【文档说明】4《窦娥冤（节选》课件82张PPT 统编版高中语文必修下册.pptx，共(82)页，22.149 MB，由小赞的店铺上传

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情境导入壹神仙姐姐神仙剧，你看了吗？情境导入壹去年的热播剧《梦华录》，改编自关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》。可见，即便在当代，关汉卿作品背后的议题，都能与现实无缝衔接。导入新课壹而我们今天学习的关汉卿悲剧浓郁、质问天地的《窦娥冤》，被认为是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作

品。窦娥冤•1、了解作者及元杂剧的相关知识，理解元杂剧中一些特有的词语的意义和用法。•2、体会窦娥的刚烈性格和反抗精神，把握《窦娥》中的戏剧冲突和窦娥形象的典型意义。•3、学习文中对比、夸张的艺术手法，体会本剧曲词的特点。•4、通过本文，了解元代社会的黑暗，

以及当时尖锐的阶级矛盾。学习目标•戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。•文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：•一是

剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等;•一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。戏剧是什么戏剧的种类：表现形式：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等；作品容量：多幕剧、独幕剧；时代：历史剧、现代

剧；情节主题：悲剧、喜剧、正剧；演出场合：舞台剧、广播剧、电视剧等。戏剧的几大要素：舞台说明、戏剧冲突、人物台词。戏剧知识世界三大古剧中国古典戏剧古希腊悲喜剧印度梵剧中国古典戏曲发展基本形式宋元南戏元代杂剧明清传奇清代花部目前戏曲种类40余种京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、

吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑

稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓中国五大戏曲剧种京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧《西厢记》－－王实甫《牡丹亭》－－汤显祖《桃花扇》－－孔尚任《长生殿》－－洪昇中国四大名剧窦娥冤_ppt课件完美版元曲散曲杂剧小令

：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧

本。元曲窦娥冤_ppt课件完美版窦娥冤_ppt课件完美版唱唱＋演宫调：我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。曲牌：是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄

等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。宫调与曲牌例：小令[中吕·山坡羊]潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓

苦！宫调曲牌题目曲词例：套数[南吕·一枝花]咏喜雨张养浩用尽我为国为民心，祈下些值玉值金雨。数年空盼望，一旦遂沾濡。唤醒焦枯，喜万象春如故。恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。宫调曲牌题目曲词1例：套数[梁州]恨不得把野草翻腾做菽

粟，澄河沙都变化做金珠，直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。曲词2曲牌[尾声]青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都淹了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。曲牌曲词3元杂剧其内容以揭露社会黑暗，反映

人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。主要代表作家白朴关汉卿郑光祖马致远《汉宫秋》主要代表作《窦娥冤》《倩女离魂》《梧桐雨》四大悲剧：《窦娥冤》《梧桐雨》《赵氏孤儿》《汉宫秋》四大爱情剧：《西厢记》《墙头马上》《拜月亭

》《倩女离魂》“元曲四大家”元杂剧四大悲剧元·关汉卿《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）元·马致远《汉宫秋》是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界

处，投黑水自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。《汉宫秋》10元杂剧四大悲剧元·纪君祥《冤报冤赵氏孤儿》（简称《赵氏孤儿》）元·白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》（简称《梧桐雨》）是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，

只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。《赵氏孤儿》1107《梧桐雨》取材于白居易的叙事长诗《长恨歌》，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡

，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。梧桐雨元杂剧四大喜剧元·关汉卿《拜月亭》元·王实甫《西厢记》拜月亭战乱逃亡之中，王瑞兰与母亲失散，书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰相遇，共同逃难中产生感情，私下结为夫妇。瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。瑞兰的父亲偶

然在客店遇到瑞兰，嫌弃世隆是个穷秀才，门户不相称，催逼瑞兰撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又与老妻及瑞莲相遇。瑞兰一直惦念着世隆，焚香拜月，祷祝世隆平安，心事被瑞莲撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加亲密。蒋世隆与逃难途中的结义

兄弟分别高中文武状元，被势利的瑞兰之父招为女婿。世隆与瑞兰相见，知她情贞，夫妻终于团聚。瑞莲则与世隆的结义兄弟成婚。《拜月亭》全名《闺怨佳人拜月亭》西厢记书生张君瑞上朝赶考路经河中府，在普救寺巧遇前相国之女崔莺莺，二人一见钟情。君瑞寄居寺内西厢，与莺莺

一墙之隔，互相和诗，彼此有情，却无法相见。后来，叛将孙飞虎兵围普救寺，要抢莺莺为妻。崔母惶急之下向寺内僧俗宣布：能退贼兵者，愿以女妻之。君瑞挺身而出，写信给友人白马将军杜确，杜确领兵前来解围，救了崔氏一家。事后崔母悔婚，令

君瑞与莺莺兄妹相称。莺莺侍女红娘仗义相助，先教张生隔墙弹琴，打动莺莺，又为他们传递情诗。莺莺约张生后花园相会，见面后又突然变卦，并有斥责之言。张生病倒书斋，莺莺这才决定以身相许，终于在书斋幽会成亲。崔母发现后，拷问红娘，红娘据理

力争，并谴责崔母有过错。崔母无奈，允许二人婚配，但要张生立即赴考。长亭送别，二人恋恋不舍。张生考中状元后荣归河中，终于获得美满婚姻。元杂剧四大喜剧元·白朴《墙头马上》元·郑光祖《倩女离魂》墙头马上《墙头马上》是元代著名戏曲家白朴的作品。尚书之子裴少俊，奉命到洛阳购买花苗，巧遇总管之女李千金。二

人一见钟情，私订终身。李千金被私藏于裴家后花园七年，育有一双儿女，却仍不为裴家长辈所知。终有一日被撞破，但为裴少俊之父所不容，李千金力争无果，被弃归家。裴少俊考取功名，重新求娶李千金，夫妻终于团圆。该剧歌颂了对自由婚姻

的追求，虽以爱情为题材，却别具一格。倩女离魂张倩女与王文举系指腹为婚，王文举长大后，应试途经张家，欲申旧约。倩女的母亲嫌文举功名未就，不许二人成婚。文举无奈，只得独自上京应试。倩女忧思成疾，卧病在床，她的魂灵悠然离体，追赶文举，

一同赴京，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，携倩女回到张家。当众人疑虑之际，倩女魂魄与病躯重合为一，遂欢宴成婚。元杂剧常识戏剧知识结构角色剧本•四折一楔•一人主唱•旦•末•净•杂•曲词•宾白•科介戏剧知识结构特色

四折一楔子一人主唱•是元杂剧最常见的剧本结构形式，合为一本，每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子，演述一个完整的故事。少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。“楔子”小令，“折”套曲。•“楔子”居于剧首者，主要作用乃交代故事情节之背景、原由，亦常介绍剧中主要人物及其

之间相互关系。“折”中之“楔子”，主要是在故事发展过程之中，有必要插入一段情节。•四套曲子大抵与戏剧冲突的开端、发展、高潮、结局四个段落相适应。元杂剧一般是一剧中一人主唱到底。正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末

本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。剧本构成——曲词，宾白，科介曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白（对白、旁白独白、带白散白、韵白）科介（科范）：人物动作，表情的术语，有时也表示剧中的舞台效果。窦娥冤_ppt课件完美版窦娥冤_ppt课件完美版剧本角色：扮演的角色有末、旦、净、杂等。元杂剧每本

戏只有一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的叫旦本。男角色称末，分正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。女角色称旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌

上有特异之处的人物如张飞、李逵。有男有女。杂：包括细酸（穷秀才）、孛（bó）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。角色戏剧知识•1、元杂剧的角色行当分为四类。•2、请说出下列名称分别指哪一类角色：

•正旦：•正末：•卜儿：•孤：旦、末、净、杂孛老：徕儿：净：副末：女主角男主角老年妇人官员老年男性儿童性情恶劣、举动粗野的人男配角请找出《窦娥冤》中出场人物的角色及其名称。3、我国古代音乐以五声，加上二声共为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲

调。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。4、是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。宫、商、角、徵（zhǐ）、羽变宫、变徵曲牌请在《窦娥冤》中找出“宫调”和“曲牌”的例子。戏剧知识中国戏曲的行当生旦净丑扮演男性人物分为老生（须生

）、小生、武生等分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行女角色之统称俗称花脸以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志，喜剧角色按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大支系老生，中老

年人物，因戴胡须，又称须生。小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。正旦（青衣）花旦，多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。花旦武旦，扮演擅长武艺的女性。老旦，老

年妇女。武旦老旦彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。丑行，扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。

关汉卿（约1230—约1300），原名不详，字汉卿，号一斋，老年又号己斋叟，元朝大都(今北京)人，我国最早的也是古代伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，被誉为“元曲四大家”之首、“梨园领袖”、“杂剧班头”，被誉为“

中国的莎士比亚”。关汉卿最杰出的杂剧首推《窦娥冤》，其他代表代表作《救风尘》《望江亭》《单刀会》等，散曲《南吕·一枝花·不伏老》。关汉卿一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，是当时杂剧界的领袖人物。他的戏曲作品题材广

泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对包含元杂剧在内的中国戏曲艺术的发展有很大影响。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五

音六律”，“我也会吟诗，会篆籀(zhuànzhòu，指篆文和籀文)，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。写作背景贰故事发生在元朝，元代统治者是

蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，官吏贪污横行，冤案不计其数

，人民生活悲惨。可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。盗跖错勘前合后偃哥哥行尸骸刽子手瀽罪愆湛湛苌弘亢旱暑气暄斫直古陌荒阡衔冤提防亲眷嗟怨甘霖杳无音信变徵埋怨羊肚汤zhíkānyǎnhángháiguì

jiǎnqiānzhànchángkàngxuānzhuóqiānxiándījuànlínyǎozhǐmándǔjiē正音标题东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦

，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰

：“孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎?”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。《窦娥冤》故事原型《汉书·于定国传》东海孝妇鲁迅先生说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”什

么是悲剧？窦娥冤，“冤”在何处？那么，列于中国十大悲剧第一位的《窦娥冤》，究竟讲述了什么冤情呢？故事情节：楔子：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子，被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。第一折：第一折：婚后不

到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆

之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌(wù)严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。第三折：窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天

立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首

，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。走进文本《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。楔子相当于序幕,第一折相当于故事的开端,第二折相当于故事的发展,第三折相当于故事的高潮,第四折就是故事的结局。小组合作：小组内分

角色朗读第三折，体会一下戏曲是如何展现激烈的矛盾冲突的。提示：分窦娥、监斩官、刽子手、蔡婆婆、旁白（舞台说明及科介）思考1：第三折可以分为几个场景？明确：可分为三个场景：赴法场怨天（窦娥指斥天地鬼神）见蔡婆遗

嘱（窦娥告别婆婆）在刑场誓愿（窦娥立下三桩誓愿）结构层次第三折10个曲牌可以分为3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层是［端正好］至［滚绣球］两个曲牌，描写押赴赴刑的场面，窦娥指斥天地鬼神。第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌

，描写婆媳诀别的场面，窦娥告别蔡婆。第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌，描写刑场行刑的场面，窦娥临终发下三桩誓愿。第一自然段有什么作用？突出法场上阴森、紧张的杀气，为下文窦娥的出场渲染紧张、肃杀的气

氛。研读第一层—押赴刑场无缘无故说我犯王法，没有想到遭受刑罚，大叫一声“冤枉啊”惊天动地。顷刻间我的游魂就会到那阎罗殿，怎么不把天地呀深深埋怨！表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。[端正好]一曲表现了窦娥怎样的思想感情？研读第一层—押赴刑场没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫屈声动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗

殿，怎不将天地也生埋怨。没来由、不提防：顷刻间游魂先赴森罗殿：窦娥无辜受刑，写尽了黑暗社会的现实。使用讳饰的修辞手法，实际指被杀头而死。讳饰：指谈话时遇到有犯忌的事物，不直接说这种事物，而用别的话来回避掩盖或装饰美化。有日月从早到晚在天高悬，有鬼神主宰着人间生杀大

权。天地呀，你只应当把清白和污浊来分辨，可怎么混淆颠倒盗跖与颜渊：行善的受贫穷又命短，作恶的享富贵寿又延。天地呀，你做事这样怕硬欺软，却原来也不过是这般趋炎附势顺水推船！地呀，你不分好坏算什么地！天呀，你错误地判断好人坏人白做天！哎，只落得我两眼泪水涟涟。[

滚绣球]一曲引用什么典故？表达了窦娥怎样的思想感情？引用“盗跖、颜渊”的典故：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。那窦娥缘何要斥责天地呢？在古人的意识里，天被看作能够主宰世间万物，是神圣不容侵犯的。但对于窦

娥如此深重的冤情，天地竟无动于衷，在残酷的现实面前，窦娥开始怀疑天地鬼神，她猛烈地斥责天地鬼神不分清浊、混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥斥责天地，发泄自己的痛苦与悲伤，体现出他对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会黑暗的激烈控诉。这是底层人民承受

深重冤屈后的觉醒，体现了窦娥的刚强与反抗精神。(滚绣球）这支曲子还使用了哪些修辞手法，表现怎样的思想感情？1、曲词运用呼告、对比、对偶、反问、反复等多种手法，或直抒胸臆、或套用俗语、或质问、或感叹，高亢激越、酣畅淋漓，且句式整齐、节奏鲜明，具有

强烈的表达效果。2、窦娥诅咒鬼神，否定天地，是对当时黑暗社会最猛烈、最尖锐的抨击，揭露了社会的严重不公，表现了窦娥的觉醒意识和强烈的反抗精神。这一层的感情基调和第一层有什么区别？在押赴刑场的路上，窦娥请求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？研读第二层

—婆媳诀别感情基调：由悲愤转为悲切，痛楚哀婉。自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更丰满动人，也使

剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。（倘秀才）、（叨叨令）中刻画了窦娥什么样的人物形象？1、动作、细节描写，“左侧右偏”“前合后偃”可见窦娥赴刑场途中所受的苦难。2、语言描写，请求往后街走，怕前街婆婆看到会伤心，显示了窦娥的善良、纯朴、孝顺。爹爹进京考试，杳无音信，窦娥身世悲惨

，孤身无依靠。“怕连累婆婆，屈招了药死公公”希望死后婆婆可以给她倒一些倒不完的浆水饭，烧一些烧不了的纸钱，可见窦娥委实冤枉及其孝顺、心地善良；窦娥为什么要反复的叮嘱婆婆要祭奠她？1、眷恋婆婆，表现对婆婆的挂念。2、让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦而有

轻生的念头。3、增强悲剧气氛。4、白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗、无公道而言。窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？窦娥的三桩誓愿能否调换顺序？研读第三层—临终遗愿每桩誓愿窦娥的希望是

什么？表现了她怎样的性格？使用了什么手法？三大誓愿一、希望：血溅白练刑场上的人们立刻了解她的冤情典故：苌弘化碧（清白如玉）、望帝杜鹃（心有不干）二、希望：六月飞雪希望冤屈在上天得到反映，表明自己冤情深重，足以动天。典故：飞霜六月因邹衍三、希望：

亢旱三年不仅希望个人冤屈得到伸张，而且希望上天能惩治邪恶典故:东海孝妇性格：勇于反抗、坚强不屈、宁折不弯这三桩誓愿的顺序可以调换吗？誓愿的范围逐渐扩大：“血溅白练，刑场上的人看到了；“六月飞雪”：山阳县的人看到了；大旱三年，楚州人民看到了。（

三桩誓愿从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。）这三桩誓愿在内容安排上是层层递进的的关系，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？显而易见是不能的，可作者

为什么要这样写呢？1、通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。2、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。3、三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。窦娥冤_ppt

课件完美版窦娥冤_ppt课件完美版思考1：窦娥冤深似海，“冤”在何处明确：窦娥的冤，在于没害人却被当作杀人犯押赴刑场受刑。没杀人却要被处死。参考：①窦娥冤在对官府的信任，如果私了就可能不会有这样的下场。②冤在她太善良，如果她坚

决不承认，也不要紧，最多打死她婆婆。③冤在她的贞节观念，如果她接受张驴儿要求，就不会有这么多矛盾发生……思考2：窦娥冤深似海，造成窦娥“冤”的原因有什么？高利贷的压迫，是造成窦娥悲剧的远因流氓地痞的压迫，是造成窦娥悲剧的近因吏治的腐败，是造成窦娥悲剧的直接原因元代社会的黑暗，是

造成窦娥悲剧的根本原因思考3：分析课文有哪些戏剧冲突？这些冲突是什么性质的冲突，有什么作用？戏剧冲突冲突性质冲突作用。窦娥与张驴儿父子的冲突窦娥与太守的冲突窦娥与天地的冲突底层百姓与地痞流氓的冲突百姓与昏庸官府乃至腐败的司法制度的冲突。

内心道德观念的冲突。反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实。反映了当时官吏的吏治的腐败和黑暗反映了百姓善良而强烈的愿望。人物形象分析品析戏剧人物1.判断下列诗句是谁的定场诗？从中可看出这4个人物有什么特点？（1）花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。（2）读尽缥缃万卷书，可怜贫

杀马相如，汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。（3）行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的医死了。（4）我做官人胜别人，告状来的'要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门。下官楚州太守桃杌是也。注：杂剧中人物上场时往往先念四

句或两句诗，即定场诗。1.判断下列诗句是谁的定场诗？从中可看出这4个人物有什么特点？（1）窦婆婆：追求安乐的生活（2）窦天章：元代读书人的境遇，有才华有抱负，但是为了前途抛弃了女儿（3）行医者赛卢医：人心险恶，社会黑暗（4）为官者桃杌：社会黑暗品析戏剧人物（1

）结合唱词、宾白分析窦娥人物形象【骂玉郎】这无情棍棒教我捱不的。婆婆也，须是你自做下，怨他谁？劝普天下前婚后嫁婆娘每，都看取我这般傍州例。【感皇恩】呀！是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。【采茶

歌】打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天那，怎么的覆盆不照太阳晖！孤云）你招也不招？（正旦云）委的不是小妇人下毒药来。（孤云）既然不是，你与我打那婆子！（正旦忙云）住、住、住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来。善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴，刚烈。不甘于命

运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。（2）学生作业：给窦娥创作定场诗品析戏剧人物塑造这一形象，有力地揭露了黑暗与残酷地现实，批判了封建吏治的

黑暗，寄托了作者的社会政治理想，表现了作者对封建黑暗的控诉。作用：文章采用多方对比展示冲突，找出文章当中对比的具体表现。1、人物与环境的对比，行刑现场暑热难当，监斩官、刽子手、拥挤的看客、强大冷酷的法律机器和弱小无助的窦娥形成对比；杀气腾腾疼的场面与呼告无门的窦娥形成对比。

2、人物之间的对比，善良的窦娥与奸诈狡猾的赛卢医、张驴儿父子形成对比；与贪污腐败的官吏形成对比。3、人物与黑暗封建制度的对比，善良的窦娥与元朝黑暗的现实社会形成对比。4、人物自身性格的对比，窦娥为救婆婆牺牲自己的善良和对天地鬼神的叱骂和抗争形成

对比。善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：课外拓展窦娥的丈夫并没有

早逝，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌

宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？参考：不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗

套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。积累词语：鳏寡孤独:泛指没有或丧失劳动力而又无依

无靠的人。负屈衔冤:即含冤,承受委屈。杳无音信:远得不见踪影,也没有音信。举案齐眉:送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。孤身只影:孤单一人,只留影子。形容孤独一人。古陌荒阡:指荒凉的地方,

即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”,南北为“阡”。苌弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鹃:常指悲哀凄惨的啼哭。春分至燕归来请结合课文《窦娥冤》，以“窦娥，我想对你说”为题，写一段点评人物的话，两百字左右。学生定场诗示例：我本愿做秦氏女，奈何蹉跎命运苦。世上丈夫最心狠，谁道天地最

公正？理由：本首诗的创作是建立在我对窦娥性格分析的基础上的。这首诗第一句，窦娥以乐府诗《陌上桑》中秦罗敷的形象自比，意在剖白自己对亡夫的忠贞，对婆婆孝顺。第二句以“奈何”转折，意指窦娥虽有秦罗敷的性格，但二者命运却大相径庭。第三句包含了对父亲舍自己而去、丈

夫先自己而去的悲惨遭遇的控诉。第四句则将这一切都归咎于天，认为非自己不够善良，而是老天爷不公平，暗合后文窦娥所展现出来的抗争精神。