【文档说明】10.1《兰亭集序》课件22张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(22)页，8.525 MB，由小赞的店铺上传

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兰亭集序王羲之素养目标⚫语言运用与建构：掌握文中的文言知识，积累相关文化常识。⚫思维发展与提升：疏通课文，把握内容，理清文章结构；体会作者由“乐”到“痛”到“悲”的感情变化。⚫文化传承与理解：探究王羲之“向死而生”的积极人生观。情景设置千百年

来，生与死一直是我们不能回避的话题，人们对生死的看法，是不同的价值观的体现。有人说：舍生取义；也有人说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，还有人说：生于忧患而死于安乐……史铁生说：不要急，死亡一直在等着你。好像死亡是一个你非

常讨厌的结婚对象。那么好吧，既然必须和这个无聊的家伙结婚，我一定要把我的忠贞，我的热情，我的好奇心，我的爱浪费在这个世界上，把一副空壳留给它杨绛说：我得洗净这一百年沾染的污秽回家（死亡）。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，

我该平和地迎接每一天，准备回家。你对生与死又有着怎样的看法呢学习任务一：结合注释，疏通文意，积累文言知识。作者简介王羲之（303—361）字逸少，琅琊临沂人。出身名门望族，凭借门荫入仕。历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军

，世称为“王右军”。东晋著名的书法家，有“书圣”之称，尤其擅长楷书、行书和草书；且才学过人，乐游山水，爱道家之学，喜结交名士。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若穿云，矫若惊龙”。他的《兰亭集序》被后世书法家誉为“天下第

一行书”。《晋书•王羲之传》称其“幼讷于言，人未之奇”，七岁学书，十二岁时得其父传授学书笔法。又从卫夫人学书，融汇古今，独创一家。在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。唐人冯承素临摹本兰亭集序写作背景晋穆帝永和九年（

353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。永和九年，岁在癸丑，暮

春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。癸丑：干支纪年法暮春之初：阴历三月初贤：贤才毕：全、都少长：形作名，年龄小年龄大的人咸：都修竹：高高的竹子映带：映衬、围

绕列：排列次：旁边盛：繁盛的场面觞：名词作动词，喝酒咏：作诗幽情：深远高雅的情思是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。是：这惠风：和风仰观宇宙之大，俯察品类之盛：定语后置句，自然万物所以：用来

……游目：使……放纵骋怀：使...舒展极：穷尽，极尽娱：乐趣信：确实可：值得第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于

所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！相与：交往俯仰：一俯一仰之间形容时间短暂或：有人诸：之于怀抱：心怀悟言：对谈因：随着

所托：爱好的事物放浪形骸：放纵，不受拘束趣：同取。快然：高兴的样子及：等到之：得到的迁：改变系：改变向：以前，之前兴：发生、引起修短：(寿命)长短化：自然期：到、及大：大事，形容词作名词每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死

生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兴：引起，发生由：原因契：符契。两半，可合在一起临：面对嗟悼：叹息哀伤喻：明白固：本来一：意动

，把…看做一样虚诞：虚妄荒诞齐：意动，把…看做相等殇：未成年而死去的人妄作：虚妄之谈列：一个个虽：即使所以：……的原因致：意态，情趣斯文：这次的诗文第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，引发出乐与忧、生与死的感慨。学习任务二：找出文中作者情感的词语，理清作者情感变化轨迹，

探究表达的人生态度和思考。乐悲痛信可乐也岂不痛哉悲夫乐暮初之初天朗气清，惠风和畅崇山峻岭，茂林修竹清流激湍，映带左右群贤毕至，少长咸集流觞曲水，畅叙幽情，仰观俯察，游目骋怀良辰美景人贤乐事痛生死难测之痛俯仰一世，老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽人生短暂之痛世事无常之痛

往事不再之痛悲俯仰古今,抒发千古同悲直抒胸臆悲古人：把生死看作一样悲今人：抒发情感的情致一致悲后人：后人看今人如今人看后人在第4段中找出和作者生死观有密切联系的一句话：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”魏晋士人的生死观成因。1、两晋时期社会极剧动荡。2、统治集团内部互相倾

轧，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中：“天下名士，少有全者。”“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。”3、天下名士，为了避祸保身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想消极虚无，寄情山水，笑傲山野。思考“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？作者认为人不管以怎样的方式活着，生

命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。谢谢