【文档说明】2022-2023学年统编版高中语文必修下册课件 11-1《谏逐客书》（1）.pptx，共(36)页，13.042 MB，由小赞的店铺上传

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李斯解题“谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。书：指上书，奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。文学常识奏疏∶上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门

名称，如∶奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。文学常识「章」是用来谢恩的;「奏」是用来弹劾（按弹），即揭发别人的;「表」是用来陈述衷情的;「议」是用来表示不同意见的（执异）。「疏」是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的逐条分析事理的文章，如汉朝贾谊

的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等。姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计

谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。作者简介李斯？-公元前208年他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。鲁迅评论他：“秦之文章，李斯一人而已”。《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上

第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体。作品简介《泰山刻石文》拓本李斯者,楚上蔡人也。年少时为郡小吏，见

吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”--《史记•李斯列传》厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳。垢（耻辱）莫大于卑贱，悲莫甚

于贫困。只言片语，集中反映了李斯的人生观、价值观。由于不愿安于现状，他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。1.早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任

以为郎，后劝说秦王政灭诸侯成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。2.秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。3.秦

统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。4.他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。李斯——一只才华横溢功勋卓著的仓鼠1.引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。2.秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，

销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。3.后

为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。李斯——一只利欲熏心的厕鼠黄犬之叹李斯与他的二儿子一起上刑场，回头对他的二儿子说：“我想和你再牵着黄犬，到上蔡东门追逐狡兔，还能这样吗？”于是父子相哭，终于被灭三族。这就是“

黄犬叹”的典故。吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!成语：东门黄犬据《史记·李斯列传》记载，嬴政即位时，秦国的朝政大权掌握在相国吕不韦手里。吕不韦原是阳翟zhái（今河南禹县）地方的一个富商，因为帮助庄襄王取得王位，当上了相国。吕不韦当相国以后，也学孟尝君的样子，收留了大批门客

，其中有不少是列国来的。在秦王政元年时发生了这样一件事，韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦的国力，使秦无暇伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说:“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”秦

王终于让他完成工程。写作背景·秦王逐客导火索：“郑国渠”事件然而那些因为客卿入秦而影响到自己权势的秦国贵族，就利用这件事对秦王进行挑拨，说外来的客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑，到秦王政十年，秦王政年纪渐渐大起来，在他二十二岁那年，宫里发生

一起叛乱，牵连到吕不韦。秦王政觉得留着吕不韦碍事，把吕不韦免了职。后来又发现吕不韦势力不小，就逼他自杀。吕不韦一倒台，秦国一些贵族、大臣就议论起来，说列国的人跑到秦国来，都是为他们本国打算，有的说不定是来当间谍的。他们

请秦王政把客卿统统撵出秦国。写作背景·秦王逐客导火索：“郑国渠”事件秦王政接受这个意见，就下了一道逐客令。大小官员，凡不是秦国人，都得离开秦国。有个楚国来的客卿李斯，原是著名儒家学派代表荀况的学生。他来到秦国，被吕不韦留下来当了客卿。这一回，李斯也挨

到被驱逐的份儿，心里挺不服气。于是他离开咸阳的时候就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。最终秦王听取了李斯的建议，废除了逐客的命令。写作背景·秦王逐客导火索：“郑国渠”事件秦王政接受这个意见，就下了

一道逐客令。大小官员，凡不是秦国人，都得离开秦国。有个楚国来的客卿李斯，原是著名儒家学派代表荀况的学生。他来到秦国，被吕不韦留下来当了客卿。这一回，李斯也挨到被驱逐的份儿，心里挺不服气。于是他离开咸阳的时候就

写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。最终秦王听取了李斯的建议，废除了逐客的命令。写作背景·秦王逐客导火索：“郑国渠”事件文本分析第一段臣闻求木之（）长（）者，必固（）其根本（）；欲流之远（）者

，必浚（）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，臣虽下愚（），知其不可，而况于明哲（）乎！人君当（）神器（）之重（），居域中（）之大（）（句式：），将崇极天之峻，永保无疆之休（）。不念居安（）思危（），戒奢以俭（），德不处（）

其厚，情不胜（）其欲，斯亦伐根以（）求木茂，塞源而欲流长者也（句式：）。臣闻吏议逐客，窃（私下）以为（认为）过（错误）矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产（出生）于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移（改变）风易俗，

民以（因此）殷（多）盛（殷盛：富裕），国以富强，百姓乐用（被动，为……所用），诸侯亲服，获（战胜）楚、魏之师，举（攻克）地千里，至今治（安定）强。惠王用张仪之计，拔（攻取）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包（吞并）九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴（肥沃）之壤，遂散（使……离散）

六国之众，使之西面事（侍奉）秦，功施（延续）到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室（王室），杜（堵塞）私门（权贵大臣之家），蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以（因为）客之功。由此观之，客何（哪里）负于秦哉！向

使（假使）四君却（推辞）客而不内（同“纳”，接纳），疏士而不用（任用），是使国无富利之实，而秦无强大之名也。分析第一段四君结果客卿穆公昭王孝公惠王并国二十，遂霸西戎举地千里，至今治强西面事秦，功施到今蚕食诸侯，秦成帝业五子商鞅张仪范雎文本分析第二段今

陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡

不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；

《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色

乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。今陛下致（得到）昆山之玉，有随、和之宝，垂明月（宝珠名）之珠，服（佩戴）太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生（生产）一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生

然后（这样以后）可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好（供玩赏的宝物）；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实（不会填满）外厩，江南金锡不为（被）用，西蜀丹青不为（被）采。所以（用来……的）饰后宫，充下陈，娱（使动，使……

欢娱）心意，说（使动，使……愉快）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅（附着）玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶（娇美妖冶）窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩（击打）缶弹筝搏髀（大腿），而歌呼呜

呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就（接受）《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快（使动，使……愉快）意当前，适（适于）观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去（离

开），为客者逐。然则（既然这样，那么）是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以（用来……的）跨海内（天下）、制诸侯之术（方法）也（句式：判断）。探究第二段2.本段在语言上有什么特点？请简要说明。①设彩绮丽。设彩既可

以使用有颜色的字眼，也可以使用无颜色的字眼。这段文字兼而用之。如“建翠凤之旗”“西蜀丹青不为采”，大多数句子的设彩却不靠颜色字眼，“昆山之玉”“宛珠之簪”“阿之衣”“郑、卫之女”等是用著名产地设彩；“随、和之宝”“太阿之剑”“纤离之马”是用名牌来设彩；“灵之鼓”“犀象之器”是用质地来设彩

。通过这样的多方设彩，宝物显得琳琅满目、富丽珍奇，人物显得高雅尊贵。②句子多用铺陈、排比。“致昆山之玉”以下6句，每句字数相同，结构完全一致，这组排比句，将秦王喜爱珍宝的特性表现得淋漓尽致，“则是夜光之璧不饰朝廷”等6句，虽不如前一组排比来神严格，但也有很强的表达

效果。铺陈，即展开陈述，就是浓墨重彩地对描写对象从不同角度展开陈述，产生文句上的形式美，表达上的激情美。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃

弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。臣闻地广者粟（粮食）多，国大者人众，兵强则士勇。是以（因此）太山不让（推辞，

拒绝）土壤，故能成其大；河海不择（同“释”，舍弃）细流，故能就（成就）其深；王者不却（推辞，拒绝）众庶（百姓），故能明（使动，使……昭著）其德。是以地无四方，民无异国，四时充（丰裕）美，鬼神降福，此五帝三王之所以（……的原因）无敌也。今乃（却）弃黔（黑色）首（黔首：平民百姓）以资（

资助）敌国，却宾客以业（使成就霸业）诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足（止步不前）不入秦，此所谓“藉（借）寇兵而赍（送给）盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝（n作v，值得珍视）者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损（减少）民

以益（增加）仇，内（n作状，对内）自虚而外（n作状，对外）树怨于诸侯，求国无危，不可得也。第三段▪①臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不

却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。推让、拒绝成就推辞，拒绝使……彰明正面设喻，论述五帝三王无敌的原因就是“不却众庶”。武器通“释”，舍弃形作名，深度……的原因▪②今乃弃黔首以资

敌国，却宾客以业诸侯，使天下之土，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍(jī)盗粮”者也。百姓使……成就霸业通“借”武器送给、付与反面论述，当下秦国，逐客国危竟然资助，供给第三段五帝三王秦王无敌不却众庶国危弃黔首却宾客探究第三段1.第3段在论证手法上有什么特点？请简要说明。明确：①比喻论证

。通过“粟多”“人众”“士勇”之常理，以泰山、河海两个比喻，启发秦王认识到“王者不却众庶，故能明其德”的道理，进一步表明“纳客”的重要性，进而使秦王反思“逐客”之过。②正反对比论证正面：古“五帝三王之所以无敌

”的原因正是“不却众庶”，正面论证了“纳客”为上策。反面：今秦国“逐客资敌”是“藉寇兵而盗粮”，指出“逐客”的造成危害是“资敌国”“业诸侯”“裹足不入秦”，与“纳客之利”对比。综上，本段为理论概括：阐明纳客与逐客的利害▪夫物不产于秦，可

宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。资助减少使自己虚弱第四段指出逐客危害，总结全文，照应开头。值得名作动，珍视增加敌国的百姓思考1：第4段得出什么结论？

在文中的作用是什么？明确：结论：驱逐客卿关乎秦国危亡。作用：总结深化，呼应前文。第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦

者去，为客者逐)；第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。探究第四段探究第四段思考2：本段在论证

上有什么特点？请简要说明。明确：正面论证和反面论证对比正面：士愿忠于秦国反面：逐客国危（内自虚而外树怨）结论：逐客必将造成秦国的危亡。逐客，窃以为过矣第1段穆公求士——广纳人才——遂霸西戎开门见山孝公用商——变法治

国——民盛国强事例论证惠王用张仪——四面扩张——以横破纵昭王得范雎——打击豪门——强化集权向使却客，无利无名第2段爱诸侯国物非跨海内、制诸侯之术对比论证逐诸侯国客第3段纳客——五帝三王无敌理论概括逐客——藉寇兵而贵盗粮第4

段总结——逐客危害秦国结构分析谏逐客书结语这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想

，在今天也有一定的借鉴意义。