【文档说明】统编版高中语文必修上册 古诗词诵读课件 《鹊桥仙（纤云弄巧）》.ppt，共(32)页，7.761 MB，由小赞的店铺上传

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•执子之手，与子偕老。（《诗经》）•凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。（卓文君《白头吟》》）•不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。（广告词）•宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车上欢笑。（网络语）鹊桥仙秦

观白蛇传孟姜女哭长城梁山伯与祝英台牛郎织女你们知道中国四大民间爱情故事吗？在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去

姑娘们最为重视的日子。七夕节简介作者简介秦观，北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海词》秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），词作受苏轼影响，也受与歌

女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派写作背景这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不相识的女子。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词

，寄托对这位女子的思念。借咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机杼，歌颂坚贞不渝、

诚挚不欺的爱情。鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。朗读演唱⑴金风玉露：指秋风白露。语出李商隐《辛未七夕》。⑵忍顾：怎忍回视。⑶朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》

。上阕：相会鹊桥下阕：鹊桥会别词的上下两阕分别写什么？这两句有景有情，情景交融，运用了对偶、拟人、比喻手法，点出了“云”颇通人性、“星”善解人意，为牛郎织女相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲染了气氛。纤云弄巧，飞星传恨。“迢迢”二字形

容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。“暗度”点明渡河时间、情景，与题意“七夕”相对，同时紧扣一个“恨”字。银汉迢迢暗度。“金风”“玉露”暗示节候，“风”字前加一“金”字，“露”字前加一“玉”字，显示景物的优美。金风玉露一相逢，便胜却人

间无数。怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？"一"圣洁至极的灵魂之爱胜"无数"朝欢暮乐的凡俗之爱词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却能"胜却人间无数"。故

分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地。这二句均用比喻，将抽象的“柔情”和“佳期”幻化为具体可感的事物，流露出相思惜别之情。柔情似水，佳期如梦。忍：实为不忍、怎忍。此句写出了临别前的依恋、怅惘、无奈、不舍，含无限

辛酸之泪。忍顾鹊桥归路？坚贞不渝地久天长永恒的爱虽形影不离但终有生离死别之日有尽期的爱胜却无数明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”两情若是久长时

，又岂在朝朝暮暮。突出变换多姿，心灵手巧圣洁之至，恩爱之极纤云弄巧飞星传恨银汉迢迢暗度金风玉露一相逢便胜却人间无数指相思之苦、离别之恨突出了相见之难化景物为情思化无形为有形以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短千般不舍，万般凄楚真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻化短暂为永恒柔

情似水佳期如梦忍顾鹊桥归路两情若是久长时又岂在朝朝暮暮词人热情歌颂了一种理想的圣洁的而又永恒的爱情。《鹊桥仙》这首词，词人歌颂了一种怎样的爱情呢？织女（分写）牛郎（分写）情态（比喻）感受（比喻）上阙写相聚（远景）相聚（合写）—议论渴望激动喜悦羞

怯写别离（近景）下阙分别（直写）—议论沉醉痛苦无奈安慰思路导图•从结构上看上片写佳期相会的盛况。下片则是写依依惜别之情。写作特色•从语言艺术特色上看这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味

无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。•从抒情手法上看此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真

挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀情，以哀情写欢乐，读来荡气回肠，感人肺腑。•从文学史上的地位看沈祖棻fēn《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐

的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。运用比喻、拟人、对比、用典的手法，意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗

的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？问题探究两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓对错。舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈

的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。现在同学们芳华正茂，对异性有朦胧的情感是正常的。但希望同学们能够理性

地思考：这种情感真的是爱吗？如果不是，自不必说。如果是，那也不妨告诉自己再等等，等到条件成熟了，再去追求朝朝暮暮。就全篇而言，这首写神话故事的词，句句是天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。其抒情，悲哀中有欢乐，欢乐中有悲哀，悲欢离合

，起伏跌宕。词中有写景，有抒情，有议论，虚实兼顾，融情、景、理于一炉。有趣的是，婉约词家在写作上常以议论为病，而今作为婉约派大师的秦少游，直接在这篇名作中抒发了议论：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。这些自由流畅的

句子，近于散文，却更显得婉约蕴藉，余味盎然。这说明议论运用得好，也能赢得极好的艺术效果的。课堂小结《七夕》唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。阅读扩展《绮疏遗恨》明·唐

寅乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝;牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。《乞巧》唐·林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。《古意》唐·孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望古诗十九首之十迢迢牵牛星

，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。