【文档说明】10.2《归去来兮辞（并序）》课件30张PPT 统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(29)页，2.239 MB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-8c1d70424d0dcf728bd842c6d449a8fd.html

以下为本文档部分文字说明：

归去来兮辞醉乱世，念故园，桃李是否罗堂前？笑天下，归园田，榆柳已经荫后檐。昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮。弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；开田园诗

派，韵真辞朴，千百年来第一人。质而绮，真且纯，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八

九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居(其二)野外罕人事，穷巷寡轮鞅;白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往;相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广，常恐霜霰至，零落同草

莽。归园田居(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣;衣沾不足惜，但使愿无违!归园田居(其五)怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。归园田居(其四)久去山泽游，浪莽林野娱。试

携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垅间，依依昔人居;井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者：“此人皆焉如?”薪者向我言：“死没无复馀”。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。四维目标：•语言建构与运用：掌握文章中文言词汇的意义和

用法。•思维发展与提升：理解作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。•审美鉴赏与创造：品味作者不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的精神。•文化传承与理解：感受学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。陶渊明(

约365年—427年),名潜,字自号，世称。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。被誉为“田园诗派之祖”、“隐逸诗人之宗”。他出身于没落的仕宦家庭。前期（41岁以前），他渴望辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，时官时隐，举棋不

定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有组诗《饮酒》《

归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》等。元亮五柳先生靖节先生回去助词语气助词一种文体➢《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。➢归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”

之类。解题辞体常识：•辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。•特点:•①篇幅长短不限，句子以四六言为

主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。•②注重文采，讲究铺排，善于用典。•③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。轻飏yáng熹微xī乃瞻zhān衡宇载欣载奔zài眄miàn庭柯kē流憩q

ì出岫xiù景翳翳yì盘桓huán乐琴书lè西畴chóu棹孤舟zhào窈窕yǎotiǎo曷不hé耘耔yúnzǐ东皋gāo乘化chéng遑遑huáng识字知音文本梳理余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟【sù】，生生所资，未见

其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。耕田种植供给自己生活小孩满屋家无余粮维持生活凭借营生本领职位较高的官吏忧虑解除而放松的样子有了念头没有门路恰逢地方大吏被⚫译文：我家境贫困，耕田种植不能供给自

己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，又没有什么维持生计的本领。亲戚朋友多劝我出去做官，我没了忧虑却有了做官的念头，想求取官职却没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为美德。叔父因为我贫苦

（就推荐了我），于是我被任命为小县的官吏。文本梳理于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。战乱害怕到远方供职官田思念的样子为什么呢本

性造作勉强急迫都感到痛苦从事为谋生役使自己失意的样子⚫译文：那时战乱还没有平息，心里害怕到远方供职。彭泽县离家只有一百里路程，官田收获的粮食足够酿酒饮用，于是就请求去那里。过了没几天，我便思念田园，有了辞官回家的想法。为什么呢

？因为我的本性坦率自然，不是造作勉强就能（拘束）。挨冻受饿虽是急迫的事，但违背自己的意志更使身心感到痛苦。我曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使自己。于是怅然感叹，觉得这实在有愧于平生的志愿。文本梳理犹望一稔【rěn】，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在

官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。庄稼成熟收拾行装连夜离去不久名作状像骏马样奔驰因辞官的事顺遂心意⚫译文：只想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心

意，写了这篇名为《归去来兮》的文章。时在乙巳年十一月。从“序”中能读出哪些与作者相关的信息？1、家庭情况2、出仕的背景3、获得官职的经过4、当时的社会背景5、接受官位的原因6、辞官的原因7、做官的时长8、

本文的命名及写作时间分析陶渊明受官辞官的原因？•受官原因：•维持生计：“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”•亲故劝说：“亲故多劝余为长吏”•有施展抱负之可能：“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”•合适的地点：“彭泽去家百余里”•嗜好的满足：“公田之利，足以为酒。”•《五柳先生传》：“性嗜酒”“造饮辄尽，

期在必醉”•辞官原因：•“质性自然，非矫厉所得”•不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。•“饥冻虽切，违已交病”•不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。•“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”•志不在此•“程氏妹丧于武昌”•亲

妹过世，需要去奔丧。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。回去吧介词，让同“何”，疑问副词，为

什么精神，意愿形，指身体；役，奴役为什么连词，表并列取独取独确实指做官大概是，正确；非，错误行人怨取独⚫译文：归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已

经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微

弱（耽误行程）。思考：第一段作者围绕“归”写了什么？情感有何不同？归前：自责、自悔、自醒、自我宽慰归途：欢快与急切•文本交代了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、自悔、因能及时醒悟而自宽以及归途中欢快、急切的心情。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚

子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“横”载，文言助词，一

边代指隐士所居形作名，儿童满杯拿来表目的，来形作名，傲然自得的心情审，深知；容膝，动作名取独连词，表转折策，拄着；扶老，拐杖举日光⚫译文：我于是看到自己简陋的房子，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接我，孩子们在门口等候我。院子里的小路已经荒芜了，松和菊还依

旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经盛满了酒杯。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。倚着南窗寄托我的傲世情怀，深知住在陋室中反而使人安适。⚫译文：每天在园中散步成为乐趣。家门虽设却常关。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地地休息，常常

抬起头遥望远方。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道归还。阳光暗淡，太阳快要下山了，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。1、作者抵家后有哪些活动？心情如何?享受了哪些乐趣？抵家乃瞻衡宇载欣载奔欣喜若狂

居室引壶觞以自酌舒适安逸涉园园日涉以成趣留连忘返亲情之乐居室之乐游园之乐2.如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？3.解读“松菊”“孤松”的象征意蕴?（1）、诗歌采用拟人化的手法，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。（2）、以云的无心出山，象征自己的无意求

富贵而出来做官;借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田。（3）、表现了作者对过往的反省和自责,含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。3.解读“松菊”“孤松”的象征意蕴?“松菊”象征高洁、脱俗、正直。“松菊犹存”喻指

自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。“抚孤松”借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己坚贞、不同流合污的逸士之操。归去来兮，请息交以绝

游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。驾车助词疑问代词，什么知心话意动，认为...快乐名作动，弹琴读书意动，认为

...愉悦把指耕种之事有时名作动，划桨幽深曲折的样子引申为源头形作动，欢喜羡慕行将结束1.作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？①促膝乐谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；③往来和睦的乡邻之乐——告余

春及，有事西畴；④巾车孤舟的出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。⑤生机勃勃的美景之乐----木欣欣向荣，泉涓涓始流。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒

琴的隐士情怀之表露。赏析：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休•通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；•触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；•以自然的永恒反衬自己

生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧寄生天地之间何从心所欲指生死什么往神

仙居住的地方希望，企及留恋爱惜连词，表原因立，扶着耘，除草；籽，培苗放连词，表承接⚫译文：算了吧！人寄身于天地之间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺其自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。

爱惜美好的时光，我独自外出，有时倚着棍杖除草培土。。登上向阳的高地，放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有疑虑什么呢？本段作者抒写了哪些人生感悟？•人生苦短感叹和乐天知命的豁达。•生活上：悠游山水，躬耕田园•精神上：独抒灵性，寄

情山水•整体上表现出乐天安命，超然豁达的精神世界。文本小结叙事思路辞归归途归舍归园归田归心情感线索自悔自喜自安自乐自得自醒艺术手法拓展延伸⚫隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其

身”的高洁人格体现。⚫隐士情怀：厌恶官场，蔑视权贵，淡泊明志，闲适自在，保洁守志，固守穷节，娱情诗酒，躬耕田园，知天乐命，不忘思忧陶渊明是中国士大夫（白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等）精神上的一个归宿，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。

而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。