【文档说明】第24题-备战2021年高考历史临考题号押题（新课标卷）.doc，共(12)页，201.000 KB，由管理员店铺上传

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1全国高考历史Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷24题研究年份全国Ⅰ卷全国Ⅱ卷全国Ⅲ卷2017分封制推动文化认同春秋战国区域位置对商贸的影响影响先秦字体变化的因素2018《墨子》中的科技成就商汤成功与仁德之心战国时期铁器分布与社会发展程度2019西周

王位继承的变化（宗法制内容）水利工程兴修与国家集权的关系儒家思想产生的渊源——宗法制2020春秋时期分封制遭到破坏秦汉时期热衷于角抵表演先秦至汉代货币演变的共同因素命题范围：侧重先秦，围绕政治经济文化交替进行考查；政治：早期国家政治制度发展与“天下共主”局面的形成宗法制分封制的内涵与

影响商周时期的德治传统；经济：春秋战国经济发展及其与政治和地理环境之间的关系；秦汉时期社会生活变迁思想文化：儒家思想产生渊源；汉字演变原因；科技发展本质；（一）准确把握核心概念：宗法制、分封制、礼乐制度、井田制、私田、小农经济、封建土地私有制、百家争鸣、儒家思想、墨道法思想、汉字演变、先秦文学体裁

和科技文艺成就。（二）准确把握阶段特征（读背总体特征、具体表现）。（三）认真对待新课标新增观点（划重点），尤其是关于中华文明起源及早期国家起源特征的论述。（通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识他们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了

解私有制、阶级和早期国家的特征）新课标新增观点——先秦时期先秦政治1.中华文明起源的特点2（1）多元一体的格局新石器时代：格局初步奠定。战国时期：以华夏族为主体的多元一体格局正式形成。从秦代开始，多元一体的文明格局发展为大一统的政治格局，并进一步巩

固。（2）源远流长，生生不息超过2000万年的文化根系(旧石器文明遗存)：上万年的文明起步(新石器文明遗存)；五千年古国(中华文明的形成)；两千年的中华统一实体(秦代以来的大一统局面)。（3）兼容并蓄、相互交融不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周

边地区先进文化因素，造就了中华文化的丰富与长久生命力。2.春秋战国时期的华夏认同(1)从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。(2)春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。（3）进入战

国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。先秦经济1.商和西周的经济(1)商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。(2)商和西周实行奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式。2.春秋战国时期的经济春秋战国时期

的经济有重大发展。(1)农业：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，都江堰、郑国渠等水利灌溉工程纷纷兴建。(2)手工业：分工更加细密。(3)商业和城市：货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市，不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。先秦时期的思想文

化1.老子的朴素的唯物史观老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物史观。32.邹衍对自然界朴素的科学认识以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。

3.百家争鸣的实质、地位及影响百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上政治舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文

化的源头活水，影响十分深远。通史视角认识春秋战国时期的社会转型(1)政治转型：分封制崩溃，宗法制遭破坏；诸侯国争霸、兼并战争频繁；奴隶制走向崩溃、封建制度逐步形成，国家由分散逐步走向统一和集权。(2)经济

转型：铁器的使用和牛耕的推广，推动了井田制的瓦解，建立在其基础之上的分封制与宗法制逐步走向崩溃；新的赋税制度(如初税亩)及经营方式的改变、小农经济的形成、封建地主土地私有制度的确立，为君主专制中央集权制度的确立奠定了经济基础。(3)思想转型：反映社会大

变革的“百家争鸣”局面出现，儒家、道家、墨家、法家等诸子百家纷纷登场，提出不同的治国主张，为各国变法及治国提供了不同的思想观念，法家“大一统”思想为秦完成统一提供了思想动力。主题一、先秦时期国家的政治治理体系考

向1从历史现象角度考查早期国家治理制度的影响【命题聚焦】聚焦1分封制推动疆域拓展、民族交融与文化认同(1)分封制的实质是地方分权，为分裂割据埋下了隐患。但分封制也孕育了统一的因素，通过层层分封加强了地方管理，有利于开疆拓

土。(2)被分封子弟及其所授之民等与封地的土著族群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族交融。(3)周朝的思想文化在分封制的影响下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受中原文化；一些大的诸侯国不断向周围的少数民族用兵

，兼并其土地，进行文化渗透。(4)分封制促进了各民族文化交流与民族融合，形成了早期华夏民族“文化认同”和“国家统一”的观念。聚焦2宗法制历史影响的遗存(1)封建政治：封建社会中皇位继承的嫡长子制原则；对祖宗的崇拜；“家国同治”的统治理念等。4(2)社会习俗：后

世的百家姓丛书、家族家谱的修订、宗祠家庙的修建；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念及祭祖扫墓等。(3)思想观念：“忠”“孝”等伦理观念；重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲

等现象。聚焦3理解早期政治制度的特征——“家国同构”(1)“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面的共通性，均以血亲——宗法关系来统领，是宗法社会的显著特征。(2)宗法制与分封制互为表里。嫡长子世袭王位，是君主，也

是宗族的大宗。其他诸子分封为诸侯，是臣子，在宗族中，对天子而言是小宗。(3)“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合。考向2从文明演变角度考查商周政治文明的传承与创新【命题聚焦】聚焦1商、西周政治文明的传承与发展(1)早期政治制度的建立和发展为秦

朝中央集权制度的建立奠定了基础。①从中国早期的“公共权力”到周朝的“天下共主”再到秦朝的“个人独裁专制”趋势。②从商朝的“内外服制度”到西周的“分封制”再到秦朝的“中央集权制度”。③从商朝的“垄断神权以强化王权”到

西周的“礼乐制度”再到秦朝“焚书坑儒”为代表的思想控制。(2)西周出现敬天保民的民本观念：周天子承受天命治理天下，当时出现了敬天保民的民本观念。例如：“惟王子子孙孙永保民”“天视自我民视，天听自我民听”“民之所欲，天必从之”“人无于水监，当于民监”。这是儒家民本思想的渊源。聚焦2周代文明对后世的

深远影响(1)分封制：从政治结构方面建立了贵族等级秩序，促进了民族融合与文化交流，强化了国家整体观念。(2)宗法观念：是后世皇权政治与宗亲观念的源头，但宗法观念在一定程度上有利于增强中华民族的凝聚力；有利于团结广大海外侨胞，实现和巩固国家统一。(3)礼乐制度：是西周文化的精髓

，是维护宗法制和分封制的工具，有利于社会和谐与安定，是调节社会关系的准则，对价值观的传播、民族文化的交流和文化认同起促进作用。(4)文字的出现：甲骨文、钟鼎文是语言符号，它们的出现使记录历史、传承文明得以实现，使文明发展不至于中断

，使华夏文明自成一系。聚焦3夏、商、西周早期政治文明传承的特点(1)制度传承与创新：夏朝建立，开启王位世袭制，商周延续；分封制与宗法制形成于商朝，盛行于西周。西周时期，分封制与血缘关系所维持的宗法制紧密结

合，辅之以礼乐制度，共同构成了“家国一体”的社会等级权力机构。夏、商、西周政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性。5(2)神权色彩浓厚：夏、商、西周时期，王权和神权紧密结合，具有浓厚的迷信色彩，相继文明传承，延续影响了古代中国的政治制度。(3)中国

早期政治制度具有血缘贵族政治的特点，但中央尚未建立起对地方的绝对集权，是地方相对分权的贵族政治。主题二、春秋战国时期的社会转型考向1从社会转型角度考查春秋战国时期政治变动与经济发展【命题聚焦】聚焦1春秋战国时期宗法制瓦解的表现(1)小宗上升发展，大宗沉沦下降。这主要表现在两个方面：一

是王室内部：周幽王废储君(嫡长子)而改立庶子，导致西周灭亡；东周王室的继位之争，造成王室尊严扫地，天子地位下降。二是诸侯国内部：大夫专政，互相兼并；贵族没落，平民崛起。(2)人才的流动方式。春秋战国时期，为满足争霸的需要，各诸侯国尚贤思想流行，传统的世卿世禄制被打破，出现许多布衣卿相

，如管仲、苏秦、吕不韦等。各国盛行养士之风，任人唯才，打破了宗法血缘限制。(3)中央集权政治体制流行，有计划地打压奴隶主贵族(如楚国吴起、秦国商鞅等)、以定额的俸禄代替土地分封，分封阶层向编户齐民转变等，都在客观上起到了瓦解宗法制的作用。聚焦2春秋战国时期从贵族政治向官僚政治转变的趋

势(1)贵族政治是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的政治制度。商周时期，贵族政治的主要表现形式是王位世袭制、宗法制和分封制，也就是以血缘宗法制度为基础的贵族分封制度。(2)春秋战国时期是中国从贵族政治向官僚政治转型的

关键时期。周天子权威的下降，分封制和宗法制的逐渐崩溃，促使了贵族政治的衰落，而各国的变法改革及礼贤下士的“养士之风”又进一步促进了贵族政治向官僚政治的演变。聚焦3春秋战国时期土地制度、经济模式和工商业政策的变化(1)土地制度从井田制到封建土地私有制：春秋

战国时期，随着铁器和牛耕的使用，“私田”大量出现，井田制逐步瓦解，鲁国“初税亩”、商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制。(2)经济模式从奴隶制的集体耕作到小农经济模式：随着土地制度的变化及农耕工具的发展，特别是春秋战国的赋税制度变革，男耕女织的小农经济逐渐成为主要的经济模式，成为封建专制中央集

权的经济基础。(3)从“工商食官”到“重农抑商”：西周时期采取“工商食官”制度，国家垄断性经营手工业和商业；春秋战国时期随着私营手工业和大商人的出现，周王室的衰微，导致“工商食官”制度的衰落；战国时期商鞅变法推行“重农抑商”政策，从此，“

农本商末”观念成为古代中国传统经济思想的主流。考向2从社会转型角度考查春秋战国时期思想变动与文化发展【命题聚焦】聚焦1对先秦儒学丰富思想内涵的阐释6(1)仁爱思想：孔子主张“仁者爱人”，要求统治者为政以德；孟子主张民

贵君轻，统治者要爱民，得民心。(2)强调整体精神和群体意识：在儒家思想中，国家利益、社会利益、民族利益和整体利益，都占有重要地位。(3)提倡人伦价值：孔子强调“孝悌也者，其为仁之本欤”；孟子主张“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，强调每个人在社会人伦

关系中的地位及其应尽的义务。(4)注重社会秩序：孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”，克己复礼，齐之以礼。(5)注重道德修养：追求精神境界和理想人格。儒家把“至善”作为最高的道德境界，把“圣人”作为最完善的理想人格。(6)强调修养践履的重要性：儒家认为修身躬行是提高道德品

质的重要途径。因此，儒家关注现实政治，具有理性精神。聚焦2先秦时期儒学思想的特点(1)都谈论了“人性”：即人性是什么，孔子的“仁”包含了对人性的看法，孟子提出性善论，荀子提出性恶论。(2)都主张以德、礼治国：孔子提倡“为政以德”，孟子要求统治者以德服

人、争取民心，荀子认为治国应以“礼教”为主、礼法并施。(3)儒家用人性论论证统治的合理性，即以德、礼治国，主张人应该先“仁义”而后“礼”，达到这个境界才有“德”。聚焦3儒、法、道治国思想在春秋战国时期的不同影响(1)儒家：主张仁和礼，提倡以德治国，重

礼仪，尊王道。但是春秋战国时期社会不稳定，诸侯割据，各方势力霸占一方，儒家思想是不符合时代潮流的，不会被君主所接受重视。(2)道家：其治国主张在约束统治者的暴政，恢复社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战国诸侯

争霸的社会环境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。(3)墨家：主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，代表了小生产者要求分享利益、渴望社会安定的愿望，但在战国时期诸侯争霸、社会转型时期是无法适应当时社会变革要求的。(4)法家：法家的治国主张，不仅为当时地主阶

级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇统一六国后建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。1．（2017新课标全国Ⅰ卷）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封A．推动了文化的交流与

文化认同B．强化了君主专制权力C．实现了王室对地方的直接控制D．确立了贵族世袭特权2．（2017新课标全国Ⅱ卷）图5为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了()7A．区域位置影响商贸发展B．争霸战争促进经济交往C．交通条件决定地方经济状况D．城市规模扩

大推动商业繁荣3．（2017新课标全国Ⅲ卷）图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是()A．文字的频繁使用B．书写材料的不同C．各国变法的实施D．“书同文”的推行4.(2018新课标全国Ⅰ卷)《墨子》中有关于“圆

”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》A．汇集了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣5.(2018新课标全国Ⅱ卷）据《史记》记载，商汤见野外有

人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明A．商汤成功缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商朝已经注重生态环境保护D．资源争夺是夏商更替的主因6.（2018新课标全国Ⅲ卷）据考古报告，从数十

处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前8图7A．铁制农具得到普遍使用B．新疆地区与中原联系紧密C．我国的冶铁技术已经相当普及D．铁器分布可反映社会发展程度7.(2019新课标全国Ⅰ卷)据学者考订，商朝

产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化8.(2019新课标全国Ⅱ卷）战国后期，秦国建造了

一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为A．公田制度逐渐完善B．铁制生产工具普及C．交通运输网络通畅D．国家组织能力强大9．（2019新课标全国Ⅲ卷）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”

这一思想产生的制度渊源是A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制10．(2020新课标全国Ⅰ卷)据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”

。这表明当时周朝A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体D．分封制度受到挑战11．(2020新课标全国Ⅱ卷）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆

观”，9他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵A．促进了川剧艺术的发展B．拥有广泛的社会影响C．推动了丝路文化的交流D．源于民间的劳作技能12．（2020新课标全国Ⅲ卷）图5为不同时期

的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是商周贝币春秋战国布币汉五铢钱图5A．铸铁技术的进步B．商品交易的需要C．审美观念的不同D．国家统一的推动解析：1.（2017新课标全国Ⅰ卷）【答案】A【分析】本题旨在考

查考生对有效信息进行完整、准确、合理解读的能力。试题围绕主干知识“西周的分封制”展开，所涉及的三个封国，分别位于今天的北京、河南北部和山东西南，这些地方相隔较远，但总体上位于东方，是原来殷商文化的分布区，与来自西方的周文化不同。因此，将周王室成员分封到这些地方，有助于商文化与周文化的交流

和融合，并促进各地区对周文化的认同。所以正确答案是A。而分封制对地方是间接控制，战国以后的郡县制才是直接控制，所以选项C错误。题干中没有涉及B、D两项的内容，故不选。【高考链接】2014年全国Ⅱ卷第24题、2011年全国课标卷第24题，均

考查分封制起到的经济文化交流的作用，复习备考时对分封制的历史意义和影响应予以关注。2.（2017新课标全国Ⅱ卷）【考点】古代中国商业的发展——春秋战国之际商业的发展【解析】根据图示，陶、曹、鲁均为黄河中下游地区，经济相对

发达且相距较近，有利于商贸发展，故A项正确；争霸战争导致的是社会生产的破坏，影响经济的交往，故B项错误；图示中没有陶、曹、鲁之间的相关交通信息，故C项错误；材料主要讲述范蠡和子贡经商致富，没有涉及城市规模的扩大，故D项错误。【答案】A3.（2017

新课标全国Ⅲ卷）【考点】汉字的起源演变10【解析】西周时期，官府垄断学校教育和学术文化，只有少量贵族才能接受教育，书写文字，而到了春秋战国，教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展到“学在民间”，会识字写字的人数大大增加，文字被更

频繁地使用，而西周时期的文字比较繁琐，不适宜书写，因此文字逐渐简化，故A项正确；从西周到战国造纸术并未发明，文字的书写材料变化不大，基本上都是以竹简和丝帛为主，故B项错误；各国变法的重点是富国强兵，与这一变化的关系不大，故C项错误；秦朝建立后实行“书同文”，

与材料时间“西周与战国”不符，故D项错误。【答案】A4.(2018新课标全国Ⅰ卷)【考点】春秋战国时期的百家争鸣——《墨子》【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其它学派的思想主

张，故A项错误；《墨子》中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并没有形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C项正确；墨子代表平民百姓的利益

，贵族阶层是不太可能去研究科学的，故D项错误。【答案】C5.(2018新课标全国Ⅱ卷）【考点】商周时期的政治制度——商汤灭夏建商【解析】由材料“张设的罗网四面密实......乃去其三面”、“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知这种网开一面的仁爱之心赢得诸侯拥护，最终灭夏建商，故A项正确；夏商时期已形

成奴隶制生产方式，奴隶集体耕作，土地轮流休耕，且材料强调的是商汤的仁德之心，故B项错误；由材料“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知商汤认为四面设网捕猎鸟兽的方式过于残忍而非保护环境，故C项错误；夏商更替的主因在于社会矛盾的激化而非资源争夺，故D项错误。

【答案】A6.（2018新课标全国Ⅲ卷）【考点】古代中国手工业的发展——战国以前冶铁技术的发展【解析】材料铁器实物并非就是铁制农具，故A项错误；图中新疆地区出现铁器实物，但不能推断它与中原地区铁器实物的关系，故B项错误；图中铁器实物并没有广泛分布，可见冶铁技术还未普及，故C项错误；当时的经济重心在

黄河流域，因此图中黄河流域分布较其他地区更加广泛，可见铁器分布可反映社会发展程度，故D项正确。【答案】D7.(2019新课标全国Ⅰ卷)【考点】商周时期的政治制度——王位继承制度【解析】据材料“商朝产生了17代30位王，多为兄

终弟及；而西周产生了11代12位王”说明西周王位更替时间相比商朝较长，这是因为西周确立宗法制，实行嫡长子继承制，王位继承方式产生变化，故选B项；禅让制强11调选贤举能而不是“兄终弟及”，排除A项；王位世袭与君主寿命无关，排除C项；材料的“兄终弟及”和父子相传都是体现血缘且西周

宗法制其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。【答案】B8.（2019新课标全国Ⅱ卷）【考点】秦中央集权制度的形成——国家组织能力【解析】由材料“战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等”可知

商鞅变法后秦国建立了集权统治，推动国家组织人力、物力、财力开展大规模的经济建设，故选D项；战国后期，井田制遭破坏，封建土地私有制逐步确立，公田制度是受到破坏而非完善，排除A项；战国时期铁农具推广，秦汉时

期得以普及，排除B项；秦统一六国后修筑驰道直道，加强了交通运输，排除C项。【答案】D9.（2019新课标全国Ⅲ卷）【考点】商周时期的政治制度——宗法制【解析】“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”里面的“孝”“悌

”“乐”“礼”都是宗法制的内容和服务于宗法制的内容，故选A项；“禅让制”更强调继任者的“才”，不强调“血缘”，不会突出“孝”“悌”，排除B项；“郡县制”是一种中央对地方管理制度，和伦理道德无关，排除C项

；“察举制”里的一项内容是“孝”，但其制度本身是服务于君主专制即服务于宗法制的，排除D项。【答案】A10.(2020新课标全国Ⅰ卷)【考点】商周时期的政治制度——春秋时期分封制受到挑战【解析】分封制下诸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，为（楚）武王”，楚国国君自立为王的做法破

坏分封制，分封制度受到挑战，故选D项；材料楚国国君自立为王的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，排除A项；材料周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的，排除B项；材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系，也无法推断是“开始”，排除C项。【答案】D11.（2020新课标全国Ⅱ卷）【考点】古代

中国的体育运动——秦汉角抵运动【解析】由材料“秦二世曾在宫中欣赏，汉武帝在长安举行两次大规模的角抵表演”、“长安百姓三百里内皆观”、“用角抵表演欢迎来长安的西域人”可知从秦二世到汉武帝，从贵族统治者到普通民众、乃至从汉人到西域人对这一运动项目的喜爱，体现了角抵拥有广泛的社会影响，故选

B项；材料主要提及秦汉时期的角抵表演，无法体现它促进了川剧艺术的发展，排除A项；陆上丝绸之路起源于西汉，材料还提及到秦二世，时间不符，排除C项；角抵最初是一种作战技能，后来成为训练兵士的方法，又演变为民间竞技，不是劳作技能，排除D项。【答案】B12.（2020新课标全国Ⅲ卷）【考点】古代

中国商业的发展——商周、春秋战国和汉代货币的发展演变【解析】据材料可知货币由自然货币（贝币）向人工货币（布币）转变，由杂乱形态（春秋战国布币）向统一形态（圆形方孔）转变，自然货币无法满足商品交易扩大的需要，杂乱货币不利于贸易的开展，因此

随着商品交易12的需要，货币形制发生变化，故选B项；据所学春秋战国布币是铜币，而商周是贝币，与铸铁技术进步无关，排除A项；材料中货币形制的变化主要是因为商品交易发展的需要，与审美观念不同无关，排除C项；春秋

战国社会战乱不断，国家并没有统一，排除D项。【答案】B