【文档说明】高二语文期中模拟卷（全解全析）（天津专用）.docx，共(19)页，53.729 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-902738bc7f9dfece08c1a911b7188a92.html

以下为本文档部分文字说明：

2024-2025学年高二语文上学期期中模拟卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘

贴在答题卡“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动

，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．测试范围：统编版选必上册第1-4单元。5．难度系数：0.62。6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷（选择题共33分）评卷人得分一、（9分）阅读

下面的文字，完成下面小题。当一种美，美得让我们()时，人就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到渺小的()与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨弄得()，有

时只好手之舞之，足之蹈之。除此以外，我们还能用什么方式来表达内心的感动?这位“天仙方子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；他永远有着我们不曾涉及

的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化究竟是把何等的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱!胡文英这样评价庄子:“庄子眼极冷，心肠

极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两端，在内心的矛盾中作团兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无可奈何。_______，于

是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致:因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。1．(3分)依次填入文中括号内的词语，最怡当的一组是()A．莫衷一是心智束手无策B．莫衷一是心志手足无措C．无所适从心智手足无措D．无所适

从心志束手无策2．(3分)在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是()A．他有鸽子的温柔宽仁，更有蛇的冷酷犀利。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能忘怀。B．他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐

与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀。C．他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，但终究耿耿而不能忘怀，只好冷眼相看。D．他有鸽子的温柔宽仁，更有蛇的冷酷犀利。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自

知不能用书生的秃笔来与之叫阵，但终究耿耿而不能释怀，只好冷眼相看。3．(3分)对选文中涉及的文化常识解说恰当的一项是()A．庄子，战国时期哲学家，名周。代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，主张“天人合一”和“兼爱非攻”B．“仰之弥高，钻之弥坚”

语出《论语》，《论语》是叙事体散文集，与《中庸》《孟子》《大学》并称“四书”。C．“造化钟神秀”这句诗出自杜甫的五言绝句《望岳》，“造化”指“大自然”。D．诸侯，是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。【答案】1．

C2．B3．D【解析】1．本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义词语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的词语来逐个排除选项，

最终得出正确答案。无所适从：不知听从哪一个好或不知怎么办才好。莫衷一是：形容意见分歧，没有一致的看法。这里强调一种“美”美得让人们“不知怎么办才好”，应选“无所适从”。心智：一指头脑聪明；二指才智，智慧；三

指脑力，神志。心志：意志、志气。这里与后文的“有限的感官”相并列，应选“心智”。手足无措：手脚不知放到哪儿好，形容举动慌张或无法应付。束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。依据后文“被庄子拨弄得”，应选“手足无措”。故选C。2．本题考查语句连贯。填写衔接

句一定要结合整个语段的语境，分析四个选项的不同，结合不同点主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。依据前文的“庄子眼极冷，心肠极热”可知，应将“蛇的冷酷犀利”放于“鸽子的温柔宽仁”前，排除AD。“只好冷眼相看”与前文不能形成转折

关系，所以不能放在“但”后，排除C。故选B。3．本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、文学典籍、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区域划分、

避讳的说法等。平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容。A项，“兼爱非攻”是墨子的观点。B项，《论语》是语录体散文集。C项，《望岳》是五言律诗。故选D。评卷人得分二、（9分）阅读下面的文章，完成后面各题。君子的意义楼宇烈君子是中

国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国

历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。《礼记·学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成

一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中

形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和

遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”

“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但

是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子

的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“

君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精

神》里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如

果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神

的东西传承下来。（选自《道德与文明》2016年第6期，有删改）4．(3分)下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．君子一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同，君子是中国文化的一个重要内容。B．孔子以后，君子的概念发生了变化，君子跟小

人的差别主要是在道德品格上的差别，而在春秋之前君子主要是指社会的统治者。C．春秋以前，君子既是统治者，也是教育者。《礼记·学记》中的“建国君营，教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。D．君子与士的含

义，有同也有不同，遵循一定的规律做人办事的可称为士，有远大坚定的志向并能身体力行的就是君子。5．(3分)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．作者先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析，阐明了君子的作用。B．“无君子莫治野

人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人之德草”中“君子”的内涵并不相同的。C．君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的差别在于，圣人更理想化，从道理上讲人人都可以成为圣人，但真正能够成为圣人的并不多。D．所谓“博”就是学识

丰富，“雅”就是品行端正，我们用“博雅”来形容君子，所以只要学识丰富，品行端正的人，就一定能成为君子。6．(3分)根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．张载《正蒙》里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进，是引领社会的正

能量。B．文中引用孟德斯鸠《论法的精神》“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。C．“身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受

到教育，从而形成良好的道德自觉，营造出良好的社会习俗。D．社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式，否则就不能很好地传承文化的根本精神。【答案】4．A5．D6．B【解析】4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力

。A.“其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同”不正确，根据原文第一段“‘君子’一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman”，可知“君子”与西方文化中的“绅士”的含义有较大的差异。故选A。5．本题考查学生理解重要概念含义，分析文章结构思路的能力。D

.“所以只要……就一定能……”逻辑错误，原文第二段说“我们常用‘博雅’来形容君子，所谓‘博’就是学识丰富，‘雅’就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养”，文中的“博雅”只是成为“君子”的必要条件而已。故选D。6．本题考查学生理解文章内容，筛选

并整合文中信息的能力。B.“目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要”无中生有，原文“一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，‘当一个民族有良好风俗的时候

，法律就是简单的’。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗”可知，文章并没有说社会的良好习俗比法律的管理更重要。故选B。评卷人得分三、（15分）阅读下面的文言文，完成小题。智伯请地于韩康子，使使者致万家之邑于智伯；又求地于魏桓

子，复与之万家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。乃走晋阳，三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也”桓子肘康子，康子

履．桓子之跗，以．汾水可以灌安邑（魏国都城），绛水可以灌平阳（韩国都城）也。赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则．齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张盂谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟

谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗

莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强，是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡

谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟．才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善智不能周力不能胜譬

如乳狗搏人人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严．，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于．德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审．于才德

之分，而知所先后，又何失人之足患哉。(节选自《资治通鉴·周纪一》）悼之四年，晋荀瑶（智伯）帅师围郑，未至，郑驷弘曰：“智伯愎而好胜，早下之，则可行也。”乃先保南里以待之。智伯入南里，门于桔秩之门。郑人俘鄯魁垒，赂之以知政，闭其口而死。将

门，智伯谓赵盂（赵襄子）：“入之。”对曰：“主在此。”智伯曰：“恶而无勇，何以为子?”对曰：“以能忍耻，庶无害赵宗乎！”智伯不悛，赵襄子由是基（憎恨）智伯，遂丧之。智伯贪而愎，故韩、魏反而．丧之。(节选自《左传》）7．(3分

)对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A．康子履．桓子之跗履：踩B．君子挟．才以为善挟：怀有C．夫德者人之所严．严：严厉D．苟能审．于才德之分审：清楚8．(3分)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．以．汾水可以灌安邑壹是皆以．修身为本B．臣闻唇亡则．齿寒

质胜文则．野C．是以察者多蔽于才而遗于．德合抱之木，生于．毫末D．智伯贪而愎，故韩、魏反而．丧之人而．不仁，如礼何9．(3分)文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．愚者虽欲为\不善智\不能周力\不能胜\譬如乳狗搏\人人得而制之B．愚

者虽欲为不善\智不能周\力不能胜\譬如乳狗搏人\人得而制之C．愚者虽欲为\不善智\不能周\力不能胜\譬如乳狗搏人\人得而制之D．愚者虽欲为不善\智不能周\力不能胜\譬如乳狗搏\人人得而制之10．(3分)下列句子分为四组，都是智伯失败原因的一组是（）①今智伯帅韩、魏以攻赵，赵

亡则韩、魏为之次矣。②襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。③才者，德之资也；德者，才之帅也。④小人智足以遂其奸，勇足以决其暴。③德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。⑥知伯曰：“恶而无勇，何以为子?”A．①②⑥B．

①④⑥C．②③⑤D．③④⑤11．(3分)下列对原文的理解，不恰当一项是（）A．赵襄子派张孟谈去离间韩、魏和智氏的关系。“唇亡齿寒”的道理使这两家很快就和赵氏联合了起来，结果三家袭击并灭掉了智氏。B．赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻、终于大

败智伯的军队，杀死智伯。C．司马光认为，才胜德是智伯失败的根本原因。贪得无厌、刚愎自用、怙恶不悛是《左传》中智伯失败的原因。D．《左传》中这一段记叙了智伯在与赵襄子联合伐郑时，侮辱赵襄子貌丑而胆怯，于是二人交恶，此事直接导致韩、赵、魏三家灭智伯。【

答案】7．C8．B9．B10．A11．D【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.句意：韩康子踩了一下魏桓子脚。B.句意：君子怀有才来做好事。C.严：尊敬。句意：有德的人们敬重他。D.句意：如果能清楚才与德的区

别。故选C。8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，因为。句意：因为汾水可以灌魏国都城安邑。/介词，把。句意：人人都要把修养品性作为根本。B.连词，表顺承，那么，就。句意：臣听说，唇破裂

了牙齿就会感到寒冷。/句意：质朴多于文采就难免显得粗野。C.介词，在。句意：所以考察人才的人经常被人的才能蒙蔽而忽略了考察人的德行。/介词，从。句意：粗大的树木都是从小树苗长成的。D.连词，表顺承。句意：智伯贪婪而刚愎自用，所以韩魏反过来合谋灭了他。/连词，表假设，如果。句意：一个人如果没有仁爱

之心，遵守礼仪有什么用。故选B。9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。“不善”是“为”的宾语，其后断开，排除AC；“搏人”是动宾结构，“人”是宾语，而下一个“人”是“得而制之”的主语，两个“人

”字中间断开，排除D。故选B。10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。③④⑤都是司马光从智伯的事情上得出的关于“才”与“德”的议论，不属于智伯失败的原因，排除这三项。故选A。11．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。D.“此事

直接导致韩、魏、赵三家灭智伯”有误，与《左传》原文最后一句“智伯贪而愎，故韩、魏反而丧之”相悖，并非直接原因。故选D。第Ⅱ卷（非选择题共117分）评卷人得分四、（26分）12．(8分)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫才与德异，而世俗莫之能辨

，通谓之贤，此其所以失人也。（5分）(2)自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！（3分）【答案】（1）才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。（2）自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导

致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗？【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“异”，不同；“莫之能辨”，宾语前置，不能分辨它们；“通”，全，整个，皆；“所以”，……的原因；“此其所以失人也”

，判断句。（2）“颠覆”，灭亡；“岂”，反问，难道；“特”，只。13．(3分)请阐述在司马光看来，人可分为几类?他的“取人之术”是什么?【答案】人分四类，有德才兼备的圣人、无德无才的愚人、有德无才的君子、无德有才

的小人。如果找不到圣人、君子而委任，与其选择小人，还不如任用个愚人。【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。依据原文“是故才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’；德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’”可见司马光把人分

成了四类，有德才兼备的圣人、无德无才的愚人、有德无才的君子、无德有才的小人。依据原文“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”来分析，可知他的“取人之术”是：如果找不到圣人、君子而委任，与其选择小人，还不如任用个愚人。参考译文：智伯向韩康子要地，韩康子便派了使臣去送上有

万户居民的领地给智伯；又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交给智伯一个有万户的封地。智伯又向赵襄子要蔡和皋狼的地方。赵襄子拒绝不给。智伯勃然大怒，率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子跑到晋阳，智伯、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城，城墙头只差三版的地方没有被淹没。锅灶都被泡塌，青蛙孳生，百姓

仍是没有背叛之意。智伯巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边护卫。智伯说：“我今天才知道水可以让人亡国。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韩康子，韩康子也踩了一下魏桓子脚。因为汾水可以灌魏国都城安邑，绛水也可以灌韩国都城平阳。赵襄子派张孟谈秘密去

见韩康子和魏桓子，说：“我听说唇亡则齿寒，现在智伯率领韩国、魏国攻打赵国。赵国灭亡，那么接着就是韩国和魏国了。”韩康子和魏桓子说：“我们心里都知道这种情况，只是担心事情没有成功而计谋泄露，那么灾祸马上就来临了。”张孟谈说：“计谋从你们二位口中说出，只传入我的耳中，有什么损害呢。”两人于是秘

密与张孟谈订立盟约，为进攻智伯约定好日期。张孟谈就回城报告赵襄子。赵襄子派兵在夜里杀了守堤官员，放水淹智伯的军队。智伯军队为逃水淹而一片混乱，韩、魏军队从两侧攻打，赵襄子带兵从正面攻打。大败智伯军队，于是杀了智伯，尽灭智伯部族。

只有辅果还在。臣光(司马光)说：智伯灭亡，是才能超过了德行。才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。天资聪慧、头脑清晰、能力很强、性格刚毅称为才；为人正大、直道而行、信守中庸、仁爱和平称为德。才是德的凭借，德是才的统帅。云梦的竹子，

是天下最强劲的；可如果不使它弯曲揉和，不做成弓箭，就不能射入坚硬的东西。棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨砺，就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点就是“圣人”，才智全无就是“愚人”，德超过才叫作“君子”，才超过德就叫

作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子，而要交往他人的话，与其得小人，不如得愚人。为什么呢？君子借助才来做好事，小人借助才来做坏事。借助才做好事的人，做好事无处不到；借助才做坏事的人，做坏事也无处不到。愚人虽然想做

坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害岂不更大吗!有德的人们敬重他，有才的人们喜欢他，喜欢的人容易亲近，敬重

的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗？所以治国治家的人，如果能明察才与德的区别，并懂得它们的先后主次，又担心什么在用人的问题上对人失察呢!(节选

自《资治通鉴·周纪一》)悼公四年，晋国的智伯领兵包围郑国，还没有到达，郑国的驷弘说：“智伯刚愎而好胜，我们及早向他表示软弱无能，他就可以退走了。”于是就先守在南里以等候晋军。智伯攻进南里，又攻打桔秩之

门。郑国人俘虏了鄯魁垒，用卿的地位来引诱他投降，不答应，就把他的嘴塞住而杀死了他。晋军将要攻打城门，智伯对赵孟说：“攻进去！”赵孟说：“主人在这里。”智伯说：“你貌丑而缺乏勇气，为什么成了太子？”赵孟回答说：“因为我能够忍受耻辱，也许对赵氏宗族没有害处吧！”知伯

不肯改悔，赵孟因此而憎恨智伯，智伯就想要灭亡赵襄子。智伯贪婪而刚愎自用，所以韩、魏反过来与赵氏合谋灭亡了他。(节选自《左传》）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。闻角①陆游小阁柴门近，黄昏画角声。时时逐风散，嫋嫋②伴愁生。天地清秋暮，关河残月明。湖南贼③未破，独立久含情。【注】①本诗淳熙二年秋作于成都

，陆游时任四川制置使范成大的参议官。②嫋嫋：轻盈柔弱；摇曳不定。③湖南的茶寇侵犯广东。14．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联点题，诗人于黄昏时听到军营传来的号角之声，引发了内心的愁思。B．颔联连用了两组叠词，描摹角声的轻盈、摇曳，为诗歌增添了生活意

趣。C．颈联选取“关河”“残月”等典型意象，营造了秋日傍晚孤寂凄清的意境。D．诗歌脉络清晰，由叙事到写景抒情，寓曲于直，饱含了作者丰富的情感。【答案】B【解析】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。B.“增

添了生活意趣”错，角声是军营传来的号角声，由“伴愁生”可知，增添的是战争带来的愁思。故选B。15．(6分)尾联“独立久含情”中的“情”包含丰富情感，请结合全诗简要分析。【答案】（1）听到黄昏时军营传来的号角之声，表达了对战争和国事的忧虑愁思。（2）贼人

未破，国土未收，表达了恢复中原的壮志豪情。（3）满怀壮志但报国无门，表达了壮志难酬的感慨。【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。结合“嫋嫋伴愁生”“天地清秋暮，关河残月明”可知，作者描写黄昏时听到军营传来的号角之声，营造了秋日傍晚孤寂凄清的意境，表达了对战争的愁

思和对国事的忧虑。结合“湖南贼未破”可知，作者由眼前黄昏时军营传来的号角之声，联想到湖南的茶寇侵犯广东，外敌入侵中原，贼人未破，国土未收，因而内心饱含恢复中原的壮志。结合注释“陆游时任四川制置使范成大的参议官”

可知，作者所处官位所任职务远离战场，满怀壮志但报国无门，表达了壮志难酬的感慨。16．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）不失其所者久，____________________。(《<老子>四章》）)（2）知者不惑，仁者不忧，________

____________。(《〈论语>十二章》）（3）____________________，任重而道远。(《〈论语>十二章》）（4）____________________，壹是皆以修身为本。(《大学之道》）（5）《<老子>四章》中讲了几组

“对待”关系，请写出原文对“胜人”和“自胜”这一组“对待”关系的阐释：____________________，____________________。【答案】（1）死而不亡者寿；（2）勇者不惧；（3）士不可以不弘毅；（4）自

天子以至于庶人；（5）胜人者有力，自胜者强。【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意以下字词的书写：寿、惧、弘毅、庶。评卷人得分五、（22分）阅读下面的作品，完成下面小题。吉米海斯和缪里尔[美]欧·享利一吃过晚饭，营地上安静了下来，只有用玉米皮卷烟草的窸窣声

。草原狼在嚎叫。德克萨斯边境营的半个骑兵连分散在篝火周围。营地北面茂密的丛林里传来了熟悉的声音——小槲树枝碰到马镫时的颤动和刮擦声。游骑兵们细心倾听。一个愉快的声音安抚地喊道：“打起精神来，缪里尔，好姑娘，我们快到啦！

别再吻我啦！别把我的脖子搂这么紧，我们可能摔下来。”两分钟后，一匹累得够呛的枣红马跑进营地。一个瘦长的、二十来岁的年轻人懒洋洋地跨在鞍上。他刚才与之谈话的“缪里尔”，连影子都没有。“嗨，弟兄们！”骑马人快活地嚷道，“这儿有一封给曼宁中尉的信。”他下马卸鞍，把拴马索扔到地

上，从鞍头取下马脚绊，细心地蹭掉脚绊圈里的干泥巴疙瘩。“弟兄们，”中尉朝游骑兵们挥挥手说，“这位是新来的海斯先生，我们的新队员。海斯，弟兄们会替你弄点吃的。”游骑兵们热诚地接待了新伙伴。但是他们并不马上做出判断，而是冷眼观察。在边境选择伙伴，审慎的程度比选一个姑娘当恋人还要高出十倍。海斯饱

餐一顿后，来到火堆边，游骑兵们看到的是一个瘦长懒散的年轻人，亚麻色的头发，黧黑天真的脸上带着善意的微笑。“弟兄们，”新来的游骑兵说，“我给你们介绍我的女友。从没听谁说她长得漂亮。出来吧，缪里尔！”他敞开蓝色法兰绒衬衫的前襟。一只角蟾【注】爬了出来。细长的脖子上系着一个漂亮的、大红色的缎带结。它

爬到主人的肩头，一动不动地坐着。游骑兵们咧嘴笑了。二吉米·海斯成了营地里受欢迎的人物。但并没有立刻获得同伴们的信任。他们爱他的幽默和滑稽，但是逗乐并不是游骑兵的全部生活，他们还要追踪盗马贼，镇压杀人越货的罪犯，同亡命徒交火。吉米说自己在巡逻作战方面没什么经验，游骑兵们心里不免有点嘀咕。

众所周知，连队的荣誉和骄傲取决于它的个别成员的英勇。两个月来，边境相当平静。游骑兵们没精打采地闲呆在营地里。接着，使人高兴的是，萨尔达，有名的墨西哥土匪，带了一帮人渡过格朗德河，骚扰德克萨斯一带。吉米·海斯很快就有机会显示他的勇气了。一天下午日落时分，游骑兵们长途奔驰后停下来吃晚

饭。马匹没有卸鞍，站着直喘气。骑兵们在煎咸肉，煮咖啡。萨尔达那帮人突然从灌木丛里出现，呼叫呐喊，开着六响手枪冲过来。游骑兵们骂骂咧咧，纷纷拿起温彻斯特连发枪。但这次突击纯粹是墨西哥式的耀武扬威，来犯者随即后撤，呼啸着朝河下游跑去。游骑兵们上马追赶，没跑两英里，那些疲惫的马就难以坚持

，曼宁中尉下令返回。那时发现少了吉米·海斯。第二天早晨，他没有回来。他们在附近搜索，没有结果。接着，他们继续追踪萨尔达匪帮，可是那帮人似乎也失踪了，再也没有消息。他们相信吉米·海斯在呼啸的子弹下成了懦夫和逃兵，没有其他解释。有人指出，见到海斯朝他的马跑去

后，那帮匪徒没放过枪。他不可能被杀。曼宁支队十分沮丧。这是它名誉上的第一个污点。三几乎过了一年，曼宁支队去离他们营地几英里远的地方执行任务。一天下午，他们穿过茂密的牧豆树丛，来到一块洼地，他们见到了一幕

悲剧场景。一个大坑里有三具墨西哥人骷髅。最大的一具肯定是萨尔达，因为他的宽帽檐上有许多金饰，赫赫有名。现在上面有三个弹孔。坑边的几支枪已经生锈，指向一个方向。那是一场殊死的战斗。游骑兵们朝那个方向走了五十

码。发现小凹洼里另有一具骨骼，他的来复枪指着三具骨骼的方向。没有什么能辨别那个孤独的防御者。就在那时候，死者久经风吹日晒的破衣服底下，扭动着爬出一只角蟾，脖子上系着褪色的红缎带结，它坐到早已无声无息的主人肩上。角蟾无言，但仿佛讲述了那个初出茅庐的年轻人的故事——为了连队的荣誉，他献

出了生命。（有删改）注：角蟾，一种形如蛤蟆的蜥蜴。17．(4分)下列对小说内容及手法的分析理解，不正确的两项是（）A．吉米·海斯的出场运用了“未见其人，先闻其声”的写法，这与《红楼梦》中王熙凤的出场方式类似。B．游骑兵们对新来的伙伴持审慎的态度，吉米·海斯一开始给游骑兵们的印象只不过是一个

瘦长懒散的年轻人而已。C．游骑兵们久经战阵，在受到萨尔达匪帮突然袭击时，他们从容迎战，因为担心遇到埋伏所以停止了追击。D．小说塑造了一个立体复杂的人物，作者的情感倾向也比较复杂：既表达了对吉米·海斯这么一个好士兵

牺牲的惋惜悲伤，又暗示了吉米·海斯有个人英雄主义倾向。E．欧·亨利的这篇小说构思精巧，讲求技巧，直到小说结尾故事才真相大白，结局既出人意料，又在情理之中，带有鲜明的“欧·亨利”式的风格。18．(6分)赏析小说首段环境描写，并

分析其作用。19．(6分)请简要分析吉米·海斯的形象特点。20．(6分)在文中，“角蟾”有什么作用？请从故事情节的角度具体分析。【答案】17．C、D18．赏析：以动衬静，用玉米皮卷烟草的窸窣声、草原狼的嚎

叫声衬托周围的空旷、寂静。作用：①交代时间、地点。②渲染了营地周围静谧、恐怖的氛围。③为吉米•海斯的出场做铺垫。19．出场的语言可见开朗热情热爱生活；给大家带来欢乐体现性格的幽默风趣；善意的微笑和主动说明自己在巡逻作战方面没有经验可以看出他待人友善、坦诚；他英勇无畏，为了连队的荣誉他献出

了生命。20．文中多处设悬，“角蟾”解除“误会”，使故事情节更加曲折、合理。①吉米•海斯出场时的语言是小说的第一处悬念，造成误会，吸引读者注意，等到吉米•海斯把角蟾展示出来解除误会，让人会心一笑。②战斗结束时吉米•海斯失踪造成误会是小说的第二处悬念，等到结尾时角蟾出现解除误会，揭示主题。【解

析】17．本题考查学生赏析小说内容和手法的能力。C.“因为担心遇到埋伏所以停止了追击”说法错误，依据原文“游骑兵们上马追赶，没跑两英里，那些疲惫的马就难以坚持，曼宁中尉下令返回”可知，停止追击的原因是疲惫的马难以坚持。D.“又暗示了吉米·海斯有个人英雄主义倾向”说法错误，正确的理解应是：吉米海

斯的死体现出的是不怕牺牲的精神。故选CD。18．本题考查学生赏析小说中的环境描写的能力。赏析：“只有用玉米皮卷烟草的窸窣声。草原狼在嚎叫”使用了“以动衬静”的表现手法，用“玉米皮卷烟草的窸窣声”和“狼在嚎叫”衬托了营地及周围的寂静、冷清和空旷辽远，为故事情节的展开设置了一个大的背景。作用：①本题

中，首段的环境描写为自然环境，从其本身分析，首先具有交代时间地点的作用，时间为晚饭后，地点为德克萨斯边境营的营地；②从人物的角度，是为人物的出场做铺垫，具有暗示人物的心理和人物的命运的作用；③具有渲染气氛的作用，安静的营地，只有用玉米皮卷烟草的窸

窣声和草原狼的嚎叫声，运用了以动衬静的手法，渲染了营地静谧而又恐怖的氛围。19．本题考查学生分析和概括人物形象的能力。依据原文“一个愉快的声音安抚地喊道”和“骑马人快活地嚷道”可知，他性格开朗热情，热爱生活。依据原文“我给你们介绍我的女友。从没听谁说她长得漂亮

。他敞开蓝色法兰绒衬衫的前襟。一只角蟾爬了出来。细长的脖子上系着一个漂亮的、大红色的缎带结。它爬到主人的肩头，一动不动地坐着。游骑兵们咧嘴笑了”可知，他说话幽默风趣。依据原文“亚麻色的头发，黧黑天真的脸上带着善意的微笑”和“吉米说自己在巡逻作战方面没什么经验”可知，可以看

出他待人友善、坦诚。依据原文“角蟾无言，但仿佛讲述了那个初出茅庐的年轻人的故事——为了连队的荣誉，他献出了生命”可知，他勇敢坚强，牺牲了宝贵的生命。20．本题考查学生把握小说次要人物或物象作用的能力。小说中，“角蟾”共出现了两次，第一

次出现在小说的开篇，“一个愉快的声音安抚地喊道：‘打起精神来，缪里尔，好姑娘，我们快到啦！别再吻我啦！别把我的脖子搂这么紧，我们可能摔下来’”“我给你们介绍我的女友。从没听谁说她长得漂亮。出来吧，缪里尔”让读者突然明白：原来吉米•海

斯出场使所说的姑娘、女朋友就是“角蟾”；第二次出现在小说的结尾，“就在那时候，死者久经风吹日晒的破衣服底下，扭动着爬出一只角蟾，脖子上系着褪色的红缎带结，它坐到早已无声无息的主人肩上”“角蟾无言，但仿佛讲述了那个初出茅庐的年轻人的故事——为了连队的荣誉，他献出了生命”，再次解答

了读者心中的疑惑，让读者看到了一个英勇过人，珍惜集体荣誉的吉米•海斯。由以上分析可以看出，“角蟾”在小说中的出现，就是为了不断地解除读者的疑问，消除人们对吉米•海斯的误会，从而使故事情节更加曲折动人，

并且凸显了主题。评卷人得分六、（9分）21．（4分）下面文段有两处语病，请指出其序号并修改。①借着北京冬奥会的东风，商场里的室内冰场已十分常见，享受冰雪运动的快乐也不再限于冬季。②越来越多的人走向冰场、走进雪场，为日常生活增添了别样色彩。③各地因地制宜，逐步形成了完

善的冰雪运动推广普及。④在北京，“市民快乐冰雪季”为更多人带来健康和欢乐，感受到喜迎北京冬奥会的浓厚氛围。【答案】③“推广普及”后加“体系”；④“感受到”改为“营造出”。【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③成分残缺，“逐步形成了完善

的冰雪运动推广普及”缺少与“形成”搭配的宾语中心语，在“推广普及”后添加“体系”。④搭配不当，主语是“市民快乐冰雪季”，“感受到……氛围”主谓不搭配，改“感受到”为“营造出”。22．（5分）请以《红楼梦》中的相关人物或情节为例，解读《乡

土中国》中的“家族”“男女有别”“差序格局”或“礼治秩序”中的任意一个章节或核心概念。要求：言之有物，150字左右。【答案】示例：男女有别首先体现在贾府男女居住环境有很大差别，基本上男性在外宅活动，女性在内宅活动，需要东

西也是由丫鬟或女仆在二门托男仆出去置办。日常男的和男的在一起，女的和女的在一起，只有宝玉是个特例，穿梭在两个世界间。男女有别还体现在男女道德标准上，贾琏和鲍二家的偷情被王熙凤抓包后，鲍二家的就上吊自杀了，而贾琏却没有任何道德压力。【

解析】本题考查学生对名著内容的理解和分析能力。《乡土中国》和《红楼梦》都是高中必读书目，虽然《乡土中国》主要说的是乡下人的社会，而《红楼梦》讲的是贵族家族的生活，但以儒家思想为首的传统文化仍然贯穿整个中国各阶层和时代，故可用以《乡土中国》视角分析《

红楼梦》。写出《红楼梦》中一个或几个相关人物或相关情节。能针对题目中要求的《乡土中国》的相关情节或核心概念进行有效阐释。解读正确，表述简洁、全面、恰切。如家族。《乡土中国》中说“我们的家族包括但不限于生育的功能，无论政治、经济还是宗教等复杂功能都可以利用家族来担负，所以家族是绵延

的事业社群，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束……它是以父系原则，可以包括5代之内所有父系方面的亲属。”在红楼梦中，贾府就是典型的以父系原则组成的大家族，而且它还包含宗教（有家庙、道观、尼姑庵）、经济、政治（政治联姻以及政治派系

）等。贾府的男子严格按照排字取名：从第一代水字辈，紧跟着代字辈，文字辈，玉字辈，最小的草字辈，女儿就未必了，贾敏是随兄弟排了文字的，但四春就是自己排了。如差序格局。费孝通说“我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自

己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序……伦重在分别”。儒家的五伦为君臣、父子，兄弟、夫妻、朋友。人伦是中国道德体系的核心，贾政打宝玉时就说“素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来解劝！明日

酿到他弒君杀父，你们才不劝不成！”贾政每见贾宝玉和贾环就骂，贾珍还让人唾贾蓉，而小辈不能有任何不快的表现，只能称诺，而贾环见宝玉也不敢则声“宝钗素知他家规矩，凡作兄弟的，都怕哥哥。”如礼治秩序。《红楼梦》里小辈的每天

要去长辈那里晨昏定省，贾政要召见宝玉，宝玉一大早洗漱之后去贾政那里行省晨之礼”，除非生病才能免除。宝玉从外面回来，第一件事也是先去给贾母请安，“只见这宝玉向贾母请了安。贾母便命：“去见你娘来！”宝玉即转身去了。”贾母吃饭时

，媳妇都只能站在旁边伺候，“贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐”，后来贾母让王夫人坐了，李王二人仍然立于案旁布让；刘姥姥见王熙凤时，也是王熙凤伺候完老太太用膳，才回自己房间吃饭。这些规矩都

是已经日积月累养成的习惯，形成礼治秩序，如果破坏礼治秩序，比如乱伦，就会遭到众人唾弃——注意，不是告官，通过法律制裁——焦大说贾府爬灰、养小叔子时，是说要往祠堂里哭太爷去。王熙凤大闹宁国府，哭贾琏丧期娶尤二姐时，也是要求见了老太太、太太和众族人，大家公议。相应的，《红楼梦》里也写了几

桩讼案，一个是薛蟠打死人案，一个是王熙凤教唆张华告尤二姐悔婚案，一个是贾雨村古扇案，无论是原告、被告还是法官，若从乡下人看，都是是非人，古扇案里的石呆子很无辜，也是个“呆子”。评卷人得分七、（60分）23．（60分）阅读下面材料，根据要求写作。当今时代，崇尚“巧”的大有人在，如果

再来倡导守“拙”，似乎已不合时宜。但也有人认为，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性问题——“巧思”指要有科学的谋划，严密的举措，解决好“怎么办，怎么干”的问题，“拙力”则是恒心、毅力和韧劲，干事时总想“一击必杀”“一搏必胜”，这样反而难以成大事、克险阻。校团委将组织以“巧思与拙力”为

主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【例文】以巧思融拙力，绘理想之宏图多少年来，似乎在人们眼中“巧”便是褒义，“拙”便是贬意，犹为人所不齿，特别在当下机遇与风险并存，

“巧劲“尤其被倡导。而我认为则不然，能够一举成事的人毕竟在少数，如愿做出一番成就仍应脚踏实地，以巧思融拙力。“巧思”指科学的规划和严密的举措，一个高效的计划往往可以事半功倍。邓小平身为改革开放的总设计师，将中国国情与全球风

云相结合，开设中国特色社会主义发展道路，可谓巧思；屠呦呦团队面对疟疾这一攻关难题，转而从中国古籍中寻找前人之经验，以中国古代医药成就了诺奖的光芒，可谓巧思；还是孩童的高斯面对数学老师的惩罚并未如其他同学一般

埋头苦算，而是稍加思索，用等差数列华丽转身，惊艳了老师和同学，可谓巧思。面对种种难题，动用巧思无疑让我们走了通往成功的“近道”。但一味追求“巧”，只希求“一击必杀”，也是天方夜谭、白日做梦，歌德曾说：“自由只垂青每天努力的人”，终日而

思却不付诸行动，一切便都会化为过眼云烟，因此我们亦需“拙力”去坚守梦想。“拙力”指恒心、毅力和韧劲，惟有持之以恒锲而不舍，方能克险阻、成大事。钱锺书先生自青年求学时便夜以继日、手不释卷，终成“文化昆仑”；华罗庚于昏暗的写字台上演算，正是日复一日的努力成就了

“华氏定理”；奥运新星全红婵以“水花消失术”惊艳评委，被问及秘诀也仅有“多练”二字；部彬将砌墙这一工作练习到极致，多年的积累让他在世界技能大赛上一举得奖，刷新了中国在此方面的历史成绩……古人说“熟能生巧”，当拙力看到了回报，就完成了从“拙”到“巧”的华丽转身。攻关科研难题离不开

巧思，打破技术封锁离不开巧思，大国工匠离不开拙力，航天人几十年如一日的追寻离不开拙力……若想全面发展，惟有将巧思与拙力相结合，方能攻坚克难、扬帆远航。转眼当下，民族依靠青年，时代寄予青年。我辈青年应杜绝浮华之风，坚决消灭“一步登天”之类不切实际的幻想，脚踏实地，稳步向前。大江流日月，春秋代古

今，正如卢丽安所说：“历史无法选择，现在可以把握，未来可以开创。”吾辈青年应把握时代之先机，以巧思融拙力，绘理想之宏图，为国家发展添上自己浓墨重彩的一笔！【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。由材料可以看出，“巧思”，是在面对问题和挑

战之际，能够不为传统所拘、不为经验所缚，找到最佳的方法。要有科学的谋划，严密的举措，解决好“怎么办，怎么干”的问题。当然，“巧思”绝非天马行空，而是围绕既定目标，尽可能地调动一切资源、一切力量，挖掘更多可能性。“拙力”，则是在激发活力、科学谋划的同时，更加注重持之

以恒。涵养“拙力”，就是要学会“扎马步”，舍得时间、舍得精力，打牢基础、增长本领。唯有一日接着一日干，一遍一遍地打磨，才能将璞玉琢成珍宝，将铁杵磨成细针。本题重在引导考生理性思辨“巧思”与“拙力”之间的辩证关系。材料已经对“巧思”“拙力”两个概念

做了解释，对于二者的关系，我们可有如下认识：一方面，毫无疑问，点子也是金钱，机遇更是财富，“巧思”的重要价值不容抹杀；另一方面，总体来说，一分耕耘一分收获，很多事要干成，总要付出艰辛的努力，而且越是难成之事，越要依靠量的积累，不真卖力气，不流淌汗水，单靠动动嘴皮，一般是成不了事的。

试题通过征文活动的情境要求考生思考“巧”与“拙”的关系。行文时，可首先提出观点，当面临的困难很多、任务很重的时候，想要成就大事，“巧思”加“拙力”（或“既靠‘巧思’更靠‘拙力’”），方能无坚不摧，无事而不成；论

证过程中运用例证和引证，表明好日子的大门，永远都是为勤奋和意志坚强者开启的，任何成功都是时间、勤奋的积累，甚至都是生命的积累；然后强调实干的重要性，“巧思”有余而“拙力”不够，其实是源于精神不强、意志不坚；最后总结全文，要以“拙力”为基础，实干加巧干，

才能取得最终的成功。立意：1.巧思为翼，拙力为基。2.成功=巧思+实干。3.找准既定方向，坚韧努力前行。4.成功路上“巧”“拙”为伴。