【文档说明】2024届高考一轮复习语文学案课件（新高考人教版）板块九　整本书阅读《乡土中国》81　礼治秩序与法治秩序——核心概念，理解迁移.pptx，共(24)页，3.992 MB，由小赞的店铺上传

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整本书阅读•《乡土中国》板块九礼治秩序与法治秩序——核心概念，理解迁移学案81复习任务理解“礼治秩序”这一核心概念，并能够运用此概念分析社会现象。知识图要篇名核心观点关键概念论证思路《礼治秩序》乡土社会既非法治社会，也非人治社会，而是礼治社会。礼治秩序先

比较法治和人治的区别，再分析中国乡土社会礼治秩序的特色。《无讼》乡土社会以调解(教化)解决争端.反对诉讼。无讼首先比较城乡对诉讼态度的差异；其次分析礼治的最高境界是人人都守规矩，从而揭示乡土社会倡导“无讼”的原因；最后讨论引进司法制度给乡土

社会带来的危害。活动一突破核心概念，理解基本内容1.“人治”“法治”“礼治”三者之间的区别是什么？请结合《礼治秩序》一章的内容，对此作简要概括。答案①从所根据的规范看：“礼治”根据的是礼，“法治”根据的是法律，“

人治”则凭借个人好恶。②从所用力量看：“礼治”依靠传统力量维持，“法治”“人治”则依靠国家力量维持。③“礼治”是乡土社会特色，“法治”是现代社会特征，“人治”则不可能发生。2.费孝通在《礼治秩序》一章中，认为礼和法律有什么区别？请简

要说明。答案礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、

得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。在《礼治秩序》一章中，作者认为礼与法律是有区别的。可以从对人的约束方式与违背

规则的处罚方式的不同等方面进行概括。礼，人服礼是主动的；法，是从外部限制人的。违背礼法，要受到社会舆论和内心谴责；违背法律，要受到国家执法机关的惩罚。违法的人，有可能逃脱法律的制裁；违背礼法，是无法逃脱内心的惩罚的。3.从《无讼》一章中看，“无讼”这一概念包含哪些内涵？在现代社会，“无

讼”的观念还有没有价值？答案(1)“无讼”的内涵：①每个人自觉遵守规矩，从根本上避免发生纠纷；②发生纠纷时利用传统伦理道德进行调解，而不用法律诉讼解决。(2)“无讼”是在古代中国很有影响的法律诉讼观念，甚至时至今日还在广大的乡村

社会普遍存在着。它倡导道德，发扬传统，要求人们自我克制，相互礼让，是社会和谐稳定、人民安居乐业的重要途径，所以“无讼”在任何时候都是有价值的。活动二联系实际，学以致用1.请运用从《礼治秩序》《无讼》两章中学到的知识，为下面这副中国古代衙门的对联续写一个下联

。上联：为士，为农，有暇各勤尔业下联：_______________________________________________________答案(示例一)或工，或商，无事休进此门(示例二)循礼，循俗，无讼人安其家2.阅读下面的文

字，试运用《礼治秩序》的相关内容，简要分析材料所反映的“礼治”特征。《白鹿原》第六章讲到，白鹿原上的“圣人”朱先生为白鹿村人拟出了“一个过日子的章法”，名为《乡约》，族长白嘉轩把它带回去后贴在祠堂的墙上，后来又将条文刻在青石上，镶在祠堂的正门两边，召

集族人中十六岁以上的男子每日诵读学习。《乡约》以族人“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”为宗旨，号召族人见善必行，闻过必改，克己修身，齐平其家，和睦乡里。白鹿村《乡约》还规定：“凡是违反《乡约》条文的事，由徐先生(学堂先生)记载下来，犯过三回者，按其情节轻重处罚

。”处罚的方式包括罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打。答案乡土社会是依靠“礼治”维持秩序的社会；“礼”是社会公认合式的行为规范，合乎“礼”的行为才是对的；“礼治”不靠外在权力推行，而是通过教化使人畏惧，所以这种秩序注重修身克己。根据题

干信息可知，只需关注《礼治秩序》一章的内容，梳理出主要观点，然后和文本内容进行对应，最后筛选整合出答案。在《礼治秩序》一章中，关于“礼”的内容有：①“无法”并不影响乡土社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。②礼是社会公认合式的行为规范。合乎礼的就是说这

些行为是做得对的，对是合式的意思。维持礼这种规范的是传统。③礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。由原文“白鹿原上的‘圣人’朱先生

为白鹿村人拟出了‘一个过日子的章法’，名为《乡约》”可知，《乡约》是白鹿原的“圣人”所拟定的，并规定了处罚的方式，因此在乡土中国中是依靠“礼治”来维持社会秩序的。由原文可知，族长将《乡约》带回去贴到祠堂上，并刻在青石上，召集男子学习等，说明通过

这些方法是希望族人能认可《乡约》，遵守《乡约》，因此说明“礼”是社会公认合式的行为规范。由“《乡约》以族人‘德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤’为宗旨，号召族人见善必行，闻过必改，克己修身，齐平其家，和睦乡里”可知，从教化中养成了个人

的敬畏之感，人服礼是主动的。3.费孝通在《乡土中国》中提出：“乡土社会的秩序，依靠礼治来维持。”时至今日，中国现代社会依靠礼治，仍能维持社会秩序的稳定吗？请对此具体谈一谈。要求：观点鲜明，论述清楚，语言

流畅，不少于80字。答案(示例)不能。礼治思想在教化过程中虽然具有启发和涵养人们内在的理性自觉，提高人们道德境界的积极作用，但我们也应认识到传统礼治思想的消极作用，处理好继承传统与开拓创新的关系、合作与竞争的关系、整体与个体的关系。所以我认为中国现代社会无法依靠礼治维持社会秩序的稳定。在继

承传统礼治思想的同时，我们应加强民主、法制教育，推动社会进步。礼的作用不仅在于给人们提供一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉……由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不

自然相合。礼具有启发和涵养人们内在的理性自觉，提高人们道德境界的作用，应该肯定礼治的这些积极作用，继承这一文化传统，让礼治在生活中发挥其独特的作用。同时，“礼”也阻碍社会的进步、阻碍科学，尤其是中国近代科学的发展。传统礼治思想具有消极作

用，所以在继承传统的基础上，要充分认识到礼治具有过于依赖传统、因循守旧的弊端，所以在继承时要有选择性，处理好继承传统与开拓创新的关系、合作与竞争的关系、整体与个体的关系。乡土社会的礼治秩序，保守大于开拓，合作重于竞争，注重整体综合，轻视个体独立。这在无形中压抑了人性，甚至扭曲了人格。在继承

传统礼治思想的同时，一定要注意加强民主、法制教育，推动社会进步，去除传统中的糟粕。4.阅读下面的文字，完成后面题目。[前情提要：李家寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖，二人为争夺这块地大打出手。]村子里涌来许多男女，先是鹿子霖的几

个内侄儿插手上阵，接着白嘉轩的亲门近族的男子也上了手，很快席卷为白鹿两姓阵势分明的斗殴，满地都是撕破的布片和丢掉的布鞋。冷先生到达出事地点，吆喝一声：“住手！”有如晴天打雷，震得双方都垂手驻足。三天后的一个晚上，冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂

，摆下一桌酒席，俩人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然后举酒连饮三杯，重归于好而且好过以往。俩人谁也不好意思再要李家寡妇那六分地了，而且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各自周济给李家寡妇一些粮食和银元，帮助寡妇渡过难关。冷先生当即指派药房伙计叫来李家寡妇，当面毁了契约。李家寡妇扑通跪到地上，给白嘉轩、鹿

子霖磕头，感动得说不出话，只是流眼泪。这件事传播的速度比白鹿两家打斗的事更快更广泛。滋水县令古德茂大为感动，批为“仁义白鹿村”，凿刻石碑一块，红绸裹了，择定吉日，由乐人吹奏升平气象的乐曲，亲自送上白鹿村。一

向隐居的朱先生也参加了这一活动。碑子栽在白鹿村的祠堂院子里，从此白鹿村也被人称为仁义庄。原著中，白嘉轩和鹿子霖二人原本都打算打官司状告对方，最终却通过冷先生的调解重归于好，还共同帮助李家寡妇渡过难关。这体现了中国乡土社会的什么特点？具有此特点的社会秩序是依靠什么来维持的？

请运用《乡土中国》的观点来回答。答案①体现了乡土社会无讼的特点；乡土社会是礼治社会(礼俗社会)；在乡土社会中法律是无从发生的。②依靠长老或乡绅的调解。在乡村的所谓调解，其实是一种教育过程，依靠德高望重的长老从中调解(评理)(或长老/乡绅

运用传统伦理原则，对双方进行思想道德的教化，而不必依靠法律/打官司来判决)。③依靠自我约束(或“维持礼治的力量，不在身外的权力，而在于内在的良心，所以这种秩序注重修身，注重克己”)。费孝通认为，乡土社会秩序的维持，有很多方面与现代社会秩序是不同的。和现

代“法治社会”不同，乡土社会是一个“礼治社会”。人与人之间，要有交情，要顾面子，更要讲“礼”。费孝通进一步提出，在差序格局、礼治原则的影响下，乡土社会其实是“无法”的。“我们可以说这是个‘无法’的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是‘无法’并不影响着社会

的秩序，因为乡土社会是‘礼治’的社会。”礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是依靠长老或是乡绅运用传统伦理原则，对双方进行思想道德的教化，从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。乡土社会正是通过礼俗、传统对乡民进行教化来对乡民进行治理的，达到一种无

为而治。也正是礼治社会才能使乡土社会“无讼”。所以“白嘉轩和鹿子霖二人原本都打算打官司状告对方，最终却通过冷先生的调解重归于好，还共同帮助李家寡妇渡过难关”正体现了乡土社会礼治、无讼、无法的特点。