【文档说明】四川省南充市高级中学2021-2022学年高一下学期第一次月考语文试题 .docx，共(12)页，49.517 KB，由小赞的店铺上传

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南充高中高2021级高一下学期第一次月语文试题命题人：向伟审、做题人：蒲春燕注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号等信息，用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡规定位置上，并在答题卡规定位置贴好条形码，并核准条形码上的信息是否正确。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上；

非选择题用0.5毫米的黑色签字笔书写在答题卡上对应位置，超出答题区域、在草稿纸或试题卷上作答无效。3.试卷共10页，满分150分，考试时间150分钟，考试结束后将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。①

君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格，被历代中国人广泛接受并尊崇。②“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说：“孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是

对如何做人的反思”。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既理想又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范

式。③孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。具体来说，在修己和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为枢纽观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子

”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。④儒学乃至整个中华传统文化，更多的

时候是一种面向现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地

告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，鲜明地体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞，重实践、轻思辨的精神，使

历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。⑤当前，培育和践行社会主义核心价值观，离不开激活传统文化中优秀的价值理念，有必

要通过挖掘、整理、阐发和弘扬，让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。(摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“君子”一词出现甚早，西周时就已流行，但其内涵与孔子所赋予的优秀道德意蕴和崇德向善的人格有差异。B.修己是成为君子的途径，而成为君子又是治人的前提，二者是从儒学的目标追求和功能作用上说明其特点的。C.中华传统文化与西方文化都有对认识论、方法论和辩证法的思考，但前者更

看重“知行合一”中的“行”。D.“实用理性”精神使历代士大夫、知识分子不把仁、义、忠、孝等当作理论，而是当作应遵循的伦理规范。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章肯定了“儒学就是君子之学”的观点，并指出这对理解、继承和弘扬优

秀传统文化有积极意义。B.文章引用《论语》“君子欲讷于言而敏于行”等论述，说明中华传统文化洋溢着“实用理性”精神。C.文章第④段主要运用对比的方法，指出中华传统文化与西方文化的差异，并分析了各自的优点缺点。D.文章从“君子之学

”和“实用理性”精神两方面展开论述，彰显了君子文化的传统魅力和当代意义。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.君子人格具有现实和平凡的特点，这是它能被历代中国人广泛接受并践行的原因之一。B.冯友兰认为，孔子一生都在反思如何做人，而他最终反思出来的结果是做人要做君子。C.中西

文化对“知”和“行”的看重程度，可作为认识中两种文化基本差异的一个视角。D.让君子文化在当代社会蔚然成风，离不开广大官员和知识分子的身体力行与引导带动。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：相比于

西方国家广泛流行的分餐制，中国人更习惯聚餐。其实，中国人一开始也采取的是分餐制。《史记》所载的“鸿门宴”故事，就是分餐制的形式。刘邦一行登门拜会，项羽留刘邦等人吃饭，席间，项羽、范增、项伯、刘邦、张良等人分坐于不同方位，这正是分餐制的典型场景。如果他们几个

人围着一个桌子吃饭，项庄也就不可能通过舞剑的方式去杀刘邦了，因为那样做项羽也会有危险。不仅史书记载如此，大量考古发掘出土的实物也证明是这样的。山东诸城出土的前凉“髡刑图”画像砖，体现了汉代人用餐的场景。图中官吏列坐，一人面前放置一份盛有食物的餐具。还有四川郫都区出

土的“宴饮舞乐百戏”画像砖，图中有五个人席地而坐，一人面前摆有一案，众人分餐而食。中国人早期实行分餐制，与家具的形制有关。中国一开始没有椅子、桌子这样的家具，人们通常席地而坐。将杯盘直接放在席子上既不卫生也不雅观，于是吃饭时

通常还有一种食案，只是它比较低矮。在汉墓中出土过一幅《宴饮观舞图》壁画，表现的是人们就餐的场景，图中每个人面前都有一个小食案，这种小食案其实就是食盘的变形。颜师古在《急就章注》中解释：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”与食盘不同，这种小食案下面有足，便于放在席上。《后汉书》记载，隐士

梁鸿从太学毕业后厌倦官场，还乡后娶孟光为妻，夫妻二人后转徙吴郡，靠帮工维持生计。梁鸿每次回来，“妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。孟光举的“案”，就是当时常见的小食案。魏晋以后，各民族之间加快了交流与融合，受少数民族生活习俗的影响，人们的服饰、家具和用餐器具有了许多革新，进而影响

到用餐的形式。与汉人传统服饰不同，少数民族的“胡服”以袖窄、紧身、圆领、开衩等特点而更适合活动，在用餐时不容易碰翻杯盘，也不容易沾上油污。少数民族所使用的“胡床”，类似于人们后来一直用的“马扎”，已经是一种高足坐具了。至少在东汉末年，“胡服”“胡床”

等已经传到内地，受到上层社会的喜爱。《后汉书》记载，汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡坐”，京城中“贵戚皆竞为之”。穿着越来越紧身的衣服，坐在更高、更舒服的椅子里，面前是高足的桌子，人们用餐时无疑会感到更舒服。这时，如果仍采取以前的那种分餐制形式，就需要在每个人面前放

一张桌子，每个人坐一把椅子，不仅浪费家具，而且室内空间不足够大的话也难以摆开，于是人们逐渐聚拢到一张桌子上吃饭，分餐制向聚餐制悄悄转变。这种情形早在魏晋时期就已经发生了。在嘉峪关出土的魏晋墓室砖画《宴饮图》中，就有四个人并列坐在一个长方形大食案的一侧用餐的情景。到

了唐代，聚餐制开始普及，在唐长安韦氏墓壁画《野宴图》中，正中间放着一张方形的桌子，食具全部放在这张桌子上，共有九名男子坐在各自凳子上分三面围着桌边聚餐。由分餐制向聚餐制转变是一个漫长的渐变过程，除了服饰、家具、食器等方面革新所产生的

推动作用外，人们思想观念的变化也是原因之一。魏晋以后战乱频繁，社会动荡，儒家学说受到玄学等思想的挑战，传统的等级、礼制等观念有逐渐淡化的倾向，用餐形式更趋向实用化，其所承载的礼教色彩有所减弱，这也影响到社会习俗的变革。（摘编自陈忠

海《分餐制在中国古代的演变》）材料二：中国人的饮食方式经历了一个漫长的发展进程。很长时间以来，围桌共食已成为普遍习惯，也是一种文化符号。筷子是传统饮食文化的另一个重要符号，逢年过节亲朋好友聚会，许多人都习惯以彼此夹菜的方式表达情感。围桌共食中来回“穿梭”着筷子，这种场景虽然传递着情谊，但却极

大增加了病菌传播的风险。形成新兴的餐桌文化，离不开多方协作共同努力。首先是政府要积极进行正面引导宣传。杭州建德市制作公筷公勺地方标准，并制作“前端金色、后端绿色，尾部标注有地域文化品牌”的公筷供全市使用，取得了良好成果。面对关系到公众卫生安全的“小事”，政府要

拿出实际行动积极作为。再者是餐饮企业要成为分餐而食的推动者。根据《餐饮业分餐制设施条件与服务规范》，各个餐饮企业要践行企业责任，在设施条件、服务规范、卫生条件等方面严格把关，为大众创造分餐饮食的基础设施条件，并引导人们养成正确的饮食观念。

多一双公筷、一个公勺，多一份放心安心。公筷、公勺用起来，分餐进食搞起来，这些文明小节将为广大市民的健康提供更全面的安全保障。每一位市民都可以从自己做起，通过每个人的努力，让“公筷意识”深入人心，让“分

餐进食”成为文明标配，养成文明健康的生活习惯，彻底打赢这场疫情防控阻击战。（摘编自薛正文《公筷公勺分餐进食引领文明餐桌新“食”尚》）材料三：据世界卫生组织统计，唾液是疾病的主要传播途径之一。除了受新型冠状病毒感染的肺炎外，合

餐很可能成为肝炎、伤寒、痢疾等多种疾病以及幽门螺旋杆菌的传播媒介。数据显示，成人幽门螺旋杆菌的感染率高达60%。倡导分餐制不但在疫情期间更安全、卫生，在平时也更符合健康生活的理念。但传统观念较难改变、围餐更热闹、

中餐适合合餐等是一些网民不愿分餐的主要原因。还有声音表示，推行家庭分餐制比推行聚会分餐制遇到的阻力和困难更大。有建议指出，在疫情的影响下，餐饮企业和单位食堂可以率先实行分餐制，社会上加大对分餐制的宣传力度，从服务到理念，提高公众对分餐制的接

受度，在潜移默化中影响到个人和家庭，养成更健康的生活方式。（摘编自韩冰玉《浙江走进公筷新“食”代》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“鸿门宴”上主宾分坐于不同方位，呈现的正是分餐制的典型场景，这也为项庄刺杀刘邦

且保全项羽提供了便利。B.中国历代实行分餐制的形式，都与家具的形制有关，如《宴饮观舞图》中的小食案就影响了当时人们的就餐形式。C.汉人在魏晋以后开始受到少数民族生活习俗影响，在服饰、家具和用餐器具上进行革新，进而影响到用餐形式。D.魏晋时期，分餐制逐渐向聚餐制转变，究其原因，除了服饰

、家具、食器等的革新外，主要是人们思的想观念的变化。5.根据材料内容，下列说法不正确一项是（）A.文章提及《后汉书》有关汉灵帝的记载，旨在说明少数民族的服饰、家具等已经传入内地，并深受上层社会喜爱。B.筷子是中华传统饮食文化

的一个重要符号，且能以彼此夹菜的方式表达情感，但同时也极大增加了病菌传播的风险。C.筷子在围桌共食中来回“穿梭”，难免沾染上唾液，而唾液是疾病的主要传播途径之一，故应该减少筷子的使用频率。D.魏晋后战乱频繁、社会动荡时代，传统的等级、

礼制等观念有逐渐淡化的倾向，用餐形式也更有可能趋向于实用化。6.你认为当前应如何有效地推行分餐制？结合以上材料简要分析。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。汨罗江之祭李元洛①在中国

的河流中，汨罗江远算不上波高浪阔源远流长，但却是一条闻名遐迩的圣水。它温柔而温暖的臂弯，曾先后收留中国诗歌史上两位走投无路的诗人。不过，一位在下游，今日的汨罗县境，以水为坟，年年端午，竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄；一

位在上游，如今的平江县域，堆土为墓，少人拜谒，与凄清的墓地长年相伴的，多是春风秋雨夕阳晨雾，还有偶然在坟头点燃的几炷清香。②大历五年秋冬之际，也就是公元770年秋冬之际，杜甫出峡入湘在湖南流寓三年之后，从长沙出发，准备顺湘江而下洞庭，然后入长江而至汉水，转道襄阳回归河南故里

。然而，他其时年近花甲，早已病体支离，舟入朔风凛冽的洞庭，病重的他只得转道前往湘阴与巴陵途中的昌江县城，去投亲靠友。今日的平江，唐时称昌江，在汨罗江的上游。但在距县城仅十里的小田村附近的江上，巨星即告陨落，他年幼的儿子只得将父亲草草葬

于小田村天井湖，也就是我们今日见到的平江杜墓。如果你远道前来，不仅可以一瞻遗迹，而且风行水上山间，鸟过田头陌上，还会向你叙述许多有关杜甫的传说。③我居杜甫曾经流寓过的长沙，虽然离平江地不远，而且心向往之，但人事倥偬，竟然直到最后的一个秋冬交割之日，才得以拜谒那一座山

中的也是我心中的坟茔。才和我昔日的学生余三定、朱平珍夫妇以及也曾是学生的段华偕行。去今日平江县大桥乡小田村天井湖，拜谒那一座山中的也是我心中的坟茔。④车出平江县城，驰过汨罗江大桥，往南行二十余里，拐上一条泥泞曲折的乡间小道，颠颠簸簸，终于看

到山丘间有一溜白色的粉墙，那就是光绪十年重修的“杜公祠”。祠门额上有一方青石，刻有“诗圣遗阡”字样。祠前有一方可供停车的大坪，据说那就是“天井湖”干涸后填成。“杜公祠”如果是书名，白色的的粉墙就是它的封面，封面之内有些什么精彩文章呢？三张大门关闭已久，大约平日也少人问津，我们是不速之客，杜甫也

早已长眠不起，蓬门今日当然也不会再为君而开，我们只得从旁侧围墙已经坍塌拆毁的缺口进去。杜公祠为砖木结构的两进一天井结构，几间敞旧的房舍现在已改为小学的教室，桌持破旧，秋冬之日光线更是暗淡，窗户没有玻璃，糊窗纸早已破碎，秋风与朔风于其间畅通无阻。⑤祠堂后面的

小山丘上，有一栋建于多年前的房舍，现在也改为三间教室。门楣石匾上刻有“铁瓶诗社”四字。诗社不知成立于何许年?诗社而名“铁瓶”，不知瓶内有藏什么纶音妙旨？为什么“瓶”而谓“铁”呢？但铁定无疑的却是，建社的人与

诗有缘，并欲继承发扬老杜的流风余韵。我甚至忽发痴想：有诗灵作伴，得天独厚，现在不起眼的莘莘学子之中，将来会不会有人一登诗坛而咤叱风云呢?正遐思远想之时，管理基墓园的老人已被请来，他领我们走到诗社下侧围墙的一扇小门边，打开那把资历不浅犹有

古风的铜锁。小门吱呀一声推开，在一座小小的山包之上，在几株青松翠柏的守护之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓怆然轰然巍然，撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛!⑥秋风吹来，墓草萧瑟。墓前的香炉小小，炉中残留三四根燃尽的香头，也不知是何方来客对他的祭奠。我不由想起杜甫生前身后的凄凉。忠厚谦逊的他，于前辈、同辈和晚辈

的诗作，他奉致了许多景慕、褒扬与提携之辞。本身有至高成就却胸怀宽广，厚以待人，然而他当年不仅命运多舛，没有进入主流社会获得一官半职，时人也缺少慧眼，未能识珠。世上许多有抱负有才华的人，常常得不到认识和赏识，有如明珠暗投于尘封的角落，好似良骥局促于偏远的一隅，有的人还屡遭厄运，抱憾甚至抱恨终

生。⑦千秋万岁名，寂寞身后事。杜甫如此评价和叹息李白，不知他对自己是否也有这种预感？杜甫和李白一样有千秋万岁之名，这已是毫无疑问的了，李白的故里与墓地我还无缘瞻拜，但河南巩县现为巩义市的杜甫故居，却依

然湫隘寒伧，杜甫墓园也只是封土一堆，青碑一块。而平江杜墓呢？60年代初期，墓顶和墓围的红色麻石，东边的附碑及碑柱，均被挖掘一空去兴修水利，好像一栋屋宇被揭瓦掀顶破门拆墙，远比茅屋为秋风所破惨淡得多了，然而那是为农村水利事业做贡献，杜甫该不会有多少怨言的。不

料“文革”期间，他也被大张挞伐，一个位高名重的学者一反昔常，对曾经极力赞颂的诗人横加批判，红卫兵挖开封土堆的东前角，据说取出石制油灯两盏，霉烂古书手稿一堆，在“兵荒马乱”之中，这些遗物都已下落不明，无从查找，而闻讯前来的文物工作者考证东墓室的质地与结构，断定为唐代墓葬，(学术界考证杜甫冢，有

好几种观点)这，大约是那些“破四旧”者所始料不及的功绩吧?磨难仍然接踵而来，古已有之于今为烈的盗墓贼，不久前竟然也在诗人头上动土，将杜墓打了一个大洞，时值年关，守墓的老人过了几天才发觉，虽然报了案，公安局也来人

调查，但到底盗走了一些什么，众说纷纭。盗墓贼是绝不会读杜甫的，杜甫从来不是大官也非大款，儿子无力将他的遗骸安葬故里，孙子也是穷困的平民百姓，山河修阻，烽火遍地，40年后到底将祖父的灵柩迁回河南没有，至今仍是疑案。生前两袖清风，死后一贫如洗，有什么好盗的呢?⑧于是，在汨罗江的上游

，在拜别小田村杜甫墓之际，在惟有江声似旧时的千古江涛声里，我轻声吟诵北宋初年徐屯田《过杜工部坟》一诗，权当专程来的我们的心祭：水与汨罗接，天心深有存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。（据原文，有删改）7.下列对文章内容和艺

术特色分析，不正确的一项是（）A.本文写杜甫，但文章首段却描写端午龙舟竞渡的盛况，这既符合人们对汨罗江的合理联想，又与后文杜甫坟茔之冷清现状形成对照。B.杜甫死后少有人祭奠，杜甫墓也屡次遭到破坏，而李白的故里与墓地的情形却完全不同，作者借此表达了对国人文化精神缺失的忧虑。C

.文章在现实时空背景下，穿插了历史事件的叙述，历史与现实交织，不仅使文章内容更加丰富，而且更容易使读者带入自己的情感。D.标题“汨罗江之祭”，容易让人误以为是祭悼屈原的作品，但读到正文才发现写作的对象是

杜甫，出人意料，给读者耳目一新之感。8.结合上下文，分析本文第⑤段画横线句子的含意。9.文章引用徐屯田《过杜工部坟》一诗作结有何作用？请结合全文分析。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下列小题

。贾生名谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗属书．．．．闻于郡中，吴廷尉为河南守，闻其秀才．．，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召

以为博士。是时贾生年二十余最为少每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔．．，易服色，法制度，定

官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不

用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋．以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，

爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上的疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删减）

10.下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（）A.是时/贾生年二十余/最为少/每诏令议下/诸老先生不能言贾生/尽为之对/人人各如其意/所欲出诸生/于是乃以为能不及也/B.是时/贾生年二十余/最为少/每诏

令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能不及也/C.是时/贾生年二十余/最为少/每诏令议下/诸老先生不能言贾生/尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能不及也/D.是时/贾生年二十余/最为少/每诏令议下/诸老先

生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意/所欲出诸生/于是乃以为能不及也/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“诵诗属书”中的“诗”“书”，在古代常指“五经”中的《诗经》和《尚

书》，但在本文中泛指一般诗书。B.秀才，即优秀人才，是中国古代选拔官吏的科目之一，亦曾作为学校生员的专称，东汉时因避讳改称“茂才”。C.正朔，指农历正月初一，古代改朝换代时，新立帝王都要颁行新的历法，称为改正

朔，所以正朔后亦可泛指历法。D.赋，指《诗经》等文学作品中常用的一种铺陈排比的表现手法，但在本文中是指一种讲究文采韵律的韵文文体。12.下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（）A.贾谊才能非凡，年少得志。他十八岁便闻名于郡，又向同邑李斯学习，后经吴廷尉推荐，终被文帝召见而担任博士。B.贾谊

主张改革，遭到忌恨。他认为建汉以来天下和睦融洽，故应将秦朝法令全部改变，但因触及权贵利益而受到诋毁。C.贾谊曾被疏远，后又得征见。他因受冯敬等人的诋毁而被调任为长沙王太傅，但后又被文帝征见，担任梁怀王太傅。D.贾谊直言进谏，劝止封侯。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊

极力反对，并屡谏劝止，但文帝没有接受他的意见。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。的（1）孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。（二）古代诗歌阅

读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。丰乐亭①小饮欧阳修造化无情不择物，春色亦到深山中。山桃溪杏少意思，自趁时节开春风。看花游女不知丑，古妆野态争花红。人生行乐在勉强，有酒莫负琉璃钟。主人勿笑花与女

，嗟尔自是花前翁。【注】丰乐亭，位于安徽省滁州市琅琊山紫薇泉旁，为北宋欧阳修任滁州太守时所建。宋庆历五年（公元1045年），欧阳修谪知滁州。第二年，他在丰山附近发现了紫薇泉，便在泉侧建了这座亭院。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一

项是（）A.诗人认为自然造化看似无情，实则饱含深情，故在深山之中也能欣赏到烂漫春光。B.诗人认为虽然山桃溪杏缺少情韵，但它们也能趁着大好春光绽蕾吐芳、尽情开放。C.五六句描绘了身着古妆的乡野少女赏花游乐的情景，其欲与红花

争艳，充满情趣。D.七八句由赏花转为饮酒，诗人认为人生应莫负美酒，要及时行乐，情感转向消极。15.诗的最后两句有什么含意？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《

诗经》善用比兴手法，在《氓》中，作者以桑叶之润泽有光，比喻女子年轻时容颜美丽的句子是：“______________，_____________。”（2）在《离骚》中，屈原以美人自比，写出自己因才能突出而遭人嫉妒和造谣中伤的句子是：“_______

______，_____________。”（3）在《离骚》中，与孟子“穷则独善其身”意思相近的句子是：“___________，___________。”三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完

成下面小题。一提起修辞，大家可能就会想到“比喻”“夸张”之类的修辞格。其实，修辞格只是众多的修辞方式的一种，远不是修辞的全部。()，目的是使语言表达得鲜明、生动。从这个角度讲，修辞在语言表达中_________。“语音修辞”有点儿像作曲家给一首歌词“谱曲”，主

要是为了使语句富于节奏，优美动听。这对于口语来说至关重要，如电影、电视、戏剧、广播、演讲、报告等，主要信息靠口头传递和听觉接受，良好的表达效果直接受到语音是否和谐影响。朱光潜先生说：“文学须表现情趣，而情趣就大半要靠声音节奏来表现……声音节奏对于文章是第一件要事。”中国的古曲诗词，千百年来____

_______，许多篇章为人们___________，很重要的原因就是语音和谐优美，念起来___________，给人以美的享受。17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.修辞的过程就是进行语言材料的选择、调整和组合B.修辞就是对语言材料进行选择、调整和组合的过程C.对语

言材料进行选择、调整和组合的过程就是修辞D.语言材料选择、调整和组合的过程就是修辞的过程18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.无处不在代代相传耳熟能详琅琅上口B.无处不在薪火相传耳熟能详字正腔圆C.比

比皆是代代相传熟视无睹字正腔圆D.比比皆是薪火相传熟视无睹琅琅上口19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.主要靠口头传递和听觉接受信息，良好的表达效果直接受到语音是否和谐的影响。B.信息主要靠口头传递和听觉接受，良好的表达效果直接受到语音是否和谐的影响。C.

信息主要靠口头传递和听觉接受，语音是否和谐就直接影响到表达的效果。D.主要靠口头传递和听觉接受信息，语音是否和谐就直接影响到表达的效果。阅读下面的文字，完成各题。南安普顿大学和爱丁堡大学的研究人员从英国生物样本库中

提取了494585名参与者的数据，发现喝咖啡可以降低慢性肝病21%的发病风险，并能降低慢性肝病患者49%的死亡风险。他们还发现，①___________，或者同时饮用多种类型的咖啡，其产生的作用是一致的。②___

________，喝咖啡还有其他一些益处，包括提神、止痛、预防心血管疾病、控制糖尿病、降低帕金森风险、抗癌等。咖啡虽好，③_________。咖啡因摄入过多，会导致失眠、头痛、烦躁、胃部不适以及心率和呼吸加快等情况出现。咖啡并非适用所有人群。孕妇和哺乳期的妇女应尽量远

离咖啡，一旦饮用过量，前者会增加流产、早产或者婴儿体重不足的风险，后者会刺激婴儿的消化道，影响婴儿睡眠。对有胃部疾病的患者咖啡因会增加胃部的不适症状。维生素B1缺乏者，饮用咖啡会加重阻碍对维生素B1的吸收。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整

连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含假设关系的句子，表达简洁流畅，不超过70字。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。生活中总会有一些偏僻的地方、阴暗的角落、孤独的群体，人们不去

注意，不去关心，甚至会忽略，但是这些不被注意的角落，往往会出人意料地散发出灿烂的光芒，让人们彻底改变对这些角落的看法。请结合上述材料，联系自己的生活实际或所见所闻，写一篇记叙文。要求：确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com