【文档说明】山东省临沭一中2021届高三下学期4月13日周考语文试题 含答案.docx，共(13)页，58.912 KB，由小赞的店铺上传

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临沭一中2021届高三下学期4月13日周考语文2021年4月13日总分：150分时量：150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：每个伟

大的时刻都是由无数平凡和渺小组成的。把“我”跟所有观众连接起来，释放每一位观众心里的情感，是这部电影的努力方向。正如电影的总制片人黄建新所说“我们就是想把《我和我的祖国》的这个‘我’拍好”，因为他们最普通，但他们内心最深处有温暖，有情感，有伟大。从为了新中国第一面电动国旗“万无一失”的林

治远，到为了第一颗原子弹惊世一爆不敢与爱人相认的高远；从香港回归交接仪式上“一秒不差”的升旗手朱涛，到把奥运会开幕式门票送给汶川地震孤儿的张北京……电影中出现的每个人物，都击中了每一个“我”内心最深处的柔软。1984年洛杉矶奥运会上女排夺冠，2

008年北京奥运会开幕，2015年九三阅兵，电影中人物的经历，见证了祖国每一次向前的坚实脚步，唤起了一个时代的集体回忆。不管是身处繁华的首都，还是身处荒凉的草原；无论是生于建国初期的70岁古稀老人，还是成长于新世纪的青春少年，每个“我”都在电影中看到了自己，重温了记忆，找到了

共鸣，牵引出了与祖国最深层的情感羁绊。原来，那些镌刻在新中国发展历史上的伟大时刻，那些熠熠生辉的璀璨画面，有他，有你，也有我！我们每个人都是时代的见证者，更是参与者。伟大出自平凡，平凡造就伟大。《我和我的祖国》带领我们重温了新中国70年的峥嵘岁月，激发了我

们内心最朴素的爱国情怀。在辉煌事业的长河里，在通往宇宙的征途中，在共和国的星河里，正是无数个“我”默默奉献、无私拼搏，用忠诚、执着、朴实的赤子之心，几十年如一日埋头苦干，无怨无悔对事业坚守，坚定不移为国为民奉献，撑起了共和国的铮铮脊梁，筑起

了共和国的雄伟大厦，铺下了民族复兴之路的块块基石。（摘编自《人民网评：<我和我的祖国>，伟大的时刻有你有我！》）材料二：中国社会演进到夏商周时期，“家国同构”观念逐渐深入人心。以血缘亲情为本位的家庭或家族管理形式，不仅父权与君权互为表里，而且两者的传承方式也如出一辙。在中国人的思想

观念里，国与家虽有大小之别、上下之分，却仿佛一个有机体的微小局部与庞大整体的关系，既息息相关不可分割，又命运相连休戚与共。一方面，家是国的最小社会单位、是国的细胞和缩影，没有家就没有国；另一方面，国是家的放大和延伸、是家庭细胞赖以生存

的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。这种“家国同构”的理念，使我们的先人将家与国的治理几乎看作是同一回事。《左传·桓公二年》晋大夫师服说：吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商各有分亲，皆有等

衰，是以民服事其上，而下无觊觎。这虽然主要是描述春秋早期邦国社会的主从等级秩序，表明尊卑上下之异，但也显示出血缘亲情之和，传达了家与国紧密相连的信息。在这种“天子建国，诸侯立家”的等级分封、家国“胶结”的社会结构中，“家”里对父母之“孝”与“国”中对君主之

“忠”自然结合在一起，“亲亲”与“尊尊”很大程度上相互重合、融为一体。孔子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。”（《孝经·广扬名》）《大学》云：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。

孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”如此等等表明，儒学家常常把家与国的联系看作唇齿相依、荣辱与共的关系。一方面，家兴可以影响国运：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”（曾子语，见《大学》第十章）另一方面，国乱则不免家丧：“天下大乱

，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”（《吕氏春秋·谕大》）这种“小之定也必恃大，大之安也必恃小”的家国同构认识，长期延续、积淀下来，成为我们民族一种稳固的文化理念和心理结构。家国同构的社会结构、生活方式及心理认知，正是家国情怀萌生滋长的“肥沃土壤”和“适宜气候”。

孔子曰：“君子笃于亲，则民兴于仁。”（《论语·泰伯》）依此而论，要想“天下归仁焉”，则要从做人的最根本处孝顺父母、敬爱兄弟等做起。可以说，为仁的基础在血缘亲情之中，而治国安民则是对血缘亲情的放大。《大学》里“八条目”对此说得最清楚：古之欲明明德于天下者，

先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。这里一方面强调一个人要想立德于天下，就要为国效劳，治理好自己的国家；另一方面又指出，要想报效和治理国家，必须

管理好自己的家庭和家族；而整顿好家庭和家族，则应从修养自身做起，在格物致知、正心诚意上下功夫。如此，不仅将个人、家庭、国家纳入联动递进的演进链条和轨道，而且为千千万万明德有为之士指出了“修身齐家治国平天下”的进步阶梯和人生目标。家国情怀的产生和弘扬，正

是在这条人生道路上开拓前行的必然结果，也是激励人们为国为家拼搏奋斗的情感基础和精神力量。（摘编自钱念孙《家国情怀溯源》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《我和我的祖国》所引发的观众的感动，既来自于见证

祖国重要历史时刻而产生的自豪感，又来自于“那就是我”的强烈代入感。B.影片让我们深刻体会到“我”与祖国的血脉相连，意在激励每一个中国人一如既往地努力拼搏，为民族伟大复兴做出自己的贡献。C.“家国同构”理念将治家与理国相提并论，体现了家、国间

的关系：家是国的基础，无家则无国；国是家的保障，决定家的兴亡。D.家与国相辅相成、休戚与共的“家国同构”认知，一旦成为一个民族稳固的文化理念和心理结构，人们的家国情怀便会油然而生。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分

）A.电影《我和我的祖国》强调从普通人的视角切入，同时又跟国家重大历史事件相挂靠，展现了新中国发展历程中的一个个辉煌时刻。B.在家国同构观念影响下，父权与君权在传承方式上如出一辙，对父母之孝与对国君之忠相交相融，治家与治国也可互相融通借鉴。C.家国情怀作为

个人对家和国共同体的认同与热爱，是爱国主义精神产生的情感基础，在中华文明演进历程中有着深厚的历史渊源。D.材料一立足于现实热点，材料二着眼于学术探究，但都围绕家国情怀这一话题展开论述，揭示了家庭利益让位于国家利益的主题。3.根据材

料内容，下列各项中符合《大学》“八条目”理念的一项是（3分）A.且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身，以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。（《庄子·人间世》）B.故贵以身为天下，若可寄天下；

爱以身为天下，若可托天下。（《道德经·第十三章》）C.有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不躬于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。（《韩非子·主道》）D.人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后

温温然。（《荀子·修身》）4.请结合材料二第三自然段的内容，说明作者是如何增强其论证的说服力的。（4分）5.《我和我的祖国》强调拍好平凡普通的“我”有什么好处？（6分）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小

题。文本一：幺姨的灿烂年华贺捷生我亲爱的幺姨，总是认为自己不会被时光打败的幺姨，万不得已，终于坐上轮椅了。这让我们两代从长征路上走过来的女人，让104岁的她和84岁的我，多少有些伤感。生活那么漫长、那么灿烂，从来不向命运低头的幺姨，还以为她仍然是那个以18岁的花样年

华嫁给红六军团总指挥萧克将军的女生呢。幺姨是那个年代最时髦也最有文艺范儿的女生。她档案的第一栏写着，蹇先佛，1916年7月出生，毕业于长沙衡粹女子职业学校艺术系美术专业。13岁那年听说当红军的二姐也就是我妈，嫁给了在湘西创建红军队伍的贺龙。15岁听到了“九一八事变”的消息，义愤

填膺地走上街头，喊出“打倒日本帝国主义！”的口号。1934年12月26日，幺姨记得清清楚楚，18岁的她郑重地走出家门，去找这支队伍的最高军事长官参加红军。父亲贺龙那天在临时司令部，忽然感到眼前一亮，一个青春焕发的女子站在面前。幺姨说，司令官，我来参加红军，你不会不欢迎吧？父亲片刻的拘谨，被幺

姨的爽朗驱散了。他故意说：参加红军可不是闹着玩的，你一个城里的洋学生，细皮嫩肉的，当红军能干啥？幺姨顺着父亲卖的关子说，我一个正宗的艺术系的毕业生，能写会画，你打着灯笼都难找。父亲说，那是那是，我们还真缺你这样的人。想了想，他神情肃然地说，你得先与你二姐商量商量。幺姨收敛笑容，认真地说，姐夫，二姐

跟我谈过了，说了革命的艰难，说了参加红军要流血牺牲。她还告诉我大哥牺牲了。但我都想过了，二姐能吃的苦，我也能。父亲说，那好，你当红军的事，我批准了。不过，话要说在前面，我虽然是你的姐夫，但也是这支队伍的总指挥，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨说，姐夫

，你放心吧，我们蹇家人没有说话不算数的。红二、六军团进驻慈利县城关镇时，父亲和萧克将军进城就去拜访在城东开染坊的我的外公蹇承宴。外公对他们说，蹇家怕是着了共产党的魔，先是大儿和二女当了红军，如今幺女和二儿也争着要跟你们走。我想好了，不阻拦他们。就是这次拜会，当

年只有27岁的红六军军团长萧克将军与幺姨相遇相识，两人爱好相近，趣味相投。没多久，没有繁文缛节，他们在母亲和幺姨的故乡结婚了。1935年11月19日，红二、红六军团接到命令，踏上长征路。我在这年11月1日出生，幺姨在贵州境内发现怀孕。在接下来的路上，被称为“红军姊妹花”的

母亲和幺姨，一个背着越来越沉的我走，一个挺着越来越大的肚子走。母亲姐妹俩在长征路上很少见面，1936年7月终于在甘孜住下来，母亲就背着我来到幺姨身边。幺姨给我们准备的礼物，是节省下来的一点粮食和采来的一大把野菜。见面时，母亲告诉幺姨，她们做卫生员的弟弟在翻越雪山时，

因跑前跑后照顾伤员，累死在雪山上，埋在雪谷里。没等姐妹俩从悲伤中缓过劲来，传来了部队开拔的号角声。她们心知肚明，命令是她们的丈夫——方面军总指挥和副总指挥共同下达的，十万火急，即使幺姨随时会分娩也得出发。母亲背着我，搀着幺姨，坚定地向草原

深处走去。第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎哟一声，羊水破了，疼得失声喊叫，蹲在地上起不来。母亲四处巡一遍，看见路边有个只剩四堵颓败断墙的藏民放羊用过的土堡，忙把幺姨搀进去。没有器械，没有产床，也没有水，就让姨父铲来一些草皮，垫在地上，铺

上野营用的被褥，天当房，地当床。孩子生下来了，是个男婴，哭声响亮。姨父喜不自禁，给他取名萧堡生，草原上土堡里出生的意思。休息了几个小时，继续上路。第三天，幺姨刚被扶上马走了几步，就一头栽下来。恰巧杨尚昆夫人李伯钊大姐路过，上前一看，说失血过多是原因，但主要是饿的。说着，摘下身上装着

大约有一斤大米的干粮袋，扔了过来。幺姨拼尽全身力气说，不行呀，李大姐，过草地，粮食是每个人的命啊！但李伯钊头也不回地走远了。母亲和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下来。幺姨与萧克将军的第二个孩子，还有第三个孩子，生在战火纷飞的抗日战场上。有意思的是

，他们的第三个孩子，不是一个人，而是一部长篇战争小说，书名叫《浴血罗霄》。五年前，近百岁的幺姨粉碎性骨折，她拒绝保守治疗，勇敢接受手术，又颤颤巍巍地站起来了。104岁的她虽然最终坐上了轮椅，但仍然顽强地挺立着，她就是不想被命运打败。（有删节）文本二：我近年写的是回忆和追溯性的散

文。有人说我是唯一的，是独自在营造“红色意境”。我觉得这种说法没什么不好，我能够接受。但必须告诉人们，我写的都是我亲身经历的事情，还有我没齿难忘地爱着和记住的那些人。真实和真情，是我最在乎的东西、最珍惜的东西。我把这种真实和真情，当作我写作必须遵守的原则

。我重提这些历史，绝不是要重温家族的光荣，而是要说明信仰的光辉和理想的旗帜，是父辈们舍生忘死的动力之源。信仰永远都是鼓舞我们奋发进取的精神号角。有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步。（选摘自贺捷生《父亲的雪山母亲的草地

》的《后记》和《自序》）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.幺姨积极参加红军队伍，既有“九一八事变”的时代因素，也有家庭因素，还有她比较时髦、有文艺范等个人因素。B.作者对贺龙元帅着墨不多，通过

人物之间的几句对话，就为读者勾勒出一位风趣随和、思虑周密的红军指挥员形象。C.文章以幺姨坐上轮椅、让人伤感开篇，又以幺姨坐上轮椅、仍“顽强挺立”结尾，这样写既首尾呼应，又升华主题。D.文章语言平白如话，通俗生动，已届耄耋之年的作家如同坐在读者面前，将幺姨的革命往事娓娓道来，亲切

动人。7.下列与文本一有关的说法，不正确的一项是（）A.毛泽东《长征》中“五岭逶迤腾细浪”与文中“母亲背着我，搀着幺姨，坚定地向草原深处走去”等描写极具画面感，表现了红军的革命意志。B.作者的舅舅为照顾伤员而

牺牲，李伯钊把珍贵的口粮留给幺姨，这两件事的叙述方式虽然不同，但是都能体现不怕艰险、勇于牺牲的长征精神。C.《浴血罗霄》这部长篇战争小说在战火中诞生，具有虚构性，是萧克夫妇的“孩子”，也是研究中国共产党党史和人民军队军史的

珍贵资料。D.鲁迅的《藤野先生》和本文都以亲历者“我”的口吻展开叙事，前者回忆了与藤野先生的交往经历，后者再现了幺姨参加红军、长征等革命往事。8.为什么说幺姨的年华是“灿烂”的？请简要分析。（4分）9.如果在“红色经典读书分享会”上推荐《幺姨的灿烂年

华》，请结合两则文本，列出理由并简要分析。（6分）二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。王叔英，字原采，黄岩人。洪武中，与杨大中、叶见泰、方孝孺、林右并征至。叔英固辞归。二十年以荐为仙居训导．．，改德安教授

．．。迁汉阳知县，多惠政。岁旱，绝食以祷，立应。建文时，召为翰林修撰．．．．。上《资治八策》，曰：“务问学、谨好恶、辨邪正、纳谏诤、审才否、慎刑罚、明利害、定法制。”皆援证古今可见之行事。帝嘉纳之。燕兵至淮，奉诏募兵。行至广德，京城不守。会齐泰来奔，叔英谓泰贰心，欲执之。泰告以故乃相持恸哭共图

后举已知事不可为沐浴更衣冠书绝命词藏衣裾间自经于玄妙观银杏树下天台道士盛希年葬之城西五里又题其案曰：“生即已矣，未有补于当时。死亦徒然，庶无惭于后世。”。燕王称帝，陈瑛簿录其家。妻金氏自经死，二女下锦衣狱，赴井死。叔英与孝

孺友善，以道义相切劘，建文初；孝孺欲行井田。叔英贻书曰：“凡人有才固难，能用其才尤难。子房于汉高，能用其才者也；贾谊于汉文，不能用其才者也。子房察高帝可行而言，故高帝用之，一时受其利。虽亲如樊、郦，信如平、勃，任如萧、曹，莫得间焉。贾生不

察而易言，且言之太过，故绛、灌之属得以短之。方今明良相值，千载一时。但事有行于古，亦可行于今者，夏时周冕之类是也。有行于古，不可行于今者，井田封建之类是也。可行者行，则人之从之也易，而民乐其利。难行而行，则从之也难，而民受其患。”时井田虽不行，然孝孺卒用《周官》更易制度，无济实事，为燕

王藉口。论者服叔英之识，而惜孝孺不能用其言也。时御史．．古田林英亦在广德募兵，知事无济，再拜自经。妻宋氏下狱，亦自经死。（节选自《明史·王叔英传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（）A．泰告/以故乃相持恸哭/共图后举/已/知事不可为/沐浴更衣冠/书绝命词/藏衣

裾间/自经于玄妙观银杏树下/天台道士盛希年葬之城西五里/B．泰告以故/乃相持恸哭/共图后举/已/知事不可为/沐浴更衣冠/书绝命词/藏衣裾间/自经于玄妙观银杏树下/天台道士盛希年葬之城西五里/C．泰告以故/乃相持恸哭/共图后举/已知事不可为/沐浴更衣冠/书绝命词/藏衣裾间/自

经于玄妙观银杏树下/天台道士盛希年葬之城西五里/D．泰告以故/乃相持恸哭/共图后举/已/知事不可为/沐浴更衣冠/书绝命词/藏衣裾间/自经/于玄妙观银杏树下/天台道士盛希年葬之城西五里/11．下列对文中加点词语的相关内

容的解说，不正确的一项是（）A．训导，中国古代文官官职，职能通常为辅佐地方知府、负责教育方面的事务等。B．教授，古时中国在地方官学中设置的学官，有时也指对私塾老师的敬称，文中指前者。C．翰林修撰，主要职责为掌修国史实录，记载皇帝言行，进讲经史及草拟有关典礼文稿。D．御史，古代执掌监察官员的

泛称，约自秦朝开始，负责监察朝廷官吏，一直延续到明朝。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．王叔英关心时政，积极建言。他曾上《资治八策》，提出了“务问学、谨好恶、辨邪正、纳谏诤、审才否、慎刑罚、明利害、定法制”八条建议。B．王叔英拟拒燕军，妻

女受累。在到达广德的时候，听说京城失守，知事不可为，便自经而亡；燕王称帝后，家被抄，妻女绝望自杀。C．王叔英为人友善，追慕道义。他与方孝孺相处得非常好，两个人常常围绕有关“道"的问题相互切磋，曾支持方孝孺推行井田制。D．

王叔英说理透彻，援证古今。他在给方孝孺有关井田制的信中，列举了张良、贾谊的例子，对比分析，谈古论今，表明了自己的观点。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（共8分）（1）又题其案曰：“生即已矣，未有补于当时。死亦徒然，庶无惭于后世。”（2）贾生不察而易言，且言之太过，故绛

、灌之属得以短之。14．王叔英在为政和为人上有哪些特点？请简要概括。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面两首唐诗，完成15～16题。宿淮浦忆司空文明①李端愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。别恨转深何处写，前程唯

有一登楼②。登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史③柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飓芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一乡！【注】①大历末年,李端由校书郎出为杭州司马，司空曙(字文明)等友人仍留在长安，这首诗大约作于

李端到杭州赴任途中。②《登楼赋》是东汉文学家王粲的赋作，抒写作者生逢乱世、长期客居他乡的怀国之精和怀才不遇之忧。③元和元年，柳宗元因参与永贞革新而被贬，十年后,循例被召至京师，因有人梗阻，柳宗元又被贬谪为柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州

、封州、连州刺史。此诗为诗人初到柳州所作。15.下列对这两首诗的理解和赏析不正确的一项是(3分)A.这两首诗的首联都开门见山，直写出“愁心”与“愁思”，且一“愁”学贯始终，情真意切。B.李诗颔联写夜思的具体情境,虚实结合，想象故人居京师长安，与孤舟中自己的落魄

鲜明对照。C.柳诗尾联写与友人“共来百粤”地，虽同伤谪宦,但易于相见，“音书滞一乡”也算些许安慰。D.这两首诗言之有物，绘最细腻，有近景,有远景，景中之情,境中之意，赋中有比,不见痕迹。16、这两首诗同为抒发对朋友旧僚的思念，请结合诗句比较他们表达情感的方式有何异同。(6分

)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）在《赤壁赋》中，苏轼用“，”描写了曹操军队在攻破荆州顺流而下的盛大军容。（2）诗人登高抒怀，杜甫《登岳阳楼》中“”写诗人四面眺望，仿佛天地万物都在湖水之上；黄庭坚《登快阁》中“”写诗人叶

落时节登高远望，天地更显广阔无边。（3）杜鹃，又名子规，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。请你写出其中的两句：，。三、语言文字运用(20分)（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。

雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键啊，把晌午一下子奏成了黄昏。在日式的古屋里听雨，听四月

，()：湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千寻海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋，只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里

听羯鼓一通又一通，滔天的黎雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨，斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上，打在阔大的芭蕉叶上。一阵寒濑泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。18.下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的

一项是（3分）A.黄梅雨霏霏不绝，朝夕不断，旬月绵延B.黄梅雨霏霏不绝，旬月绵延，朝夕不断C.霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延D.霏霏不绝的黄梅雨，旬月绵延，朝夕不断19.“通感”能够突破感官局限，丰富人的体验，增

加审美情趣，请据此对文中画横线的句子进行简要分析。（4分）20.语段在描写雨时，运用了大量叠音词，请简要说明这样写的合理性。(4分)（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21～22题。人类之所以能超过其他生物，是在回头

看自己时，能调理自己。我们对外部的东西，都知道调理，譬如种植花草，或养小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，①。又如自己的寝室，使其清洁整齐，也是一种调理。对外界我们尚且要调理，那么对自己更得要经常

调理。不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要注意调理心思，心思方面最要紧的是条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。一篇文章，如果缺乏条理，只增多知识是无用的，因为②。而心思之条理清楚，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。调理自己需要

精神，如果精力不够时，可以休息。我们除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳地去说去做。譬如写一篇文章，起初心很乱，这时最好平心静气去想，不要苟且敷衍，如果一随便，就很难写好。21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处

不超过12个字。（4分）21.请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过12个字。（6分）四、写作（60分）23、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一李约瑟难题，由英国学者李约瑟提出，他在其编著

的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题，其主题是:“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”1976年，美国经济学家肯尼思•博尔丁称之为李约瑟难题。2005年，温家宝总理在看望钱学

森的时候，钱老发问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。材料二从钱老之问至于今天，十六年逝者如斯，中国科技长足发展，急起直追，成果振奋人心。“天问”巡天，“蛟龙”潜

海，“嫦娥”月宫挖土归来，“北斗”苍穹笑看神州，“天眼”宇宙搜寻信号……中国科技的明天是星辰大海。屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖，开启中国科技诺奖先河。日新月异的科技发展，是无数科技工作者胸怀报国梦想，“撸起袖子加油干”

出来的成果，都是对“钱学森之问”交出的答卷。作为一名高三学生代表，在校园科技节开幕式上，围绕“钱学森之问”这一主题，畅谈你的感受或思考，写一篇不少于800字的演讲稿。参考答案：1.（3分）D（“家国同构”的认知成为我们民族的一种稳固的文化理念和

心理结构，只是为家国情怀提供萌生滋长的条件和环境。）2.（3分）D（对主题的判断和阐述错误。）3.（3分）B（“八条目”强调提高个人道德修养在治家理国中的重要作用。A认为修身蓄德就是贪求名声，会招致杀身之祸；C论述的是君主的用人之术、为君之道；D倡导

人们遵循礼法。）4.（4分）大量引用《孝经》《大学》《吕氏春秋》等传统文化经典进行论证，极具权威性；（2分）从正反两方面切入进行辩证分析，使说理更加全面、透彻、深刻，更能揭示问题的本质。（2分）5.（6分）①可以使电影中的人物形象更真实，更容易引起观众

感情上的共鸣感，更温暖人，更打动人；（2分）②更容易引发观众身份上的自我认同感、成就感、自豪感，让人感同身受，大家都是祖国建设发展的见证者、参与者、贡献者；（2分）③更容易激发观众朴素的爱国情怀，激起他们事业上崇高的责任感、使命感，进而勉励所有人用平凡的行为去铸就祖国的伟大。（2分）6

.A【解析】A.“还有她比较时髦、有文艺范等个人因素”错误，幺姨积极参加红军队伍，有她爱国、追求进步等个人因素，而不是比较时髦、有文艺范的个人因素。故选A。7.D【解析】D.“都以亲历者‘我’的口吻展开叙事”错误，本文

没有以亲历者“我”的口吻叙事，是以第三人称的方式，“我”并并没有亲历。故选D。8.①幺姨的青年时代是灿烂的，她在人生最美好的年华投身革命，并收获了爱情。②幺姨的一生是灿烂的，她献身革命事业，勇敢面对人生的艰难险阻，从不向命运低头。【8题详解】本文首

先描写青年时期的幺姨，她“是那个年代最时髦也最有文艺范儿的女生”，15岁“义愤填膺地走上街头，喊出‘打倒日本帝国主义’”，“18岁的她郑重地走出家门，去找这支队伍的最高军事长官参加红军”，并且和萧克将军结婚，可见，幺姨在人生最美好的年华投身革命，并收获了爱情，她的青年

时代是灿烂的。后来，在长征路上，她挺着大肚子坚定地走在草原上，甚至在四野茫茫的长征路上生孩子，生完孩子紧紧休息了几个小时，就继续上路，最后饿得栽下马来；“近百岁的幺姨粉碎性骨折，她拒绝保守治疗，勇敢接受手

术，又颤颤巍巍地站起来了。104岁的她虽然最终坐上了轮椅，但仍然顽强地挺立着，她就是不想被命运打败”，可见，幺姨献身革命事业，勇敢面对人生的艰难险阻，从不向命运低头，她的一生是灿烂的。9.①《幺姨的灿烂年华》刻画老一辈革命家的光辉形象，营造了“红色意境”；

②再现真实的历史场景，抒发崇敬、费美之情，体现了“真实和真情”的创作原则。③热情讴歌坚定的革命信仰和为理想献身的精神，而这些正是当下事业发展和国家进步的动力之源。【9题详解】首先注意审题，注意结合情境分析文本。题干所给情境是在“红色经典读书分享会”

上推荐《幺姨的灿烂年华》，这就要求考生分析文本中表现出的红色革命精神。从人物形象来看，文章主要叙述幺姨参加红军和长征等革命往事，其中还写到了贺龙、萧克等老一辈革命家，例如“不过，话要说在前面，我虽然是你的姐夫，但也是这支队伍的总指挥，今后遇上生生死死的事，你

可不能躲”，表现了贺龙将军思虑周密的红军指挥员形象，整篇文章刻画了老一辈革命家的光辉形象，在“红色经典读书分享会”上推荐此文，可以让大家感受和学习老一辈革命家的精神。从内容上看，本文写的是“我”亲身经历的事情，“真实和真情，是我最在乎的东西、最珍惜的东西。我

把这种真实和真情，当作我写作必须遵守的原则”，文章再现真实的历史场景，抒发崇敬、费美之情，体现了“真实和真情”的创作原则。主旨上，根据“要说明信仰的光辉和理想的旗帜，是父辈们舍生忘死的动力之源。信仰永远都

是鼓舞我们奋发进取的精神号角。有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步”可知，本文讴歌坚定的革命信仰和为理想献身的精神，而这些正是当下事业发展和国家进步的动力之源，推荐此文，可以培养学生的爱国意识。10．B【解析】句意：齐泰告诉他原

因，二人便相持恸哭，共同图谋以后起事。不久，叔英知道事已不可能挽回，就洗浴，换衣帽，写下绝命词，藏在衣襟中，在玄妙观银杏树下上吊自杀。天台道士盛希年把他埋葬在城西五里的地方。“已”，时间状语，单独断开，排除C。“泰告以故”，状语后置句“以故”是“告”的状语之间不可断开，排除A

。“自经于玄妙观银杏树下”，状语后置句，“于玄妙观银杏树下”作“自经”的状语，之间不可断开，排除D。故选B。11．D【解析】D.“一直延续到明朝”错误，应该是一直到“清朝”，不是到明朝。故选D。12．C【解析】C.“曾支持方

孝孺推行井田制”错，根据“有行于古，不可行于今者，井田封建之类是也”可知，他不支持实行井田制。故选C。13．（1）又在案头题字：“生命即将结束，对当世没有益处。死也无用，希望不愧对后世。”（2）贾谊不观察而轻易进言，并且表达太过激烈，所以绛侯、灌婴等人可以借此揭发他的过

失。【解析】(1)得分点有：“题”，写；“又题（于）其案”，省略句状语后置句；“即已”，即将结束；“未有补于当时”状语后置句；“徒然”，没有益处；“庶”，希望；“死亦徒然”，判断句；“庶无惭于后世”状语后置句。(2)得分点：“易”，轻易；“

且”，并且；“故”，所以；“之属”，等人；“得以”，可以；“短”形容词活用为动词，揭发过失。14．为政：多施行仁（惠）政。为人：①忠于明朝，以死明志。②与友友善。【解析】结合“迁汉阳知县，多惠政”得出为政方面广施仁政，

深得人心。结合“泰告以故，乃相持恸哭，共图后举。已，知事不可为，沐浴更衣冠，书绝命词，藏衣裾间。自经于玄妙观银杏树下”得出为人方面忠诚爱国矢志不渝；结合“叔英与孝孺友善，以道义相切劘，建文初；孝孺欲行井田”得出人际交往中真诚友善，待友实心实意乐于助人。参考译文：王叔英，字原

采，黄岩人。洪武年间，和杨大中、叶见泰、方孝孺、林右一起被征召。王叔英坚决推辞而回。洪武二十年，因被举荐任仙居训导，改任德安教授。升任汉阳知县，多行仁政。遇到旱灾，他绝食祈祷，立即应验。建文时，召为翰林修撰。上奏《资治八策》，即：“致力学习，谨慎好恶，辨别邪正，采纳忠言，审察才能

，慎于刑罚，辨清利害，确定法制。”都引证古今可以见到的具体事例。皇帝高兴地采纳了。燕王军到淮河，王叔英奉诏招募军队。行至广德，京城失守。恰逢齐泰前来投奔，王叔英以为齐泰有二心，想要逮捕他。齐泰告诉他原因，二人便相持恸哭，共

同图谋以后起事。不久，叔英知道事已不可能挽回，就洗浴，换衣帽，写下绝命词，藏在衣襟中，在玄妙观银杏树下上吊自杀。天台道士盛希年把他埋葬在城西五里的地方。又在案头题字：“生命即将结束，对当世没有益处。死也无用，希望不愧对后世。”燕王称帝，陈瑛查抄他的家产，妻子金氏上吊而死，二女

被关在锦衣卫狱中，跳井而死。王叔英与方孝孺友善，相互切磋道义。建文初年，方孝孺想要实行井田制。王叔英写信给他说：“个人有才能很难，能发挥才能更难。张子房对于汉高祖，能够发挥才能；贾谊对于汉文帝，不能发挥才能。张子房观察汉高祖，认为可行才进言，所以汉高祖任用他，当时都得到好处。即使亲近如樊哙、

郦生，信任如陈平、周勃，任用如萧何、曹参，没有人能离间他们。贾谊不观察而轻易进言，并且表达太过激烈，所以绛侯、灌婴等人可以借此揭发他的过失。现在明君贤臣相遇，千载一时。但是事情有可以实行于古代，又可以实行于今天的，夏代的历法周代的礼帽之类就是。有可以实行于古代，而不可实

行于今天的，井田制封建制之类就是。可以实行的实行，则人们顺从也容易，而人民乐于从中获利。不易实行的硬去实行，则人们顺从也难，而人民从中受苦。”当时井田制虽然没有实行，然而方孝孺最终用《周官》更改制度，无济于事，成为燕王起兵的借口。议论者佩服王叔英的见识，而惋惜方孝孺不能

听从他的话。当时御史古田人林英也在广德招募军队，知道于事无补，两拜后上吊自杀。妻子宋氏也上吊自杀。15.C“但易于相见，‘音书滞一乡’也算些许安慰”错误，此联意指虽同在瘴乡,但山重水隔,互访不易,互通音信也十分困难,因此音书滞而

不达。16.(1)相同点：①直接抒情。两首诗开篇即点出“愁思”,奠定全篇的感情基调。②寓情于景。如以“楚天凉雨在孤舟”“惊风乱飚芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”等凄凉之景来寄托远谪的孤苦感伤。③用夸张、比喻的手

法，表达一种凄凉的情感。李诗“夜思千重”,柳诗“海天愁思”“千里目”等均有夸张。李诗以万水朝宗比喻诗人留恋都城,以独树叶流比喻诗人孤舟漂泊的处境；柳诗把无边愁思比作茫茫海天,把弯弯曲曲的河流比作九回愁肠。(每点2分,任答两点即可)（2）不同点：李诗用典。“前程惟有一登楼

”用汉末王粲流寓江南时作《登楼赋》一事,意在表明诗人要像王粲一样登楼远望,排遣忧愁。而柳诗没有用典。(2分)17.（1）舳舻千里，旌旗蔽空。（2）乾坤日夜浮，落木千山天远大。（3）其间且暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣\又闻子规啼夜月

，愁空山。\庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。18.C19.①“各种敲击音与滑音密织成网”化听觉为视觉，表现了雨声的缓急相间、疏密有致、浑然一体，将雨声刻画得更加具体形象、生动可感；②“谁的千指百指在按摩耳轮”化听觉为触觉，恰

切地表现了雨声的细密轻柔以及给人带来的舒适惬意之感。（每个要点2分；如有其他答案，能言之成理，可酌情给分。）20.①运用大量叠音词，可以增强语言的节奏感，这跟雨本身自然具备的节奏相吻合，更容易体现雨的特点；②可以生动地

描摹雨丰富多变的音形情态，在对雨的感受与体验上非常贴合人的思维习惯与生活经验，更容易引发读者的共鸣。（每个要点2分；如有其他答案，能言之成理，可酌情给分。）21．（4分）①就必须调理他；②知识是要用条理来

驾驭的。22．（6分）①调理外界更不能忘记调理自己。②调理自己不能缺少心情调理。③精力不足（缺乏）就不能调理好自己。23.作文：【精准立意和拟题】科技之兴，青年之责敢于造梦，勇于追梦“钱学森之问”，吾辈来答你我都是答卷人飞上高枝才能做凤凰执科技之笔，交出满意答卷我们科技的征途是星辰大

海钱老一问震今古，吾侪求索烁寰宇愿乘报国长风，破万里浪【优秀作文】敢于造梦，勇于追梦一个永远不尝试新事物的人永远不会失败，同样，也永远不会成功。——爱因斯坦尊敬的老师，亲爱的同学们，你们好！曾经，你们是否和我一样，有如下困扰？为什么镜子中的自己比前置摄像头中的自己好看？为什么彩虹

没有粉红色?人为什么早上高晚上矮？是光的折射?光的色散?人体代谢?好的，我已经看到有老师开始拿手机问度娘了。其实，那些深晦奥妙的知识背后往往是最基本原理。而当我们问出这些问题时，一个想法:“反正总有人会知道的！”占据了所有可能。钱老曾提出一个令人尴尬而又痛心的问题:为什么学校总是

培养不出杰出的人才？我想，其一，便是我们获取信息的方式更粗暴，更加不需付出大量时间成本。有人会说，像张衡一样手动记载十年地震现象最终发明地动仪的落后农业文明时代早已一去不复返，现代工业文明的本质就是竞争。抢时间获取更多的信息、资源是赋予

自身社会竞争力的最佳手段。为了所谓的快捷，远离了实验操作，在纸上“滑动”变压器成为常态；远离了稻田坡地，在课本上画个太阳见证发芽，生长成为常态；远离了实地考察，靠一支笔修桥架路成为常态。也许是条件有限，也许是人口过多。但我不禁着急，为什么我们已经那么拼命的去学习，去吸收，去拼分，却依旧换不来

基础学科的蓬勃发展?为什么中国学生在数学，统计领域屡摘桂冠，但能够影响世界和人类的重大科研成果乏善可陈?面对未知，敢于蓝海造梦的胆识和勇于不懈追梦的决心，两者缺一不可。如何将扎实的基础知识转化为提供创新思想的源泉和支撑，亦

亟待解决。你看，有着禾下乘凉梦的袁隆平院士，不在试验田就在去试验田的路上，将农学理论的灰色赋予生命之树的常青。你看，为实现人类抗疟梦想的屠呦呦历经14年风雨，将古籍中简单的一句话拓展成拯救数以亿计生命的良方。你看，55颗北斗笑看神

舟，远离故土的“嫦娥”携土回国“省亲”。无数科技工作者用时间沉淀热爱，用坚守诠释担当，才成就了一代又一代的奇迹。其二，做科学，就是要像打不倒的小强，不惧失败。芬兰，一个以成功著称的国家致力于失败教育，鼓励人们在国际失败日那天自曝己短

，接纳不足。于人如此，科学亦然。物理学家安培在提出自己的电磁学方面的理论被他人证明有误后，更改研究思路，重新提出了“左手定则”，对最后来电磁学的研究产生重要影响。爱迪生研究炸药无果后，将火药与瓦斯联系，后创出电灯。他们不会因失败而沉沦，而是寻找问题，承

认问题，分析失败原因，解决困难，成功怎会不青睐他们呢?本次校园科技节有科创联盟带来的大型火箭秀，有化学工作室带来的“蓝晶雨”“粉钻湖”，还有超大型牛顿流体池等待众师生体验。科技秀背后，凝聚的是一批热爱科学的同学老师

，与他们共事的时光辛苦而充实，一起熬过最寂寞的夜，也一起欣赏最亮的星星。只要你敢想敢做，终有一天，你会等到一个让你恍然大悟的苹果！壮志雄心有梦在，乘风破浪正当时。预祝本次科技节圆满成功。谢谢大家，我的演讲

完毕！范文2：俯案思追新潮披荆棘迎未来亲爱的同学们:大家好!长河悠远，天地常新。很高兴能站在校园科技节开幕式上发表讲话。回望祖国科技的进步发展，不禁让人心潮澎湃。我们有幸见证了日新月异的时代，更要为之注心履行献一份力。李约瑟曾问，为什么近代科学革命没有在中国发生?钱学森也曾发问威慑

，为什么学校培养不出人才？这引起了我深深的反思，拨开历史的迷雾，才发现正是古老的中国科技太过繁盛导致人们知识沉溺于过去的先进，而忘却了与时俱进的创新。木受绳则直，金就砺则利，历经近代的落后挨打，相信我们已汲取了

历史的教训，一代代中国人为现代科技事业注入新鲜血液。方有了“天问”巡天，“蛟龙”潜海，“嫦娥”月宫挖土归来等振奋人心的成果，毛主席“坐地日行九万里，巡天遥看一星河”不再是梦想。是的，我们相信踏平坎坷中国科技的明天

无比灿烂。作为未来指棒人的我们更应牢记钱老之问，立创新之勇，立勤勉之心，立报国之魂。立创新之勇。站于时代的交汇点上，国际势力风云变幻。历史上，火药的发明破碎了欧洲旧骑士阶级的富贵迷梦，印刷术的发明助推了文艺复兴启蒙运动，带来人类思想史上的晨光。如今，有华为领航开创5G时代，同时

面对着美国不断的压制阻挠挑战。创新方可开新局，我们要树立面对难题时的探索精神，在生活中注重培养自己创新的品质。立勤勉之心。俗话说骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。遥想若无屠呦呦数十年如一日地对青蒿素执着地孜孜追求，呕心沥沥血的付出奋斗，又何来开启中国科技诺奖

先河的扬眉吐气？我们是新时代的青年，更要响应习主席“撸起袖子加油干”的口号，奋发有为。立报国之魂。参天之木，必有其根，怀山之水，必知其源。当下科技的长足发展，是无数工作者胸怀报国梦想日夜耕耘而成的。有了坚定的报国信仰，方有绵延持久的动力。周恩来少

小立下“为中华之崛起”的宏伟壮志，终成一名为万世开太平的总理?外交家。此刻，站立于华夏热土上的我们，需树立复兴中华乃我辈之责”的理想，为之焚膏继晷，万死不辞。一世纪风雨兼程，九万里风鹏正举。新时代把握在我们手中，愿我们都能立创

新之勇，立勤勉之心，立报国之魂，为“钱学森之问”交上满意的答卷！同时预祝本届校园科技节取得圆满成功！谢谢大家！获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号