【文档说明】5.1《 阿Q正传（节选）》课件67张PPT 高中语文统编版选择性必修下册.pptx，共(52)页，1.333 MB，由小赞的店铺上传

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没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫作者介绍•代表作小说集：•散文集：•散文诗集：•杂文集：（共篇），被誉为。《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》《坟》《而已集》《且

介亭集》等16投枪和匕首•中国现代文学史上第一篇现代白话小说是•中国现代白话小说成熟的标志是•中国第一部被介绍到外国的现代小说是《狂人日记》《呐喊》《彷徨》《阿Q正传》创作背景辛亥革命已经整整十年了，鲁

迅亲眼看到，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，固而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，革命派却惨遭屠杀。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大

失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时间，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。解读文本第一章：序——交代作传缘起，介绍阿Q

身世、处境阿Q正传小说概要第二章：优胜记略——追述往事，介绍阿Q精神胜利法第三章：续优胜记略——继续介绍阿Q精神胜利法第四章：恋爱的悲剧——介绍阿Q求爱经过和可悲结果第五章：生计问题——写阿Q的走投无路和畏强凌弱第六章：从中兴到末路——写阿Q从中兴到末路的

不幸第七章：革命——写阿Q“神往”革命的愿望和行动第八章：不准革命——写阿Q对革命的极度失望第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼惨遭杀害序幕开端发展高潮结局哀其不幸怒其不争鲁迅对其笔下的人物：阿Q档案阿Ｑ其人社会地位如何？未庄社会最底层：

六无——是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶，是一个地位卑微的被践踏者。名人：阿Q年龄：三十出头籍贯：不详身份地位：一无所有的贫苦农民工作：打零工外形特征：头上有癞疮疤性格特征：精神胜利法生平最得意的事：欺负小

尼姑生平最屈辱的事：1、败在王胡手下2、挨了假洋鬼子“哭丧棒”生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子生前最后一句话：过了二十年又是一个……口头禅：妈妈的阿Q形象分析阿Q的形象分析方法•一是抓住他的主要特征——精神胜利法;•二是抓住他革命的全过程。1.

阿Ｑ一开始的现状如何？2.阿Ｑ安于现状吗？不安？安？小说研读未庄社会最底层：六无——无姓、无名、无籍贯无行状、无家、无固定职业第三章续优胜记略课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，并说说阿Q每次动人打人或被打时的心理、语言、动作是怎么样的？

第一处是：第52－53页，因为癞头疮被打“阿Q站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’于是也心满意足的得胜的走了。”——自欺欺人第二处：第53页，被闲人打:……还自认是连畜生都不如的“虫豸”，——自轻自贱第三处:第54页，赌博赢钱后被打:……无法解脱“忽忽不乐”时就“擎

起右手用力地在自己脸上连打了两个嘴巴”，“打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己……——心满意足的得胜的躺下了”。——自我摧残第四次第55-56页，被王胡碰头遭到“生平第一件的屈辱”：谁

认便骂谁！’他站起来，两手叉在腰间说。‘你的骨头痒么？’王胡也站起来，披上衣服说。阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。”王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，……要拉到墙上照例去碰头”。“君子动口不动手！”阿Q歪着头说。

——畏强凌弱，懦弱卑怯第五处——第56页，挨了洋鬼子的哭丧棒：阿Q“知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”。被打之后，“于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且‘忘却’这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了”。——欺软怕硬，奴性十足试结合上面的事例和

人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点。妄自尊大，自欺欺人狭隘保守，盲目趋时争强好胜，忍辱屈从自轻自贱，心满意足——这就是阿Q的精神胜利法5.这种“精神胜利法”有什么特征？它是一种自欺自贱自残的方式，

屡屡蓬受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：第一，由于封建统治阶级的残酷

压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；第三，由于封建家长制的家庭生活。

中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同

特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。“阿Q虽有农民式的质朴，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被压迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。”------鲁迅举人老爷：将箱子寄存在赵太爷家排转折亲赵太爷：低声下气（“老Q”）茶房酒肆：人心摇动、谣言旺盛（革命党“白盔白甲，

穿崇正皇帝的素”）第七章“革命”1.革命消息传来时，未庄人有什么反应？说明：封建势力对革命恐惧、慌乱，城乡反动势力互相勾结。群众保守落后，革命严重脱离群众。第七章革命对革命党的认识：——至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇祯皇帝的素。革命浪潮波及到

未庄时，阿Q是如何表现的？▪深恶—神往—快意—宣布投降革命1、喊口号2、用一枝竹筷将辫子盘在头顶上3、到静修庵“革命”4、投降“革命党”假洋鬼子群众：既反映了农民的愚昧无知，也反映了革命党人没有去启发农民的觉悟

。革命对象革命行为未庄革命前后有何变化，说明了什么？人心摇动、谣言旺盛前后日见其安静赵太爷等低声下气戴银桃子拆辫子长辫子剪辫子、盘辫子知县（政治）把总（军事）还是把总（改了名）革命不仅没有从根本上动摇封建统治，反革命窃取了革命的领导权，反过来镇压

革命。革命严重脱离群众，带有妥协性和不彻底性。思考还是知县1、谁不准阿Q革命？2、他为什么不准阿Q革命？假洋鬼子地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子革命前革命后A、没有共同利益B、维护自己的身份3、阿Q本来对其是“深恶而痛绝之”的，为什么现在却要主动“结识”他？秀才在

假洋鬼子处讨得一块“银桃子”，大家都很惊服，阿Q感到受了冷落，于是决定“赶紧去找假洋鬼子商量”。2、他来到钱府，看到了什么？假洋鬼子站在院子中央，“白着眼睛讲得正起劲”：“我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手罢！他却总说道NO！——这是洋

话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再四的请我上湖北，我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。……”自我吹嘘，厚颜无耻假洋鬼子：◆革命表现：与“素不相能”的赵秀才勾结，砸龙牌，抢宣德炉，对阿Q扬起哭丧棒，进城拉关系，买得“银桃子”▲“革命”目的:投机革命资

产阶级势力和封建势力：趁机投机革命，夺取革命果实。揭露了辛亥革命的妥协性和不彻底性。3、洋先生不准阿Q革命，“阿Q心里便涌起了忧愁”。“有一天，他照例的混到夜深”，遇到了谁？发生了什么事？小D赵家遭抢了：箱

子，器具，秀才娘子的宁式床——全都抬走了。•4、赵家遭抢，阿Q“越想越气”，为什么？白盔白甲的人明明到了，并不来打招呼，搬了许多好东西，又没有自己的份，——这全是假洋鬼子可恶，不准我造反，否则，这次何至于没有我的份呢？阿Q越想越气，终于禁不住满心痛恨起来，毒毒

的点一点头：“不准我造反，只准你造反？妈妈的假洋鬼子，——好，你造反！造反是杀头的罪名呵，我总要告一状，看你抓进县里去杀头，——满门抄斩！”•第九章大团圆为什么把阿Q之死叫做“大团圆”？1、阿Q既未和吴妈团圆，也没有和他想革命的愿望团圆，所以“

大团圆”其实是不团圆。2、他虽然画了个圆，却画成了Q，它总结了阿Q颠沛坎坷的一生，说明他的命运和结局都是不圆满的。革命后，他在大堂上画圆招供，意味着为自己的生命画上了“大团圆”的句号。反语和双关写法3、显示革命之后，知县老爷还是清朝的原官，官府依然黑暗，依然草菅人命。这

是对阿Q所处时代的强烈讽刺，加重了时代的悲剧性。4、讽刺了哪些喜欢用“才子佳人大团圆”来粉饰反动社会，鼓吹“凡事要团圆”的庸俗文人。画圆有什么深刻的含义?5、阿Q没读过书，本来应当按手印，此处写成画圆，表明他早就被剥夺的受教育的权利。6、作者

在这里流露出了自己的感情：他对阿Q的麻木感到不满和焦虑，“哀其不幸，怒其不争”，是含着泪鞭挞精神胜利法的写法。阿Q的双重性格质朴愚昧狡黠圆滑率真任性正统卫道自尊自大自轻自贱争强好胜忍辱屈从狭隘保守盲目趋时排斥异端向往革命憎恶权势趋炎附势蛮横霸道懦弱卑怯敏感禁忌麻木

健忘不满现状安于现状一、质朴愚昧——靠出卖劳动力聊以度日，浑浑噩噩地过日子；竟与王胡比赛捉虱子，还狠命的咬。二、圆滑无赖——他偷静修庵的萝卜，被老尼姑发现后，竟死皮赖脸不承认。三、自尊自大——他既鄙薄城里人，又瞧不起乡下人。四、自轻自贱——他为了获得一个“第一”，便自轻自贱，承认

自己是“虫豸”。五、率真任性——他迫于生计，被迫偷窃，但回庄后毫不掩饰，坦白得可爱。六、正统卫道——他的思想处处和于圣经贤传，严守男女之大防。七、敏感禁忌——他对自己的弱点神经过敏，头上的癞疮疤成了他的

禁区。八、麻木健忘——他竟找假洋鬼子要求参加革命；对他的一切欺侮，却能很快的忘却，以获得“精神胜利”。九、畏强欺弱——他估量对手，口讷的便骂，气力小的便打。十、懦弱卑怯——他对赵太爷和假洋鬼子是骂不还口、打不还手；被抓进公堂时，便自然跪下；他

被人打了，不敢反抗，反说是“儿子打老子”。十一、狭隘保守——凡是不符合未庄老例的，都认为是错的。十二、盲目趋时——革命党进城，他又将辫子盘在头上，以示“革命”。十三、憎恶权势——他憎恶赵太爷、钱太爷之流，但始终没有找到报复的机会。十四

、趋炎附势———他很想去攀附赵太爷，以抬高自己；更想投靠假洋鬼子参加“革命”。十五、不满现状——他总是受人欺辱，常感慨“现在的世界太不成话，儿子打老子……”十六、安于现状——任凭赵太爷们怎样算计和迫害，他都能随遇而安；即使到杀头前，也常想：“人生天地间，大约本来有时

要抓进抓出，要游街示众，有时也未免要杀头。”……阿Q思想性格的矛盾性、复杂性以及人格的双重性，构成了这部小说典型的艺术形象。阿Q的精神胜利法是十分复杂的一个性格系统，充满着种种矛盾和双重人格，其特点有三：①既

是奴隶，又是暴君；②回避现实的失败，追求精神的胜利；③丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安。这三点也是奴型的典型表现。精神胜利法的实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。阿Q的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生

活的纪录。鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？意图有两点：一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。意图有两点：一是“画

出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？◆小说的主题是什么？

•通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。2005年重庆高考题“自嘲”在《现代汉语规范词典》中解释为“自我嘲笑”。自嘲既是一种幽默的说话方式，也是

一种心理调节手段，还是一种人生智慧的表现。每个人都可以自嘲，也可以评议他人的自嘲。请以“自嘲”为题目写一篇文章。(50分)要求：①除诗歌外，文体不限。②不少于600字。③不得抄袭。拓展延伸•审题与立意：•“自嘲”，是一个很好的话题，可写的很多。按照命题者的解释，这个词（“自嘲”）既可看作是

一种自我的嘲笑，也可以看作是一种幽默的生活态度，是一种调节心理的方式，是一种人生智慧的表现。❖“自嘲”，也可以是乐观豁达，对自己的性格、生活、学习充满自信；更是一种对自我优秀人格、明智行动的确认，比如不与世俗随波逐流，乐于奉献不计付出。这是基于对自我的深入

了解，相信自己、尊重自我。这样，可以写自己的“自嘲”，也可以写他人的“自嘲”；可以叙述“自嘲”的经历，也可以评论（议论）“自嘲”。•主要不是写嘲笑自己，否定自己，或嘲笑别人，嘲笑社会现象，而是把自嘲看作是一种积极的人生态度，一种自我释放、调节心理的方式等。实际上

是在引导我们关注自我，关注自我成长过程。•同时，“自嘲”，绝不能简单地理解为自我嘲笑，自我否定，也绝不能无限夸大，否则就变成了阿Q，而是要辩证地来看。自嘲作为一种对生活敬畏、自谦的人生态度是值得提倡的，没有自嘲也许这样的人生会很累很累，但

是一旦过分，失去了一个度，就会转变为自卑和颓废。•小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉”，常拿自己的身高开玩笑，一句“凡是浓缩的都是精品”.•---自信❖著名电视主持人杨澜，在一次大型活动的主持中，突然绊倒在地。杨澜不慌不忙，

自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。❖——睿智❖著名书法家启功写过一个自嘲式的自传，里边说：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠

厚。❖——自谦•二战时期，丘吉尔到美国寻求援助。这天，他正泡在白宫的大浴缸里，罗斯福突然摇着轮椅进了屋。丘吉尔说：“罗斯福先生，您瞧，我这个大英帝国的首相，可是什么也没对美国总统隐瞒啊！”•——睿智苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众

把冷水浇到他的头上。苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。——乐观、豁达