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课时练31从“师夷长技”到维新变法————————————狂刷小题·分层练————————————[基础·达标练]1．[2023·云南省昆明一中检测]第一次鸦片战争后，魏源“师夷长技”的具体建议是：一战舰，二火器，三养兵练兵之法，并由此提出“师夷长

技以制夷”的思想。魏源的观点()A.强调学习西方的先进技术B.是对民族危机加剧的反应C.意在抵制西方文明的侵略D.为中体西用思想做了准备2．[2023·贵港市监测]《环游地球新录》是迄今为止中国第一部以亲历者身份记述世博会(1876年)所见所

闻的著作。作者李奎是第一个以官方身份正式参加世博会的中国人。李鸿章读后十分赞赏，并上呈总理衙门，给资印行3000部。李鸿章的这一做法旨在()A.提高清廷国际地位B.宣传西方技术助力洋务企业C.传播西学开启民智D.鼓励学者发展新闻出版事业3．[2023·河南省名校

联盟联考]清朝道光年间的大理寺少卿金应麟认为，英国的坚船“乃中国之绪余”，中国之“师夷”不过是“礼失求诸野”；郑观应也认为西方之所以先进于我，是因为“我所固有者，西人特踵而行之，运心精心，持以定力，造诣精深”。因此他不无自信地说，“礼失求诸野者，此其时也”。这反映出

当时的中国()A.传统观念根深蒂固B.急切之要务是开启民智C.思想解放由浅入深D.统治阶级内部分化严重4．[2023·哈师大附中模拟]美国历史学家费正清在《冲击与回应》一书中谈到：中国17世纪学者的传统一度中断，并没有被晚清学者直接继承。相反，他们中的一些人几乎被遗忘，

直到中西交通之后，尤其在19世纪末，他们的思想才大放异彩。其中“大放异彩”的主要原因是()A.民族工业初步发展B．民族危机空前加强C.学者主张经世致用D．中国需要思想启蒙5．[2023·安徽省皖西南联盟期末]《

湘报》曾刊登1897～1898年湖湘地区的科举试题，如浏阳县试题为“伸民权可以尊君说”“罢谏官设议院”，宝庆府试题为“光武禁奴林肯禁黑奴论”，永州府试题为“君主民主君民共主说”等。材料信息反映出当时()A.士

子的社会角色重新定位B.读书人知识结构的新变化C.人才选拔制度发生了变化D.传统的知识环境开始改变6．王韬在《弢园文录》中曰：“机器固有局矣，方言固有馆矣，遣发子弟固往美洲攻西学矣，行阵用兵固熟练洋枪矣，而

何以萎靡不振者仍如故也。……是非西法之不善，效之者未至也，所谓变之之道未得焉。”这一认识()A.阐明了开放国门的紧迫性B.反思了洋务运动的不足C.强调了中西融合的重要性D.拉开了维新变法的序幕7．[2023·天一大联考]189

7年12月，严复的《天演论》出版之后，“物竞天择，适者生存”成为社会上流行的口头禅。据此可知，《天演论》()A.促进了救亡图存运动的兴起B.起到了思想启蒙的作用C.顺应了资产阶级革命的需要D.推动了生

物科学的发展[高考·适应练]8．[2021·天津卷，5]1864年，李鸿章在一封信中谈到，西方船坚炮利，中国“若不及早自强，变易兵制，讲求军实，仍循数百年绿营相沿旧规，厝火积薪，可危之甚”。由此可见李鸿章()A

.深恶朝政腐败B．力图维新救国C.主张强兵御外D．开始了解西方9．[2021·湖北卷，6]晚清创办的福建船政学堂，其课程内容既有西方科学知识，也包括中国旧学。对此，船政大臣沈葆桢在奏折中说：“今日之事，以中国之心思通外国之技巧可也，以外国之习气变中国之性情不可也。”这体现的思想是()A.

君主立宪B．中体西用C.民主共和D．实业救国10．[2021·山东卷，5]在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于()A.“西学东渐”的深入B.民族危机的加深C.民族资本主义的发展D.思想解放的推动11

．[2020·浙江卷1月，8]洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造轮船，陇中用

华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这一认识反映了()A.左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步B.“师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导C.中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化D.以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题12．[2020·

山东卷，6]1873年，华蘅芳等人翻译的《地学浅释》把英国学者赖尔的地质学理论介绍到中国。赖尔认为，地质的进化过程，不是由超自然力量或者巨大灾变造成的，而是由自然力量在漫长的岁月中逐渐形成的。这一理论在当时受到中国进步思想家的欢迎，是因为它()A.对自然

演进规律进行了科学阐释B.传播了西方先进科学知识C.与中国社会变革产生了共鸣D.动摇了恪守祖训的陈旧观念13．[2019·海南卷，7]1863年，有官员上奏清廷：“闻日本近遣幼童分往俄美两国，学习制造船炮、铅药及一切军器之

法，期以十年而回……学习制造船炮等法，我国家亦宜行之。”据此可知，该官员()A.主张清政府开放通商口岸B.认为西方长技值得学习C.敦促清政府学习日本政体D.意识到洋务运动的局限14．[2019·江苏卷，6]清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，

安定(北宋教育家胡安定)遗风，体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。”歌词体现的理念是()A.全面复兴旧学B．排斥西方新学C.新学消解旧学D．崇尚中体西用15．[2019·天津卷，6]据革命老人吴玉章回忆，1903年他在日本曾读过宣传社会主

义的书籍，“感到这种学说很新鲜，不过那时候一面在学校紧张地学习，一面着重从事革命的实际活动，对这种学说也没有进行深入的研究，就放过去了”。这反映了()A.社会主义理论尚未成熟B.社会主义制度已成为青年追求目标C.中国革命理论已经形成D.先进理论付诸实践要适应时代要求[素

能·培优练]16．[2023·陕西省渭南市质检]鸦片战争以后，张穆、何秋涛、姚莹等人以“辨方纪事，考古镜今”“揽地利戎机之要”“于外国之事，不敢惮烦”为宗旨和目的展开了边疆历史地理研究。这反映出当时()A.民族意识的觉醒B．边疆危机的

出现C.史地研究的传承D．华夷观念的消失17．[2023·广西钦州市、崇左市监测]鸦片战争后，林则徐认识到，“洋面水战，系英夷长技”必须“另制坚厚战船，以资制胜”。主张建立“船炮水军”，“以为海疆久远之谋”。

这反映了()A.海防和塞防之争已有定论B.统治者放弃了天朝上国思想C.中国近代海防思想的萌芽D.中国迈出了近代化的第一步18．[2023·百师联盟联考]19世纪四五十年代，上海人一般称租界为“夷场”。第二次鸦片战争后，在文人的笔下和官府的文书中，“夷场”逐渐变

成了“彝场”，音同而意转，更多的则称之为“租界”“英界”“法界”“沪北”“洋场”等。“租界”称谓的变化反映了当时()A.崇洋风气日益严重B.人们对西方认识的深化C.半殖民地化程度加深D.东西方文化的剧烈冲突19．[2023·江西省九校联考]晚清以来，西方列强的侵略有力地

挑战着士大夫思想中的天朝意识与天下观念。一个“万国”竞逐的“国家体系”逐渐代“天下”而起——民族国家取代了帝制王权，国际法下的对等关系取代了朝贡制度，以“因力比拼”为核心的世界政治秩序取代了“怀柔远人”式的文明教化。这说明了晚清()A.天下观念开始受到西方思想的冲击B.仍满足于“天下一统”的政治理

想C.抛弃了夜郎自大的天朝上国思想D.近代民族国家观念的逐步形成20．[2023·吉林省东北师大附中摸底]张謇在1901年初起草的《变法平议》中，主张“行百里而阻于五十，何如日行二、三十里之不至于阻而犹可达也”。

这表明他()A.主张实业救国的理念B.反对康梁的维新变法C.主张稳健理性的变革D.检讨变法失败的原因21．[2023·青海省海东市模拟]维新时期的“今古文之争”展现为“学术之争，延为政争”的多歧进程，这一进程与《新学伪经考》中反映的“政学多歧”现象互为

因果，非决然区分为学术与政治之别。这折射出当时()A.学术争论服务于政治变革B.维新派固守儒家伦理道德C.思想自由逐渐得到了恢复D.学术思想与政治互为补充22．[2023·江西省南昌市模拟]1895年四五月间，《马关条约》已经签订，但尚未批

准换约。消息传来，康有为梁启超等人发动1300名上京赶考的举人“公车上书”，要求皇帝下“罪己之诏”“明罚之诏”“求才之诏”，拒和、迁都、变法。这表明，当时()A.变法的社会基础广泛B.革命成为了时代的主流C.救亡图存的呼声高涨D.封建正统思想地位动摇————————————课时

测评·提能力————————————一、选择题(每小题4分，共48分)1．[2023·内蒙古自治区乌兰察布市模拟]魏源认为一个国家“开国之初，如有物本而无知，则延他国知识者以教习；或有知识而无物本，亦往别国运载”。这说明魏源这一

思想主张()A.彻底改变了传统的中西文化观B.继承发展了林则徐的开放思想C.极力宣扬向外国学习的重要性D.突破了传统经世致用的人才观2．[2023·吉林省白山市联考]鸦片战争爆发后，林则徐交给魏源的《四洲志》初

稿仅有1卷，简要介绍了30多个国家。1847年，魏源以此为蓝本编著的《海国图志》达到60卷，到1852年又扩充到100卷。这反映了当时()A.学习西方科学技术成为时代潮流B.先进的中国人对世界知识的渴求C.传教士积极向中国输出西方文化D.洋务派迫切需要先进理论的指导3．[2023·江

西省五市九校联考]晚清第一任驻外公使郭嵩焘曾指出：“是所谓戎狄者，但据礼乐政教所及言之。其不服中国礼乐政教而以抄为事，谓之夷，为其倏盛倏衰，环起以立国者，宜以中国为宗也，非谓尽地球纵横九万里为夷狄，犹中土一隅，不问其政

教风俗何若，可以陵驾而出其上也”。郭嵩焘旨在说明()A.要平等看待西方国家B.儒家秩序观适用于欧洲C.要主动学习西方文明D.优秀传统文化利于救国4．[2023·四川省泸州市高中诊断性考试]历史学家陈旭麓指出：“那个时候

的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的”。这体现了()A.中国近代国家民族意识萌发B.东西方文明结合的一种特殊形式C.时人“天朝上国

”观念瓦解D.洋务运动违背了历史发展的潮流5．1887年，刘铭传在台北大稻埕设立西学堂，聘请英国人布茂林、丹麦人辖制臣为学堂教习，讲授英法之文、地理、历史、测绘、算数、理化之学。另聘请汉教习两人，教授中国经史文字，并兼任学生监督

。据材料可知，当时()A.传统教育制度逐渐走向瓦解B.崇尚科学推动基础教育的普及C.中体西用思想成为时代主流D.办学思想体现中西结合的特点6．[2023·四川省广元市高考适应性统考]1874年，李鸿章在《筹议海防折》中提出，历代备边多在西

北，今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如。列强阳托和好之名，阴怀吞噬之计，中国遇到数千年来未有之变局和强敌。这反映了()A.清政府认识到大变局的本质B.清边防开始从陆地转向海洋C.其经世致用和革

新图强意识D.李鸿章应对变局的正确方法7．[2023·广西壮族自治区桂林市调研]阅读关于收录介绍近代西方译著方面的两本重要书籍统计信息表，该表反映出()书籍所收录书目出版时间外国学者译著中外学者合译中国学者译著《西学书目表》甲午战争以前139部123部38

部《译书经眼录》20世纪初年35部33部415部A.新文化运动解放了民众思想B.向西方学习已成为社会思潮C.“中体西用”思想根深蒂固D.救亡图存运动助力社会转型8．[2023·玉林、柳州市模拟]有观点认为，“戊戌维新较同治维新(洋务运

动)进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。但其仍蹈同治维新之故辙者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以教国。”此观点强调戊戌维新()A.挽救了民族危亡B.秉承“中体西用”思想C.完成了政治改革D.兼具创

新与守旧的色彩9．[2023·西南三省三校诊断性联考]1891年，康有为应陈千秋、梁启超之请，在广州长兴里万木草堂讲学。讲学内容主要是“中国数千年来学术源流、历史政治沿革得失，取万国公法比例推断之”，“大发求仁之义，而讲中外之故，救

中国之法”。这反映了康有为主张()A.托古改制B.在中国建立资产阶级君主立宪制C.中体西用D.西方政治学说和儒家思想相结合10．[2023·达州市诊断性测试]赫胥黎在《进化论与伦理学》中认为，人类社会伦理关系不同于自然法则。严复选译了其中的导言和第一部分，命名为

《天演论》，认为进化是生物界和人类社会共通的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”。材料旨在说明()A.严复选译存在断章取义B.严复赋予了进化论特殊的政治色彩C.赫胥黎的研究有待深入D.《天演论》未改变赫胥黎原著本意11．[2023·内蒙古自治区锡林郭勒盟高三模拟]谭嗣同把民主

主义、人道主义和世界大同的理想作为一种最高的价值目标来追求，即便在实践中尚无实现这一价值目标的客观力量和现实可能，也决不在精神上放弃对这一目标的追求，他主张贵知不贵行、行有限而知无限。这反映出谭嗣同()A.力求冲破旧思想观念的牢笼B.试图用改良政体来解放思想C

.用唯物论来进行反封建斗争D.找到了维新改良的现实力量12．[2023·四川省雅安市诊断性考试]1896年梁启超在《时务报》上刊文指出，汉代有与西方议会相似的制度。汉制议员多至数十人，其数与西国同；“

不属署，不直事”，其职与西国同；国有大事，乃承问会议，则其开院之例与西国同。这一言论()A.推崇了西方民主共和政体B.分析了中西方政治优劣C.固守了中国传统政治制度D.迎合了时代发展的需要二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读材

料，完成下列要求。材料一(中国)人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷。法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊吾师之。尝博览夷书而得二事焉，不可以夷故而弃之也。以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？——摘编自冯桂芬《校邠庐抗议》

材料二1895年，康有为得中进士，授官工部主事。5月29日，在《上清帝第三书》中，再次阐述变法的理由和步骤，提出富国、养兵、养士、练兵的自强雪耻之策。接着，又上《第四书》，正式提出“设议院以通下情”的主张。8月17日，创《万国公报》，宣传“新法之益”。—

—摘编自《中国大百科全书中国历史卷》(1)根据材料一，概括冯桂芬的思想主张。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析康有为思想产生的社会背景。(12分)(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈冯桂芬

与康有为二者思想间的联系。(7分)14．[2023·江西省新余市模拟]阅读材料，完成下列要求。材料19世纪70年代，李鸿章与森有礼，双方就辫发衣冠的问题展开了一场辩论。辩论内容如下：李鸿章：贵国近来所举行之事几乎无一不应表示赞赏，而唯独对贵国改变旧有服制、模仿欧洲习俗一事不以为然。森有礼：我国旧

有服制宽松爽快，极为适合无事安逸度日之人，但完全不适合忙碌勤劳之人。虽能适应过去的事态，但时至今日，已觉得其甚为不便。今改旧制为新制，我国从中获益不菲。李鸿章：衣服制度，乃人们追怀祖先遗愿的一种体现。作为子孙，应该

对其表示尊重，并让其万世传承才对。……阁下对贵国舍弃旧有服制，模仿欧洲风俗，将贵国独立的精神委诸欧洲的支配，难道一点也不感到羞耻？森有礼：不仅丝毫不感到可耻，而且我们反而以此变革为骄傲。此变革绝非外部强加给我们的，完全是根据我国自己的喜好作出的决定……李鸿章：我国决不会实行这样的变革。只是诸如武

器、铁路、电信以及其他器械等，为必要之器物，他人最擅长之处，才不得不从国外引进。——木村匡：《森先生传》，摘编周程《中日现代化进程中观念冲突之一斑》根据上述辩论场景，结合时局，自拟一个论题，并进行分析阐述。(12分)