【文档说明】2023届天津市新华中学高三模拟考试（七）语文试题.docx，共(8)页，224.677 KB，由小赞的店铺上传

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2023届高三第二学期模拟训练七语文学科（共6页）Ⅰ卷（选择题共33分）一、（9分）阅读下面一段文字，完成1-3题。在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，

在时代的战场上_____，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统率文化，叱咤风云，_____，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身

影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反，对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒

适，（）。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地，他们守的是人类____的生命之土，望的是人类_

___的精神之天。1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.赴汤蹈火指点江山安居乐业超世绝伦B.冲锋陷阵指点江山安身立命超凡脱俗C.赴汤蹈火高谈阔论安身立命超世绝伦D.冲锋陷阵高谈阔论安居乐业超凡脱俗2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

（）A.如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言B.无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言C.无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言D.如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言3.下列对文学文化常识叙述正确的一项是（）A.《琵琶行》是唐代白居易写的一首长

篇抒情诗，“行”是古代诗歌的一种体裁，它的音节和格律都比较自由。B.元代的杂剧和散曲合称“元曲”。关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和白朴、马致远、郑光祖合称为“元曲四大家”。C.“壬戌之秋，七月既望”中的“壬戌”属天

干地支纪年法，这指宋神宗元丰五年。纪年法还有王公即位年次纪年法，如“庆历四年春”；年号纪年法，如“赵惠文王十六年”。D.狄更斯，十九世纪法国批判现实主义小说家，代表作有《大卫·科波菲尔》《双城记》等，他的作品善于反映当时英国复杂的社会现

实。二、（9分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一:文化作为民族的血脉、人民的精神家园，是千百年来的生产生活方式以及思想的积淀与升华，5000年的历史文化造就了中国卓越的过去与璀璨的今天。我们在自豪的同时,更应该展望未来。文化是一个国家软实力的关键来源，也是综合国力的重要构成。回首改革开放

30多年来，中国开辟了一条人类史无前例的高速和平发展之路。然而相对于物质财富的增长，我国的文化软实力却没有得到相应的快速发展，与拥有5000年历史文化的泱泱大国显得并不相称。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，中华文明与中国文化的复兴是其核心内涵之一。而文化复兴与文化自信可谓相辅相成

，倘若对自身文化都产生了距离感、陌生感乃至排斥、厌恶,那么何谈文化复兴与民族崛起呢?因此，中国比历史上任何时期都更加意识到建立文化自信的迫切性与重要性。据调查，中国公众的文化自信从文化自知、文化自豪、坚定信念、文化传承、文化交流、文化发展、文化竞争等维度的认知如下图:(摘自“人民论坛网”，有删改)

材料二:拥有悠久的文化传承，但却在很长时间中缺少社会文化氛围的中国，如何走向真正的文化繁荣?北京师范大学教授黄会林说，首先应该建立起我们自己的文化自信，重新树立对中国文化的信心，发掘出中国文化中优秀的部分。黄会林说:“当代中国的文化正处在一个转折性的发展关头。一方面，以扩大物质生产

、加快消费为主的发展方式不可能无限延伸，忽视文化力量的社会将面临着‘精神缺钙'的危险。而在今天，文化艺术的自觉意识、主体意识也自然显现出来。物态、制度和行为三个层面的文化，为心态层面的文化提供了良好的发展机遇和条件。在过去很长的一段时间里,中国文

化在西方文化面前一直都处于弱势地位。全球化一方面带来所谓的文化趋同，但另一方面更加凸显了各自的差异性，并带来了危机感和紧迫感。独立和自觉是融入世界的基础和先决条件。费孝通曾经明确提出应该立足21世纪，加强文化自觉。因此，我们必须有自觉的文化发展思维和

战略。在全球一体化和西方强势文化的冲击下，中国当代文化缺乏足够定力，模仿、照搬之风盛行，中国文化被歪曲、降格、肢解，存在着被通俗文化、高度发达的美国文化日益同化的危险。面对强势文化的包围，我们不能妄自菲薄，忽视中国文化的优良传统和自我更新能力，而应在全球意识的观照下，加强文化自信，寻找中国文

化的坐标，发展和传播中国文化,使中国文化精神与时代要求接轨。”(摘自《北京晨报》，有删改)材料三:青年必须有足够的文化自信，才能把社会主义核心价值观内化于心外化于行。建设中国特色社会主义文化，在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，光大并践行中国精神，是我们基本的价值取向。这不仅是价值观

自信的表现，更是我们文化自信的集中体现。强调文化自信，是因为我们在某些方面不够自信。“东圣西圣，其揆一也”，中国文化传统里的优秀基因，对当下的世界有着不可估量的正向引导力量，正可大放异彩，却见不少青年言必称西方，对自己的宝藏视而不见。相

反，倒是越来越多的西方有识之士，来中国寻找发展的钥匙。社会主义核心价值观24个字，深深植根于中国的优秀传统文化，作为青年应首先熟悉自己的历史与文化，对历史悠久的中华文化怀有温情和敬意,对不同学术繁荣时期的价值有深刻认识，对老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇,对浩如烟海的传统典籍进行认真整理

和创造性阐发。这些都不是外力强加给我们的，而是积淀于我们内心的价值认同，是对民族文化的价值坚守。在此基础上再图融汇异邦文化之所长，才能真正成为既有文化自信与根基又有世界眼光的“新青年”。又比如，面对纷繁复杂、

真伪难辨的信息潮流，不少年轻人放弃了对信息甄别、筛选、判断的权利，拱手让于网络舆论，这也是文化不自信的表现。网络上所谓的真假代替了事实的真假,网络上所谓的对错代替了事实的对错，任凭思想观念与价值判断被裹挟而不自知。一个成

熟的社会，首先要有成熟的公民，公民成熟与否的重要标志就在于是否具有独立思考的理性精神，而理性来自定力。(摘自《人民日报》，有删改)4．下列对材料一关于公众文化自信相关内容的理解，正确的一项是（）A．在优秀传统文化方面，中

国公众有着很强的自豪感，因而对中国优秀传统文化国际竞争影响力非常有自信。B．中国公众对自己的文化发展信念坚定，表现出比较积极的文化自信和热情。C．中国公众在文化特色、发展趋同以及对外来先进文化借鉴等方面的意识理念较强。D．中国公众非常需要借鉴学习外来文化，

促进多元文化之间的交流和理解。5．下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．作为国家软实力关键来源的文化是综合国力的重要组成部分,但是我国的文化软实力并没有与物质财富同步发展。B．中国有5

000年的历史文化，丰厚的文化底蕴，优秀的传统文化，充分具备文化自信的根基。C．引用黄会林的话是为了说明当代中国的文化发展正面临着巨大的机遇与挑战，我们要建立文化自信，找准中国文化在国际上的坐标，发展和

传播中国文化。D．不少年轻人因为没有定力，不具备独立思考的理性精神，对信息缺乏甄别、筛选、判断能力，所以没有文化自信。6．下列说法中，不属于文化自信的表现的一项是（）A．理性对待自身文化，不自卑，不自负，

传承中华优秀传统文化的同时，能够清醒地看到民族传统文化的不足，勇于并善于对其进行清理，进行新的价值重构。B．在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，光大并践行中国精神。C．网络上的真假代替了事实的真假，网络上的对错代替了事实的对错，不少年轻人任凭思想观

念与价值观被裹挟而不自知。D．推崇老子、孔子、墨子等一大批思想大家，认真整理和创造性阐发浩如烟海的传统典籍。三、（15分）阅读下列文言文，完成7-11题。陈时政疏【唐】马周贞观①十一年，侍御史马周上疏陈时政曰：臣历睹前代，自夏、殷、周及汉氏之有天下，传祚．相继，多者八百余年，少者犹四五百

年，皆为积德累业，恩结于人心。今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当崇禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余地，为子孙立万代之基。岂欲但令政教无失，以持当年而已！且自古明王圣主虽因．人设教，宽猛随时，而大要以节俭于身

、恩加于人二者是务。故其下爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。此其所以卜祚遐长而祸乱不作也。今百姓承丧乱之后，比于隋时，才十分之一。而供官徭役，道路相继。兄去弟还，首尾不绝。远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。陛下虽每有恩诏令其减省而有司

作既不废自然须人徒行文书役之如故臣每访问四五年来百姓颇有怨嗟之言以陛下不存养之。昔唐尧茅茨②土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，臣知不复可行于今。汉文帝惜百金之费，辍露台之役，集上书囊以为殿帷，所幸．夫人衣不曳地。至景帝以．锦绣纂组③妨害女工，特诏除之，所以百姓安乐。后至孝武

帝，虽穷奢极侈，而．承文景遗德，故人心不动。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于时代差近，事迹可见。今京师及益州诸处营造供奉器物，并诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。臣闻昧旦丕显，后世犹怠，作法于理，其弊犹乱。陛下少处民间，知百姓辛苦，前代成败，目所亲见，尚犹如此，而皇太子生

长深宫，不更．外事，即万岁之后，固圣虑所当忧也。臣窃寻往代以来成败之事，但有黎庶怨叛，聚为盗贼，其国无不即灭，人主虽欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也。自古以来，国之兴亡不由蓄积多少，惟在百姓苦乐。但贮积者固是国之常

事，要当人有余力而后收之。若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌且．舞矣。若人既劳矣，而用之不息，倘中国被．水旱之灾，边方有风尘之警，狂

狡因之窃发，则有不可测之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。若以陛下之圣明，诚欲励精为政，不烦远求上古之术，但及贞观之初，则天下幸甚。注释：①贞观，唐太宗李世民统治时期的年号。②茨，屋顶。③纂组，读音为zuǎnzǔ，意思为赤色绶带，亦泛指精美的织锦。7．对下列各句中加点词的解释，不正确

的一项是（）A.传祚．相继祚：福分，这里指帝位B.所幸．夫人衣不曳地幸：幸运C.不更．外事更：经历D.倘中国被．水旱之灾被：遭受8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.且自古明王圣主虽因．人设教又因．厚币用事者臣靳尚B.至景帝以．锦绣纂组妨害女工臣以．神遇而

不以目视C.而．承文景遗德念高危则思谦冲而．自牧D.式歌且．舞矣磐石方且厚，可以卒千年9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.陛下虽每有恩/诏令其减省/而有司作既不废/自然须人/徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百姓颇有怨嗟之/言以

陛下不存养之B.陛下虽每有恩/诏令其减省/而有司作既不废/自然须人徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百姓颇有怨嗟之言/以陛下不存养之C.陛下虽每有恩诏/令其减省/而有司作既不废/自然须人/徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百姓颇有怨嗟之言/以陛下不存养之D.陛下虽每有恩诏/令其

减省/而有司作既不废/自然须人徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百姓颇有怨嗟之/言以陛下不存养之10．下列六句分编四组，都属于作者陈时政之弊的一项是（）①供官徭役，道路相继②兄去弟还，首尾不绝③春秋冬夏，略无休时④议者皆不以为俭⑤黎庶怨叛，聚为盗贼⑥式歌且舞矣A.①②

⑥B.①③④C.②③⑤D.④⑤⑥11．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.作者针对当时社会存在的问题，见微知著，引经据典，规劝唐太宗要“节俭于身，恩加于人”。B.作者认为，虽然唐太宗有仁德，曾多次下令减轻徭役，但官府的文书

下达后，有些地方并未落实到位，因此百姓服役的状况并没有改善。C.作者认为唐太宗了解民生疾苦和前代兴衰，尚且无法制止皇室生活奢靡，如果将来太子登基，那么可能会动摇唐王朝的基业。D.文章与魏征《谏太宗十思疏》都是写

给唐太宗的奏折，但前者语气更加委婉，用语更为自然，几乎不假骈俪。Ⅱ卷（非选择题共117分）四、（26分）12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，臣知不复可行于今。（4分）（2）若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。（4分）

13．马周认为唐太宗应该怎样做才能使国家安定、百姓安居？请结合文章第四段简要概括。（3分）14.阅读下面这首诗，按要求作答。（9分）送项判官王安石断芦洲渚落枫桥，渡口沙长过午潮。山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧。十年长自青衿识，千里来非白璧招。握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘。【注】①白璧招:典

出自“楚襄王遣使持金十斤,白璧百双,聘庄子为相,庄子固辞”事。②华簪:华,美也;簪,发簪。即华丽的服饰。③鸡翘:鸾旗车的俗称。（1）下列对这首诗歌的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)A.这是一首送别诗,前四句借景抒情,后四句叙事抒情,全诗脉络清晰

分明。B.首联“断芦”“落枫”“过午”点出送别的时间,“渡口”点明送别的地点。C.第五句用典故，写与项判官相识时都没有官职，相差十岁却亲若兄弟。D.诗歌虚实结合，既有别时场景的描述，又有离别后的思念，感情真挚。（2）从诗中可以看出项判官是一个怎样的人，作者为他送上了哪些祝愿。（3分）（3

）本诗的颔联命意造境别开生面，语言精湛圆熟，请赏析这一联的精妙之处。（3分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）母、孙二人，更相为命，。（（李密《陈情表》）（2）月明星稀，。（曹操《短歌行》）（

3），举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》）（4），两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）（5）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质关系的句子是：，。五、（21分）阅读下列文章，完成16-20题壁上乾坤①一直以来有一个心愿，想去运城看永乐宫壁画。②如此倾情于永乐宫壁画，并非出于某种信仰。壁画是一个时代久

远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。③惊愕．并感慨．时光的一再缺场，终于在2022年7月成行。河东大地一片青绿，远处黄色的黄河水，有一股渺远的寒意；夕阳悠悠垂地，夕阳中的黄河水也渐次模糊，而另一种精神之途的沧．茫也流溢在我的目光中。在古代，整个内陆版图就像围

棋棋盘，山水纵横。华夏文明往往诞生在险要之处，以山为隔，以水为分。人择水而居，这是从大自然的丛林法则中得到的吃堑．长智。河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载，黄帝联合炎帝战蚩．尤于涿鹿之野，其结果不仅是使黄帝牢固地控制了

河东盐池，更为重要的是使黄帝与炎帝的部落得以融合，成为了华夏民族的始祖。在河东大地上，中国历史发展的主线很清晰，它是五千多年的轴心，是华夏文明的起源地。而黄河在流过北方广阔的疆土时，整个流域所伸张的根根系系，也贯

．通了汉民族生长的血脉和思想品质。④当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里。⑤被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄．默无言，又显得那么生动不加装饰。庙外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在

墙壁上，任岁月风云变换，任人生来去，一概不惊，拈．花微笑。⑥假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站。元朝的贡献，是在河东大地留下了永乐宫壁画。相对于明王朝建立之前的纷乱，元更适合于以梦游的方式潜入。秩序和梦想的渴求，人心的内敛

和充沛，赋予了与其相伴的游思一种深切的惬．意。一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象。⑦有人说永乐宫壁画是旷．古之作。当我看见时，突然明白，在这个生命内部缺乏秩序的世界上，每个人都应该学会做一个真正的赏读者，而每

一件事物也都需要真正的赏读。永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义。此刻，我感觉到了近800年前，元朝皇帝的一纸敕．令，借着纪念、尊崇全真道始祖级神仙吕洞宾，用来弘扬、扩张获得元廷支持的道教威势。工匠将道教推向了无与伦．比的社会顶峰，依然能够看到唐、宋以后盛

行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。壁画在用色上采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭和谐。画像的立体感和辉煌的气氛．，在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来。⑧壁画艺人从历史深处走来，他们身上没有书斋文人的

那股酸劲，画是他们的生存之道，来自民间的青绿山水养育了他们的性子，艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守着一个“艺”字，在安宁的温馨里孤寂地体验人生的喧嚣和繁闹，墙上的风景就是他们心里的风景，那种苍．桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切。⑨永乐宫1005.7平方

米的元代壁画，还让我想到：“五更三点望晓星，文武百官上朝廷。东华龙门文官走，西华龙门武将行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤。”这是安定团结同在的一种宇宙观，有光整的社会秩序在里面。⑩时间可以把什么都改变，时间本身却永远是一副没有表情的模样，似乎只有这样才足够盛载悲喜。

⑪1952年，山西文物普查，在黄河岸边发现了这座不知道叫什么名字的道教宫殿。正当专家学者从中汲取所需宝贵营养的时候，国家决定在三门峡修建大坝，而永乐宫正好处于规划的水库淹没区内。为了保护这“历史的宝贵馈赠”，这座宫殿经历了一次震古烁．今的整体搬迁。⑫搬迁永乐宫，没

有任何借鉴，一切都得首创。要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下来，再迁移走，还要做到不损坏壁画，这是一件不敢想象的事情。最好的办法是割下来，以最大限度地保存原貌。经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则，从不重要的画面部分开缝3-5毫米，切割成2-4平方米

到10平方米大小不等的切块。对于总面积1000平方米的壁画来说，这将是个繁复的工作。在揭取壁画过程中，永乐宫大殿门口张贴出了“和黄河水赛跑”的标语口号。运输壁画的车必须减低轮胎气压，以最大限度地保护壁画原貌。就这样，如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬

运了40天。⑬世界是活着的，活着的万物，风和雾，雨和雪，所有东西都具有生命力。壁画是立体的电影，站在这样一幅幅历史巨片前，人的浮躁．、人的狂妄是否可以立马灰飞烟灭？大凡人类历史的长河里，特殊的地理位置总会孕育出特殊的文化。历史的经纬里，常缝合着一条这样

的神秘丝线，也只有时间才具有缝合一切、梳理一切、收割一切的力量。永乐宫，永远的吉祥如意！（取材于葛水平的同名散文）16.下列加点词语的读音和字形都正确的一项是（）（3分）A.惊愕．（è）感慨．（kǎi)沧．茫（cānɡ）

吃堑．长智（qiàn）B.蚩尤．．（chī）贯．通（ɡuàn）缄．默（jiān）震古烁．今（shuò）C.拈．花（zhān）惬．意（qiè）敕．令（chì）旷．古之作（kuànɡ）D.浮躁．（zào）气氛．（fèn）苍．桑（cānɡ

）无与伦．比（lún）17．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（）（）（4分）A．作者初次踏上河东大地，远处的黄河水将其带入对此地历史文化的遐思之中。B．作者把永乐宫壁画比作“童谣”，生动形象地表现出壁画是留在黄河文化中的印迹，体现出元代文化起到承继、中转黄

河文化的作用。C．文章多处谈及时间，增强了作品的历史厚重感，也蕴含作者内心的无尽感慨。D．作者把壁画比作为立体电影，意在突出壁画的强大的生命力和强烈的震撼力。E.作者看到永乐宫壁画时，感到“被咄咄逼人的神秘包围着”，咄咄逼

人写出了壁画气势汹汹，盛气凌人。18．第⑤段在文中有什么作用？请结合文本简要分析。（3分）19.赏析文中划线语句。（5分）20．文章题目“壁上乾坤”具有丰富的意蕴，请结合全文内容加以概括。（6分）六、（1

0分）21.《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗是曹雪芹精心塑造的两个典型人物，二人均品貌俱佳，德才兼备，但性格中有截然相反之处。请结合作品相关情节，分析二人性格的显著差异。（5分）22.下面文段有五处语言表达（病句

、标点、逻辑等）的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（5分）①史学离不开逻辑，史料的应用、选取和甄别，都要经过逻辑的推理。②逻辑理性和历史理性有着休戚与共的联系。③逻辑理性直接影响到自然学科，历史理性影响到

人文学科，④因而自然学科本身也是历史的。⑤逻辑理性对于自然理性来说，是必要条件，也是充分条件。⑥没有逻辑理性，就没有历史理性，但是有逻辑理性，不见得就有历史理性。⑦人必须有历史理性，也必须有逻辑理性。七、（60分）23.阅读下列材料，按要求作文（60分）。每一分钟，中国新生产出10辆新能源汽车，修

建481米长的农村道路，“复兴号”动车行驶5833米，收发20.6万份包裹……；同时，每一分钟，中国进口近1.5吨智利樱桃，中国援建的巴基斯坦卡洛特水电站发电6088千瓦时，可满足当地500万人的用电需

求，北斗导航系统被200多个国家和地区的用户访问超过7000万次，中国与“一带一路”沿线国家进出口总额达2530万人民币……每一分钟，中国都在蓬勃发展，也都在与世界发生越来越紧密的联系；我们中国青年就成长于这样的时代，既享受着中国和世界发展的成果，也肩负着发展中国和世界的使命。习近平

在二十大开幕时说：“当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明！”请结合以上材料，以“中国•世界•我们”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（

诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com