【文档说明】重庆市荣昌中学校2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含解析.docx，共(22)页，48.160 KB，由小赞的店铺上传

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荣昌中学高2026届高一下期半期教学检测语文试题考试时间：150分钟总分：150分考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上的规定区域。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：和朋友这类后天选择的关系不同，以血缘为基础形成的亲缘关系是与生俱来的

。过去，人们讲求“血浓于水”，而到了今天，越来越多的人意识到，亲缘关系无法选择，但并不意味着无法舍弃。尤其当亲缘关系只剩下困扰和伤害，却带不来一丝温暖和慰藉时，“断亲”就成了许多人的共同选择。南京大学社会学院副教

授胡小武将“断亲”定义为“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象”。即年轻人很少和亲戚互动或基本不走亲戚，而非绝对的断绝往来。早在十年前，胡小武就开始关注“断亲”话题，真正从个体经验走向学术研究，则要到2021年10月，他注意到网上有越来越多的人讲述自己和亲戚之间

不愉快的经历，“断亲”已然成为一个社会性话题。胡小武发现在“90后”特别是“00后”青年群体中，“断亲”已经成为越来越普遍的一个现象。“我们同亲戚之间的冷漠、疏离状态，事实上正在成为个体乃至更广泛意义上群体的一种日常生活。

”胡小武分析。为什么越来越多的年轻人选择“断亲”？《看天下》与胡小武展开了一场有关“断亲”话题的探讨。《看天下》：距离你开展青年“断亲”研究已经过去两年，这两年中，“断亲”现象有发生新的变化吗？胡小武：现象本身没有太大变化，但“断亲”的话题

引发了更多的关注和思考。对年长一辈来说，站在传统价值观的立场，他们对这种现象表露出一种乡愁式的担忧，为当前的亲情淡漠感到失落，怀恋过去的其乐融融。但对年轻人来说，他们往往从更加正面的角度来看待和接受“断亲”现象，

访谈中，大多数选择“断亲”的年轻人也表示这是一种解脱和自在。《看天下》：在未来一段时间内，“断亲”的趋势还会持续加剧吗？胡小武：根据我这两年来的持续观察和思考，“断亲”的趋势依然会加剧，或者说，“断亲”的人群规模还会逐渐扩大。一个重要原因就是中国城市化比例还在持续增长。2023

年末，我国的城市化率已经达到了66.16%，跟上一年末相比增长了0.94%。也就是说，整个国家已经成为事实意义上的“城市中国”，不再是过去的“乡土中国”。（摘编自林杨攀《南大学者谈“断亲”：我们正在经历一场亲情危机》）

材料二：“断亲”现象错综复杂，之前媒体有关“断亲”的描述，更多仅从青年群体对老一辈群体关系的疏远出发，忽视了现实生活中“断亲”现象的多种可能性。传统农业社会受土地束缚，是一个安土重迁的熟人社会。进入工业与后工业社会，城市是各种资源的集聚地，城市就业机会多、发展前景好、收入高，在比较利益驱

使下，向城市迁徙成为越来越多人的理性选择。伴随着城市化带来的人口迁移流动，亲属间聚少离多，不生活在一起，又何谈亲密的感情？社会流动不仅包含地理位置的迁移流动，还包括政治、经济或社会地位的变化。社会流动会破坏流动者的个人关系，他们会疏远传统的亲属关系或者原阶层的成员。流动者为了

摆脱孤立的状态，会扩大趣缘关系，建立起更为广泛的社会关系网络。不同价值观的人很难谈得拢，也很难成为知心朋友，社会关系网络更多建立在社会阶层地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这更多是由于来自

不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同。小农经济的脆弱性，使得一家一户难以抵御天灾人祸，抱团取暖的家族主义存在延续的价值。而市场经济的运行让小家庭与个人有了对抗风险的能力。同时，进入现代社会后，由于社会保险与社会救助制度的广泛建立与不断完善，

人们对血缘、亲缘与地缘等传统关系的依赖程度下降，遇到问题主要靠制度去解决，这也加速了传统社会关系的弱化。都市生活中，传统意义上的亲属关系功能正在弱化，而基于趣缘和业缘等建立的社会关系的重要性正不断上升。个人在城市社会中的生存与发展主要依赖于生活秩序和个人创造的社群网，互联网则为

社群网的建立提供了天然的平台，人们可以根据自己的意愿与爱好选择交往对象。在互联网普及之前，人际交往是走亲戚、串门、和朋友出去玩，互联网普及之后，人际交往是在家中打开电脑，游戏、娱乐、社交。网络的开放性彻底改变了人际交往模式，提高了人与人交往的主动性。自身的完善不仅仅局限于亲

属关系的丰满，还体现在与兴趣爱好相似的人结伴同行，这也是趣缘社交关系网络存在的合理性。（摘编自陈友华、宗昊《“断亲”：概念、问题及思考》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.虽然以血缘为基础

形成的亲缘关系无法后天选择，但人们逐渐意识到，可以选择“断亲”来断绝亲戚往来。B.和亲戚保持冷漠、疏离关系越来越普遍，年长一辈表示担忧，大多数“断亲”的年轻人则表示获得了自在。C.不同社会阶层的人在比较利益驱使下集聚城市，疏远亲属关系的同时会建立起相近阶层成员间的密切关系。D

.过去，人们依赖亲属关系的丰满来使自身完善，这一局限性在个人建立趣缘社交关系网络后，得到了突破。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.当今社会，亲缘观念日益淡薄，“断亲”趋势不断加剧，这让原本就脆弱的传统关系更加弱化甚至崩塌。B.城市化比例低时，“断亲”的人群规模小；当国家成

为“城市中国”时，“断亲”会变成群体的日常生活。C.传统社会，小家庭和个人对抗风险的能力较弱，面对灾祸的制度保障又不完善，使家族成员互助成为必然。D.人们借互联网建立的与“走亲访友”式社交不同的趣缘关系网络，对个人在城市中的生存发展有重要作用。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点

的一项是（）A.“一代亲，二代表，三代四代要拉倒。”B.“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”C.“物以类聚，人以群分。”D.“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”4.根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不

恰当的一项是（）表1访谈对象基本情况一览表访谈对象年龄性别职业是否成家仍亲密联系的亲属“断亲”态度Q125岁男学生否（外）祖父母、父母、叔、伯、舅、堂（表）兄弟姐妹主动“断亲”的Q226岁女媒体工作者否外祖父母、母亲被动“断亲”Q325岁男辅导员否（外）祖父母、父母

、伯、亲兄弟姐妹叔、主动“断亲”Q420岁女学生否（外）祖父母、父母主动“断亲”Z131岁男学生是（外）祖父母、父母、叔、伯、姑、舅、姨被动“断亲”Z242岁男经理是（外）祖父母、舅、女儿主动“断亲”Z353岁女媒体工作者否父母、堂（表）兄弟姐妹、侄子（女）、外甥（女）主动“断亲”L1

73岁女退休是未发生矛盾的亲戚主动“断亲”L279岁女退休子女、亲兄弟姐妹、儿媳、女婿、孙子主动“断亲”是（女）L380岁男退休是子女、儿媳、女婿、孙子（女）被动“断亲”A.“断亲”现象具有主体多样性的特点。B.“断亲”现象使青年人成家欲望降低。C.三代内的直

系亲属更易维持亲密联系。D.很多人开始主动重塑自己的社会关系。5.新春佳节，在外打拼的晚辈回到家乡。亲人团聚，本应其乐融融，无话不谈。而真实的场景却是，老人关心青年人的收入、婚姻等，而年轻人最敏感的“禁忌”恰恰是这些。于是，在年轻人眼

中，长辈的热情是无话可说的“瞎打听”；在长辈眼中，年轻人的沉默是一种“城市冷漠”。请结合材料对这一现象及产生原因加以分析。【答案】1.A2.A3.C4.B5.现象：①这一现象说明传统亲属关系在当代社会的维系越来越艰难。②这是“断亲”的种表现

，长辈为当前的亲情淡漠感到失落，而年轻人则从亲缘关系中感受到困扰和伤害，懒于互动。原因：①城市是各种资源的集聚地，随着城市化发展，年轻人多向城市迁徙，亲属间聚少离多。②亲属间代际不同，关心的问题、价值观、观念等也不同，使亲属间的亲密关系淡化。(或“趣缘关系的重

要性上升，人们更愿意根据自己的意愿、爱好、价值观等选择交往对象。”)【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“可以选择‘断亲’来断绝亲戚往来”错。原文为“年轻人很少和亲戚互动

或基本不走亲戚，而非绝对的断绝往来”。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“这让原本就脆弱的传统关系更加弱化甚至崩塌”错。无法推断出“传统关系崩塌”这一结论。故选A。【3题详解】本题考查学

生分析论点和论据的能力。本段主旨为“社会关系网络建立在社会阶层地位相近、共同话语多的人之间”。A.指不同代际亲属间的亲疏关系。B.指贫富对人际关系的不同影响。C.指志同道合的人会相聚成群。D.指乐的特性是求同，礼的特征是求异，同使人们互相亲爱，异则使人互相尊敬，亲首先是源自一体，但一体不

能吞噬对方，需要坚守差异原则，尊重对方。故选C。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。B.“‘断亲’现象使青年人成家欲望降低”错。根据图表，“是否成家”只是调查项目，无法得出“使青年人成家欲望降低

”这一结论。故选B。【5题详解】本题考查学生分析、运用文本信息的能力。现象：①由“胡小武发现在‘90后’特别是‘00后’青年群体中，“断亲”已经成为越来越普遍的一个现象。‘我们同亲戚之间的冷漠、疏离状态，事实上正

在成为个体乃至更广泛意义上群体的一种日常生活。’胡小武分析”可知，这一现象说明传统亲属关系在当代社会的维系越来越艰难。②由“南京大学社会学院副教授胡小武将‘断亲’定义为‘懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象’”“对年长一辈来说，站在传统

价值观的立场，他们对这种现象表露出一种乡愁式的担忧，为当前的亲情淡漠感到失落，怀恋过去的其乐融融”可知，这是“断亲”的种表现，长辈为当前的亲情淡漠感到失落，而年轻人则从亲缘关系中感受到困扰和伤害，懒于互动。原因：

①由“传统农业社会受土地束缚，是一个安土重迁的熟人社会。进入工业与后工业社会，城市是各种资源的集聚地，城市就业机会多、发展前景好、收入高，在比较利益驱使下，向城市迁徙成为越来越多人的理性选择。伴随着城市化带来的人口迁移流动

，亲属间聚少离多，不生活在一起，又何谈亲密的感情？”可知，城市是各种资源的集聚地，随着城市化发展，年轻人多向城市迁徙，亲属间聚少离多。④由“不同价值观的人很难谈得拢，也很难成为知心朋友，社会关系网络更多建立在社会阶层地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这更多是由于来自

不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同”“都市生活中，传统意义上的亲属关系功能正在弱化，而基于趣缘和业缘等建立的社会关系的重要性正不断上升。个人在城市社会中的生存与发展主要依赖于生活秩序和个人创造的社群网，互联网则为社群网的建立

提供了天然的平台，人们可以根据自己的意愿与爱好选择交往对象”可知，亲属间代际不同，关心的问题、价值观、观念等也不同，使亲属间的亲密关系淡化。(或“趣缘关系的重要性上升，人们更愿意根据自己的意愿、爱好、价值观等选择交往对象。”)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，1

6分）阅读下面的文字，完成下面小题。老夫老妻冯骥才他俩又吵架了。可是今天的架打得空前厉害，起因却很平常，不过是老婆儿把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，弄得纸块呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆儿催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。老婆儿便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆儿

们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不会儿就把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起对方多年来一系列过失的老账，话愈说愈狠。老婆儿气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地

上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸子打落地上。还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，老婆儿吓得一声尖叫，看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚！”同样的怒火也在老头儿的心里燃烧着。只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一边冲到门口，猛

拉开门跑出去，还使劲带上门。好似从此一去就再不回来。老婆儿火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想，要不是自己年轻时候得了那场病，有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈执拗、愈急躁、愈混账的老东西生气？不知为什么，他们

每次打架过后两小时，心情就非常准时地发生变化，像刚才那么点儿小事还值得吵闹么？——她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿总该回来了；他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时仍没回来。外边正下大雪，老头儿没戴帽子、

没围围巾就跑了，外边地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，别不留神滑倒摔坏吧？想到这儿，她竟在屋里呆不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。雪下得正紧，雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白绒绒、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通

通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满活鲜鲜的生气了。她一看这雪景，突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。五十年前，他们在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她

记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在沿着河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里去。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去。直打得他浑身上下像一个雪人。他们的恋爱就这样开始

了。——从一场奇特的战斗开始的。多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了都要会意地一笑，随即两人都沉默片

刻，好像都在重温旧梦。自从他们步入风烛残年，即使下雪天气也很少再想起这桩事。但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？可现在她多么希望身边有一只手，夕阳老头儿在她身边！真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年如同形影，紧紧相随。尽管老头儿爱急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细

等等，却不失为一个正派人，一辈子没做过一件亏心的事。一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。只有先回去了，看看老头儿是否已经回家

了。当将要推开屋门时，心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里！”屋门推开了，啊！老头儿正坐在桌前抽烟。地上的瓷片都扫净了。炉火显然给老头儿捅过，呼呼烧得正旺。顿时有股甜美而温暖的感觉，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯

放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿

热菜热饭，还煎上两个鸡蛋……（节选自《冯骥才小说》，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说选择一对老夫老妻作为写作对象，选择"吵架”这一件生活小事为冲突点，正是要歌颂平凡人真挚感情的可贵。B.老婆子出

门时“从挂衣钩儿上摘下老头儿的围巾、棉帽”，这个貌似不经意的细节，彰显出她对老头儿无微不至的关爱。C.老婆子在家强势，每次都把老头儿气得离家出走，结尾老头儿“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”说明了这一点。D.老头儿性情急躁却不记仇，这一点从老婆子外出寻找老头儿时的回

忆以及文末老头儿回家后的一系列行为中可以看出来。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说主要以妻子的视角来展开情节，采用第三人称“她”来讲述故事，不受时空限制，感情细腻丰富，叙述自由灵活。B.小说

多用心理描写，比如老婆子气得想跟老头儿离婚，希望老头儿已经回家等心理刻画，准确展现了的人物的心理活动。C.小说以时间顺序展开，使用插叙丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，说明他们有很好的感情基础，从而为和好作伏笔。D.小说没有华丽的辞藻和夸张的修饰，处处体现着朴实之美，不仅人

物做着朴实的事，说着朴实的话，叙事语言也很朴实。8.老夫妻吵架过后，老婆子先是愤怒，然后心理发生了哪些变化?请简要叙述。9.结合文中第⑥段对“雪”的描写，简要分析本段环境描写的作用。【答案】6.C7.B8.①伤心和委屈，老头离家让他想到了自己的不幸遭遇。②

担心。冷静下来后，又开始担心老头儿，于是外出寻找。③感到幸运，想到老头的好处，甚至觉得老头儿可爱了。④甜美温暖，回家后，夫妻又开始默契的互相帮助。9.①情节方面：承上启下，承接上文妻子的担心，出门寻找老头儿，又引出下文对恋爱新婚往事的回忆。（答推动情节发展也可以

）。②人物描写方面：雪下的紧烘托了妻子内心烦乱、忐忑不安的心绪。③情感表达方面：下雪的世界顷刻间变得雄浑，静穆，高洁，充满鲜活的生气，又很好的暗示妻子对丈夫的宽容理解。【解析】【6题详解】本题考查学生理解、概括文章内容的能力。C.“老婆子在家强势”

错误。从文中“外边正下大雪，老头儿没戴帽子、没围围巾就跑了，外边地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，别不留神滑倒摔坏吧？想到这儿，她竟在屋里呆不住了，起身穿上外衣，走出房子去了”可以看出妻子对老头儿的担心，所以选项中说她强势，理解有误。“抬起眼看她一下，跟着又

温顺地垂下眼皮”说明老头的自省和愧疚。故选C。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。B.“老婆子气得想跟老头儿离婚……展现了人物的心理活动”错误。“看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：‘离婚！马上离婚！’

”这里并没有对老婆子进行心理描写，而主要是运用语言描写。故选B。【8题详解】本题考查学生分析、概括人物心理的能力。原文“老婆子火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想……”，老头儿的的离家让她想到了自己的不幸遭遇，可概括出“伤心和委屈”。原文“她每次吵过架冷

静下来时都要想到这句话。可是……老头儿也总该回来了；他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时了仍没回来。外边正下大雪，老头儿……想到这儿，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了”

，吵过架后冷静下来，又开始担心老头儿，于是外出寻找，可概括出“担心”。原文“可现在她多么希望身边有一只手，希望老头儿在她身边”“真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年如同形影，紧紧相随。尽管老头儿……却不失为一个正派人，一辈子没做过一件亏心的事。一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老

头儿似乎就愈可爱了”，想到自己这么老，还有个老伴，想到老头儿有诸多好处，甚至觉得老头儿可爱了，可概括出“感到幸运”。原文“顿时有股甜美而温暖的气息，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的

”“伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋”，回到家后，两个人默契的互相关心，可概括出“甜美温暖”。【9题详解】本题考查学生分析环境描写作用的能力。从情节

结构上看，第⑥段对“雪”的描写承上启下。“雪下得正紧”承接上文“外边正下大雪”促使老婆子忍不住为老头儿担忧而出门寻找，同时这雪景也让老婆子回想起“五十年前，他们在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在沿

着河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里去”的往事。从人物形象上看，“雪下得正紧”渲染了纷乱紧张的气氛，烘托了老婆子内心的烦乱、忐忑不安。从情感表达上看，“顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满活鲜鲜的生气了”，雪景特点的变化又暗示了人物心理的变化，

暗示妻子对丈夫的宽容理解。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也

，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者忠臣不忍为也。夫不谏则危君，固．谏则危身；与其危君，宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其

缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。（节选自《说苑·正谏》）材料二:贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩．．。始给事中张玄素上书谏曰:陛下智周万物，囊括四海，令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻．

之万叶。及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。臣尝见隋室初造此殿，楹栋宏壮，大木非近道所有，多自豫章采来，二千人拽一柱。略计一柱，已用数十万，则余费又过倍于此

。臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。深愿陛下思之，无为由余所笑，则天下幸甚矣。太宗谓玄素曰：“卿以我

不如炀帝，何如桀纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”顾谓房玄龄曰：“今玄素上表洛阳实亦未宜修造后必事理须行露坐亦复何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人唯唯．．，不如一士之谔谔。可

赐绢二百匹。”（节选自《贞观政要·纳谏》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今A玄素上表B洛阳C实亦D未宜E修造F后必事理H须行I露坐J亦K复L何苦？11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.固，意为坚持，与

《齐桓晋文之事》中“臣固知王之不忍也”中“固”用法相同。B.巡狩，可解释为“天子出行，视察邦国州郡”；也有“狩猎”之意。本文中指前者。C.“将贻之万叶”的“贻”意为“遗留”，与《师说》中“作《师说》以贻之”的“贻”不同。D.唯唯，指顺从别人，与成语

“唯唯诺诺”中的“唯唯”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在国君有过错时，忠臣不能置之不理，但应把握好不谏与固谏的度，使上不对国君造成损害，下不危害自身安全。B.洛阳的乾元殿始建

于隋朝，取材于豫章，耗费巨大，唐朝建立之后，太宗欲重修此殿，遭到张玄素上书反对。C.张玄素认为天下不能单凭武力征服，神明也不可以一味依赖，只有提倡节俭，减轻赋税，慎始慎终，才能保江山永固。D.张玄素的劝谏让唐太宗彻底醒悟

，认识到修建乾元殿的决定确实思虑不周，及时停止该项工程，并褒奖了张玄素。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）然以卑干尊，古来不易。非其忠直，安能如此？（2）虑壅蔽则思虚心以纳下；想馋邪则思正身以黜恶。14.材料一

指出“智者”进谏需“度君权时”，请简要分析张玄素是如何“度君权时”的。【答案】10.BFI11.A12.B13.（1）然而让处于低位的人干预处于高位的人，自古以来都不容易做到，如果不是张玄素忠诚正直，又怎么能像这样呢？（2）害怕（耳目被）堵塞蒙蔽就要想到虚心采纳臣下的意风；想到有说坏话的邪恶之人

就要想到使自己的品行端正来排斥奸恶小人。14.①认为太宗有安定江山的志向和智慧,所以敢于进谏。②比较太宗和隋炀帝时的国家财力，倘若大兴士木，必定劳民伤财，导致天下大乱。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意

：如今张玄素上奏，洛阳的宫殿实在不应该修建，以后一定要事情和道理都一定可行才做，如今露天而坐又有什么辛苦的呢？“今玄素上表”表意完整，是状语+主谓宾结构，中间不能断开，可在后面的B处断开。“洛阳实亦未宜修造”是主谓结构，中间不能断开，可在后面的F处断开。“须行”是“一定可行”的意思，做前面“事

理”的谓语，“露坐”是下句主语，故在I处断开。故选BFI。【11题详解】本题考查学生掌握古代文化常识、理解文言词语中一词多义现象的能力。A.错误。动词，坚持；/副词，确实。句意：坚持进谏就会危害自身。/我确实知道您是(出于)于心不忍。B.正确。句意：太宗下诏征调差役修建洛阳的乾元殿，以供

天子巡游四方时居住。C.正确。遗留；/赠给。句意：将要把基业千秋万代地传下去。/写这篇《师说》来赠送他。D.正确。句意：况且众人的恭顺。/谦卑地、顺从地连声答应。形容一味地顺从附和别人的意见。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“取材于豫章”错误，

由原文“大木非近道所有，多自豫章采来”可知，乾元殿“大木”多自豫章采来，并非所有建材来自豫章。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“卑”，形容词做名词，处于低位的人；“尊”，形容词做名词，处于高位的人；“安”，怎么。（2）“壅蔽”，被堵塞蒙蔽；

“黜”，排斥；“恶”，奸恶小人。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。“智者度君权时”指“聪明的人揣摩国君的情况权衡时机”。从“度君”上看，张玄素认为，唐太宗“智周万物，囊括四海”，所建“洛阳之乾元殿”

也是为“巡狩”所用，其初衷是为了治理好天下，可见唐太宗并不是昏君，而是明君、圣主。劝谏唐太宗，太宗容易纳谏，自己也不会有亡身之忧，认为太宗有安定江山的志向和智慧,所以敢于进谏。从“权时”上看，唐朝此时是

“承凋残之后”，“陛下今时功力，何如隋日”，如此还大兴土木，只能“役疮痍之人”，结果是“费亿万之功，袭百王之弊”，从历史教训上看，“阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，隋人解体”，亡国不远，故比较太宗和隋炀帝时的国家财力，倘若大兴士

木，必定劳民伤财，导致天下大乱。参考译文：材料一：《易经》说：“志在匡扶王室的大臣直谏不已，不是为了自身的缘故。”大臣之所以忠直地面对困难，并且劝谏他们的国君不是为了自身，是想要通过劝谏匡正国君的错误。国君有过错，国家灭亡的兆头便会萌生；看见国君

的过错却不劝谏，这是忽视国家灭亡的兆头。忽视国家灭亡的兆头，忠诚的大臣是不忍心这样做的。不进谏就会危害国君，坚持进谏就会危害自身；与其危害国君，宁可危害自身；危害自身却最终不被听信，那么进谏也没有什么功劳。

聪明的人揣摩国君的情况权衡时机，调节事情的和缓和紧急并且处以适宜的方式，对上不危害国君，对下不因此危害自身，因而对国家不会产生危害，对自身也不带来危险。材料二：贞观四年，唐太宗下诏征调差役修建洛阳的乾

元殿，以供天子巡游四方时居住。给事中张玄素上书劝谏说：您天下万物无所不知，统一全国，所施行的命令，下达到什么地方不会响应呢？想要实现的愿望，什么愿望得不到满足呢？我私下认为秦始皇开始做皇帝的时候，倚仗灭掉周

室的余威，凭借平定六国的强盛气势，将要把基业千秋万代地传下去。到他儿子当皇帝时就灭亡了，确实是由于放纵自己的嗜好追求欲望的满足，违背天意，残害百姓造成的。从这里可以看出，统治天下不能仅仅凭借武力，神明也不可以一味依赖

。只应该大力提倡节俭，减轻赋税，自始至终兢兢业业，才可以永保江山稳固。我曾经看到隋朝最开始建造乾元殿，柱梁巨大，这些大木都不是近处所有的，大多从豫章采伐而来，需要两千人才能拉动一根柱子。粗略估计一根柱子，已经耗费数十万，而其它的费用又超过此费用的一倍。我听说阿房宫建成，秦朝人就乱了；章华台修好，楚

国人就离散了；乾元殿完工，隋朝就分崩离析了。况且凭借皇上如今的力量，哪里比得上隋朝呢？当今国家建立在天下衰败之后，役使的是苦难的百姓，耗费亿万的财力，去沿袭众多前代君王的弊端，从这点来说，恐怕比隋炀帝还要昏聩得多啊。深切希望陛下考虑这件事情，不要做被由余耻笑的

事情，那么天下百姓就很幸运了。太宗对张玄素说：“你认为我不如隋炀帝，那跟桀、纣相比怎么样呢？”玄素回答说：“如果这座宫殿最终修好了，可以说是同样混乱的下场。”太宗叹息着说：“我没有认真考虑，于是到了这种地步。”他转过头对房玄龄说：“如今张玄素上奏，洛阳的宫殿实在不

应该修建，以后一定要事情和道理都一定可行才做，如今露天而坐又有什么辛苦的呢？所有的工程，应该立刻停止下来。然而让处于低位的人干预处于高位的人，自古以来都不容易做到，如果不是张玄素忠诚正直，又怎么能像这样呢？况且众人的恭

顺，比不上一个人的直言争辩。我可以赏赐玄素绢二百匹。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。水调歌头·隐括杜牧之齐山诗①朱熹江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头

归。风景今朝是，身世昔人非。酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客②，何必独沾衣。注释：①依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗

。②牛山客：语出《晏子春秋·内篇谏上》，齐景公游于牛山，感叹自己不得长生，为终有一死而悲泣。后喻指哀叹人生短暂的人。15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词作开篇描绘万里长空，天光云影，诗

人携酒登高，融入那山色空翠、烟霏缥缈之所在，意境空灵。B.上片末句感叹多少登高伤怀的昔人已成陈迹，而美好的风景却真实恒常，也蕴含对当下人生的思考。C.下片“无尽”三句以无穷的时间和无垠的空间凸显出人生的有限，表达了诗人面对危机的忧患意识。D.此词以故为新，发舒性情，

贵在深入浅出，意境优美高远，格调清畅豪爽，深含理趣却又不堕理障。16.论者赞这首词与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙之志的境界有异曲同工之妙，请结合全词谈谈你的理解。【答案】15.C16.①赞美自然融入自

然的审美情趣：上片描绘诗人携酒登高，寄情自然，悠然陶然之心态跃然纸上；②旷达乐观的人生态度：下片抒写有限人生应惜取，大好辰光莫辜负，“何事”“何必”等句言外洋溢着参透人生与宇宙融合统一之理的乐观精神；③《论语》侍坐章“莫春者”之句描绘的人人自然自在、自得其乐的社会生

活与生命境界，确与朱词异曲同工。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“忧患意识”错，“那更有危机”意哪有什么危机呢。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①上片：万里长

空鸿雁初飞，正值重阳，携酒登高的人，溶入了那山色空翠、烟霏缥渺的一片氤氲之中，意境极为空灵；满山茱萸紫、菊花黄，插个满头粲然，尽兴而归，词人赞美自然融入自然的审美情趣，寄情自然，悠然陶然之心态跃然纸上。②下片：“酬佳节，须酩酊，莫相违”，好似词人当面劝酒

，要同行宾客趁着这良辰美景酩酊大醉一次，无须推辞，浪费美好光阴；“人生如寄，何事辛苦怨斜晖”一句，词人把人生在世比作寄生，既然它如白驹过隙倏忽而过，何苦对着落日余晖自伤自怜；“与问牛山客，何必独沾衣”化用典故，朱熹反问“何必独沾衣？”人世无常，变幻难定，

无人幸免，所以无须太执着，借用典故，表现了作者的乐观，洋溢着参透人生与宇宙融合统一之理的精神。③结合“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”可知，描绘的人人自然自在、自得其乐的社会生活与生命境界，描绘了一幅美妙祥和，幸福惬意的图画，展现了人们向往的理想社会，确与

朱词异曲同工。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵怀古》中“_______________，______________”二句写出了诗人对历来凭吊金陵之作的看法。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘的“_______

___________，__________________”，而后一路酣歌的美丽动人景象，得到了孔子的赞许。（3）《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是：“__________________，_____________

_____。”（4）《答司马谏议书》中针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“_______________________”，根本目的是“__________________”，这样的“事”，上合先王之为道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。【答案】①.千古凭高对此②

.谩嗟荣辱③.浴乎沂④.风乎舞雩⑤.鸣琴垂拱⑥.不言而化⑦.举先王之政⑧.（以）兴利除弊【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“谩嗟”“沂”“舞雩”“琴”“弊”。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完

成小题①自古以来，灯火不仅是照亮黑暗的明灯，更是传递文化、情感和记忆的载体。中国，这片五千年的古老土地，在灯火中映照着悠久的历史和灿烂的文明。从______的北京宫灯，到水韵诗意的秦淮花灯；从状如迷宫的九曲黄河灯

阵，到“万物皆可灯”的自贡彩灯——______的花灯不仅传承着古老的传统，更传递着人们对美好生活的向往和祝福。②灯火与中国的关系，不仅仅体现在它们是中国历史、文化、民俗和现代发展的生动写照；更多的，是物理意义上的照明。在这其中，传统手艺与现

代技术的融合，古老的灯火焕发出新的魅力，成为了现代生活中的一道亮丽风景线。③灯火，作为中国传统文化的重要组成部分，不仅在节日庆典中发挥着重要作用，更在日常生活中扮演着______的角色。在寒冷的冬夜，一盏温暖的灯光可

以驱散寒冷，带来家的温馨；在繁华的都市，一盏明亮的灯光可以照亮归途，带来安全的保障。④此外，灯火还是中国民间艺术的重要载体。无论是宫灯、花灯还是彩灯，它们都融入了匠人们的智慧和创新精神，展现了中国人民的审美情趣和创造力。这

些灯火不仅照亮了人们的生活，更传承了中国的传统文化和艺术精神。⑤在未来，随着科技的不断进步和文化的不断发展，中国的灯火必将继续焕发出新的魅力和活力。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中第二段有两处表述不

当，请做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。20.文中第一段破折号与下列句子破折号的用法相同的一项是（）A.昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》B.你不能用这么简单的方式对待一个人——一个有活力、有思想、有感情的人。C.坚强，纯洁，严于律

己，客观公正——这一切都难得地集中在一个人身上。D.可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过！【答案】18.雍容华贵各式各样不可或缺19.第一处：改为：灯火与中国的关系，不仅仅体现在物理意义上的照明；更多的，它们是中国历史、文化、民俗和现代发展的

生动写照。第二处：改为：在这其中，传统手艺与现代技术的融合，让古老的灯火焕发出新的魅力，成为了现代生活中的一道亮丽风景线。20.C【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，后文提到水韵诗意的秦淮花灯，语境强调北京宫灯的大方好看，故填“雍容华贵”。雍容华贵：形容态度文雅从

容，庄重大方。第二空，前文提到从各式各样的北京宫灯，到水韵诗意的秦淮花灯；从状如迷宫的九曲黄河灯阵，到“万物皆可灯”的自贡彩灯，语境强调灯的多样性，故填“各式各样”。各式各样：多种不同的式样、种类或方式。第三空，后文提到在寒冷的冬夜，一盏温暖的灯

光可以驱散寒冷，带来家的温馨；在繁华的都市，一盏明亮的灯光可以照亮归途，带来安全的保障，详细写了等的用途，语境强调灯的作用，故填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处：语序不

当。“不仅仅……更多的”是递进关系，“它们是中国历史、文化、民俗和现代发展的生动写照”是应放在后句，表更进一层。第二处：结构混乱，“传统手艺与现代技术的融合，古老的灯火……”，中途易辙。在“古老的灯火”前加上“让”。【20题详解】本题考查学

生理解标点符号的作用的能力。文中第一段破折号的用法是总结上文。A.用于引文、注文后，标示作者、出处。B.补充说明。C.表示总结上文。D.表示说话中断或间顿。故选C。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。宝玉又笑道：“姐姐知道体谅我就好了。”又道：“姐

姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得．．．推身上不好，就来了。”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听

说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。”宝钗指他道：“你要仔细！我和你顽过，你再

疑我。和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”说的个靛儿跑了。宝玉自知又把话说造次了，当着许多人，更比才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同别人搭讪去了。21.有人认为加点字赘余，你认为呢？请简要

分析。22.语义双关指利用词语或句子的两种有联系的意义构成双关，达到一箭双雕、婉转含蓄的效果。请分析画横线句的双关语义。【答案】21.不赘余。“少不得”是免不了、不可避免的意思；表现了宝钗当时“要走，客又不散”的尴尬处境或表现宝钗的无奈、为难；表现了宝

钗的行事稳重、心思缜密、举止娴雅。22.①表面训斥靛儿，告诉她自己不是那种“和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们”；②实则告诉宝玉，自己不是那种他可以随便开玩笑的人。【解析】【21题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义及效果的能力。“少不得”是免不了、不可避免的意思

。结合“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散”可见，宝钗当时很热，面对自己要走，客又不散的尴尬处境，她很是无奈、为难。为了摆脱尴尬处境，她免不了以身上不好为借口而离开，表现了宝钗的行事稳重、心思缜密、举止娴雅

的性格特点。故此处“少不得”的使用并不赘余，使宝钗的人物形象更加生动突出。【22题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法及表达效果的能力。①宝玉一句“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热”，宝钗听了“不由得大怒”。但是宝钗毕竟是从小被训练成淑女模样的人，即便心中大怒，

这时当着贾母和众人的面，“待要怎样，又不好怎样”，只得冷笑两声。而这时靛儿找宝钗要扇子，宝钗表面训斥靛儿，告诉她自己不是那种“和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们”，让靛儿去找其他人，这是划线句子最表面浅显的意思。②宝钗之所以大怒是因为她觉得宝玉奚落自己像杨贵妃一样身肥体胖。也因为杨贵妃祸国殃民，宝

钗不喜他人拿自己与其比较。因此她借助对靛儿的训斥含蓄地告诉宝玉，自己不是那种他可以随便开玩笑的人，此为划线句的深层意味。此处画横线的句子起到了一箭双雕、婉转含蓄的表达效果。四、写作（60分）23.阅读下面的

材料，根据要求写作。一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来就为此撰写了“与有肝胆人共事，从无字句处读书”的对联，来警勉自己要与胆识过人、有勇气与决心的人交往合作，要在躬

身实践中读书求知。品读此联，你有怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【答案】例文：1.友肝胆之人，读无字之书“与有肝胆人共事，从无字句处读书”。百年前的青年周恩来

挥笔书就此联以求自勉，其力量振聋发聩，其光辉直射二十一世纪的今天。何为肝胆之人？肝胆之人有理想，有抱负，是人格高尚的有志之士。肝胆之交是相知相惜、彼此信任，是相互包容、彼此成就，更是光明磊落、坦诚相对，正如我们耳熟能详的伯牙子期之谊，管仲鲍叔牙之交。在得意时有房谋杜断的肝胆相照，在落魄时有“怀民

亦未寝”的旷达与共济，有“肝胆人”共事同行，何其有幸！正是有“与有肝胆人共事”的原则与追求，周恩来才会拥有无数志同道合的革命战友，他们在奔向理想的道路上相互勉励、相互扶持，并肩前行，无所畏惧。何为无字之书？无字之书是非文字传达的精神力量，它

可以是智者的言行，仁者的大爱，贤者的品格，可以是个人实践的得失体验，是社会人生的大世界、大环境。只要有求知之心，无处不是“无字之书”。书是知识的海洋，比海洋更宽阔的那就是包括天空在内的大世界，是社会生活实践。“实践是检验真理的唯一标准”——现实生活是世界赐予我们的最珍贵的藏书。与生

活脱节的文字恰似被剥离蛋壳的卵清，失去了基本的生机与骨架。我们要从实践中学习，汲取岁月沉积的经验；一味读书而忽略现实，只会使时光空空弥散在消磨与蹉跎间。周恩来为中华之崛起而读书万卷，在国家危难之际，与“同志者”毅然肩负起挽救国家危亡

的重任，以南昌破晓第一枪划破旧中国黑暗的夜空。革命先辈的肝胆之交也是可鉴的无字之书，我们要从前辈丰碑般的一生中汲取使命的力量，寻找同样满腔激情的伙伴在青春中并肩奔跑，从前人的肩上接过国家发展的重担，在中华民族百年复兴与世界大变革之际，继续用青春热血撰

写新时代的伟大篇章。人生正似书页，从空白到充实，与挚友精神上的相交相会，构成了岁月的轨迹，著就无形却最丰厚的书籍。让我们深研前人一生所著，以史为友，以友为书，汲取智慧与力量，郑重地接过时代给予的接力棒，奔向祖国的未来。2.善于求知，勇于担当“与有肝胆人共事，从

无字句处读书。”青年周恩来写下的这副对联，寓意深刻。下联说明要读好“无字书”，不断提升自我；上联说明要结交有担当的朋友，一起为家国天下而努力。生而为人，不妨以周恩来的对联为座右铭，努力做到善于求知，勇于担当。每个人生下来

都是一张白板，原本什么都没有。然而，多年过去，有人变得卷帙浩繁，堪称巨著，而有人只有寥寥几笔，简陋至极。差异如此之大的原因，就在于是否求知。求知，自然要多读书、读好书，毕竟，书中藏着历代圣贤，有无尽的智慧。胸藏文墨怀若

谷，腹有诗书气自华。读书，可以添才干，拓视野，变气质，让一个人文质彬彬，吐气如兰。所以，“天下第一好事，还是读书”。书不可不读，然而，也不能只读有字书。正如《红楼梦》所言：“世事洞明皆学问，人情练达即文

章。”我们要多去体验世间百态，了解风俗人情，品读各种无字之书。无字之书里面的智慧，博大精深，如禅宗中的须弥山。身为芥子，应该不断去攀爬，去探索，以有涯之生，求无涯之业。如此，我们才能不断提升和丰富自己，最终身如芥子，心藏须弥，成为眼光深邃、精神明亮的人。“知识就是

力量。”求知让我们变强大。强大后拥有了视野、能力的我们，也会面临不同的人生选择。有的人，读书只是为了改变小我，他们沉迷于“黄金屋”“千钟粟”“颜如玉”，一生劳劳碌碌，被金钱名利牵绊；有的人，读书是为了实现大我抱负，他们为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，到死义无反顾

，虽千万人吾往矣。前者的人生或许也会精彩，但难免逼仄、狭隘，譬如墙角的花，孤芳自赏时，天地就小了。后者的世界不仅博大，而且精彩，就像星辰大海一般，让人仰望。身为时代青年，我们生在红旗下，长在春风里，应该努力成为后者，勇于担当时代使命。如斯腾·班生所言：“一个人越敢于担当大任，他的意气

就越风发。”毛泽东当年独立橘子洲头，能够“指点江山激扬文字”，是因为具有“敢将日月换新天”的担当；周恩来当年求学南开中学，能够“浮舟沧海立马昆仑”，是因为身负“为中华之崛起而读书”的使命。吾辈青年生逢盛世，应该

勇担重任，心怀使命，要为时代进步而奔走，为民族复兴而奋斗，如此，才算不负韶华，亦不负时代。当年，于右任先生年轻时，以身许国，投身革命，为推翻腐朽专制王朝而奔走，“计利当计天下利，求名应求万世名。”辛亥革命后，他投身于教育事业，相继创办渭北中学、渭北师范等学校。任教

期间，他以身示范，带着学生深入实践，从无字书中学有用知识，再用来匡扶社稷，振兴中华。其行可佩，其心可敬。每一个善于求知、勇于担当者，都是侠之大者，国之脊梁。人事有代谢，往来成古今。一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任

和担当。愿你我都能在这个科技日新的时代善于求知，勇于担当，成为奔涌在时代河床上的滔天后浪！3.肝胆应照无字书青年周恩来在天津求学时写下“与有肝胆人共事，从无字句处读书”的对联，在处事求知方面勉励自己。斯人已逝，斯言犹存，革命前辈的这一自勉

联至今依然可以作为我辈青年处事求知的座右铭。“与有肝胆人共事”，从字面看强调的是交友处事。何谓“有肝胆人”？肝胆是人之关键脏器，古人常用来代表人的品格境界。“酒酣胸胆尚开张”，是一种壮志凌云的气魄；“孤光自照，肝胆皆冰雪”，是一种洁身自好的高标；“去留肝胆两昆仑”，是一种顶天立地的浩荡

。“与有肝胆人共事”，具体来说，一要向品格出众之人靠拢，二要讲究志同道合。品格出众有很多不同的表现，简单来说可以用传统文化中的“仁”来判断，只要心有他人，即可认为“有肝胆”。尊重他人，则诚实不欺；体恤他人，则为善去恶；成就他人，则克己为公。然而品德优良者，可与为友，未必可与共事，盖人各有所求，

道不同不相为谋。志同道合方可成事，甚而成大事。交友处事自当自重，而读书求知尤须自警。读书学习是青年学生的主要任务和日常生活，于青年学生，“从无字句处读书”堪称金玉良言。“无字句处”即生活之大课堂，交友、做事无一不是自我教育的良机。要之，切莫空谈，注重实践，

学以致用，利人利国。而欲达此目标，非肝胆热烈不可。有肝胆者，最见行动，不易溺于空想；有肝胆者，公心炽烈，更易关怀他人，关注现实，寻求济世之道。革命前辈，融二者于一联，两造并举，自有深意。实践到处，真理自明；工夫到处，境界自开

。“无字句处”，隐藏着知识的真谛，埋伏着砥砺心性的机缘，不可不细细“读”之。当然，“从无字句处读书”，并非不读有形之字句。识文断字是发蒙启智的基础，字句之中也常有言外之意。只是不可死读书，读死书，古人云“功夫在诗外”，即是此理。掌握基础知识之上，更要培养基本能力；文

化素养之外，还要提升格局胸襟。诸葛亮读书观其大略，未出隆中而定三分天下之计，这种大格局大气象是成大事者所必需，也是我辈青年所当效仿。同理，对于肝胆虚弱者，虽或无法与之成事，也不可弃如敝屣，而应照亮之，启发之，鞭策之，成就之。先进带后进

，共同进步，而至大同。不揣浅陋，续联为诗，谨以自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书；青年奋起鸿鹄志，踵武前贤道不孤。”【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料先提到“一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当”，然后特别引用了革命前辈周恩来

的对联“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，对联侧重两个方面，一是交友，一是学习，即交友处事与读书求知两个方面。在“交友处事”方面，周总理强调所交之友要“有肝胆”，即真心诚意，豁达坦荡。与这样的人为友，做事公平公正透明，合力更大，效

率更高。青年时期的周恩来正是与一批志同道合、肝胆相照的年青人，携手共进，群策群力，为中国的无产阶级革命事业和新中国的建设事业做出了伟大的贡献。在“读书求知”方面，从“无字句处读书”，强调的是知与行要结合起来，尤其是要学会从社会生活中、从实践中求取真知。实践出真知的

道理，知难行易，特别是对于年青人而言，一方面是书本学习占用大量时间，另一方面是年青人对实践的重要意义还没有切身体会，“实践”大多停留在口号上。再就是社会风气的影响，一个求真务实的社会，必然会有良好的注重实践的风气；而虚浮功利的社会，自然会

以书本上的间接经验为“终南捷径”。题目要求任选角度，也就是既可以从“交友处事”的角度切入，也可以从“读书求知”的角度切入，当然也可以把二者结合起来综合思考。“交友处事”与“读书求知”是任何一个时代，年青人自我成长与发展中两个最重要的核心命题。具体

行文，考生切勿忽略引导语“一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当”。这句话看似与对联并无直接关系，但有助于考生丰富作文的思考维度。“交友处事”与“读书求知”，一个是强调为人，一个是强调学习；前者是“德”，后者是“智”。二

者结合，才是新时代所需要的有为青年，而这样的青年自然如周总理那般，能够担负起历史使命，从容应对时代挑战。此题适合写成论证说理的议论文，将论题置于新时代的大背景下思考，赋予新时代的内涵和意义。注意联系当下年青人

成长的实际，正视成长中暴露出来的各类问题，例如“交友不慎”“丧、宅、废”“人际关系紧张”，再如“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的只注重书本学习而忽视实践的学习现状。行文要体现思维的完整性，可按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路来分析论述，避免空洞说教。

立意：1.与有肝胆人共事，携手共进图大业。2.知行合一，于实践中获真知。3.交“肝胆人”，读“无字书”，成有为青年。4.新时代的青年要“德”“智”俱全。