【文档说明】河南省南阳市2020-2021学年高二上学期期中适应性摸底考试历史试题 含答案.doc，共(7)页，621.000 KB，由小赞的店铺上传

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2020～2021年度河南省南阳地区高二期中适应性摸底考试历史考生注意：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分。考试时间90分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：人教版必修3。第Ⅰ卷（选择题共48分）一、选择题（本题共2

4小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．自西周末年起，人们已将君主个人与一姓政权区分开来，如吴公子光刺王僚，登君主之位，贵族季扎说：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君

也。”这一现象可以用来说明当时A．贵族专权得到加强B．民本思想的萌发C．国家统一趋势出现D．君主专制的建立2．由秦相吕不韦主持统撰的《吕氏春秋》提倡德法兼治，反对一人“偏私”和“独断”，对秦自商鞅变法以来的法治传统多予以补充

和修正。这表明《吕氏春秋》A．根植于儒学传统B．适应了专制统治需要C．综合了儒法学说D．为秦统一提供了理论3．西汉文、景帝时期，士人大力抨击汉初“承秦之败俗”，提倡立新去旧的“更法”“改制”，要求通过改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐来重新审视汉初对“秦制”的继承，重建“汉制

”之新标准、新内容。这一现象A．推动了儒学的兴盛B．促成了风俗文明化C．纠正了秦制的弊端D．维护了君主的统治4．朱熹说：“万物皆有此理，理皆同出一原。但所居之位不同，则其理之用不一。如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈。物

物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”此理如“月照万川，如月在天，只一而已’’。朱熹此番言论旨在A．讲述宇宙自然的共相具相B．说明世界万物相互依存的关系C．强调“理”是世界的本原D．论证儒家伦理道德的合理性5．明末学者李二曲所著《体用全学》列出“明体类”“适用类”等具体书目

，其中“明体类’’多为理学丛书，“适用类，，则丰富而博杂，包括《文献通考》《经世挈要》《武备志》《经世八编》《律令》《农政全书》《水利全书》《泰西水法》《地理险要》等。这反映出当时A．中西方文化交流频繁B．理学研究范畴得到拓宽C．崇尚科技的观念盛行D．

经世致用学风影响较大6．有学者指出，早期古希腊哲学中，虽然人性以一种遮蔽的状态呈现，但人们总是想着在与人息息相关的自然界中找到人之根、人之本，哲学家们也开始考虑如何摆脱神的束缚，寻求人的自由。这反映出古希腊早期哲学A．

提出了衡量世界的尺度B．摆脱了原始宗教的束缚C．奠定了人文精神的基础D．促进了对自然规律的探索7．苏格拉底认为，真理以潜在的形式存在于人的内心，教师的任务不是传授现成的知识，而是通过师生对话，消除一切错误或模糊的认识，唤醒学生的内心，从而发现真理。据此可知，苏格拉底A．主张认识你自己B．提

出了“美德即知识’’C．追求至善的生活D．强调师生平等对话8．有学者指出，在马丁·路德看来，真正的信仰是在信仰中的人通过自己的心灵与上帝发生某种直接关系，而不是把购买圣徒遗物、向教会馈赠财产、购买赎罪券等活动都确定为善功。据此可知，马丁·路德A．宣扬理性主义B．放弃

宗教仪式C．反对信仰基督D．主张因信称义9．法国思想家狄德罗指出：“应当毫无例外且大胆地检查一切，动摇一切，应当把所有这些空洞无益的、幼稚的东西踏在脚下，把不是理性设置的障碍物统统推倒，给科学和艺术以对它们来说十分珍贵的自由。”狄德罗此番言论A．抨击了集权专制B

．主张个人自由C．宣扬了理性主义D．推崇科学精神10.下表为中国古代图书分类中中医书籍著录的变化。据此可知，中国古代A．崇医之风日渐盛行B．医学知识日渐丰富C．知识分类科学化D．医生的地位较高II.汉武帝时期，“赋”的主题经历了由讽谏到颂美的转化，天子作为国家象征的部分被无限制地放

大，赋结构中铺采摘文的部分也得到了极致的扩张。这反映出汉赋A．文学形式发生了革新B．迎合了社会形势的变化C．不再贴近人民的生活D．缺乏对现实社会的关照12.清朝曾衍东善于画人物，内容涉及市井风情、生活百态。他的画风简洁、直率，就像今天我们常见的

漫画格调。在画作上，他常常配以自作诗文。这一艺术风格A．善于讽刺社会的黑暗B．重视人物线条的描摹C．记录社会风俗的变迁D．注重个人情感的表达13.乾隆以后，清廷为了控制戏曲演出活动，在宫廷中任用大学士等高官，专门撰写历史大戏，而这些人的作品成为“传奇”的一个组成部分，一度影响

了民间戏曲的创作。这表明A．皇帝好恶决定艺术的发展B．士大夫的艺术成就不可超越C．政治导向影响艺术的发展D．文化专制利于戏曲艺术的发展14.有学者指出，《自然哲学的数学原理》使新的天文学有了坚实的物理基础，对古代科学的整体替代最终完成；爱因斯坦甚至认为，在

牛顿前后，还没有人能够像他那样决定着西方的思想、研究和试验的方向。据此可知，牛顿力学A．开创了具有逻辑体系的近代科学B．使物理学研究进入新局面C．彻底否定了古代传统科学的地位D．为相对论的出现奠定基础15.据统计，1990年至2

000年，法国平均经济增长中，技术进步对经济增长的贡献为1.3%～3.25%；20世纪90年代，日本在高新技术产品出口额等指标方面，稳居世界第二。这一现象A．导致了世界经济全球化形成B．促进了日本专利法规的完善C．体现了法国科技的主导地位D．得益于科学技术领域的突破16.在《海国图志》这本书中，

魏源较系统地介绍了西方国家的历史、地理等，提出了“师夷长技以制夷”的思想，并建议组建近代军队，建立近代工业，特别是军事工业。这反映出A．魏源主张学习西方政治制度B．“西学东渐’’开始在中国出现C．士大夫对救国道路的探索D．清政府对外政策已发生变化17.有学者指出，清末民初部分学人喜

谈“新”字，在梁启超的《新民说》《新史学》之后，“新知”“新学”“新女性’’“新道德”“新文学”“新文化”等概念纷纷出现。这反映出当时A．官僚阶层的觉醒B．革命民主思想传播C．近代意识的增强D．女性地位根本改变18.“五四”后，全国各地知识青年纷纷成立社团，出版刊物，在仅仅一年时间内出版的刊物

达四百种之多。这些社团和刊物虽有各种不同的思想倾向，但都不能不议论俄国的社会主义革命。据此可推知，五四运动后A．马克思主义在中国得到传播B．社会主义受到社会各界关注C．中国进入社会主义革命阶段D．青年成为中国民主革命的主力19.在

中国共产党七届二中全会上，毛泽东明确指出，中国共产党如果不能迅速地恢复和发展生产，并“首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我们就不能维持政权，我们就会失败”。毛泽东发表这番言论的历史背景是A．党的工作重心即将转移B．刚成立的新中国千疮百孔C．解放

战争进入战略反攻D．新民主主义革命基本胜利20.邓小平说，我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。“四人帮”宁肯要穷的社会主义，也不要富的资本主义。其实质就是说，

社会主义就是穷的。邓小平这一讲话最早出现于A.改革开放拉开序幕时B．“南方谈话”中C．市场经济体制建立之初D．浦东开放之时21.下表为解放战争时期江西部分新生诗歌抒发的内容。据表可知，这些诗歌A.推动了近体诗歌的体裁转型B．体

现了江西民众的反战情绪C．反映出诗歌作者的极度迷茫D．鼓舞了进步人士的革命斗志22.据统计，1950年，在对甘肃7个厂矿企业单位的调查中，文盲、半文盲占全体职工总数的67.3%，1953年5月，在对兰州市37个厂矿企业单位的调查中，文盲、半文

盲占全体职工总数的比例降至35.1%。这一数据的变化折射出当时中国A.国民教育体系日益完善B．国民素质得到了提高C．扫盲教育是教育的中心D．政府对科教事业重视23.美国黑人音乐家LouisArmstrong在1929年录制的

歌曲作品中提到“我唯一的罪，是我的肤色”，而著名的黑人爵士女歌手BillieHoliday在1939年的名曲StrangeFruit中描述了1930年两名黑人青年被处以私刑吊死的事件。材料反映了A.黑人借助音乐表达民权诉求B．音乐有利于

社会秩序的稳定C．经济危机导致种族冲突加剧D．美国国内阶级矛盾异常尖锐24.“画家在自然的天光、云影中捕捉瞬间的造型、色彩，以传达出自己在某个时刻对某个物象的印象，这一艺术追求，决定了他们画布上所呈现出的既是时间的瞬间，又是生活场景的瞬间。”下列绘画作品与这一绘画流派相符的是第Ⅱ卷（非选择题

共52分）二、非选择题（本大题共4个小题，第25题14分，第26题14分，第27题12分，第28题12分，共52分。）25.阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一人皆可以为尧舜。“源于对人性本善的认识，孔子认为人心

有仁、义、礼、智诸善端，只要诚心修身，便可成圣成仁。”“知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。”通过修身就可以成为至善、具备天地之大德的圣人，而一旦“内圣”完成，就可导致“外王”。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，“君子德风，小人德草，草上之风必

偃”。成圣之“君子”“治人”，以德施政，自然会受到拥护，人们必然会遵从他的治理。由此，基于人性本善的逻辑起点，通过人对其自身善端的修养，就能“内圣”，再由“内圣”依其至圣之德治理天下，必然形成“众星共之”“国治而后天下平”的太平景象，一条“贤人政治”的线索变得清晰起来。所以，在治国策

略上，基于对人性的信任，孔子选择了依靠贤人的德治。材料二“谁说应该由法律遂行其统治，这就有如说，唯独神祗和理智可以行使统治，至于谁说应该让一个个人来统治，这就在政治中混入了兽性的因素。”由于对人性的不信任，亚氏认为人虽然聪明睿智，但人性中固有的恶性是天赋的，肉

体凡胎的人很少能够超脱，常常会被金钱、权势所诱惑。只有从小在“法律的约束下进行哺育’’，才能养成对高尚的爱好和对丑恶的憎恶的习惯，才能由习惯“养成一种本己德性”。“如果不是从青年起就在正直的法律下成长，一个人很难向着德性。”亚氏认为任何人都是不可信的，而“法律恰恰正是免

除一切情欲影响的神祗和理智的体现”。所以，只有依靠去除了人的“兽性”、排除了人的“恶性”的干扰、体现理性的“法”，才能够“促成全邦人民都能进于正义和善德”。由此，基于对人性的不信任，脱离了人格化的法治成为亚氏在治国策略上的

必然选择。一以上材料均摘编自张宇《孔子与亚里士多德：对中西方法治价值选择的不同影响》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括孔子与亚里士多德的治国思想。（4分）(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明两种治国思想产生的社会背景及其共同的历史价值。（10分

）26.艺术家的自我形象及创作风格的演变，既是一部艺术发展史，也是一部思想解放史。阅读材料，完成下列要求。（14分）材料文艺复兴时期，艺术家的自我形象及创作风格的变化，集中体现在宗教题材的绘画中。1435年左右，画家和其他宗教人物一样，

替代一些宗教人物参与到宗教故事中，以宗教人物形象象征自我。韦登在《圣路加绘圣母像》中将自己化身宗教人物圣路加，跪在圣母与圣子面前给母子俩画像，眼睛看向圣母与圣子的方向。这类作品在文艺复兴时期大量出现。1492年左右，艺术家逐渐作为宗教奇迹的目击者出现在绘画中

，他们成为沟通神圣与世俗世界的媒介。佩鲁吉诺在《耶稣给圣彼得钥匙》绘画中将自己融入进去，画作中，作为画家的佩鲁吉诺的眼睛并没有看向绘画中正在发生的宗教事件，而是看向了画面之外的世俗世界，这使得他在众多绘画人物中显

得与众不同。1500年左右，在欧洲出现了艺术家的独立自画像，它的出现显示出人文主义思想对艺术家的冲击。画家丢勒刻画了自己完全正面的自画像，深入刻画了画家对自我形象的迷恋。丢勒的右手指向胸口，强调自己的身份，不仅丰富了人物的动势，也增强了情感表现。—

—摘编自孙晓昕《文艺复兴时期自画像中艺术家的形象》(l)编写一幕发生在15、16世纪意大利艺术家艺术创作时的对话场景。（8分）（要求：先写出对话主题，主题要紧扣意大利当时思想文化领域的主要事件，以人文主义的发展为核心；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。）(2)结合文艺复兴

时期意大利艺术家自画像形象的变化，说明艺术家自画像的演变历史是一部“思想解放史”。（6分）27.阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一宋代文艺处于中古向近世转型时期。宋代以前，文学创作的主体多是贵族或中上层文士，作品主

要用于润色鸿业、“为时事而作”；而宋代一些文人以诗文为商品，走上了世俗化的市场之路。社团化、集体化的文学活动，在民间文艺创演中最为通行。逢祭祀或节庆日，有歌伎遏云社、女童清音社、苏家巷傀儡社、富豪子弟绯绿清音社等。艺人们按照艺术门类交

流心得，相互借鉴乃至共同创作。宋代民间流行的文学体裁，很快成为雅俗共赏的流行文学。古典文艺在宋代取得了集成性和典范性成就，以至于后来的主流文艺只能另辟蹊径。宋人在诗歌、散文、词赋、小说、戏曲等创作基础上，也提出了具有概括性和创造性的理论。宋代文学从严辨体的

同时，不断出现跨界和打通，如以诗为词、以文赋为词、以词为曲、以诗论艺等。儒释道相互融合，宋诗好用佛典，化用佛道意象抒发宗教体验。——摘编自李飞跃《从“唐宋变革”到“宋元近世”——论宋代文艺思想的转型特征及其典范性与近世性》材料二“宋代独特的审美精神，

是古典审美意识已进入后期的表征，是古典审美创造已高度发展、成熟和高度精致化的产物，也是古典后期的审美理想。’’后世文艺范畴几乎都在宋人的话语中开始形成，如与汉学相对的宋学、与唐诗派相对的宋诗派、与唐代书法重法度相对的重意趣、词派中的婉约与豪放、音乐中的雅乐与俗

乐、绘画中的院体画与文人画、书籍中的宋版与宋体等，都是中国文艺思想的基本概念范畴。宋朝持续不断地对周边政权领地进行文化输出，形成了新的汉文化秩序，尤其是道统学统，塑造了东亚文明的基本形态。一摘编自李飞跃《从“唐宋变革”到“宋

元近世”——论宋代文艺思想的转型特征及其典范性与近世性》(l)根据材料一并结合所学知识，概括宋代文艺的新变化，并指出其变化的原因。（8分）(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代文艺变化的影响。（4分）28.阅读材料，完成下列要求。（12分）材

料一1839年3月，林则徐以钦差大臣的身份抵达广州禁烟，目睹沿海文武大员“不谙夷情，震于英吉利之名，而实不知其来历”的状况。经世致用的价值取向与抗敌御侮的历史情势迫使他将搜集“夷情”定为当务之急，遂“日日使人刺探西事，

翻译西书，又购其新闻纸”。林则徐广泛吸纳翻译人才，组织翻译了涉及西方时事、贸易、历史、地理的西书、西报，并通过翻译《国际法》条款与义律等进行外交斗争，启蒙了“世界之中国”的国家认同观念，被誉为清末思想启蒙的先驱。——摘编自苏艳《林则徐的“夷情”探查与翻译赞助活动》材料二甲午战争

失败后，部分先进中国人发现，西方的格致之学并不是西洋文明的全部，中国的落后不仅仅在于科学技术，更在于社会思想和政治制度，因此，翻译由“格致”而及政事。以1896年严复译《天演论》为起点，维新派成为这一时期翻译活动的主力。他们

成立强学会、务农公会及译书公会等译书机构，把翻译介绍西学作为变法图强的重要途径，出版了资产阶级民主主义、自由主义方面的著作，将进化论、天赋人权、民权平等思想引入中国。一摘编自肖开容《近代翻译对中国现代观念的

塑造》(l)根据材料一并结合所学知识，概括林则徐翻译活动的意义。（4分）(2)根据材料一、二，指出甲午战后的维新派翻译活动与林则徐翻译活动的不同之处，并结合所学知识分析其原因。（8分）2020～202

1年度河南省南阳地区高二期中适应性摸底考试历史参考答案1.B2.C3.A4.D5.D6.C7.A8.D9.C10.A11.B12.D13.C14.B15.D16.C17.C18.A19.A20.B21.D

22.B23.A24.C25．(1)孔子：重视道德教化，强调德治；依赖贤人治理。（2分）亚里士多德：重视道德的价值；强调法治。（2分）(2)社会背景：春秋时期，传统政治秩序的崩溃；百家争鸣的兴起；（4分）古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社

会思潮活跃；法律作用突出。（4分）历史价值：这两种治国思想分别对rrI国和西方的法治发展产生了深远的影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。（2分）26．(1)主题：宗教淡出，世俗日盛。时间：1492年。地点：意大利某画院。场景：富兰克：

我们应该重新审视我们的创作了。佐罗：如何审视？富兰克：我们不能只知道为教会创作，不能只知道画圣母、耶稣等宗教人物，我们应该意识到自我的存在，将自己融入绘画创作中。佐罗：这是个好主意，那怎么融入呢？富兰克：古希腊人文主义被一些激进分子挖掘出来了，我们人类才是世界的中心，我要把自己画进

作品中，要让自己的世俗形象出现在创作中，这才是今后创作的方向。佐罗：是的，看来我们真的需要关注世俗世界了，甚至还可以把圣母等宗教人物都创作成世俗人物，让他们具有人的情感和需求。富兰克：说的是，宗教淡出，世俗日盛，关注现实，

关注自我，人类终于意识到自己的存在了。（8分）(2)说明：①从艺术家创作内容看题材转型。文艺复兴时期，艺术家们将自己融入宗教绘画中，甚至出现了艺术家正面白面像的创作，这说明艺术家们意识到了自我，其个人意识、自我意识不断增强，促进了艺术创作领域的重大

转型。（2分）②从艺术家创作风格看思想转型。文艺复兴时期，艺术家们的绘画创作风格逐渐由关注宗教转向关注世俗生活。如达·芬奇的《蒙娜丽莎》将一女性描绘成一位优雅、慈悲、善良的世俗母亲，米开朗基罗的雕塑《大卫》展现了一位生动的年轻男子的形象，体态健美、肌肉饱满，艺术家创作风格出现巨大转变。（2

分）综上所述，艺术家形象以及创作风格的转变，说明了文艺复兴运动在艺术创作领域的深刻影响，艺术家形象及创作风格的演变就是一部思想解放史。（2分）27．(1)新变化：中下层文人大量参与创作；文学世俗化；文学活动社团化；民间文学日渐流行

；文学理论频出；文学形式综合化；儒释道融合对文学创作产生影响。（4分，答出四点即可）原因：科举制度的发展；商品经济的发展，市民阶层的兴起；佛道的社会影响力大；政府的重文政策。（4分）(2)影响：形成了独特的审美艺术；奠定了后世文

艺发展的基础；影响了周边民族的文学创作。（4分，答出两点即可）28．(1)意义：开阔了林则徐的视野，客观上为禁烟活动的初步胜利奠定基础；引导人们关注世界形势，对随后的思想解放有重要的启迪作用；推动了西学东渐进程，迈出了近代中国向西方学习的第一步；冲击了传统

的天朝上国体制，启迪国人的近代国家认同概念；为中国早期的近代化提供了宝贵的思想准备，有助于近代中国社会转型。（4分，答出四点即可）(2)不同之处：资产阶级维新派是译书的主力军；主要翻译西方社会思想与政治方面的书

籍；译书活动与变法图强相结合。（3分）原因：西方资产阶级学说大量传人中国；民族资本主义发展，资产阶级力量增强；列强加紧侵华，掀起瓜分中国的狂潮，民族危机严峻；洋务运动的失败。（5分，答出一点给2分，答出两点给4分，答出三点给5分）