服从，主张君主享有专制权力。材料二认为，人民可以授权给统治者，也可以停止其权力，否定君主

的绝对权力，体现“人民主权”的思想。33.阅读下列材料：火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明，火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了市场，并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，突成对精

神发展创造必要前提的最强大的杠杆——马克思《机器、自然力和科学的应用》请回答：（1）活字印刷术是我国古代何时哪位发明家发明的？指南针在我国古代何时开始应用于航海？（2）“火药把骑士阶层炸得粉碎”是指什么？（3）“罗盘针打开了世界市场，并建立了殖民地”主要指哪些重大历史事件？（4）中国三大发明

传入欧洲后，对欧洲历史发展最重要的影响是什么？【答案】（1）北宋平民毕升；北宋时期指南针始用于航海。（2）欧洲资产阶级利用新式火药武器打败了封建贵族。（3）新航路开辟及早期殖民扩张。（4）加速了欧洲封建制度解体，促进了欧洲资本主义发展。【解析】【详解】(1)发明家：结合所学可知，活字印刷术

是由北宋平民毕升发明的。时间：结合所学可知，指南针开始应用于航海是在北宋时期。（2）含义：实际上考查火药对欧洲的影响，结合所学可知，含义是欧洲资产阶级利用新式火药武器打败了封建贵族。（3）事件：实际上考查指南针对欧洲的影响，结合所

学可知，事件是新航路开辟及早期殖民扩张。(4)影响：结合指南针、印刷术、火药对欧洲的影响可知，影响是加速了欧洲封建制度解体，促进了欧洲资本主义发展。34.阅读下列材料材料一《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击了神权统治的根基，从反动

教会到封建御用文人都狂怒了。他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理”，有失人类尊严。与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义。指出：进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。材

料二请回答：（1）《物种起源》一书出版于何时？（2）生物进化论的核心思想是什么？（3）材料二是幅讽刺达尔文的漫画。为什么教会和封建御用文人群起攻击达尔文？【答案】（1）1859年（2）物竞天择，适者生存。（3

）戳穿了“上帝创造了万物”的谎言，动摇了教会的神权统治【解析】【详解】本题考查达尔文的生物进化论，主要考查学生根据材料信息联系所学有关内容解决问题的能力。（1）联系所学可知，《物种起源》一书出版于1859年。（2）

联系所学可知，生物进化论的核心思想是物竞天择，适者生存。（3）教会和封建御用文人群起攻击达尔文的原因，可以根据材料中的“诬蔑达尔文的学说‘亵渎圣灵’，触犯‘君权神授天理’，有失人类尊严”等信息，从戳穿了“上帝创造了万物

”的谎言、动摇了教会的神权统治等方面来回答。