《立在地球边上放号》课件17张

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以下为本文档部分文字说明:

立在地球边上放号郭沫若解读标题《立在地球边上放号》放号(hao)二声。“立在地球边上放号”意思是我立在地球边上热情的呼唤。我见到北冰洋和浩瀚的太平洋,心潮澎湃。客观的自然景观与主观的生命情感交融互渗,使其忍不住将心中沸腾的激情喷涌出来。

放号(hao)四声。“立在地球边上放号”意思是我立在地球边上吹响时代的号角。吹号者吹号的位置,往往选在高处。一个站在地球边上,目光遍及广阔天地宇宙,向着地球发出激情呼唤的巨人。放号=吹号吗?立在和站在有什么区别吗?哪个更好?不等于。“吹号”只是一个客观的动作

行为;“放号”另有一种豪迈的气势,蕴含着号声朝向四面八方飘扬而去的穿透力。“放号”的意蕴更加丰富。“独立小楼风满袖”“落花人独立”以一个体生命而与地球比肩,自是豪情万丈;不能置身其中,又有了局外人的些微落寞。创作背景1

919年九、十月间郭沫若从日本回国,当轮船行驶在日本横滨海面时,面对波涛汹涌的大海,他胸中激情奔涌写下了这首对力的赞歌——《立在地球边上放号》。这正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。郭沫若生于四川乐山,

幼年入家塾读书,1906年入嘉定高等学堂学习,开始接受民主思想。1914年春赴日本留学,先学医,后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年五四运动爆发,他投身于新文化运动,写出了《凤凰涅磐》《炉中煤》等诗篇。这一时期的代表作诗集《女神

》摆脱了中国传统诗歌的束缚,充分反映了“五四”时代精神,在中国文学史上开一代诗风,是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1892-1978郭沫若作者简介天狗一我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。我便是我了!二我是月的光,我是日的光,

我是一切星球的光,我是X光线的光,我是全宇宙的Energy的总量!三我飞奔,我狂叫,我燃烧。我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑,我飞跑,我飞跑,我剥我的皮,我食我的肉,我

嚼我的血,我啮我的心肝,我在我神经上飞跑,我在我脊髓上飞跑,我在我脑筋上飞跑。四我便是我呀!我的我要爆了!看一个人如何,关键看他在风口浪尖上的选择1927年,白色恐怖最高潮的时期,时任国民党政治部中将副主任的郭沫若,放弃高官厚

禄,縠然加入中国共产党,发表文章《请看今日之蒋介石》,痛批蒋介石“背叛国家,背叛人民,背叛革命”,随后被通缉。同年,郭沫若前往江西,参与了著名的南昌起义,被蒋介石悬赏五万银元。1937年7月,抗战爆发,郭沫若立即回国,组织了声势浩大的武汉抗战文化运动,发动一切力量宣传抗战,创作

了大量鼓舞士气民心的作品,1945年飞机在东京撒下的劝降材料也是郭沫若写的。建国之前的郭沫若,算得上爱国人士楷模,货真价实的革命家。建国后,郭沫若牵头组织创办了中国科学院和中国科学技术大学,为建国后的人文社科发展和高等教育有着不可磨天的贡献。文学常识现代诗歌是指“五四运动”至

中华人民共和国成立以来的诗歌。中国近现代诗歌的主体新诗,诞生于“五四”新文化运动。现代自由诗特点主要有:1.形式自由2.内涵开放3.意象经营重于修辞4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性,形式上分行排列。1920年

胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若。无数的白云正在空中怒涌啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!力的绘画

,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!无数的白云正在空中怒涌啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!意象:怒涌的白云壮丽的北冰洋无限的太平洋滚滚的洪涛特征:力量巨大气势磅礴阔远雄奇动作:怒吼、推测无数的白云正在空中怒涌啊啊!

好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!提起、推倒:拟人。太平洋之力量即参与五四运动的各个阶级、各个阶层、各个社会集团的爱国人士的合力。开篇写自然景色,有什么特征?有何作用?这首诗通过对自然景观的真实反映,展

示了大自然雄伟和壮丽的景色。诗中的自然形象具有异乎寻常的规模、面积、体积、威力,它们引起读者惊异、赞叹,以狂暴的激情荡涤心胸,从而使人由这种自然形象产生对社会生活的崇高和伟大的联想。为下文力的出现做铺垫。啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟

!力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!前者:太平洋推倒地球产生的洪涛,象征以青年学生为主,由广大群众、市民、工商人士等阶层共同组成的爱国人士。后者:毁坏一切半封建、半殖民地的思想罗网;创造崭新的科学与民主的现代文明并为之努力。“毁坏”“创造”“努力”分别是指什么?

“毁坏”,指打烂一个旧世界,推翻束缚人们的旧思想、旧道德。“创造”,指建设新的世界,创造新的宇宙,呼唤自由、民主与科学。“努力”,呼唤青年要坚持,有理想,有担当与责任,改变弱国愚民的状态。啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!力的绘画,力的舞蹈,

力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!多角度描绘了力的内涵,强调色彩,突出形态,体现其神韵,反映其节奏,多层面感受力和美。这种力,其实正是五四时期那种时代精神——破旧立新的象征。层层推进,构成排比句式。抒情气氛犹如疾风骤雨,犹如火山爆发。置身如此诗境,我

们的思想也随着一路狂奔,一路呐喊。努力创造乐观进取追求光明诗歌的结尾为什么要唱出力的赞歌?这是对“力”的美化,赋予“力”以人们常见的艺术美的形象;同时又是对力的艺术的歌颂,对充益着力的崇高美的歌颂。郭沫若的诗歌,无论是从表现反抗破坏和自由创造的

精神内容上看,从特别发展的想象和激情以及与之相适应的丰富多彩的浪漫主义手法上看,或是从他不拘一格、发挥艺术独创性并实现诗体大解放者,都是这种力的艺术的大胆的和富有成效的实践。从这里,也可以看到郭沫若对自己诗歌的崇高美风格的自信和肯定。宏伟、强力、壮丽、炽热诗

中雄奇的形象和澎湃的激情使人惊赞、仰慕,唤起人们对自身力量的自觉意识和对生活的巨大热情,激起人们以全部生命的力去努力创造,去追求光明,去获取力的艺术、力的美。这是崇高与壮美的统一,作者唱出的是一曲表现崇高美的激情洋溢的赞歌。这首诗给人的主要感受和印象是?

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