【文档说明】10.1《兰亭集序》课件25张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(25)页，17.335 MB，由小赞的店铺上传

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选择性必修下册第三单元兰亭集序王羲之情境导入古人如何开party？他们喝高了之后都会干啥？你认真想过“死”这回事么？天下行书第一的王羲之除了书法还有哪些生活？陶渊明是不爱当官还是不会当官？……同学们，带着这些问题，让我们打开课本，一起穿越时空，去看看那些古

人们在没有汽车没有空调没有手机没有WiFi的情况下到底还能干些什么，备受世人推崇的“魏晋风度”到底是怎么一回事。天下第一行书《兰亭集序》唐人冯承素摹本（神龙模本），北京故宫博物院收藏2.了解作者与写作背景王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少。祖

籍琅琊（Lángyá）临沂(今属山东)，后迁居会（kuài）稽山阴（今浙江绍兴）。东晋著名书法家，有“书圣”之称。因曾任右军将军，世称“王右军”。晚年隐居剡县金庭，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶

、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称

为“二王”。王羲之《兰亭集序》写作背景兰亭，为东晋会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”（《水经注·浙江水》）。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风

景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。穆帝永和九年（353），五十一岁的王羲之时任会稽内史（相当于郡太守）。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。之后，王羲之将各人名爵及诗作一一记录，并

作序一篇，记述其事并抒写内心感触。此序即《兰亭集序》。陶渊明(约365—427)，名潜，字渊明，又字元亮，东晋诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称其为“靖节先生”。陶渊明出身于名门世家，受儒、道思想影响很

深，年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家道中落，生活拮据。历任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等下级官职，每次任职时间都很短。几度出仕，让他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，41岁时还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后的二十二年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，却再无出仕

之念，后在贫病交迫中去世，终年62岁。陶渊明《归去来兮辞并序》写作背景陶渊明从29岁出任江州祭酒起，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（41岁）时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶

潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞并序》，以明心志。3.了

解文学常识序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。辞，战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。

大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也富于变化。听读文章生词注音通读全文，整体感知癸丑（ɡuǐ）会稽山（kuàijī）修禊事（xì）少长(shàozhǎng)激湍（tuān）流觞（shānɡ)若合一契(qì)嗟悼（jiēd

ào)彭殇(shāng）夫人（fú）放浪形骸(hái)感慨系之（xì）品类之盛（shèng）骋怀（chěnɡ）④①②③字词正音第一自然段第一自然段①永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事

也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。永和九年,也就是癸丑年,农历三月初(的某一天),(我们)在会稽郡山阴城的兰亭会集,为

了做禊事。众多贤才都聚集在这里，年龄大的小的都聚集在一起。兰亭这个地方有高峻的山岭,茂盛的树林,高高的竹子,又有清澈湍急的溪流,在亭子的四周辉映环绕,引(清流激湍)来作为流觞的曲水,我们排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来

畅快叙述深远高雅的情思。翻译时间地点事由人物环境活动第一段：描绘兰亭盛况，写景状物，畅叙幽情。*是日也，天朗气清，惠风和畅。/仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。和风用来....使...舒展穷尽确实自

然万物值得这这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖舒畅。抬头观望宇宙的寥廓，低头细看地上万物的繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在快乐啊！第二段：写作者陶醉在人与自然的和谐氛围中的快乐心境。使...放纵名作动，视觉听觉第二自然段第一自然段第三自然段③夫/人之相与，俯仰一

世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！人与人交往，

很快便度过一生。(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话;(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上,言行不受拘束,狂放不羁。虽然(人们的人生)各有各的爱好,取舍各也不相同,静与动也不相同,但当他们对所接触的感到欣喜时,一时感到自得,(感到)高兴和满

足,(竟然)不知道老年将要到来;等到他们(对于)所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同了。以前所喜欢的，转瞬间，已经成为旧迹,尚且不能不因它而引起心中的感触，况且寿命长短,听凭造化,终究归结于消灭

!古人说:“死生是翻译第一自然段第四自然段④每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览

者，亦将有感于斯文。每当看到古人(对死生)兴发感慨的原因,(跟我所感慨的)像符契那样相合，总难免要在面对前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也像

今人看待前人一样，真是可悲啊!所以(我)一个一个记下当时与会的人,录下他们作的诗篇,纵使时代变了,事情不同了，但触发人们情怀的原因,人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将会对这次集会的诗文有所感慨吧。翻译活动：诵读

品味，整体感知1.诵读《兰亭集序》学生从文中各找一个表达情感的字填空。兰亭之会，其情可谓()矣；兰亭之思，其情可谓()矣；兰亭之悟，其情可谓()矣。提示：乐；痛；悲1-2段：叙宴集盛况（天地）。（乐）第3段：发人生感慨（

人生）。（痛）第4段：明作序目的（古今）。（悲）理思路整体感知（结构.情感）2.以活动记录者的身份用原文填写兰亭雅集的活动记录。兰亭雅集活动记录1活动时间永和九年暮春之初2活动地点会稽山阴之兰亭3活动环境崇山峻岭茂林修竹4活动天气朗气清惠风和畅5参与人物群贤毕至少长咸集6活动盛况列坐其

次一觞一咏，畅叙幽情7活动内容修禊事也8人们心情信可乐也3.诵读《归去来兮辞并序》，根据作者行踪的变化，梳理出叙事的线索；勾画文中体现作者情感的词句，梳理出抒情的线索。叙事线索：官场→归途→抵家→室内→园中→郊外情感线

索：自责自悔→自安自乐→乐安天命提示：4.陶渊明在归途中快乐而急切，他水陆兼行，归心似箭，归隐后的生活到底有哪些乐趣？提示：(1)室内之乐。作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉之情在官场生活中是难以找到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然

自得的情怀，足见作者的悠然之乐。(2)园中之乐。园内“三径就荒”，但“松菊犹存”，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；矫首遐观，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。(3)田中之乐。农人提醒田事，作者有时乘车有时乘船来到田间，为万物及时生长而欣喜。(4)身心自由之乐。人生苦短，应

该“委心任去留”，归隐田园正顺随了自己的心意，“乐夫天命复奚疑！”作者坚信自己的选择无可怀疑，心胸旷达愉快。作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情

，由己悲人，沟通古今。表面上看来作者是有点颓废悲观且消极，然而它的反面却深藏着对生命、人生、命运、生活的强烈的欲求和留恋。是通过对生的关注来逃避死的面临，从而摆脱对死亡的恐惧。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。总结全文文言知

识1.通假现象①悟言一室之内②虽趣舍万殊同“晤”，面对。同“取”，选取。①映带左右：②引以为流觞曲水：③列坐其次：④俯察品类之盛：⑤所以游目骋怀：⑥信可乐也：⑦俯仰一世：⑧或取诸怀抱：⑨所以兴怀，其致一也：⑩亦

将有感于斯文：2.古今异义周围把（它）作为它的旁边自然界的万物借以值得快乐很快胸怀抱负……的原因这些诗文3.词类活用①当其欣于所遇：②群贤毕至：③少长咸集：④映带左右：⑤一觞一咏：⑥所以游目骋怀：⑦足以极视听之娱：⑧死生亦大矣：⑨固知一死生为虚诞：⑩齐彭殇为妄作：形容词用作动

词，感到高兴形容词作名词，贤士形容词作名词，年轻者年长者名词用作动词，环绕名词用作动词，喝酒使动用法，使…纵展，使…畅快形容词用作动词，穷尽形容词作名词，大事意动用法，把……看作一样意动用法，把……看作相等4.特殊句式①会于会稽山阴之兰亭：②映带左右：③引以为流觞曲水：④虽无丝竹

管弦之盛：⑤仰观宇宙之大：⑥俯察品类之盛：⑦悟言一室之内：⑧当其欣于所遇：⑨死生亦大矣：⑩齐彭殇为妄作：状语后置省略句省略句定语后置定语后置定语后置省略句，状语后置状语后置判断句判断句•1.在《兰亭集序》中，“，”，可谓人贤，这

是一乐“，”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“，”，“，”，可谓美景，是为三乐；宴会之中“，”，可谓情真，是为四乐；而“，”，可谓极视听之娱，赏心悦目，是为五乐。•2.在《兰亭集序》中，“，”是说“静：谈玄悟道”。“，”是说“躁：归隐山林”。•3.在《兰亭集序》中，写况且人的寿命的长短，要听凭

造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭（死亡）的句子是：“，！”•4.在《兰亭集序》中，悲士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：，。表明了王羲之对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从

自己的身边悄悄逝去。•5.在《兰亭集序》中，“，”目的在于警醒后世读者，不要感染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死生亦大矣”的思想精髓。•6.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一

句相似的感叹“，”。•7.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：,。•1.在《兰亭集序》中，“群贤毕至，少长咸集”，可谓人贤，这是一乐“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓美景，是为三乐

；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，赏心悦目，是为五乐。•2.在《兰亭集序》中，“取诸怀抱，悟言一室之内”是说“静：谈玄悟道”。“因寄所托，放浪形骸之外”是说“躁：归隐山林”。•

3.在《兰亭集序》中，写况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭（死亡）的句子是：“况修短随化，终期于尽！”•4.在《兰亭集序》中，悲士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的

句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。表明了王羲之对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。•5.在《兰亭集序》中，“后之览者，亦将有感于斯文”目的在于警醒后世读者，不要感染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死生亦大矣”

的思想精髓。•6.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“夫人之相与，俯仰一世”。•7.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。拓展探

究请结合历史人物的言论，谈谈我们该如何面对自己的人生。“朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语·卫灵公》“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义

者也。”《孟子·告子上》李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”藏克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”