【文档说明】安微省池州市第一中学2020-2021学年高二上学期期中考试历史试卷 含答案.docx，共(10)页，237.547 KB，由小赞的店铺上传

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池州一中2020～2021学年度第一学期期中教学质量检测高二历史试卷满分100分，考试时间90分钟一、单项选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1．周礼本来只施行于贵族阶层，即所谓“礼不下

庶人”。孔子却提倡“有教无类”,不但将包括周礼在内的礼乐文化传播给社会上的各个阶层,而且主张对民要“道之以德,齐之以礼”。这一做法的主要目的是()A．培养各个阶层的道德精神气质B．促进儒家思想的传播C．加强道德教化以实现治国安民D．扩大教育对象的范围2．春秋时期,孔子曾言:“(如

果)天下有道，丘不与易也。”战国时期，各家的共同宗旨都是以“其学易天下”。这说明春秋战国时期()A．诸子百家皆源于儒B．百家争鸣同大于异C．儒家思想偏于保守D．社会时弊有待革新3．《道德经》中载:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义，失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”这被誉为道家集中批儒

的总宣言,反映出道家()A．代表新兴奴隶主贵族的利益B．与儒家代表着不同阶级立场C．主张“道”是宇宙万物根本D．客观解释了社会变乱的原因4．《韩非子》中一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”,要以严刑峻法来约束

民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出《韩非子》()A．深受荀子人性论的影响B．主张统治阶级实施“仁政”C．推动了小农经济的发展D．意在加强和维护君主权力5．西汉司马谈在《论六家要旨》中将“新道家”推崇为最高明的学派，理由是“道家使人精神专一(人与自我),动合

无形(人与道),赡足万物(人与自然),其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要。与时迁移,应物变化”。这体现了当时()A．道家逐渐被推崇为正统B．兼容进取整合的时代特色C．士人无法实现思想创新D．儒学正统地位得以确立6．朱嘉认为，

家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼”六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在()A．推广儒家礼仪B．实现儒学生活化C．重塑儒家伦理规范D．巩固儒学主导地位7．明清之际的儒学家们,对泛滥已久的王学末流抨击甚为猛烈，在思想界形成了一股强大潮流

，如顾炎武不仅在理论上把王阳明视同禅学并大加挞伐，甚至把明朝的覆亡看作是王学泛滥的恶果。这反映了()A．阳明心学导致了明朝的灭亡B．宋明理学内部开始出现分歧C．提倡经世致用成为时代主流D．社会变革促进儒学焕发生机8

．顾炎武主张“治民之产，活民之实”；王夫之认为治国之道要实现严以治吏和宽以养民；黄宗羲主张学校毕业生中才能德艺俱佳者可以直接任为官员。这些主张反映了()A．经世致用的思想取向B．科举制逐步走向僵化C．商品经济发展的需求D．早期

民主思想的产生9．普罗泰格拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多,第一是对象不明;第二是人生短暂。”结果其著作被公焚。公元前399年,检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神和腐蚀青年，苏格拉底被判处死刑。对此解读最准确的是()A．人文精

神并非雅典主流思想B．城邦精神排斥多神崇拜C．城邦政治王权和神权相结合D．神在雅典人心中地位提高10．柏拉图认为“美"和德行一样，也是因适度、调和、有序才会存在。一件艺术品应该像人的形体一般,头、躯体和四肢都以一个理念使其具有生

机，使其统一。真正的“美”应该是智力的而非形体的美。这集中体现出柏拉图()A．追求人的智力与形体的统一B．认为“美”是人的终极追求C．主张“思想是万物的尺度”D．强调理性对于人的重要作用11．右图可以作为一个图例用来说明的思想是()A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”C

．“理念论”D．“形式质料说”12．中世纪法国多数基督教神学家认为游戏是“魔鬼的礼物”，除个别技巧类游戏外，原则上反对游戏。但从15世纪开始，儿童玩具或游戏场面越来越多地出现在宗教肖像画之中，游戏也成为纯真乃至圣洁的象征。这一变化()A．受到了文艺复兴的影响B．得益于宗教改革的推动C．推动了儿童

教育的普及D．表明俗世与宗教的分离13．爱德华．吉本(1737--1794年)认为:“(基督教)神学家可以随心把宗教描绘为降自于天，披着原有的纯洁；史学家则必须发现宗教在久居地上之时,已在一个软弱和堕落的人类

中受到了不可避免的错误和腐化相混杂的污染。”由此可知,吉本()A．强调历史时空观念B．具有历史的批判精神C．力图还原历史真相D．具有唯物辩证法思想14．18世纪的欧洲,在启蒙运动的影响下，一些国家推行“启蒙专制（又称开明专制）”，在否定君权神授、推行重商主义的同时，实行了一些保留君

权、实行分权和代议的新制度。这些制度()A．本质目的是扩充实力B．与英国政体大同小异C．实践了启蒙思想学说D．阻碍了资本主义发展15．明清时期是中国传统农学最为发达的时期，一个突出的表现就是农书的增加，在数量上全面超了以前各个历史时期。《救荒本草》等应用植物学著作的产生是明清农学发展的又

一特点，这些著作不仅对野生可食植物的形态、功效、食用方法进行详尽的描述，还配以图画,方便辨识利用。这反映了当时()A．政府重视科学研究B．人地矛盾突出C．经世致用思潮盛行D．赋税制度改革16．《论语》记载,孔子说:“不学《诗》,无以言。”又说:“小子何莫学夫《诗

》?《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”这反映出，《诗》()A．汇集了孔子的思想精华B．体现了贵族阶层的旨趣C．蕴含了全面的教育思想D．承载了社会教化的功能17．北宋初期的柳永,其词作以描写都市生活著称，“凡有井水饮处，皆可歌柳词”。而北宋中后期的状元郎黄裳，其

所写风雅之词“以清淡为正，悦人之听者鲜”,所以无人传唱。这一现象表明()A．坊市界限打破有利于词曲的流行B．高雅文人退出了词曲创作队伍C．时代变迁影响文学作品传播D．宋代词曲因脱离群众走向衰落18．下图是南宋李嵩创作的《货郎图》，该画作体现了A

．文人追求意境B．商品经济的繁荣C．高超写实手法D．市坊界限被打破19．明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出()A．商品经济助推大众文化传播B．士人

价值追求发生改变B．刻印技术取得了突破性发展D．通俗文化成为主流文化20．恩格斯评价一位近代科学家的科研成就时说:“自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动……他用这本书来向自然事物方面的教会权威挑战。从此自然科学便开始从神学中解放出来……”。该科学家的科研成就()A．

准确概括了宇宙运动的规律B．促成了天文学的彻底变革C．推动了科学技术的重大突破D．提出了研究自然的新方法21．“他通过论证开普勒行星运动定律……展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律，从而消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑，并推动了科学革命。”该科学家

的科学发现()A．首创了实验科学的研究方法B．阐明了时间和空间的本质属性C．揭示了宇宙运动的基本法则D．促成了现代天文学的根本变革22．引力波本身是时空的涟漪。当引力波出来的时候，时空会在与引力波垂直的方向上发生周期的形变，而置身

其中的物体也会发生周期性的伸缩。据此推测，为引力波假设提供理论基础的应该是()A．相对论B．生物进化论C．量于论D．万有引力定律23．早期进化论学者拉马克提出“用进废退”和“获得性遗传”的进化理论。他认为，生物常用的器官会进化,不常用的器官会退化，而且这种进化和退化获得的性状是可以遗

传的。同时，他认为生物天生具有向上发展的趋向。而进化论的奠基人达尔文提出进化是因为物竞天择、适者生存。这两种理论的关系是()A．达尔文的思想发展并包含了拉马克的思想B．达尔文受到拉马克启迪但更正了拉马克的错误C．拉马克和达尔文的

思想是同一理论的不同表达D．达尔文用数学表达方式整理了拉马克的观点24．下表为某学者对英国工业革命时期部分地区动力应用情况的统计时间地区工厂数量蒸汽动力（单位：马力）水动力（单位：马力）1835年苏格兰12532002480北部地区934265136094米德兰地区54438约1200总数1113

30151约9774据上表可知，当时的英国()A．棉纺织业发展极为迅速B．蒸汽动力趋势不可逆转C．水动力在各地仍占优势D．动力变革推动均衡发展二、非选择题（有大题共3题，其中25题25分，第26题12分，第27题15分，共52

分）25．阅读材料,完成下列要求，(25分)材料一：程朱理学把“理”当成最高的本体，把宇宙实体和宇宙规律与儒家伦理的原则结合起来，在道德实践上，“理”被强化为外在的、客体性的权威。虽然这个外在的、客体性的权威有其很强的道德规范和指导功能,但对人的主观能动性是有所抑制的。因此，理学的进一步发展

，就有了心学。陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威，使人的道德主体性进一步发展。所以，从理学到心学,宋明理学的发展经历了一个逻辑的内在的展开。——摘编自陈来《中华文明的核心价值

:国学流变与传统价值观》材料二：宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出，“我们不能像中国人一样,真是大不幸!”“他们帝国(中国)的组织,是世界上最好的”“中国是地球上人口最多,管理最好，而

且最优秀、最古老、也是最广博的王国”。当然，伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的，对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌。但就其结果而言，他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。——据[美]麦克尼尔《世界史》等材料三：16-17世

纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗義、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产

阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。——张岱年等主编《中国文化概论》（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋明理学出现的历史背景及其发展特点。(9分)（2）据材

料一、二并结合所学知识,分析启蒙运动推崇宋明理学的原因,并谈谈你对宋明理学的认识。(9分)（3）根据材料三并结合所学知识，你认为明清之际的进步思潮能与欧洲启蒙思想“等量齐观”吗?说出中外启蒙思想的最大差异是什么?影响有何不同？（7分)26．阅读材料，回答问题。(12分)材料：个体意识作为

一种思想意识，在发展变迁中会受到社会正统思想的影响。古代中国,儒家思想长期占据正统地位，对于中国古代的个体意识变迁的影响不言而喻。儒家思想经历了孔孟、荀子、董仲舒、朱熹、王守仁等学派的流变，每种流变都对个体意识的发展有着不尽相同的影响。时而促进，时而抑制，时而保守，时而反弹

。从孔子的承认个体意识的存在,到孟荀时的有所发展，再到董仲舒和朱熹时代的限制和压制，后经明后期的短暂觉醒,最后重归理学的禁锢。毫无疑问，中国古代个体意识是不断变迁的，这种变迁也是深受中国古代正统思想流变的深刻影响的。——摘编自李浩《儒家思想

流变对中国古代个体意识变迁的影响》依据材料并结合中国古代史相关知识，提炼材料观点并加以论证。(要求:至少论证两个时期，观点明确，史论结合,持论有据，论证充分,表述清晰)27．阅读材料，完成下列要求。(15分)材料一：16世

纪，哥白尼运用天文观测和数学计算的方式证实希腊化时代所提出的地球是整个宇宙的中心的观点是完全错误的。真实的情况是地球围绕着太阳旋转。另一位研究行星运动的早期重要人物是开普勒(1571——1630年)。根据哥白尼的研究和他自己的观察，开普勒成功地破解了行星运转的基本

难题。他还从事光学方面的研究，并且基于对现实知识生活的广泛兴趣，钻研占星术，为富有的资助者预言凶吉。——摘编自[美]皮特．N．斯特恩斯等著《全球文明史》(第三版)材料二：近代科学的进步发生在16世纪和17世纪,这方面的伟人包括哥白

尼(1473——1543年)、伽利略(1564——1642年)和牛顿(1642——1727年)。哥白尼采纳某些古代哲学家的观点，认为太阳而非地球才是宇宙中心，并证实这种观点为天体运动提供了一种比传统的托

勒密体系更简单的解释。伽利略使用当时新发明的望远镜，观察宇宙的实际情况，以经验为根据支持哥白尼。他在报告中说：“借助于望远镜，任何人都可多少观察到……银河系只不过是一团成串地聚集在一起的数不清的星体。如果有谁把望远镜直接对准银河系

的任何部分，眼前就会出现一大群星体。”——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）根据材料一二并结合所学知识，概括近代科学兴起的突出特点。(6分)（2）根据材料一二并结合所学知识，简析近代科学兴起的原因及其历史意义。(9分)池

州一中2020～2021学年度第一学期期中教学质量检测高二历史参考答案一、单项选择题1.C从材料信息看，周礼最初只施行于贵族阶层，而孔子将礼乐文化传播到各个阶层，主张用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，其主要目的是加强道德教化以实现治国安民，故选C项。A项中“各

个阶层”的表述过于绝对；B、D两项均不是主要目的。2.D.“天下有道，丘不与易也”的大意是“如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了”。战国时期，各家的共同宗旨是用自己的思想改变天下。这说明春秋战国时期社会有诸多弊

端，有待革新，故选D项。诸子百家思想各异，故B项错误；孔子主张渐进改革，材料信息无法体现儒家思想偏于保守，故C项错误。3.C材料信息的大意是“世人失去本来的道，所以圣人才教人以德。人心变迁，世人失去善良德行，所以圣人才教人以仁。世人因失去了仁义之心，所以圣人

才教人以义。人心不古，而义也失了，圣人为复古道，所以才教以礼。礼是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。”材料说明道家主张“道”是宇宙万物根本，故选C项。道家和儒家都代表没落的奴隶主贵族利益，故A、B两项错误；材料信息并未客观解释社会变乱的原因，

故D项错误。4.D《韩非子》是法家的代表作，主张建立君主专制中央集权国家。材料中“以严刑峻法来约束民众”意在加强君主的权力；“君主应当减轻人民的徭役和赋税”意在维护君主的权力，故D项符合题意。材料信息无法体现《韩非子》深受荀子“性恶论”的影响，故A项错误；法家主张法治而非

“仁政”，故B项错误；材料信息未涉及对小农经济的影响，故C项错误。5.B从材料信息可知，司马谈认为，道家是依据阴阳家关于四时运作顺序之说，吸收儒墨两家之长，撮取名、法两家之精要，随着时势的发展而发展，顺应事

物的变化。这体现了当时兼容进取整合的时代特色，故选B项。司马谈是西汉武帝前期的人物，儒家思想逐渐被推崇为正统，故A项错误；材料信息体现了不同思想的兼容整合，不能说明士人无法实现思想创新，故C项错误；材料信息未强调儒学

的地位，故D项错误。6.D朱熹简化“六礼”为“三礼”，而“三礼”中蕴含儒家的伦理道德，其根本目的是巩固儒学的主导地位，故选D项。A、B两项属于直接目的，故可排除。将“六礼”简化是对儒家伦理规范的继承而非重塑，故C项错误。7.D

“如顾炎武……看作是王学泛滥的恶果”反映了明清之际的儒学家对心学空谈心性之弊的批判，说明社会变革促进儒学焕发生机，故选D项。明朝灭亡是多种因素共同导致的，题中涉及仅一家之言，故A项错误；宋代，理学内部已产生分歧，故B项错误；提倡经世致用并没有成为时代主

流，故C项错误。8.A从材料信息看，三位思想家都主张解决现实生活中的经济问题、政治问题等，这反映了经世致用的思想取向，故选A项。材料没有体现科举制的僵化和民主思想，也无法体现商品经济发展的需求，故B、D、C项错误。9.A由“其著作被公焚”“控诉苏格拉底不敬城邦认可的神……苏格拉底被判处死刑”可见

雅典神学有很重要的地位，人文精神并非主流思想，故A项正确。材料无法反映城邦精神排斥多神崇拜，故B项错误；“王权”与雅典民主政治不符，故C项错误；材料中体现了雅典神学地位重要，但不能体现出神在雅典人心中地位提高，故D项错误。10.D从材料

信息可知，柏拉图认为真正的美并非形体的美，而是依靠智力的理性判断，是一种适度、调和、有序的状态，这是强调理性对于人的重要作用，故选D项。材料中“真正的美”应该是智力的而非形体的美，表明柏拉图追求人的智力，而非智力与形体的统一，排除A项；柏拉图重视道德与理性，并未将“美”

作为终极追求，排除B项；“思想是万物的尺度”是苏格拉底的观点，排除C项。11.C柏拉图把理智的对象称作理念。理念在希腊文中是“显相”的意思，引申为“灵魂所见的东西”。柏拉图认为，人的感觉器官感受到的世界上千千万万的事物总是变动不定的，变化

的事物都是不真实的，真正实在的是不变的概念。概念不仅仅是思想的范畴，它不仅存在于人的心中，还是独立存在于人之外的客观实在。这种兼具主观性和客观性的概念，柏拉图称之为“理念”。从图片可知，天国领域有“美丽”的理念，人头脑中的理性可以认识到这一理念，而现实生活中的各种“美丽”事物是这一理念派生出来

的，所以图片形象地呈现了柏拉图的“理念论”，故选C项。12.A喜欢玩游戏属于人的天性，“中世纪法国多数基督教神学家认为游戏是魔鬼的礼物”，反映了基督教神学对人性的压抑。“从15世纪开始，儿童玩具或游戏场面越来越多地出现在宗教肖像画之中，游戏也

成为纯真乃至圣洁的象征”，体现了对人性的尊重和推崇。这一变化显然是受到文艺复兴的影响，故选A项。宗教改革开始于16世纪，故B项错误；宗教画中出现玩具和游戏场面，无法说明儿童教育普及，也不能说明世俗与宗教的分离，故C

、D两项错误。13.B从材料信息可知，吉本认为，神学家把宗教描绘成“披着原始的纯洁”，史学家却发现宗教在人类中受到污染，这说明吉本在承认基督教的同时，也在批判基督教发展的中的缺陷，具有历史的批判精神，故选B项。材料未体现历史时空观，故A项错误；基督教教义并非历史真实、材料无法

体现还原历史真相，故C项错误；材料信息也无法体现吉本具有唯物辩证法思想，故D项错误。14.A18世纪的欧洲大陆各国基本上是封建君主国，一些国家推行的“启蒙专制”是为了富国强兵、扩充实力而采取的一种专制主义形式，实际上并不会直接减少君主权力，其

本质目的是扩充实力，故A项正确。开明专制下，君主有较大实权，并非英国式君主立宪制，故B项错误；“启蒙专制”的本质目的是扩充实力，并没有实践启蒙思想学说，故C项错误；推行重商主义有利于资本主义发展，故D项错误。15.B从材料信息看，明清时期很多农书“对野生可食植物的形态、功效、食用方法进

行详尽的描述，还配以图画，方便辨识利用”，这有利于人们认识、食用可果腹的野菜，缓解粮食紧张，反映了当时人地矛盾突出，故选B项。材料信息无法体现政府对科学研究的态度，故A项错误；明清时期，经世致用并非流行思潮，故C项错误；材料信息与赋税制度改革无关，排除D项。16.D“不学《诗》，无以言

”的意思是不学《诗经》，在社会交往中就不会表达；“迩之事父，远之事君”是意思是，学习《诗经》，往近了说就是孝顺父母，往远了说就是侍奉君主报效国家。可见《诗》承载了社会教化的功能，故选D项。《诗》由孔子删订，体

现了孔子的部分思想，汇集孔子思想精华的说法不当，故A项错误；材料信息中无法体现B、C项，排除。17.C从材料信息看，北宋初期，描写都市生活的词比较盛行；北宋中后期，“以清淡为正”的风雅之词无人传唱。其主要原因是，随着商品经济的发展，市民阶层队伍不断扩大，

人民对反映市民生活的通俗作品需求强烈，这表明时代变迁影响文学作品的传播，故选C项。材料意在强调不同风格的词不同的流行情况，A项不能解释材料中的传播差异，排除；材料反映高雅文人所写风雅之词只是无人传唱，并不代表其退出了词曲创作队伍，故B项错误；

宋代词曲适应市民生活需要，走向繁盛，D项表述不符合史实，排除。18.C《货郎图》描绘的是货郎担着货架买东西的场景，再现了当时人们的生活。这幅画反映了民间风情，属于风俗画，体现了高超的写实手法，故选C项，排除A项。一幅画作的一个场景不能体现整体，

无法体现商品经济的繁荣，故B项错误；画中无法看出贸易场所与住宅区分离，故D项错误。19.A明朝中后期，随着商品经济的发展，市民阶层队伍不断扩大，适应市民阶层需求的通俗读物迅速发展起来。材料中“传统的经典读物越来越少”“通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音”折射出商品

经济助推大众文化传播，故选A项。材料中没有涉及“士人价值追求”，故B项错误；书籍内容的变化与刻印技术无关，故C项错误；当时的主流文化仍是儒家传统文化，故D项错误。20.B材料信息与1543年哥白尼公开发表《天体运行论》、提出日心说相吻合。日心说确

认地球不是宇宙中心，而是行星之一，从而掀起了一场天文学界根本性的革命，故B项正确。日心说是时代的产物，不能不受到时代的限制，他并没有准确概括宇宙运动的规律，故A项错误；哥白尼的日心说没有推动科技重大突破，故C项错误；伽利略创立的实验科学提出了研究自然的新方法，故D项错误。21.C

根据“通过论证开普勒行星运动定律……展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律”，“消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑”，判断所述的科学家是牛顿，他提出的物体运动三大定律和万有引力定律等，确立了物体宏观运动的规律，揭示了宇宙运动的基本法则，故C项正确。A项是伽利略的科学贡

献；B项是爱因斯坦的相对论；促成现代天文学的根本变革的是哥白尼的太阳中心说，故D项错误。22.A根据材料信息“当引力波出来的时候，时空会在与引力波垂直的方向上发生周期的形变，而置身其中的物体也会发生周期性的伸缩”可知，空间和时间会随着物体运动速度的变化而变化，这体现了相

对论，故选A项。生物进化论是关于物种起源的学说，量子论揭示了微观物质世界的基本规律，故B、C两项错误；万有引力定律属于经典力学体系的内容，是绝对时空观下的科学，与引力波的时空观不符，故D项错误。23.B达尔文提出进化论是因为物竞天择、适者生存，凡是能够较好地

适应环境而发生变异的个体，将获得更多生存和繁殖的机会，而那些发生了有害变异的个体则遭到淘汰。这一思想继承了拉马克的早期进化论思想，但又更正了拉马克“进化和退化获得的性状是可以遗传的”错误观点，故选B项。达尔文的思想发展了拉马克的思想，但又超越了其思想，故AC两项错误；达尔文并没有用数学

表达方式整理拉马克的观点，故D项错误。24.B根据表格可知，工业革命时期，英国部分地区蒸汽动力的应用远超水动力的应用，这说明蒸汽动力趋势不可逆转，故选B项。题干列举的工厂不一定都是棉纺织厂，故A项错误；表格显示，水动力只在米德兰地区占优势，各地蒸汽动力使用并

不均衡，故C、D两项错误。二、非选择题25.（1）背景：传统儒学发展面临严峻挑战，“三教合一”、“三教并行”局面的形成；韩愈等人对儒学的发展；宋明商品经济的发展；宋明社会矛盾复杂尖锐。（任答三点，3分）发展特点：把

世界本原和儒家伦理相结合；由客观唯心主义发展到主观唯心主义；从抑制人的主观能动性到相信人的价值。（6分）（2）原因：程朱理学提倡的“格物致知”“大胆存疑”等精神符合启蒙运动宣扬理性、反对封建主义的需要。（3分）认

识：宋明理学以“三纲五常”维护专制统治，扼杀了人的自然欲望和创造性，适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；有利于塑造中华民族的性格特征，如重视主观意志，注重气节道德，自我调节、发愤图

强，强调人的社会责任感和历史使命，凸显人性；对西方启蒙思想产生重大影响。（6分，其他答案言之有理也可）（3）不能。（1分）差异：明清之际进步思潮的实质是修补封建专制制度，欧洲的启蒙思想则构建了资产阶级国家蓝图。（2分）影响：明清之际的进步思潮没有形成动摇封建统治

的理论基础，未能有力地推动中国社会转型；欧洲的启蒙思想则为资产阶级革命作了充分的思想动员，并成为资本主义政治制度的基础。（4分）26.观点：儒家思想对个体意识在不同的时代有不同的影响。（2分）论证：（1）春秋时期，孔子“克己复礼”对个体意识的抑制。孔子强调道德的重要性，提出“仁”的

观点，反映出孔子要尽量地克制个体意识在合理的范围内。（2）战国时期，孟子、荀子的思想促进了个体意识的发展。孟子提出“民贵君轻”，荀子提出“制天命而用之”，都强调个体意识的作用，促进了个体意识的觉醒。（3）汉朝时期，董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”等思想，不强调发

挥自己的主观能动性，强调服从，阻碍了个体意识的发展。（4）宋朝时期，程朱理学提出“存天理，灭人欲”，强调社会个体对纲常伦理的绝对遵守，压抑个体意识。（5）明朝的王阳明提出“良知即存在于人心中的天理”，将个体意识与天理合一，肯定了个体自我的利益与价值，对人的发

现和人的“个体意识”的发展有促进作用。（6）明清之际出现的“异端”思想促进了个体意识的发展。黄宗羲提出“天下为主君为客”，顾炎武提出“保卫整个国家民族，天下所有人都有责任”等反传统思想，肯定了个体意识，促进了个体意识的发展。小

结：综上所述，儒家思想长期占据正统地位，不同时期因统治的需要儒家思想对个体意识提出了不同的要求，直接影响了个体意识的发展。27.（1）特点：受文艺复兴影响；开始于天文学领域革命；以观察和实验为基础；杰出

科学家的开创性研究。（任答三点，6分）（2）原因：希腊、罗马文化的奠基；资本主义的兴起和发展；新航路的开辟；文艺复兴的影响；科学家严谨求实的科学精神。（任答三点，3分）意义：促进了近代科学研究方法的形成；推动了自然科学进一步发展

；有利于知识进步和思想解放。（6分）