【文档说明】10.1《兰亭集序》课件40张PPT 统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(40)页，1.578 MB，由小赞的店铺上传

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兰亭集序诗意地栖居作者简介和写作背景王羲之(公元303—361年)，字逸少，号澹斋，汉族人。出生于江南洛社（今江苏省无锡市惠山区洛社镇），系名门望族(琅琊王氏)，祖籍：琅琊临沂(今山东临沂)人后迁居会（kuài）稽山阴（今

浙江绍兴）。善书法，有“书圣”之称。又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会，他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，

是为《兰亭序集》。‖生词注音癸丑（）会稽山（）修禊事（）激湍（）流觞（）骋怀（）放浪形骸（）趣舍万殊()一契（）嗟悼（）彭殇（）ɡuǐkuàijīxìtuānshānɡchěnɡháiqǔqìjiēdàoshānɡ课

文研读（拿笔记下这些字词的意思）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情

。第1自然段在，介词结构后置春季的末一个月一种祭礼高高都映衬、围绕酒杯排列旁边乐器繁盛动词，饮酒以之为，省略宾语举行的都虽然足够用来是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。第

2自然段之：定语后置的标志和风用来使奔驰，放开、敞开穷尽实在自然万物值得这使纵展夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，

俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！第3自然段助词，引起下文取消句子独立性一俯一仰之间之于通“晤”有的人趋向，取向不一样一时高兴的样子满足对到达等到到、及过去附着因代词，指“向之”句

自然交往第4自然段每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，可合在一起面对悲伤明白本来一、齐，作动词。把…看做一

样（相等）未成年而死去的人无根据情趣一个个纵使这次（集会）的诗文1、找出第一段中直抒胸臆的一个字。2、作者因何而“乐”？思考一乐段落结构：⚫时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点：会于会稽山阴之兰亭，⚫事件：修禊事也。⚫人物：群贤毕至，少长咸集。周围景色：此地有崇山峻岭，茂

林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情⚫总结：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也良辰:美景乐事赏心：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，天

朗气清，惠风和畅崇山峻岭，茂林修竹清流激湍，映带左右群贤毕至，少长咸集曲水流觞，畅叙幽情仰观俯察，游目骋怀风景之美视听之娱人物之盛吟咏之雅乐1、找出第二段中直抒胸臆的一个字。2、作者因何而“痛”？思考二痛1、找出第三段中直抒胸臆的一个字。2、作者因何而“

悲”？思考三悲痛2.俯仰人生,为何而痛?俯仰一世，老之将至人生美好却短暂之痛所之既倦，情随事迁世事无常之痛向之所欣，已为陈迹往事不再之痛修短随化，终期于尽时间无情，生命归于毁灭死生亦大矣岂不思考：乐之因，痛之由，悲之源

哉（今之视昔）今（我）（后之视今）3.俯仰古今，悲在何处?每览昔人兴感之由，若合一契一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之览者，亦将有感于斯文悲千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大思考：乐之因，痛之由，悲之源悲生命短暂，时间无情，生命归于毁灭乐痛悲良辰美景赏心悦事人生苦短命运难测

千古同悲情缘事发乐兰亭盛会痛人生感慨悲死生之辩(作序目的)本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉内心：执着（寄情山水）（反思生命）思想感情消极其表，执着其里王羲之逸少王右军书圣王羲之其人其书其事王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将

军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之其人王

羲之其书王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草等体皆能。书法代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》；草书《十七帖》；行书《姨母帖

》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》行楷《兰亭集序》（“天下第一行书”）王羲之其事◆袒腹东床晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神

态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。羲之性爱鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至

烹以待之羲之叹惜弥日又山阴有一道士养好鹅羲之往观焉意甚悦固求市之道士云为写道德经当举群相赠耳羲之欣然写毕笼鹅而归甚以为乐其任率如此◆性本爱鹅尝诣门生家见棐几滑净因书之真草相半后为其父误刮去之门生惊懊者累日又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书

以求百钱邪姥如其言人竞买之他日姥又持扇来羲之笑而不答其书为世所重皆此类也◆书法受捧“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。兰亭今日之景“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、

鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。鹅池传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开

之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字，气势磅礴。王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“

墨华池”上有“墨华亭”。右军祠“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘角。御碑正面刻着清康熙帝临摹所书《兰亭集序》。碑的反面刻着清乾隆帝所书《兰亭即事》诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。御碑亭每年农历三月

初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。茂林修竹流觞曲水流觞亭“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。荷叶青蛙跳池砚兰亭书法博物馆的“古砚展”兰亭风景文章最后一句\“后

之览者，亦将有感于斯文\”，我们今天读他的文章，是\“后之贤者\”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？思考我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲

叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道\“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多\”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是\“消极其表，执着其里\”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对

抗人生虚无的最执着的努力。参考