【文档说明】单元检测十　中国传统文化主流思想的演变、西方人文精神的起源及其发展.docx，共(4)页，42.271 KB，由小赞的店铺上传

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单元检测十中国传统文化主流思想的演变、西方人文精神的起源及其发展一、选择题(每小题4分，共48分)1．[2022·广西壮族自治区梧州市联考]有学者指出，我国古代某一时期“民本思潮的重心有二：在人类与自然关

系(天人关系)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君民关系)方面，强调民的作用”。据此推知，这一时期()A.儒家思想已成主流B.已出现了高度集权局面C.天命观念影响深远D.带有早期人文主义色彩2．[202

2·广西北海模拟]孟子说：“昔者文王之治歧也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。”据此可知，孟子()A.主张见利思义B.赞扬周文王在治国方面的仁政C.强调无为而治D.认为周文王有教化万民的能力3．[2022·内蒙古自治区赤峰市模拟]如图为西汉

时期中央太学博士弟子人数的变化情况统计图，出现图中曲线走势的主要原因是()A.儒学迎合了君主专制统治的需要B.董仲舒继承并发展了诸子思想C.汉武帝采取积极有为的统治政策D.儒学开始成为各学派中的显学4．北宋程颐、程颢指出：“礼一失则为夷狄，再失则为

禽兽。……中国而用夷狄礼，则便夷狄之。”宋初学者石介将佛、道视为“中国”坏乱之源：“释、老之为怪也，千有余年矣。”这反映了当时知识分子()A.力图复兴儒学，稳定社会秩序B.思想僵化落后，固守华夷观念C.传承礼仪文明，促进文化交

流D.主张三教并行，提倡儒术主导5．[2022·燕博园测试]王阳明在谈“格物致知”时指出，把心中固有的“良知”施诸行事，即用明教伦理来规范自身的行为，自觉地为善去恶。这表明，王阳明()A.质疑“程朱理学”B.发展了“

致良知”学说C.强调“知行合一”D.提倡“经邦济世”精神6．明末清初的王夫之指出：“卿大夫不仁，则有宗庙不保矣，诛夷之祸随之矣”可见，王夫之主张()A.为官者应加强道德修养B.统治者亟须整肃纲纪C.树立国民的高度责任感D.建立

廉洁的官僚队伍7．[2022·陕西渭南质检]近代哲学家格罗特认为，在公元前5世纪，智者的职业是训练青年人在现实生活中如何担当、追求和成功，“无论是于私还是于公”，他们带来的知识及对好的演说要素的理解，都对青年人起到了人格榜样的作用。由此推知，智者的职业活动()A.迎合

了雅典民主政治的需要B.重点关注社会的公平正义C.推动了雅典民主政治的勃兴D.体现人对真理的不懈追求8．[2022·玉林、柳州市模拟]苏格拉底说：“他们不应该去要年轻人认为，神明会产生邪恶，英雄并不比一般人好。……我相信我们

已经指出，神明为邪恶之源是绝不可能的事。”苏格拉底意在()A.强调“思想自由”的重要性B.让年轻人树立正确的道德观C.使年轻人放弃对神灵的敬仰D.揭露雅典民主政治的弊端9．为了深入解读蒙娜丽莎的微笑，荷兰阿姆

斯特丹的一所大学动用了“情感识别软件”，发现她的微笑中含有83%的高兴、9%的厌恶、6%的恐惧、2%的愤怒。这份结果令人惊诧。而这一切都是达·芬奇早就“计划”好的，他认为画家应该留下一些东西给欣赏者去反思、猜测。这可以说明

达·芬奇()A.注重理性主义运用B．充满科学探究精神C.具有浪漫主义情怀D．具有人文主义思想10．[2022·河南省中原名校质量考评]16世纪之前，宗教音乐主要用拉丁语吟唱；罗马天主教会的赞美诗、复杂的复调曲调更多是为专业的唱诗班所设。马丁·路德在进行宗教音乐改革时，用德语代替拉丁语进行

演唱，演唱形式为大众齐唱，使音乐形式更接近大众。马丁·路德的举措旨在()A.彰显“因信称义”的思想B.得到德国贵族的支持C.改革宗教音乐中的不足D.使新教教义深入人心11．[2022·河南省安阳市模拟]18世纪末，秘鲁教育家门多萨提出教育改革，

主张将亚里士多德(指亚里士多德哲学)赶出课堂，要求将自然史、文学、冶金学、自然法等课程列入课堂内容，重视培养学生独立思考的能力。据此可知，该教育改革主张()A.体现了对自由民主的追求B.以达尔文的进化论为指导C.受到法国启蒙思想的影响

D.注重对人权意识的培养12．[2022·内蒙古乌兰察布模拟]洛克指出：人们在自然法的范围内，按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产和人身，而政府的主要作用甚至唯一作用，就是在个人财产受到侵害时执行法律的惩罚权力。这种惩罚权力的行使不能是随意的，而必须按照政治社会一

致同意的规则，或按照他们授权的代表一致同意的规则来行使。这种观点()A.本质上属于无政府主义B.奠定了共和政体的理论基础C.体现了社会契约的思想D.构筑了三权分立的政治框架二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．[2022·广西壮族自治区

梧州市联考]阅读材料，完成下列要求。材料一康雍乾三朝除了宣扬武功的方略外，还编写字典、韵书、类书及经书的集解，动员了不少当世的学者，从而引导了学术界的方向，形成了一个学术群体－乾嘉学派，顾炎武、戴震、段玉裁是这一学派的代表人物。他们对传统文化原典

进行了全面系统的整理、考订和诠释，在经史子集等方面，都有不少突破性的成果和总结性的成就。乾嘉学派的许多学者强调“实事求是”的精神，注重具体分析的方法，讲求言必有据、无证不信的态度，为由传统学术研究向近代学术研究转化提供了沟通的桥梁。戴震的《孟子字义疏证》一书，形式上是对《孟子》中的主要名词进

行诠释，实际上则是对宋明理学作了深层次的检讨和批判，甚至于“考据”出了“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”的道理。——摘编自袁行霈《中华文明史》等材料二沙龙兴起于15世纪的欧洲，在当时指的是装扮艺术品的房间。16世纪末传入法国，最初指的是卢佛尔

宫的画廊，后逐渐演变为聊天、玩纸牌和谈论文学与艺术的场所。17世纪初，第一个真正意义上的沙龙开始出现，这就是德·朗布依埃夫人的蓝色沙龙。17世纪后期到18世纪，沙龙的话题由文学艺术转变为政治性的话题，其中最具代表性的便是罗

兰夫人的沙龙，这个沙龙被誉为“吉伦特派的灵魂”。18世纪时，沙龙发展到顶峰，这一时期兴起了众多各式各样的沙龙。诸如乔芙林夫人的哲学沙龙、莱斯比纳丝小姐的百科全书派沙龙以及内克夫人的政治沙龙等。——据李国强《启蒙时代：法国沙龙的作用》(

1)根据材料一并结合所学知识，分析乾嘉学派出现的历史原因，并概括其学术贡献。(13分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括法国沙龙文化的特点及影响。(12分)14．[2022·四川省内江市模拟]阅读材料，完成下列要求。

材料英国伦敦大学教授、分析哲学家柯亨论述了人性的三个事实：一是，人具有理性特征；二是，人在历史环境中的遭遇是匮乏的遭遇；三是，人类的智慧使其能够改善所处的外部环竟。——摘编自《柯亨分析的马克思主义思想研

究》根据材料并结合中外古代史、近代史所学知识，就材料中柯亨关于人性的三个事实，从整体或其中任意一点拟定一个论题，并展开论述。(要求：论题明确，史实准确，论述充分，表达清晰。)(12分)