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昌平区2023—2024学年第一学期高一年级期末质量抽测语文试卷2024.1本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完

成各题。材料一我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺制作水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社

会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。弘扬工匠精神有助于提高创新能力，加

快建设制造强国的步伐。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循

守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破，实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业，追求完美，才有可能实现突破创新。弘扬工匠精神有助于提升中国品牌的国际形象。近年来，我国品牌建设取得长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多，这与我国作为世界第二大经济体、

第一制造业大国的地位很不相称。提升品牌形象，要求把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢，追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。通过弘扬工匠精神，让每个劳动者恪尽职守，崇尚精益求精的精神，进

而培育众多大国工匠，不断提高产品质量，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚，构建相应的体制机制。我国虽然有“尚巧工”的传统，但技能人才在传统社会还没有得

到应有重视。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。弘扬工匠精神，还要形成相应的体制机制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建

宽广舞台。（取材于陈昊武的相关文章）材料二工匠精神如何助力中国成为制造强国？首先需要厘清工匠精神的现代内涵。工匠精神产生于手工艺时代。先秦时期，《周礼·考工记》曾对工匠的工作有这样的描述，“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工”。在当时的社会环境下，手艺是一种谋生

的技能。工匠们结合生产生活实践，创造性地发明了各种生活器皿与生产工具，使各种材料实现了自身的价值。这只是传统的“手工匠”精神，现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合。小至瑞士手表，大至波音飞机，都是传统手工和现代机械技术相得益彰的结晶

。在波音生产线上，大量工作主要由人工完成，因为机械流水线保证不了零件高精装配。然而，这只是手工技术和现代科技的初级整合。实现手工和现代科技有机融合，需要更高层次的科技突破。例如，苹果公司iMac支撑架、iPod后盖的高精需求，全世界仅有日本小林研

业的纯手工打磨能满足，但产量有限。苹果公司视频记录手工打磨全过程，精密分析手工操作精髓，将结果用于改进机械加工技术，成功实现了机械化量产。真正的工匠精神渴求富创意、有创见、敢创新的匠人，只有在“创”中才能成

就这样的匠人。“创”者，从仓从刀，敢于对既有知识仓库内的成果大刀阔斧改造，这是现代工匠精神应有之意。最近，在美国一家著名的众筹网站上，有一个中国项目Czur扫描仪首发即筹得近百万美元。Czur重新定义了扫描仪，可自动“抚平”卷曲纸张、清除手印、切除白边，可扫描3D物体、变

身视频展示台，还能自动连接高速Wifi传输。这种扫描仪跟手工技术完全不搭界，但无疑是对现代工匠精神的完美诠释。如果匠人们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在现有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神。“

匠”在字形上可以理解为：在有限空间内斤斤计较。工匠精神需要斤斤计较，不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青，更要计较手工与科技的相互增益，计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生，而倘若我们仍是把鼓励工匠精神理解为鼓励人人安心做忙碌的陀螺，这不仅极易误导人们，也不利于工匠精神的发扬光大。（取材于刘艳琼的

相关文章）1.根据材料一，下列表述正确的一项是（）A.由于有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，因此我国的瓷器、丝绸的工艺水平在世界上一直处于领先地位。B.工匠精神既需要“匠气”，更需要追求突破创新，这对我国加快建设制造强国的步伐具有重大的意义。C.弘扬工匠精神，实现产品从“重

量”到“重质”的提升，我们就能够打造出更多享誉世界的中国品牌。D.弘扬工匠精神应该双管齐下，既要倡导尊崇工匠精神的良好社会风尚，又要构建与之相应的体制机制。2.根据材料二，下列理解不正确．．．的一项是（）A.工匠精神诞生于手工艺时代

，《周礼·考工记》对此已有了明确的记载。B.波音生产线的工作既需要现代化机械技术，也不能离开传统的人工操作。C.苹果公司分析手工操作精髓，改进机械加工技术，诠释了现代工匠精神。D.从“创”和“匠”的字形角度进行解读，工匠精神要求人们要敢于创新。3.根据

材料一和材料二，下列理解与推断，不正确．．．的一项是（）A.在世界主要工业产品中，我国有近一半的产品产量居世界第一，我国是制造大国，但不是制造强国。B.我国作为世界第二大经济体，实现制造业转型升级，着力提升我国品牌形象，是当前重要工作之一。C.真正意义上的现代工匠精神，需要具有批判意识和创新

思维，完全不同于传统的“手工匠”精神。D.弘扬工匠精神，健全技能人才培养、评价、激励制度，并不等于鼓励人人安心地完成本职工作。4.根据材料一和材料二，下列各项中不能．．体现现代工匠精神的一项是（）A.高凤林努力攻克航天焊接难关，成功焊接了90多发火箭的“心脏”。B.石

光银驻守毛乌素沙漠40年，承包了3000亩荒沙地，植树造林。C.吴书瑞“十年磨一剑”，探索并掌握了古建筑彩绘修复的沥粉技术。D.顾秋亮安装深水载人潜水器的零部件，装配精度达到了0.01毫米。5.根据以上两则材料，简要说明新时代我们如何弘扬工匠精神。二、本大题共7小题，共28分。阅读下面文言文，完成

各题。（一）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则．直，金就砺．则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见

也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰．。假舆马者．，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而．绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步

，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之．穴无可寄托者，用心躁也。（取材于《荀子·劝学》）（二）君子之学也，入乎耳，著

乎心，布乎四体，形乎动静，喘而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则．四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者．为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊【1】。故不问而告谓之傲．，问一而告二

谓之囋。傲，非也；囋，非也。君子如响【2】矣。（取材于《荀子·劝学》）（三）善学者，若齐王之．食鸡也，必食其跖【3】数千而后足；虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑．不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑

不能，不恶不知，上矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而．况于贤者乎？（取材于《吕氏春秋·用众》）注释：【1】禽犊：用作馈赠的礼物。【2】响：回声。【3】跖：指鸡爪。6.下列对句中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A.金就砺．则

利砺：磨砺B.而闻者彰．彰：清楚C.故不问而告谓之傲．傲：急躁D.无丑．不能丑：以……为耻7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.故木受绳则．直口耳之间则．四寸耳B.假舆马者．，非利足也古之学者．为己C.而．绝江河而．况于贤

者乎D.非蛇鳝之．穴无可寄托者若齐王之．食鸡也8.下列对文中语句的理解，不正确．．．的一项是（）A.吾尝跂而望矣我尝试着踮起脚后跟眺望B.蚓无爪牙之利蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿C.形乎动静体现在他的举止上D.不

恶不知，上矣不把不知看作耻辱，这是最高明的9.根据文意，下列理解不正确．．．的一项是（）A.选文（一）中荀子以人们生活中常见提取靛青、制造车轮等现象为喻，形象说明学习的作用。B.选文（二）“古之学者为己，今之学者为人”，指出古今学者学习目的不同，荀子推崇“古之学者”。C.选文（三）中“假人之长

以补其短”与选文（一）中“君子生非异也，善假于物也”的观点相似。D.三则选文都采用了比喻论证和对比论证的方法，从不同角度阐述了学习的方法和学习的重要性。10.将下面的语句译为现代汉语。（1）君子生非异也，善假于物也。（2）物固莫不

有长。11.请分别从三篇选文中各概括出作者推崇一种学习方法，并结合选文进行说明。12.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。子曰：“君子不器。”（《为政》）子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”（《为政》）子曰：“君子周而不

比，小人比而不周。”（《为政》）子曰：“君子无所争。必也，射乎？揖让而升，下而饮。其争也君子。”（《八佾》）（1）请解释“君子不器”意思。（2）综合以上材料，简述孔子心目中“君子”所具有的品质。三、本大题共4小题，共20分。阅读下面诗歌，完成各题。杂诗（其十一）陶渊明我行【1】

未云远，回顾惨风凉。春燕应节起，高飞拂尘梁。边雁悲无所，代谢归北乡。离鹍【2】鸣清池，涉暑经秋霜。愁人难为辞，遥遥春夜长。注释：【1】行：行役。元兴三年春，陶渊明东下任镇军参军。【2】鹍（kūn）：一种像鹤鸟。13.下列对诗句的分析，不正确．．．的一项是（）A.“我行”两句写自

己离家不远，回顾过往经历如惨风般悲凉的的的的。B.“春燕”两句写燕子应着节拍起舞，高飞拂起了屋梁上的灰尘。C.“边雁”两句写迁徙途中的大雁居无定所，随季节之变回归北方。D.诗的最后两句写春夜漫长，诗人的愁思难以用语言来表达。

14.“愁人难为辞，遥遥春夜长”两句表达了作者羁旅之愁，下列诗句中的“愁”所表达的情感与此句的情感相近的一项是（）A.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）B.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）C.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄

左迁龙标遥有此寄》）D.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）15.“鸟”在陶渊明诗中是一个非常重要的意象，请结合具体诗句，分析本诗中的“离鹍”与《归园田居》（其一）中的“羁鸟”所蕴含

的不同情感。16.在横线上填写作品原句。（1）____________，百年多病独登台。（杜甫《登高》）（2）羽扇纶巾，谈笑间，____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（3）“芙蓉”在古诗中往往不单纯是景物，还是一种感情的象征，如

《古诗十九首》中所写“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。____________？____________”。（4）白居易的《琵琶行》在描摹音乐的变化时使用了一连串比喻：“嘈嘈切切错杂弹，____________。____________，幽咽泉流冰下难”。（5）有些同学在阅读经典

时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用韩愈《师说》中的话来说，可谓“____________，____________”。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成各题。水乡戏台一①假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定

然是一座戏台。②在我看来，绍兴的标志性建筑，不是陆游写《钗头凤》的沈园，不是安昌古镇里的老台门，不是古镇人家嫁女时必定要走的福禄、万安、如意这些古桥，而是那些星星点点的水上戏台。③对于绍兴人来说，没了什么样的建筑或

许都不会影响生活质量，唯独没有戏台不行。每个村落，都有自己的戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台。在绍兴，这些戏台组成一张戏台的网络。所以，从前的乡土绍兴，弹唱之声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏．．．

．。我想，假如当年所有的戏台同时开演，定然如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴．．．．。这里把戏台称为“万年台”。他们打算让这些戏在戏台上持续一万年，比朝廷“万岁”活得更久。戏台就这样，在不紧不慢、悠然闲适之间，瓦解着宫殿的权威。当帝王们纷纷变成了历史，那些古老的

戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。④神庙、祠堂里的戏台有些司空见惯，最值得一说的，是那些临河而建的水上戏台。它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。烟波浩渺的近水远山，那一座戏

台就成了近景，在视线里聚焦。它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影

摇荡，演绎．．出无限的风流，更像是一场轻梦。二⑤鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。远远的，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈．．，永远不会在水面上沉没。⑥无论

水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。这有点儿像我小时候看的露天电影，既可以从正面看，又可以从背面看——那时的我，十分乐于在银幕的正反面往返穿梭．．，痴迷于银幕正反面的对称效果。双面戏台充分迎合了绍兴依山傍河的地域特点，也透露了绍兴人的灵活本性。⑦乌篷

船，天下闻名。它既是交通工具，又是打鱼人的家。因此，对于行舟者来说，客栈通常是多余的，但他们需要戏台。唯有那些轻灵俊秀的水上戏台，能够成为它们真正的停泊之地。所有的河道，都将通向戏台。这意味着在绍兴的“地面”上不会有真正的陌生人，因为所有的陌生人，都注定在戏台前聚合，所有人的情感，也都将在戏台前交

叉。⑧这些戏台，既是地理上的制高点，也是心理上的停泊地。在弯曲的河道上，戏台有节奏地错落．．着，与水上生活的节奏相呼应，在行舟者的前方出没，安放在每一个需要它的夜晚。三⑨在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为对中国乡土愚

昧落后的负面象征，显现出一副阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，所以在著名的《故乡》一文里，他断然表明了自己对于“故乡”的态度：“老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，我却并不感到怎样的

留恋。”唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他少年记忆里最宝贵的光源，于是有了这样的文字：“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多

时，在台上显出人物来，红红绿绿地动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。”⑩鲁迅对故乡戏台的描写，为鲁迅的故乡记忆保留了最后的一丝温情，让我们看到这个横眉冷对的战士，心底并没有失去对故土的那脉温情，这脉温情就伴随着夜里的那场社戏，照亮了鲁迅的记忆，也照亮了一代代中国

人的少年记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台，“台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗……”四⑪当年和鲁迅一起看过社戏的人们，后来都去

了哪里？没有人知道。我们只知道鲁迅从人群里走出，去了日本仙台、北京、广州、上海。很多年后，他也变成了戏。⑫曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅，无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影。狭长的石板路、层出不穷的石桥、悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在。只不过

没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他

们的唱词。（取材于祝勇的同名散文）17.下列对文中加点词语的解说，不正确．．．的一项是（）A.演绎．．出无限的风流演绎：铺陈，展现B.让人相信它的轻盈．．轻盈：轻巧，优美C.在银幕的正反面往返穿梭．．穿梭：穿

过，穿越D.戏台有节奏地错落．．着错落：交错地排列18.下列对文章的理解和赏析，不正确．．．的一项是（）A.文章第②自然段运用排比句式，写出了水上戏台在绍兴是标志性的建筑。B.第一部分从空间和时间的角度写了绍兴戏台分布广泛和具有

的悠久历史。C.作者写乌篷船作为交通工具既连通了水上戏台，又聚合了看戏的陌生人。D.鲁迅笔下的故乡是阴冷灰暗的，但对戏台的描写体现了他对故乡的温情。19.请从修辞方法和加点词语运用的角度赏析第③段中画线

的句子当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏．．．．。我想，假如当年所有的戏台同时开演，定然如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴．．．．。20.结合文章内容，分析文章第⑧中“这些戏台，

既是地理上的制高点，也是心理上的停泊地”这句话的内涵五、本大题共3小题，共66分。语言基础运用（6分）21.阅读下面文字，完成下列小题。①纵观人类发展史，生态衰则文明衰，生态兴则文明兴。②实践一再证明，杀鸡取卵、竭泽而鱼．．．．的发展方式走到了尽头。③中国所走的以顺应自然

、保护生态的绿色发展为导向的高质量发展之路，是人与自然和谐共生的现代化发展新路径。④生态环境保护，归根结底是广泛而深刻的发展方式和生活方式的变革。⑤建设环境治理与经济发展相辅相成．．．．的社会，是一个长期的、系统的工程，必须依靠改革、依靠法治、依靠科技推进转型升级。⑥坚持把突出生态环

境问题作为民生优先领域，坚决整治不利于群众生命健康的环境问题，以壮士断腕的决心和勇气，坚决调整产业结构和能源结构，淘汰落后产能，推进“腾笼换鸟”。（1）下列说法不正确．．．的一项是（）A.①句中画线的

两处互换位置，衔接更恰当。B.②句中加点的四字成语书写错误。C.⑤句中的“相辅相成”不能换成“息息相关”。D.⑥句中画波浪线的句子没有语病。（2）不改变原意，把③句画横线的部分改写成一个有主谓宾的句子。将改写后的答案写在答题卡上。微写作（

10分）从下面三个题目中任选一题．．．．，按要求作答。22.进入高中以来，同学们对新校园已经非常熟悉，请你向大家介绍校园的一处景观，突出其特点和功用。要求：特点突出，语言简洁。不少于150字。23.费孝通在《乡

土中国》“再论文字下乡”中说，“乡下人没有文字的需要”，你是否认同这一观点？请联系现实生活或阅读体验，谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰。不少于150字。24.请以“青春”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动。不

少于150字。作文（50分）从下面两个题目中任选一题．．．．，按要求作答。25.根据要求作文。怎样对待学习，孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调了“乐”的重要性；韩愈说“学海无涯苦作舟”

，强调了“苦”的必然性。你如何看待学习中的“苦”与“乐”？请以“学习苦乐之我见”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。26.根据要求作文。诉说，是生活中最重要的行为之一。没有诉说，就没有沟通，就没有了解，就没有释放

……请以“诉说”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。