【文档说明】15.1《谏太宗十思疏》课件42张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册.pptx，共(42)页，263.459 KB，由小赞的店铺上传

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谏太宗十思疏魏征1学习目标1.积累文言字词。2.在诵读中领悟十思的积极意义。原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。当:主持,掌管。“之”的。神器:帝位.重:形容词作名词

,重权,重位.域中:天地间。大:形容词作名词,重位。“崇”推崇。极天：皇权。“峻”，高贵。“休”，喜庆，福禄。念:考虑。国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将要推崇皇权的高贵，永远保持永无止境的美誉。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚性情不能

克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也判断句3树木：固本求长（正面）水流：浚源欲远（反面）人君：积德安邦提出中心观点：居安思危，戒奢以俭•本段开头作者采用了怎样的论证方法，证明了怎样的观点？比喻论证对比论证4求木之长者，

必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正排比句排比句5简析1、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出正题：治国必积德。2、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，

加上一个反问，简洁有力。3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危,戒奢以俭6原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？第二段分

析注释:凡百:指所有的.元首:指帝王.今义：国家最高领导人。承:承受,秉承.景:大。殷：深切的。善始者:开头做得好的。繁:多。艰难困苦很繁双鬓。翻译:所有帝王，承受上天赋予的重大使命，没有那个不是忧心忡忡却因而道德昭著,一旦取得功成后道德就随之衰退了.头做得好的实在很多，能够保持到底的大概

很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)能克：同义复词，能够；克：能够。终

:坚持到底，形作动。盖:语气副词,大概。（积累：靡不有初，鲜克有终）岂：难道取：攻取守：保卫。昔：过去。取之：攻取天下。7魏徵进谏录•上谓魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏听则暗。”•上

问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！”魏徵曰：“自古帝王莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。徵与吾共安天下，常恐骄奢生于

富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”8岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛

也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！——欧阳修《伶官传序》9夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒

（句式），终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。殷忧:深切的忧虑.以：而，表修饰。下:指臣民.得志:达到目的,实现愿望.纵情：古意，放纵情感，今，尽情。以：而，表并列。傲:轻视。物:指自己以外的人。（待人接物

）一体:整体.行路:陌生的路人.虽:虽然。董:监督。以:介词,用.振：同“震”威吓.这两句是状语后置.苟:苟且.而:转折连词.免:免于罪罚.怀:怀念,感激。貌:表面上,名词作状语.恭:恭顺.翻译:大概在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志

以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德

，表面上恭顺而不是内心里悦服。赏析:以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键10•魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为与之矛盾吗？•魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的

关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。•我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的。11怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？注释:惟:只有。人：民（避讳）。覆:颠覆。宜:应该.深:

深切.慎:警惕。语出:《荀子·王制篇》:”君者舟业,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.”:其：反问语气词，难道。忽：轻视，怠慢。翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加重视吗？赏

析:这一句是对段首“岂取之易守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了“竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须

竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为

临终遗训。的确言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。12总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。131作者认为得天下之君王为何易失人心？分析：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一

体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。分析：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。2作者如何肯定了人民的力量？第二节思考题：14a概括历代君主能创业不能守业的普遍规律_________________________

____b以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明___________________c用古人的论述以_______的关系比作______的关系，切中要害，令人警觉有善始者实繁,能克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键水和舟

民和君15思固本思源（比喻）论证居安思危戒奢以俭提出问题为什么思分析问题载舟覆舟所宜深慎小结总结历史（对比）说明善始实繁克终概寡引出警告反面16辨析下面多义词的词义思国之安者，必积其德义燕雀安知鸿鹄之志哉项王曰：“沛公安在”衣食所安，弗敢专也求木之长者，必固

其根本予尝求古仁人之心客之美我者，欲有求于我也不求闻达于诸侯安安定怎么哪儿疑问代词养生的东西求想要探求请求要求17积累词语•居安思危戒奢以俭•载舟覆舟，鲜克有终•18第三段分析原文:君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒（句式）；将有作，则思知止以安人；念高危

，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度君：名作动，统治。诚:假设连词,如果.可欲:引起(自己)喜好(的东西),思：想到。以:以便,目的连词.戒:通”诫”.作:建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情.安:使动,使….安定.高危:（地位）高而险

.冲:谦虚.牧:修养.惧：担心。满溢:比喻骄傲自大,听不进批评.下:居于….之下,名词作动词.乐：意动用法，以……为乐。盘游:娱乐游逸.指从事狩猎.三驱:围打禽兽时,只合三面,留一面,以示人君的好生之德.以为：以（之）为，以：把。度：限度。翻译：统治天下的人，如果真

的能够看到自己喜欢的东西，就想到应该知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到自己的地位高高在上，充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕自己会骄傲自满，就要想到要像江海那样能够容纳千百条河流。喜爱狩猎，就要想到从三面驱赶，留一面。赏析:

提出“十思”的内容:前五思:一思知足不纵欲,二思知止不扰民,三思谦冲不傲物,四思居下不自高,五思三驱不纵猎.19•王珪谏太宗出美人•大臣王珪进见唐太宗时，唐太宗指着身边一个美人说：“庐江王太不道德了，竟将这个女子的丈夫杀死，把她据为己有。像他这样，哪有不灭亡的？”•王珪说：“臣听说，古时候齐恒

公到郭国去，问那里的人说：‘郭国为什么要灭亡啊？’人们说：‘因为他喜好善行，厌恶恶行。’齐恒公说：‘照你们这么说，郭君还是个贤明的君主，怎么会灭亡呢？人们说：‘他喜好善行，但并不身体力行；他厌恶恶行，但自己的恶行又不去掉，所以最后灭亡了。’现在庐江王既然因恶行而亡了，可是他的妻妾又被安置到这里。臣

以为陛下这是知恶、厌恶，可是又不能去恶呀。”•唐太宗听了，称赞王珪说的很好。20原文:忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽（句式），则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。忧：担

心。懈怠：意志松懈。而:递进连词。敬:慎重.雍(yōng):堵塞.雍蔽:被蒙蔽.虚：使动用法，使……谦虚。以：表修饰谗:动词作名词，说坏话污蔑别人的人。邪：形容词作名词，邪恶的人。正:使动，使….端正.黜(chù):排斥.恶：形作名，奸恶小人加:施加.无：同“毋”，不要。

以:因果连词,以致.谬赏:不恰当的奖赏.而:以致.滥刑:不加节制地滥用刑律.翻译:担心意志松懈，就要想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就要想到端正自已的品行来斥退好奸恶小人；施加恩泽，就要考虑因

为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。赏析:六思慎重不懈怠,七思兼听不妄行,八思正身不近恶,九思施恩不谬赏,十思加罚不滥刑21•太宗不识宇文士及谀谄•太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：“魏

公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。22•魏征谏太宗勿宠长乐公主长乐公主，文德皇后

所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子。帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加‘长’字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。”

23原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？总:归纳.宏:扩大，弘扬.兹:这,

此.简:选拔.能：形容词作名词，贤能的人。而:顺承连词.择:分辨选用.善：形作名，好的建议。尽：形作动，用尽。播:扩大.惠:惠泽.信者:诚信的人.效：献出。事：忧烦的事物。尽：尽享。豫游：帝王的游乐，秋

天为“豫”，春天为“游”。垂拱:垂衣拱手。而:结果连词。化：教化。劳”“苦”，使动。司职：管理职事。役：役使，劳损。亏：毁坏。分析：全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养,选拔有才能的人而任用他，选择好

的意见而采纳它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略；勇敢的人就能完全尽到他的力量；仁爱的人就能洒播他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受

出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化，为什么一定自己劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？24•魏征眼中最理想的政治境界是怎样

的？如何实现这一境界？•智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事。•“总此十思，宏兹九德”才能实现这一理想。25简析:1、提出“十思”的内容:3、做到“十思”的好处：文武争驰，在君无事。鸣琴垂拱，不言而化。戒奢侈(第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）

戒轻人言（第7、8条）戒赏罚不公（第9、10条）2、君王按“十思”去做会有怎样的结果？答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事。261、十思”与第一段的观点有何联系？2“十思”中最重要的是什么？答：“十思”是“积德义”的具

体内容答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。思考题27谏太宗十思疏固本浚源二.总结历史引出警告提出十思戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治善始实繁克终盖寡三.居安思危一.比喻论证对比论证(提出问题)(分析问题)(解决问题)回顾课

文理清思路28[高考再现]：默写名句：1、在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是什么？，。（05福建卷）2、怨不在大，可畏惟人；，所宜深慎。（05山东卷）鸣琴垂拱不言而化载舟覆舟29★默写，将下列各句补充完整。（3分）（1）人君当神

器之重()斯亦伐根以求木茂。（2）怨不在大，可畏惟人，____________________，所宜深慎。（3）智者尽其谋，__________________，__________________，____________________；文武并用，_______________________

_____。居域中之大不念居安思危戒奢以俭载舟覆舟勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠鸣琴垂拱30[高考延伸]①斯亦伐根以求木茂，___________________。②怨不在大，可畏惟人；___________，。③忧懈怠，______________________；虑壅

蔽，_______________；④总此十思，宏兹九德,,,_______________，,________，；文武争驰，在君无事。塞源而欲流长者也载舟覆舟所宜深慎则思慎始而敬终则思虚心以纳下简能而任之择善而从之则智者

尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠31卑以自牧牧,养.保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫垂拱而治君王不做什么,而使天下太平载舟覆舟老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者择善而从挑选其中的好的采纳(或采用).善始善终有好的开头,也有好的结尾处在安逸的环境里

，要考虑可能出现的危险和困难。《左传·襄公十一年》：“书曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”居安思危【成语积累】32•魏征眼中最理想的政治境界是怎样的？如何实现这一境界？•智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠

；文武争驰，在君无事。•“总此十思，宏兹九德”才能实现这一理想。33莫谓谏臣空议论①王珪谏太宗出美人——见可欲，则思知足以自戒②张玄素谏修乾阳殿——将有作，则思知止以安人③孔颖达谏太宗“其容若虚”——念高危，则思谦冲以自牧④魏徵谏太宗止泰山封禅——惧满

溢，则思江海下百川⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎——乐盘游，则思三驱以为度⑥魏徵谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”——忧懈怠，则思慎始而敬终⑦魏徵劾小人权万纪、李仁发——虑壅蔽，则思虚心以纳下⑧太宗不识宇文士及谀谄——想谗

邪，则思正身以黜恶⑨魏徵谏太宗勿宠长乐公主——恩所加，则思无因喜以谬赏⑩太宗自悔误杀张蕴古——罚所及，则思无因怒而滥刑34•太宗不识宇文士及谀谄•太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正

色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。35•王珪谏太宗出美人•大臣

王珪进见唐太宗时，唐太宗指着身边一个美人说：“庐江王太不道德了，竟将这个女子的丈夫杀死，把她据为己有。像他这样，哪有不灭亡的？”•王珪说：“臣听说，古时候齐恒公到郭国去，问那里的人说：‘郭国为什么要灭亡

啊？’人们说：‘因为他喜好善行，厌恶恶行。’齐恒公说：‘照你们这么说，郭君还是个贤明的君主，怎么会灭亡呢？人们说：‘他喜好善行，但并不身体力行；他厌恶恶行，但自己的恶行又不去掉，所以最后灭亡了。’现在庐江王既然因恶行而亡了，可是他的妻妾又被安置到这里。臣以为陛下这是知恶、厌恶，

可是又不能去恶呀。”•唐太宗听了，称赞王珪说的很好。36•魏征谏太宗勿宠长乐公主•长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子。帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王

。’前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加‘长’字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。”37《古文观止》点评•通篇只重一“思”字，却要从“德义”上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为

得也。魏公十思之论，剀（kǎi）切深厚，可与三代谟诰（mógào，君臣谋议政事的文体）并传。魏征的谏议中你认为今人最值得铭记的有哪些？说说理由。38论述特色•比喻论证，生动形象•正反对比论证，加强说服力•语言朴实雄健•雄辩的逻辑力量（提出观点、分析问题、解决问

题）39语言特点•一、巧譬喻，化抽象为具体。•二、妙排比，增强说理气势。•三、衬虚词，变呆板为活泼。•四、添散句，行文错落有致。•五、智设疑，忠言委婉顺耳。40成语•居安思危：处在安定的环境而想到可能会出

现的危难。•垂拱而治：垂衣拱手就可以使天下安定，指统治者以无所作为、顺其自然的方式统治天下。•源远流长：源头很远，流程很长。比喻历史悠远。•靡不有初，鲜克有终：事情有开头，却很少能有个结果。指不能善始善终。4

1多音字•谬论/纰缪miù/绸缪móu/姓缪miào•殷切yīn/殷红yān/雷声殷殷yǐn•塞车sāi/堵塞sè/塞外sài•装载zài/转载zǎi42